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庫巴之火：找回部落自主力量
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庫巴之火：找回部落自主力量
分類標籤: 原住民
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庫巴之火：找回部落自主力量
2012-9-13 21:58
台灣立報
■巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成
行徑詭異的颱風天秤掃過南台灣之後，又在海上折返，蹂躪恒春、台東與蘭嶼等地。媒體呈現的災情讓人觸目驚心；大武一帶，居民蓋的鐵皮屋頂整片被風吹到不知去向，還來不及重建，颱風卻來個回馬槍。台灣立報T(s/e:JJ i5G2^n
Nu x"jO0台東農民依賴極深的釋迦，遭到伴隨颱風而來的焚風襲擊，青果一夕之間變成黑硬的枯果。蘭嶼島上的加油站，受到暴風雨的侵襲與倒灌的海水沖擊，建築不支而倒塌，連加油設施都被沖到海裏；農會則是被土石淹埋，雜貨也被來回沖刷的泥水攪混一塊。台灣立報O0MBwEV0U L9?
RPTT(V6M7q@0環島公路由瀝青鋪設，緊依著海邊，大浪先將海旁的礁石掀起、擊碎，在藉勢推上路面，礁石與湧浪一起作用，挖起路面，再堆上礁石，讓島上許多路段因此崎嶇難行。機場跑道也覆滿大小不等的石頭與漂流物。開元港不少船隻翻覆或不知去向。台灣立報%Fn,c:a)k3zD-R
台灣立報S)L$s&O"[|]
風雨期間媒體派到現場的年輕記者，沿襲著一貫拉高聲調、加快吐字速度與一臉肅殺的災情報導態勢，預測嚴重的災害恐將帶來漫長的重建歷程。
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VP]"g3j \;Vr0未料颱風回擊後快速沿東海岸北上，沒有多久，媒體畫面呈現的是機場跑道及環島道路上的石頭已被清除，遭土石攻陷的公共設施，也逐一被清理出原狀，開元港翻覆或沉沒的船隻逐一拉起、翻正，只有斷了繫繩被沖到海裏的永遠跟主人告別了。蘭嶼島上雅美族人顯現的高度重建效能，媒體說是運用了「船團」的制度與精神。這算是相當準確的說法。
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jF v PP#At}G0雅美族的船團制度在雅美族作家夏曼．藍波安的作品不斷出現，那是親族間承襲自祖先的共作與分享的生產方式，由造拼板舟開始的合作，到造舟完成的慶祝與下水儀式，乃而至一同操舟捕魚、上岸後分魚，都有完整的步驟與規矩予以約束。制度的創立是為了有效率的生產、維繫家族和諧及協力面對不可預測的環境變化。台灣立報6D
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|1xiJ2VCQ0家族船團制度完善之後，其影響力即可延伸到部落其他家族的船團，彼此間關聯的捕魚時期、界限與禁忌等即能共同磋商、確認運作模式。千百年來蘭嶼島上生態環境得以維持穩定，海上漁類資源豐饒無虞，憑恃的就是雅美族人因著島嶼與海洋條件而逐步營造的肆應機制，務求人與群體之間的和諧，並以謙抑、恭敬的態度面對能賞賜生存資養卻也能變臉肆虐的天地海洋。台灣立報"boAg:A$oS
+c6G*V+AD#l S0台東平原下賓朗部落是學者孫大川的家鄉，他曾在書中敘述昔日颱風過後族人不須官式動員，即全部落壯丁自行組織，到災害現場協助搶救工作，或者到需要幫助的家戶參加整修等情景，災害到來，部落中人與人之間的關係更為緊密，不會有人想到要發災難之財，或者趁火打劫。
*D TL]/H4\4x;p Q0H.h0台灣立報L!On(V2nat%l2pD ~
即使不久前莫拉克來襲，許多山區部落交通及通訊中斷，災害包圍部落，而居民迅速找回原有的組織與運作模式，在孤立無援的情境下，長者以經驗與智慧引導，青年們則以熱情和能力扛起責任。台灣立報 dc XI&cT ar6d
unG!cb0有的冒著強大的風雨爬到高處尋找微弱的通訊訊號；有的勇闖處處中斷的山路向外傳訊或求援；有的在急流上構築臨時的便橋，以利之後的輸運物資；村長統籌內外物資，依需要而均等分配；老者、病者受到優先照護，有的部落在受災期間大鍋煮飯，全員共同飲食，甚而權部落集中物資，讓每個人一同分享。台灣立報,M ^i3tC s0C5\Z`
@3Ix L5r)N0井然有序、相互扶持的部落景象，看看平原都會災區居民的怨聲載道，以及只會現場旁觀，再指使救災人員做這、做那卻不參與自家環境整理與清除工作的自私行徑，原鄉部落居民的表現，兩相比照，誠不可同日而語。
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Ap7{ |,Xm+k q0近年來原鄉部落由南到北，都遭遇不同的天災地變；人員傷亡、土地流失，產業受損，在在令人傷痛！惟部落依然存續的自助、合作的組織精神，令人感覺彌足珍貴。這種自主與自助，其實就是追求民族自治最珍貴的資產。台灣立報]vSCR+km{
台灣立報9w[*N/g3l9E
（成大台文所教授）
2012-9-13 21:58
台灣立報
■巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成
行徑詭異的颱風天秤掃過南台灣之後，又在海上折返，蹂躪恒春、台東與蘭嶼等地。媒體呈現的災情讓人觸目驚心；大武一帶，居民蓋的鐵皮屋頂整片被風吹到不知去向，還來不及重建，颱風卻來個回馬槍。台灣立報T(s/e:JJ i5G2^n
Nu x"jO0台東農民依賴極深的釋迦，遭到伴隨颱風而來的焚風襲擊，青果一夕之間變成黑硬的枯果。蘭嶼島上的加油站，受到暴風雨的侵襲與倒灌的海水沖擊，建築不支而倒塌，連加油設施都被沖到海裏；農會則是被土石淹埋，雜貨也被來回沖刷的泥水攪混一塊。台灣立報O0MBwEV0U L9?
