軍隊集體霸凌的社會學分析:從洪仲丘死亡談起 Posted on 2013/08/12 by tsasociology 田畠真弓 (Tabata Mayumi) / 東華大學社會學系 前言 從媒體報導得知,洪仲丘大學畢業後入伍,於退伍之際不卻幸受到軍中霸凌而失去珍貴生命。在日本沒有當兵制度,防衛省(相當於台灣的行政院國防部)僅經營以維持日本國家自我防衛能力為目的之「自衛隊(英文譯名:The Japan Self-Defense Forces)」。故此,在日本生長、目前在台灣教書的筆者[1]之前對於台灣的「軍中社會場域」並沒有特別的關注與興趣。但在台大社會所念書時,一些學長以及男同學畢業後相繼進入軍中服役,畢業後來到東華大學教書時,學校的畢業生也陸陸續續進入軍中服所謂的國民義務役,因此我對於台灣軍中社會場域的黑暗面也時有所聞,心中逐漸開始產生無法形容的不安,很擔心我們培養的學生by cmchao - 原住民
《阿罩霧風雲》 耗時五年,斥資千萬,以霧峰林家為題材,戲劇重現台灣史詩故事。 台灣與中國相隔一道海峽,不遙遠,但關係充滿變數。 清朝年間,成千上萬移民渡海抵臺,爭搶生存資源,械鬥頻繁。清朝面臨內憂外患,遂延攬台灣阿罩霧(現今霧峰)剽悍的豪強,協助平定太平天國、戴潮春民變並參與中法戰爭,拼死立功的豪強,官位一路晉升,卻引起文官不滿參奏… 面對險惡的戰場與官場,豪強只求保護親族、延續血脈,然而,一紙割讓台灣的馬關條約迫使他們抉擇,該留守已成家園的台灣,還是重返祖籍地的中國? 百年以來,移民努力追求安身立命之所,但他們的命運始終擺盪在隔絕兩地的海峽上,前景未知,瞬息萬變… 【關於電影】 「阿罩霧」一個位在臺灣中央、雲霧繚繞的地方,這裡的大家族成員,不但與臺灣的崛起與興盛息息相關,更是世紀交鋒之時,安內攘外的重要勢力之一,它就是並列「臺灣五大家族」之一的霧峰林家。by cmchao - 原住民
越南父子失蹤40年 藏森林過原始生活 2013年08月09日03:28 【綜合報導】越南一對父子在越戰時失蹤,40年來無消無息,最近在沿海廣義省一個叢林中被村民發現通知警方,兩人終於結束脫離社會的獨居生活。 英國《每日郵報》報導,現年82歲的何凡青(音譯,Ho Van Thanh)與41歲的兒子何凡郎(音譯,Ho Van Lang),在越戰時住家遭美軍攻擊,家毀人亡,此後兩人就失去蹤影。 原來,他們逃離了被毀的家園,藏身在廣義省的叢林中,不再與任何人接觸。他們在森林中採集水果與樹薯,並種植玉米維生,穿著樹皮做成的腰布遮蔽下體,住在木造小屋。by cmchao - 原住民
【書與人】以減法以理智面對小說 - 瓦歷斯.諾幹談《城市殘酷》 Ads by Google New Themeland in HKDisney Park.HongKongDisneyland.com Join World Exlcusive Mystic Point and Unlock the Mysterious Adventure 《城市殘酷》。 專訪◎張耀仁 從鄒族青年湯英伸談起 讓我們稍微把時間倒轉回去。1986年1月,當十八歲鄒族青年、師專肄業生湯英伸因著一時衝動,殺害了洗衣店雇主一家三口,小說家陳映真籌辦的《人間》雜誌這麼思索著:台灣社會現代化過程中,少數民族的文化差異與適應問題為何?在官鴻志那篇擲地有聲的報導文學〈「不孝兒英伸」〉裡,這麼描述湯英伸隻身自阿里山故鄉北上,經由職業介紹所去了洗衣店工作,在彼此高度的認知差異下,欲從雇主手中索回身分證by cmchao - 原住民
