達悟女性站出來 為蘭嶼發聲

達悟女性站出來 為蘭嶼發聲2011-11-30 22:46 作者：呂淑姮 8

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【記者呂淑姮台北報導】希婻‧瑪飛洑30日在立法院為了反核議題向媒體勇敢發聲，以傳統的達悟族女性標準來說，或許並不那麼容易。但是，她在蘭嶼時就已經對於公共議題敢於發言，以建國百年的造大船系列活動為例，希婻‧瑪飛洑的反應，就可以看出她的批判思考。

「我第一次看到父親受邀參加儀式卻很為難。」希婻‧瑪飛洑說。由內政部主導的建國百年慶典活動系列之一的達悟族「橫渡黑潮、拜訪台灣」，引起許多爭論，原因在於大船打破許多禁忌，就為了要配合建國百年。

希婻‧瑪飛洑受邀參與大船下水，按照習俗應有「古謠答唱」，歌詞內容是描述船主的生平。「要不褒不貶，吟唱內容是門學問。但船主是漢人！父親不知該如何唱？」她與父親當天到了現場，卻見媒體追逐焦點都是漢人船主，真正造船的達悟族人都坐在一旁無人理會，令希婻‧瑪飛洑感到十分心痛：「大船無罪！但為何達悟族人的命運又受到政權和資金介入擺布了一次？」

於是，她寫了一篇關於《文化盜賊、天理不容》的文章批評官方造船活動：「歲時祭儀中每年的3至6月份是飛魚捕撈季節，達悟人犯忌造舟，甘願冒犯祖靈的訓誡，難道只為了圓一個漢人的船主夢嗎？這不是一場蘭嶼人的大船下水祭，因為文化權力原有的『主』、『客』關係被反轉過來了。」希婻‧瑪飛洑認為，達悟族社會非常注重、並可以之論及個人社會地位的造船文化，漢族根本不懂還輕易奪取，官方活動就是「文化盜獵」。

希婻‧瑪飛洑認為，大船事件與核廢料場的存在一樣，政府用各種手段矮化達悟族人的民族自尊，用資金進入部落，讓太久沒有思考的族人麻木接受，「一定要有人站出來抵抗，把達悟族人沉默的心聲說出來。」

希婻‧瑪飛洑強調，參選原因和政見很簡單，主軸就是反對核能政策、反對核廢料場繼續污染蘭嶼：「再讓核廢料場留在蘭嶼，不只是生活在污染的恐懼中，也讓民族自信跟著毀滅。」

她也希望，原住民立法委員必須要有除了阿美、排灣、泰雅等大族以外的代表，因為少數的族群也有發聲並積極參政的權力。