台灣這個社會，與媒體：王清峰請辭獲準

參與討論者：
吳育昇　立法委員
高涌成　台灣廢除死刑聯盟副召集人
張孝義　時報周刊記者（採訪五位死刑犯的記者）



第二段時報周刊記者特別強調，這些死刑犯很有可能對記者也是講假話。



第三段，加入陸正的父親，陸晉德



陸晉德伯伯的自我告白







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中國時報 2010-03-11

http://www.taedp.org.tw/index.php?load=read&id=634


法務部長王清峰部長以〈理性與寬恕〉為題公開撰文呼籲暫停執行死刑。王部長一向主張廢除死刑，她上任之後，法務部也持續推動她上任之後即已確立「逐步廢除死刑」的政策。日前現任法務部政務次長黃世銘因被提名擔任檢察總長在立法院與立委對話，說到他贊成廢除死刑，但認為在死刑廢除前，已定讞者應予執行。王清峰鄭重撰文表達立場，緣由在此。

　逐步廢除死刑，是近十年來，未因執政黨更易而由政府持續採取的政策。由於法典中仍有死刑存在，法院也於數年之間，累積判決了四十餘起死刑確定，法務部長應否簽署執行死刑命令，遂成一項議題。黃世銘身為次長，公開說出與部長理念並不一致的想法，並不尋常；王清峰部長則表示可以理解，不會稍減她對次長的尊重，這是具體展現理性與寬容；法務部長面對政策是非勇於取捨，於是又一次將台灣在死刑問題上何去何從的嚴肅考驗，端上檯面。

　死刑，同時涉及了民主與法治的辯論。贊成死刑的人士經常以為死刑是民意的要求，主張廢除死刑與停止執行死刑違反民意。死刑的反對者，則傾向認為廢除死刑之後的替代途徑很多，簡單二分法的民意測驗並不可恃；而且死刑過於絕對，犯錯的危險又高，不是單純交由民意可以決定的問題。此類辯論，不但在台灣，而且在全世界長期進行，不絕於耳；然而進入廿一世紀之後，全面廢除死刑，似乎已是地球村裡的共同發展趨勢。在台灣去年由立法院制定兩項人格公約施行法，將被目為普世人權憲章之兩項人格公約引入我國法制，而且要求應於民國一百年十二月十日之前全面修改現行法令規章以求配合之後，死刑的執行，也已成台灣必須改弦易轍的功課。

　主張執行死刑的論者以為法院判決確定，法務部沒有不執行的權力；採取保留態度的人則認為判處死刑是司法審判權，何時及如何慎重執行則為行政權的裁量。人權公約對於死刑的兩項規定，都已使得台灣當下執行死刑顯得操切。其中一項規定是賦予死刑犯請求減刑的「權利」，但台灣至今仍缺乏考量個案減刑的法律程序，在未立法彌補之前執行死刑，勢將違反公約及施行法的要求。公約的另一項規定，則不許國家主張人權公約並未明文否定死刑而阻止或延緩廢除死刑的努力，法務部也就不能以公約並未否定死刑為由而拒絕延緩死刑。王部長的文章，說理委婉，其實文章背後的法理基礎確有所本。

　王部長的文章裡，談到最近定讞的殺警案，足可顯示死刑的危險性。十餘年前警察林安順在緝毒槍戰中殉職，被控殺警者為兩個被告之中的一人。其中李姓被告因為槍戰在場的刑警事後並未指認其開槍殺警，殺人部分無罪，只依非法持槍判刑五年，又因檢察官並未上訴，已經定讞而且服刑期滿出獄。另一位陳姓被告則於更審五次之後，日前經最後兩次更審法院認定殺警者為李姓被告而非陳姓被告，依殺人未遂（殺傷其他警察）而判處無期徒刑定讞。簡單地說，最高法院先後判決歧異，以致林安順殉職，兇手卻未得到應得的刑罰。

　此案顯示的問題，其實不在誰該不判處死刑，而在於司法審判認定誰是殺人兇手的過程很難避免發生錯誤。林案凶嫌逍遙法外的真正原因，在於檢警的蒐證舉證不足，如能減少倚賴目擊證人甚或被告的口供，而是依照現場蒐集棄槍的指紋以及殉職警察身中的子彈做為定罪的科學證據，本案當不致發生檢方放棄上訴而法院歷經五次更審卻在有限的證據之間徘徊十餘年後做成歧異判決。

　試想，連殺警案的警察蒐證工作尚且如此，一般的刑案調查證據水準，豈非可見一斑？本案中殉職警員家屬求助無門，尤可知犯罪被害人保護工作鬆散不足的程度。凡此，不但不是實施死刑可以解決的問題；更顯示了死刑免於錯誤的司法環境距離理想甚為遙遠時，動用死刑的風險就已超出法治國家可以容許的範圍。

　王部長勇於呼籲停止執行死刑，為政策負責的態度值得肯定。然而檢方強化科學蒐證工作要求以免追訴犯罪不力，積極針對犯罪被害人及家屬施以援手慰助，都是法務部處理死刑問題應同時著力的重要環節。這也才能真正解決問題，去除培養死刑的溫床。

目前剛剛傳出「王清峰請辭獲準」的消息。現在可能還不能發表什麼比較完整的論述，但我真的覺得有種激動的感覺。

「要不要廢除死刑」這件事，是如此重要的議題，明明就是需要的長期討論，必須建立共識。

但現在居然還沒開始討論，似乎就嗄然而止。


而我們的媒體，卻好像用一種在看「八掛」方式，在「看好戲」甚至「煽動」這件事。

而我們的政府，看到超過七成的民眾反對「廢除死刑」，在不到二天就讓這位部長請辭獲準。


另外也讓我意外的是，原來我們的社會和民眾，原來對「死刑」是如此有共識。

原來我一直活在有如此共識的社會。


再多，我也不知道怎麼討論。唉，我想這種不知道怎麼討論的感覺，也是王清峰下台的原因吧。

我想，我只能問一句：結束對方的生命，真的能平反什麼嗎？真的會比較好嗎？真的會對所謂的親人，或已被結束生命對受害者，是有利的嗎？

我們是不是應該想想：怎麼做比較好。而不是：怎麼做比較爽.....痛快。


這種事真的是要問「白冰冰」這樣的態度和社會定位的人嗎？我也真的不知道她所說她心中沒有仇恨，是怎麼樣想的。

唉，她心中有仇恨，有人會怪她嗎？



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其實，不是廢不廢死刑的問題，廢死刑的替代方案是終身監禁
終身監禁跟死刑，對社會來說是相同的，差別只是在這個人會什麼時候進墳墓
現在是因為還沒修法就不簽死刑，於法不容
很明顯，原因並不是因為有7成民眾反對，原因是部長不簽死刑的話違反依法行政！不辭不行阿

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我想，我只能問一句：結束對方的生命，真的能平反什麼嗎？真的會比較好嗎？真的會對所謂的親人，或已被結束生命對受害者，是有利的嗎？
我們是不是應該想想：怎麼做比較好。而不是：怎麼做比較爽.....痛快。
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想這個就莫名其妙了，冤有頭債有主，應該要先去問為什麼會被判死刑才對
現在法律對於能證明有精神上障礙的嫌犯，就算其罪致死，都已經不判死刑了
所以能被判死刑，應該就是那個人要跟社會永久隔離，簡單來說，就是要是「該死而不死」我個人認為這才奇怪
人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？
人類最多只能決定怎麼作最「正確」，誰人無父母，發生意外，最痛的往往都是父母親
（往生者就不論了）
如果要寬恕罪犯，有先問過往生者的父母嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死



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