原民保母計畫 生活中傳承族語 2013-8-11 23:12 作者:本報訊 【記者呂淑姮整理報導】台南市政府民族事務委員會表示,由行政院原民會所進行的「102年度原住民族語保母托育獎助計畫」,台南場說明會將於15日晚間7點在台南市永康社教中心舉辦,有志參與擔任原住民族語保母的族人,一定要來參加。 行政院原民會表示,原住民族語保母托育推動,是原民會結合保母托育系統,以族語傳承為主軸,收托2歲以下原住民籍嬰幼兒的照顧服務。主旨在於除了建立優良照顧品質外,同時建立自然的語言學習環境,讓族語和文化能在照顧環境中直接落實。 南區計畫負責人為崑山科大幼兒保育系副教授周梅雀(vavauni adrangiyan),15日月亮時間7點到8點半,在台南市永康區社教中心3樓Palihanbasan故事館,由周梅雀進行計畫簡報與問答,讓族人了解「102年度原住民族語保母托育獎助計畫」召募、培by cmchao - 原住民
大埔里@報 09:00 - 16:00 埔里捐血站 埔里愛在飛揚.青春熱血.捐血活動 09:00 - 17:00 中興大學實驗林 森林好事多-幸福在哪裡巡迴演出 14:00 - 16:00 埔里藝文中心田園藝廊 埔里小鎮寫生隊聯展開幕茶會 14:30 - 16:30 埔里鎮立圖書館一樓悅讀講堂 講座:樟腦業與水沙連的客家移民 15:15 - 16:15 清境農場觀山牧區(馬術表演場) 台中女中樂旗校友管樂團演出 16:00 - 18:00 紙教堂 講座:平路/閱讀的療癒,文學的慰藉 18:00 - 21:00 仁愛公園 埔里指紋創意市集(102年8月) 19:30 - 21:30 南投縣政府文化局 雲門舞集2013夏季公演:如果沒有你by cmchao - 原住民
李崗《阿罩霧風雲》 看到台灣開拓史縮影 2013-08-09 01:27 中國時報 【邱淑女】 2008年,霧峰林家的林光輝跟我說,李崗要拍霧峰林家的故事,要我跟拍攝團隊聊一些台灣史。 和李崗見幾次面,總覺得這個事情很難成,只怕跟拍《紅樓夢》一樣,不管電視、電影多少人拍都沒法拍好。 每次看到年紀小我一截的李崗和他的工作夥伴,我就懷疑,他們行嗎? 霧峰林家第一位由地方豪強轉化為高官的是來台第三代林文察,也是他那一代開始以「文、朝、資、正、義」為排行取名。但朝字輩又是別號,又是字號,有的乾脆不按排名,所以也亂了。林光輝應是「義」字輩,林文察的玄孫。他常常「述而不作」,說道林家歷史,意氣風發,卻不動筆,李崗所以想拍林家,多少是常聽林光輝「話說從頭」。 清初林石由漳州來台,受林爽文事變牽連,第三代媳帶兒子到阿罩霧落腳,第by cmchao - 原住民
http://tw.news.yahoo.com/video/%E6%95%A2%E4%BD%9C%E5%A4%A2-%E7%89%A7%E5%8A%9B-%E6%84%9F%E9%83%BD%E8%87%AA%E8%A3%BD%E6%AF%8D%E8%AA%9E%E5%8B%95%E7%95%AB-131900264.htmlby cmchao - 原住民
2013大臺中原住民族影展第2場(102年8月10日13:00開始入場) 片名:《豐年祭Illisin》 類別:3D動畫片 片長:24分鐘 映後座談: a.導演:牧力感都,阿美族 b.影評:瓦歷斯-拉拜,中原大學商業設計學系副教授設計文化評論、電腦哲學、動態影像設計,原住民文化與藝術、當代藝術創作、潮流設計。 c.主持:陳冠廷,臺中市原住民族婦幼協會理事長 https://www.facebook.com/events/1393762450841298/ — 與牧帥by cmchao - 原住民
