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《京華時報》-挾屍要價侮辱了誰 / 中時、旺報 2010-08-23

《京華時報》-挾屍要價侮辱了誰 / 中時、旺報 2010-08-23

分類標籤: 災難
《京華時報》-挾屍要價侮辱了誰
* 2010-08-23
* 旺報
* 【記者王超群/整理】
http://news.chinatimes.com/mainland/0,5245,50504576x112010082200373,00.html


 評論解讀真假之間,社會普遍患上了真相焦慮症,這是資訊時代的重要危機之一。欲接近真相,除了理性之外,沒有其他的武器和盾牌。由新聞圖片《挾屍要價》獲獎而來的真偽之辯,已經引爆事件外另一波的爭議。長江大學宣傳部長李玉泉斬釘截鐵,認定圖片「弄虛作假」;接著,攝影者張軼迅速公布全套圖片,力圖還原當時場景;「金鏡頭」組委會成立調查組,稱將於23日公布調查結論。如果是真,那是邪惡人心的真實呈現;假如是假,則是信任危機的具體事例;然而,結論有人信嗎?

 或將有一個權威的調查結論,終結沸沸揚揚的爭執。然而,細細研讀雙方敘事過程,能明顯感到,儘管各執一詞,在重大事實關節點上並無針鋒相對的矛盾。

 李(玉泉)部長判假的主要依據是,船上的老者並非談價主體,且鏡頭外配合撈屍的漁民還有救人義舉,倘因得獎圖片而陷千夫所指,他極不忍。他還憤懣的是,「有的媒體『另闢蹊徑』『為了尋找英雄背後不該發生的』事件,甚至誤讀照片,製造假新聞,《挾屍要價》就是其中最明顯的一例。」

 但是,他沒有否認發生過「挾屍要價」。他所首肯的《南方周末》調查報導是:船上擺手勢的是「職業撈屍人」,並非救人漁民;撈屍人曾受幕後指令,因價錢談不攏而暫停撈屍。

 判假慎之又慎

 看來,得獎圖片本身並未涉及救人漁民,似乎談不上「冤枉好人」。如果撇去這一點,爭執焦點就變成圖中人物是否「挾屍要價」主體?據《南方周末》記者稱,撈屍人自己也記不清那個手勢的含義。那麼,即便那個手勢與「要價」無關,而幕後老闆確曾靠打撈屍體索要天價──那麼,得獎圖片還算不算假新聞?

 判假要慎之又慎。至少,我們不能因為所謂報導「挾屍要價」有損英雄壯舉、有汙荊州清譽之類的理由質疑媒體,以為判假例證。報導英雄理所應當,「尋找英雄背後不該發生的事件」,也是媒體的鐵肩導義。「不該發生的」,如果是事實,侮辱的不是英雄,也不僅是荊州,而是我們的社會良知和集體道德。

 拷問公民良知

 在英雄仗義救人之後,繼之而來的挾屍要價行為,嚴重突破了公眾道德底線,直接拷問百姓靈魂深處堅守的仁義善念──圖片中,溺亡大學生全身浸沒水中,唯有手臂軟軟地被綁在船邊,彷彿在疑惑地舉手提問:在市場上一切有價的理直氣壯的商談中,生命的尊嚴,究竟價值幾何?

 如果真有道德博物館,這張圖片應該高懸大堂,拷問我們每一個中國公民的良知。

 我們確實一次又一次感動於媒體熱誠宣傳的眾多道德楷模,但也一次又一次震驚於發生在社會基層的道德淪喪事件。孔子曾經說:禮失求諸野。中華民族的禮義廉恥,原本植根於最質樸最底層的「草民」中間。路旁行人口似碑,不管是大是大非的價值判斷,還是急公好義、古道熱腸的民間道德,都是五千年文明史得以綿延不絕的重要支撐。然而,萬一草野禮盡失,社會基層甚至草根階層的集體墮落現象,還將一波一波湧來,讓國人再向何處去求療救人心的良方?

 從這個意義上說,「挾屍要價」新聞圖片的全票獲獎,反映了媒體對此焦灼不安的人心所向。療救人心,從用手術刀揭開瘡疤開始,這過程很疼痛很糾結,但這手術非做不可。

 (摘自《京華時報》2010-8-22,作者李泓冰: http://news.ifeng.com/opinion/society/detail_2010_08/22/2049548_0.shtml



Edited 1 time(s). Last edit at 08/24/2010 09:59AM by gustav.
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