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庫巴之火:大地何處「安全」

庫巴之火:大地何處「安全」

分類標籤: 原住民
庫巴之火:大地何處「安全」

2012-7-12 21:27

作者:巴蘇亞.博伊哲努 (浦忠成)
台灣立報

「受災區域的居民是選擇了不該居住的區域」這種質疑,在更早之前就曾經出現過。曾有經建會長官主張山區未滿30戶的部落,其聯外或產業道路將不再修復。這種論點認為那稀疏分布在山區而非如平地村落般聚集的家戶,顯然選擇的是不適合多戶聚集的地質地形,而且不符集中的經濟、便利原則。
殊不知這種依據地質地形而錯落分布著1或2、3、5戶的散居形聚落型態,正是台灣山區典型的村落分布型態


山坡地勢平坦可居之地有限,聚集多數家屋原本就不宜,擔心的是有限的土地空間與地質結構,難以承受超限的重力;而耕墾地的分散,也是導致散居型態的原因

比起淺山地區大量種植的檳榔園、在山區蜿蜒的產業道路、以及在溪床施設的攔砂壩等,山區農業或小型民宿對環境的影響猶如小巫見大巫。部落低成本經營的民宿,又哪能與山區大興土木,以豪華設施招待遊客的旅館、溫泉飯店相提並論?廬山、知本部分溫泉飯店與溪流爭地,已經造成生態的困境與產業基地的毀敗。

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+qdz1U,pk9i0國際的生態與氣象專家已經發現,弱勢的族群如原住民族由於其技術、資金、生活需求之相對低下,所以其產業與生活必需,對全球環境及氣候是微小的,卻要首先面對氣候與環境變化所造成的災害。暖化造成冰雪融解,已經讓北極居民如因紐特(昔稱愛斯基摩人)居住地發生不利的影響,冰雪融解速度加快,使他們活動領域縮減、道路中斷,漁獵的動物減少等;而極端氣候造成的急降雨,也讓台灣山區部落,面臨前所未見的災害。台灣立報aA Kg6Hu4h

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儘管如此,原住民在山區的部落,真可以簡單言是不該居住的區域?能不能、該不該居住,可以用不同的角度去檢驗。有的過去可以住,而今不能住的,如今之舊好茶,該地至今土地穩固,水流豐沛,卻因距離太遠,就學、就業、就醫不便,居民便集體遷出,在隘寮溪畔建立新好茶部落。新好茶在60年代,也經公部門確認為可以居住,誰料到它上方的土地會崩落,莫拉克又讓居民移出,而今住在禮納里永久屋。台灣立報t(^ A,c7Z*I&k

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郁永河在3百多年前渡海來台,由南到北進入台北盆地,當時的台北還是一片湖泊,能居住的主要在盆地週邊山坡及露出湖面的小島,如圓山、芝山岩、仙跡岩等,證據是考古學者在當地發掘到的貝塚。當時的台北並不適合居住,而先民卻逐次運用各類技術開墾、開發,遂有現在繁華的台北。稍年長的人都還記得五股、蘆洲、三重一帶巨大的截彎取直工程,也是延續的改善工程作為。

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!JDM)] G{5AE p0每到汎期,經常面臨危險的神木、豐丘、力行、松鶴、嘉蘭、寶來、寶山、來吉、廬山等,而今確實是值得注意的地方,有的是與水爭地,有的則是未積極疏濬造成。台大地質退休教授張石角曾說:「只要玉山這些高山依然聳立,台灣山區的崩塌、土石流都不可能消失。」天下大雨,山區的聚落、道路、橋樑就會有災損,平原也不免淹水。

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現在原住民的部落,有不少是日人強制遷徙下不得不的選擇,許多原鄉是在高山地區,就如舊好茶;考古學者在台灣各地發現數千處史前遺址,咸認與早期的原住民有關,顯示先民不斷遷徙,以尋找最適合的居住地。台灣立報l\3vconfused smileyMucj

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明顯的危險地域如崩塌地、河川地、斷崖、斷層地、地層滑動地等,可以直接劃定禁止居住,也可運用科技勘查國土的質性與安全與否,但是人類的能力,終究難以完全瞭解並掌握天地自然的變化;誰知道天何時再降下3千公厘的大雨?規模大於8的地震何時出現?台灣立報$gxM k5T9w

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全球最負盛名的旅遊聖地夏威夷,有不時噴發的火山,是否要將居民全數撤出?陽明山的硫磺坑依然冒出熱水、熱氣,終有一天會再噴發,當地居民是否要現在撤離?住在許多斷層帶的聚落是否今天就要搬走?安不安全,其實要由歷史、文化、需求,以及公平正義的角度去思考與判斷。最重要的是,這種選擇往往是不得不的宿命。

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誰不想住在前有溪流、後靠大山,又有廣袤平原,林茂草美,鳥語花香的香格里拉,但是全然沒有大風大雨與地動、洪旱的流奶與蜜之地,恐怕只存在於地平線之外。

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^'k&S%Z'u0(中正大學兼任教授)