2013大臺中原住民族影展第2,3場(8月10日13:00開始入場)。放送影片《豐年祭Illisin》及《高山毒害》。特別邀請到原文會執行長拉娃谷幸、中原大學設計系副教授瓦歷斯拉拜現場擔任影評以及3D動畫師牧力感都導演來分享創作歷程。歡迎各位來原民一起觀賞。地點:臺中市大雅區忠義里仁愛路69號。 *活動中安排有獎徵答,答對者,即贈送由臺中市原住民文化教育協進會所贊助既可愛又實用的"原住民俏皮公仔造型筆"一支。如圖所見。— 與何美蘭、李芬芳、邱宗文、陳麗娟、林清香、李秀惠、沙順恩、吳以撒、 Tukung Sra、林春美、吳 鼎武、拉藍、拉貝依婉和拉娃谷幸。by cmchao - 原住民
哈比人發現者 澳考古學家辭世 法新社法新社 – 2013年7月24日 下午 (法新社雪梨24日電) 澳洲臥龍崗大學今天說,2003年發現「哈比人」(hobbit)、震撼科學界的澳洲考古學家莫伍德(Mike Morwood),在抗癌1年後昨天病逝,享年62歲。 莫伍德是臥龍崗大學(University of Wollongong)教授,也是2003年發現正式名稱為「佛羅勒斯人」(Homo floresiensis)的「哈比人」團隊重要成員。 與他同事多年的羅伯茲(Bert Roberts)提及在印尼佛羅雷斯島(Flores)發現哈比人一事:「這是麥克(莫伍德)畢生的冒險。」當時這項發現震撼科學界,也顛覆全世界對人類演化的了解。 羅伯茲說:「這真的是非常、非常少見的開心事,麥克可以經歷那場冒險,絕對是開心得不得了,因為這件事永遠不會再來一次。」 羅伯茲是臥龍崗大學考古學中心by cmchao - 原住民
原視野:原民優待政策、個人權益與民族自決(下) 2013-8-05 22:08 作者:本報訊 57 加入書籤:Facebook twitter plurk 雖然在具體落實層次呈現牛步化狀態,但台灣也是一個承認原住民族自治自決權的國家,憲法增修條條承諾原住民族之政治參與、教育文化、經濟土地、社會福利等事務應以原住民族意見而為之。原基法不但承認原住民族有自治權利,且更進一步地表述了憲法增修條文之相關承諾。 基於此事實,台灣原住民族當然有權利如同美國印地安民族那般,要求國家運用高等教育機會,為其培育自治自決所需人才。 或許有人質疑,即使國家願意保障原住民升學機會,以確保原住民族有足夠人才實施自治或展現自決能力,但升學優待政策的結果,會不會只是肥了個人而族群集體卻未必能明確獲益? 畢竟每年也有為數不少的原住民學生因政策而進入大學就讀,但族群真有需要時,卻只有少數受益by cmchao - 原住民
魯凱過百人瑞 粗茶淡飯愛編織 2013-8-04 21:54 作者:中央社 【屏東訊】屏東縣三地門鄉青葉村人瑞彭玉梅,4日過111歲的生日,今年回家的子孫約30多人,比往年少了點,但彭玉梅仍然很高興。 彭玉梅是屏東魯凱族唯一男織布師彭春林的祖母,彭春林的織布興趣是受到彭玉梅啟發,織布技術也是向彭玉梅學,彭玉梅可說是魯凱族的織布大師。 彭玉梅民國前9年出生,45歲從霧台鄉佳暮村遷到三地門鄉青葉村,她是青葉村的「寶」,小朋友遇到她都稱她「老老Kai Nu(祖母)」。 雖然111歲,但彭玉梅身體硬朗,眼力很好,不用戴眼鏡就可穿針刺繡,有空還會編織藝品,子孫輩的名字都叫得出來。 彭玉梅的子女說,彭玉梅愛乾淨,吃得清淡,3餐吃地瓜及野菜粥,湯只喝排骨湯,魚則吃少數幾種特定的魚。 每年過生日,彭玉梅各地的子孫輩都會回家,今年有30多人回家為她慶生,人數較往年少了點,但彭玉梅仍by cmchao - 原住民