RPTT(V6M7q@0環島公路由瀝青鋪設，緊依著海邊，大浪先將海旁的礁石掀起、擊碎，在藉勢推上路面，礁石與湧浪一起作用，挖起路面，再堆上礁石，讓島上許多路段因此崎嶇難行。機場跑道也覆滿大小不等的石頭與漂流物。開元港不少船隻翻覆或不知去向。台灣立報%Fn,c:a)k3zD-R
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風雨期間媒體派到現場的年輕記者，沿襲著一貫拉高聲調、加快吐字速度與一臉肅殺的災情報導態勢，預測嚴重的災害恐將帶來漫長的重建歷程。
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VP]"g3j \;Vr0未料颱風回擊後快速沿東海岸北上，沒有多久，媒體畫面呈現的是機場跑道及環島道路上的石頭已被清除，遭土石攻陷的公共設施，也逐一被清理出原狀，開元港翻覆或沉沒的船隻逐一拉起、翻正，只有斷了繫繩被沖到海裏的永遠跟主人告別了。蘭嶼島上雅美族人顯現的高度重建效能，媒體說是運用了「船團」的制度與精神。這算是相當準確的說法。
_)B BR PbcZoQ&W0
jF v PP#At}G0雅美族的船團制度在雅美族作家夏曼．藍波安的作品不斷出現，那是親族間承襲自祖先的共作與分享的生產方式，由造拼板舟開始的合作，到造舟完成的慶祝與下水儀式，乃而至一同操舟捕魚、上岸後分魚，都有完整的步驟與規矩予以約束。制度的創立是為了有效率的生產、維繫家族和諧及協力面對不可預測的環境變化。台灣立報6D
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|1xiJ2VCQ0家族船團制度完善之後，其影響力即可延伸到部落其他家族的船團，彼此間關聯的捕魚時期、界限與禁忌等即能共同磋商、確認運作模式。千百年來蘭嶼島上生態環境得以維持穩定，海上漁類資源豐饒無虞，憑恃的就是雅美族人因著島嶼與海洋條件而逐步營造的肆應機制，務求人與群體之間的和諧，並以謙抑、恭敬的態度面對能賞賜生存資養卻也能變臉肆虐的天地海洋。台灣立報"boAg:A$oS
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即使不久前莫拉克來襲，許多山區部落交通及通訊中斷，災害包圍部落，而居民迅速找回原有的組織與運作模式，在孤立無援的情境下，長者以經驗與智慧引導，青年們則以熱情和能力扛起責任。台灣立報 dc XI&cT ar6d
unG!cb0有的冒著強大的風雨爬到高處尋找微弱的通訊訊號；有的勇闖處處中斷的山路向外傳訊或求援；有的在急流上構築臨時的便橋，以利之後的輸運物資；村長統籌內外物資，依需要而均等分配；老者、病者受到優先照護，有的部落在受災期間大鍋煮飯，全員共同飲食，甚而權部落集中物資，讓每個人一同分享。台灣立報,M ^i3tC s0C5\Z`
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Ap7{ |,Xm+k q0近年來原鄉部落由南到北，都遭遇不同的天災地變；人員傷亡、土地流失，產業受損，在在令人傷痛！惟部落依然存續的自助、合作的組織精神，令人感覺彌足珍貴。這種自主與自助，其實就是追求民族自治最珍貴的資產。台灣立報]vSCR+km{
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