Change History

其實，不是廢不廢死刑的問題，廢死刑的替代方案是終身監禁
終身監禁跟死刑，對社會來說是相同的，差別只是在這個人會什麼時候進墳墓
現在是因為還沒修法就不簽死刑，於法不容
很明顯，原因並不是因為有7成民眾反對，原因是部長不簽死刑的話違反依法行政！不辭不行阿

------
我想，我只能問一句：結束對方的生命，真的能平反什麼嗎？真的會比較好嗎？真的會對所謂的親人，或已被結束生命對受害者，是有利的嗎？
我們是不是應該想想：怎麼做比較好。而不是：怎麼做比較爽.....痛快。
------
想這個就莫名其妙了，冤有頭債有主，應該要先去問為什麼會被判死刑才對
人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死現在法律對於能證明有精神上障礙的嫌犯，就算其罪致死，都已經不判死刑了
所以能被判死刑，應該就是那個人要跟社會永久隔離，簡單來說，就是要是「該死而不死」我個人認為這才奇怪
人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？
人類最多只能決定怎麼作最「正確」，誰人無父母，發生意外，最痛的往往都是父母親
（往生者就不論了）
如果要寬恕罪犯，有先問過往生者的父母嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死

其實，不是廢不廢死刑的問題，廢死刑的替代方案是終身監禁
終身監禁跟死刑，對社會來說是相同的，差別只是在這個人會什麼時候進墳墓
現在是因為還沒修法就不簽死刑，於法不容
很明顯，原因並不是因為有7成民眾反對，原因是部長不簽死刑的話違反依法行政！不辭不行阿

------
我想，我只能問一句：結束對方的生命，真的能平反什麼嗎？真的會比較好嗎？真的會對所謂的親人，或已被結束生命對受害者，是有利的嗎？
我們是不是應該想想：怎麼做比較好。而不是：怎麼做比較爽.....痛快。
------
想這個就莫名其妙了，冤有頭債有主，應該要先去問為什麼會被判死刑才對
人又不是神，怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死現在法律對於能證明有精神上障礙的嫌犯，就算其罪致死，都已經不判死刑了
所以能被判死刑，應該就是那個人要跟社會永久隔離，簡單來說，就是要是「該死而不死」我個人認為這才奇怪
人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？
人類最多只能決定怎麼作最「正確」，誰人無父母，發生意外，最痛的往往都是父母親
（往生者就不論了）
如果要寬恕罪犯，有先問過往生者的父母嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死

其實，不是廢不廢死刑的問題，廢死刑的替代方案是終身監禁
終身監禁跟死刑，對社會來說是相同的，差別只是在這個人會什麼時候進墳墓
現在是因為還沒修法就不簽死刑，於法不容
很明顯，原因並不是因為有7成民眾反對，原因是部長不簽死刑的話違反依法行政！不辭不行阿

------
我想，我只能問一句：結束對方的生命，真的能平反什麼嗎？真的會比較好嗎？真的會對所謂的親人，或已被結束生命對受害者，是有利的嗎？
我們是不是應該想想：怎麼做比較好。而不是：怎麼做比較爽.....痛快。
------
想這個就莫名其妙了，冤有頭債有主，應該要先去問為什麼會被判死刑才對
人又不是神，怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死現在法律對於能證明有精神上障礙的嫌犯，就算其罪致死，都已經不判死刑了
所以能被判死刑，應該就是那個人要跟社會永久隔離，簡單來說，就是要是「該死而不死」我個人認為這才奇怪
人又不是神，（或是住海邊管很寬？），怎麼作比較好，是我們能「想」的嗎？
人類最多只能決定怎麼作最「正確」，誰人無父母，發生意外，最痛的往往都是父母親
（往生者就不論了）
如果要寬恕罪犯，有先問過往生者的父母嗎？

白冰冰就算不論他是受害者，至少也是一個公民
就算陳進興跟我八竿子打不著，我，作為一個有良知的公民，也覺得陳進興該死