拒絕消失 卡那卡那富族盼正名 2013-8-05 22:10 作者:本報訊 【記者郭琇真台北報導】台灣原住民語言和文化流失的警訊不斷席捲而來。分布於那瑪夏的卡那卡那富族僅存不到千人;現任高雄市原住民族部落大學校長孔岳中2007年參加了原民會「原住民族族語線上詞典」建置計畫,近年又呼籲正名,期盼喚起全體族人的族群認同。 為保存原住民語言和文化,行政院原住民委員會2007年起啟動「原住民族族語線上詞典」建置計畫,歷時7年,至今完成第1階段雅美語、布農語、太魯閣語、賽夏語、邵語、阿里山鄒語以及卡那卡那富鄒語等7部族語。 2001年經行政院核定、總統頒布的原住民第10族鄒族,其實還可分為阿里山鄒族、卡那卡那富族和拉卡魯哇族。而現居那瑪夏、擔任高雄市原住民族部落大學的校長孔岳中,在此次卡那卡那富鄒語的線上詞典建置計畫上,扮演著舉足輕重的角色。 風災帶來的生命體悟 孔岳中說,鄒by cmchao - 原住民
加拿大因努族人(innu)被迫遷居 Posted on 2013/08/05 加拿大因努族人(innu)被迫遷居 譯者:Lézard Tsai (法語志工) 原文:http://www.survivalfrance.org/textes/3206-entretien-george-rich 此篇訪問由加拿大Labrador 區因努族人Joanna Eede、George Rich酋長助理參與,談及他們族人在被迫遷居後逐漸沒落的歷程。 — © Dominick Tyler/Survival Elder Shoashim Nui,聚落裡最幹練的木匠,旁邊是一雙他製作的雪鞋,獲得族人的口碑。 因努族人在加拿大東北部生活多久了? 我們生活在這塊土地上,這塊我們稱之為Ntessinan(我們的土地)已經有上千年了,我們會隨著季節遷徙到內地,夏天則遷徙至河岸邊。 我的祖父by cmchao - 原住民
【這個專業~】 遺址與營建工程講座(承辦單位:樹谷文化基金會) 近來臺灣開發行為逐漸增多,其中不少為政府機關擘劃之營建工程,為了避免政府單位或民間營建工程單位因不熟稔遺址類文化資產保存法及其相關各項子法,造成其開發行為誤觸《文化資產保存法》規定,甚至破壞臺灣珍貴的文化資產,故特辦理本講座,企望藉本次課程後,俾讓公部門各相關單位(如都計建管、土木工程、道路建設、交通運輸、國防軍事及文化資產等)、民間營建工程單位及遺址管理人對於遺址相關法令、處理程序及實務執行方面具有正確觀念,對埋藏於地底文化財之管理維護等面向有更多的認識,進而保存並推廣精采多元的遺址文化。 報名網址: https://docs.google.com/forms/d/19MSzU-eYH7a76XMPmv6t1zvieqIS_5kqS6xA5hhcqac/viewform?edit_requested=truby cmchao - 原住民
另類「爸爸」節 2011/08/08 作者: 林文玲 沒有血緣、姻緣,卻有照顧與陪伴 記得幾年前在花蓮,一個八月天的午後,與一位朋友見面。這位朋友身手俐落、外表看起來比實際年齡小很多的中年有形T。閒聊了一陣,他忽然提起前幾天,他收到他的伴16歲女兒給他的一張卡片,上面寫著感謝我這位朋友十多年來對她的養育與付出(…)。朋友語氣平靜娓娓道來的事情,原來是一張爸爸節感恩卡的故事。 朋友與他的伴當時已經在一起生活12、13年,那時只有3歲的小女孩已經是青少年了。這個小孩與我的朋友沒有血緣關係也沒有姻親的正式連帶,但因為多年一起生活,有了照顧、養育與陪伴的實質生活互動與關係維繫,形成彼此之間認定的親人關係與建立的家人情感。小小卡片、尋常感恩文字,因為連繫了「不尋常」關係的兩端人而顯得意味深長。 送卡片的女孩將生理性別是女性的T視為「父親」,表達養育之恩,這是互動雙方於社會/性別/角by cmchao - 原住民
「沒圖書館」 花蓮山里部落募書 【聯合報╱記者邱立雅/卓溪報導】 2013.08.06 02:58 am 花蓮縣卓溪鄉山里部落青少年及兒童只能望「書架」興嘆,想看更多的書也沒辦法。 記者邱立雅/攝影 花蓮縣卓溪鄉山里部落一群賽德克小朋友,暑假期間天天泡在教會讀書,但是書架上的書破舊不堪,教會牧師希望善心人士能夠捐書豐富小朋友的暑假生活。 山里部落位在卓溪鄉山區,藏在中央山脈間十分封閉,距離玉里鎮約30分鐘車程,聯外道路僅一條,每到夏天,族人最怕的就是颱風,「路一斷,我們就出不去了。」 道賽教會牧師林忠和表示,部落裡現在有70多名青少年及兒童,部落資源缺乏,教會就是大聚會所,小朋友都喜歡到教會玩耍讀書;而教會現在協助小朋友的課後輔導,有一批書籍給小朋友閱讀,但是書籍量太少,供不應求,部落也沒有圖書館,架上的書籍都快被小朋友翻爛了。 過去有大學生輔導團到部by cmchao - 原住民
人間異語:挖我們祖墳 打造海景第一排 2013年08月05日 阿美族耆老跟村民 Q:村民何時發現祖墳被挖? A:我們台東縣東河村民之前世世代代都葬在第六公墓,這公墓在還沒被海侵蝕前,離海邊有1、2公里,蠻荒一片都是林投樹,村民有空地就葬,鄉公所也沒阻擋。 民國39年,我10歲,我阿公死掉,小孩不能去送葬,我就遠遠的看到老人家葬在舊公墓裡。阿美族的習俗是親人一安葬,風水很好,很平安,除非天災,絕不會去動墓園,也不會去掃墓。那時就放顆石頭,也沒墓碑。民國74年,舊公墓廢掉,村民才葬到新公墓。 這裡葬著我的舅舅、爸爸跟阿公,後來海岸侵蝕嚴重,他們的墓一個個掉進海裡,我們才趕快把我祖母挖起來,放到新公墓,因為雖然沒遷墓習俗,但阿美族是母系社會,我的祖先至少救到一個阿嬤。 這幾年,我們才聽說,舊公墓已變私有地。有天,我外甥鍾誠跑來問我,知不知道舊公墓被人挖光了?我去了解才發現by cmchao - 原住民
看見被害人 Shine a Light on Victims 〔時 間〕2013年8月17日.週六.下午2:00-5:00 〔地 點〕蛙咖啡 ∣ 台北市松江路69巷5號(捷運松江南京站4號出口) 〔主持人〕吳佳臻 ∣ 廢死聯盟副執行長 〔與談人〕 盧映潔 教授 ∣ 中正大學法律系暨研究所教授、德國杜賓根大學法學博士,對犯罪被害人保護相關制度與法令推動不遺餘力,與國內犯罪被害人多有接觸,曾為文介紹德國刑事訴訟程序中的被害人地位與保護。 周愫嫻 教授 ∣ 臺北大學犯罪學研究所教授、紐約州立大學社會學博士,曾於英國、澳洲、挪威等國家擔任訪問學者,對歐洲社會犯罪防治及被害人保護制度有深入研究與瞭解。 邱顯智 律師 ∣ 廢死聯盟理事、台灣人權促進會執委、冤獄平反協會成員、台中犯罪被害人保護協會義務律師,參與多起公益案件為受害者進行辯護,包括擔任全國關廠工人義務by cmchao - 原住民
瓦歷斯微小說/解夢人 【聯合報╱瓦歷斯‧諾幹】 2013.08.07 05:12 am 我爸爸是我們家族、甚至是我們部落最棒的解夢人。 爸爸說,如果夢見熊,家族中有人會被山靈拿走。夢見烏鴉,該把頭髮洗淨。夢見小米,好運將到。夢見蛇,小心懷孕。如果你夢見我,真抱歉,你真的是在作夢。 全文網址: 瓦歷斯微小說/解夢人 | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/8079524.shtml?ch=fb_share#ixzz2bFtBhiS3 Power By udn.comby cmchao - 原住民
當代原住民藝術、工藝、文化創意誌 作者:瓦歷斯.拉拜 出版社:桑格 出版日期:2013年02月01日 語言:繁體中文 ISBN:9789867214232 裝訂:平裝 定價:380元 優惠價:9折342元 本書總計規劃有:傳統VS.當代、文化創意產業觀察及數位媒體藝術等三篇及二十一個章次內容。期許本書的出版,能提供一般主流社群與社會大眾,或對當代藝術工藝與文創設計產業有興趣之學者、專家,可以藉由本書內容,來進一步提昇當代原住民藝術、工藝與文創設計領域有興趣的原住民新生代及學子們,開啟更豐富而多元的跨界創作之全新視野。 作者簡介 瓦歷斯.拉拜 Walis Labai 1960年生於南投縣,台灣中國文化大學物理系畢業,美國紐約洲羅徹斯特工藝學院電腦繪圖藝術碩士畢業,現任中原大學設計學院商業設計系所專任副教授 個展 2008by cmchao - 原住民
從典藏物件到詮釋平台的博物館改變:一位典藏工作者看「讓靈魂回家」紀錄片 文/方鈞瑋‧圖/胡台麗攝影提供 電影海報。 「讓靈魂回家」,這是一部記錄花蓮縣光復鄉太巴塱部落一群阿美族人進行的文化復振工作,整部影片記述以Fuday為首的部落青年到中研院民族所博物館商談歸還於1958年因颱風吹倒而後輾轉收藏到民族所博物館的7件Kakita’an雕刻木柱開始,到後來迎回祖靈、重製木柱、重建Kakita’an的整個歷程。 整體而言,影片的敘事軸線相當清楚,內容相當豐富且多層次。從其中,我們可以看到這整個事件與博物館(我們或許可以稱為文物蒐藏單位)、研究機構、國家治理、地方政治、土地以及基督宗教等種種力量,在不同時期彼此間的拉扯、互動與角力過程。我相信,一部好的紀錄片,其重點不只在記錄而已,更能引發議題,讓大家能從不同的角度來進行討論與意見交換,同時獲得進一步的反省機會。by cmchao - 原住民
原民族語詞典,數位平台「原」音重現 內 容: 行政院原民會本(8/5)日舉辦原住民族族語線上詞典第1期建置成果發表會,「原住民族族語線上詞典」活動正式揭開序幕。 行政院原住民族委員會表示,原民會與教育部於94年會銜公告「原住民族語言書寫符號系統」,確立了語言文字化的基礎。為彙整各族語料以厚實語言復振之基礎,原民會自96年起即計畫性分年分期編纂14族共16語詞典,每部詞典都歷時兩年動員上百人次參與,歷經近7年的編纂過程,除噶瑪蘭語將於103年編纂完竣外,其餘各語詞典皆已編纂完竣。 語言是文化存在的重要指標,為了永續推廣原住民各族語言以達傳承之目的,原民會續將各族語教師及專家學者苦心編纂完成的詞典進行數位化作業,並且運用線上平台的管理機制,讓各族by cmchao - 原住民
親愛的芭樂人類學家專欄 25萬人上街抗議真的有用嗎? 2013/08/05 公民運動 政治 洪仲丘 社會運動 作者: malaita 親愛的芭樂人類學家, 前天有25萬人聚集凱道送洪仲丘,對軍方人權問題提出沈重的抗議。這麼多人站出來,這場創記錄、自發的公民運動真的會有效果嗎?最後大家合唱改編自悲慘世界的’Do You Hear the People Sing’臺語版「你敢有聽着咱的歌」,我好感動,你覺得馬總統有聽見嗎? 沒真相不原諒的小管 親愛的小管, 根據新聞報導,馬總統已經聽見了! (奇摩新聞小編配圖真有一套!) (奇摩新聞小編配圖真有一套!) 雖然馬總統遇到此類活動通常都「剛好」不在總統府(例如這次逃到阿里山),但他聲聲入耳。根據鄉民整理,至少有下列事蹟: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=496661353756by cmchao - 原住民
【我們的島】惡路-投89 2013/08/04 718-2-1 陳佳利 陳忠峰 陳添寶 / 採訪報導 沿著霧社清境,台14線是前往合歡山的必經之路,隔著山,很少人知道,一轉彎,熱鬧背後,就是那條台灣最險惡的山路-投89,從前叫做力行產業道路。 民國76年為了運輸農產品,省政府開拓了這條農路,因為有它,沿線聚落與農業得以發展,卻也因為它,這片大多數人看不見的深山,超限利用造成土地的爛瘡沉苛,惡路串連著難解的惡性循環。 從台14線轉進投89,不論是誰,必然立刻緊繃神經。迎面而來是一處處怵目驚心的大小崩塌,路面坑坑洞洞。這是居民每天進出,都必須面對的顛簸。鄉道投89像一條命脈,它是瑞岩、紅香、力行、慈峰、翠巒等聚落,唯一的聯外道路,居民對它,只有一項期待,一條安全回家的路。 路況惡名昭彰,從前並非如此,情況是從921地震之後,才急轉直下。南投縣政府工務處代理處長簡育by cmchao - 原住民
<惡路-投89 力行產業道路> 沿著霧社清境,台14線是前往合歡山的必經之路,隔著山,很少人知道,一轉彎,熱鬧背後,就是那條台灣最險惡的山路-投89,從前叫做力行產業道路。 民國76年為了運輸農產品,省政府開拓了這條農路,因為有它,沿線聚落與農業得以發展,卻也因為它,這片大多數人看不見的深山,超限利用造成土地的爛瘡沉苛。 鄉道投89像一條命脈,它是瑞岩、紅香、力行、慈峰、翠巒等聚落,唯一的聯外道路,居民對它,只有一項期待,一條安全回家的路。 更多 http://ppt.cc/3PEZ 公視 我們的島 第718集 1.行義之路、2.惡路.投89、3.在森林中造林 首播2013-08-05 22:00 ~ 23:00 重播2013-08-10 11:00 ~ 12:00 延伸閱讀 網友 pasang1003 在youtube分享2013-05-09行by cmchao - 原住民
大埔之歌二行詩 Ads by Google 台湾経済はワイズニュース ys-consulting.com.tw 情報は鮮度がいのち! 台湾駐在員必須の情報インフラです ◎瓦歷斯.諾幹 20100609 圈地 怪手乘著凌晨的歌聲 歡恣圈畫群創光電紅線 20100717 凱道守夜 燭光安慰受傷的母親 總統府高塔閉目養神 20100803 死諫 朱馮敏喝著苦苦的農藥 毒死她的卻是強徵農地 20120725 大哉簡太郎 「拆」字何其簡單 一手斥退所有人 20121108 最高行政法院101年度判字第953號判決 本案「其審議程序,即難謂適法。」 有人將它丟進馬桶與蛆蟲同歡 20130702 靜坐 靜靜坐在行政院外滾熱的石磚上 卑微地乞憐「原屋保留」的承諾 20130703 大埔by cmchao - 原住民