原視野：教育的自主與自決

原視野：教育的自主與自決

2011-8-29 20:39

作者：馬要˙夫度



我們都知道「教育是一種權利，也是義務」，可是我們卻很少從一個族群文化角度來詮釋這個命題。

追求教育自主自決，對原住民族而言，不僅僅是對權利的維護，更是一種責任感的展現，除了對族群的下一代的教育和傳承，也相對為這個我們所處的社會負起責任，希望不再扮演長期以來接受政府恩給的對象，而用更積極的態度來看待自己的角色。

一直以來大家對原住民的家長有一種印象，就是不太關心孩子的教育，這大概牽涉了兩個層面，其一是大部分的族人家庭經濟不佳，絕大多數在追求生活的溫飽，沒有太多餘力來關注孩子的學業，甚至與學校溝通孩子在學習上的需要。

另一個恐怕也是最重要的因素，就是目前教育的設計，並沒有讓部落族人有太多參與的空間，社區家長只能在學校裡象徵性列名某些委員會，而這些委員會大多徒具形式，更遑論直接影響或決定學校的課程、教學、人事等校務運作。

但我們看國外的例子，以紐西蘭毛利教育的發展為例，最大的特徵就是毛利族人意識到族群弱化的警訊，希望透過傳承與教育，讓孩子成為一個真正的毛利族人。

追求教育自主自決，始終是加拿大原住民族群努力的目標。1972年加拿大原住民兄弟同盟組織就提出了「原住民族教育自決」(Indian control of Indian education)的概念和訴求，這項主張在1973年得到加拿大政府的支持和肯定，從此部落教育有了很大的變革，家長對教育更了解，更願意負起文化傳承的責任。

1996年提出的原住民皇家報告書裡，教育的專章就明確的指出教育的目的就是自治，可見加拿大原住民族對教育自主自決的主張正相當有遠見的。

我們聽太多長輩感慨許多年輕族人遠離自己的文化，迎合主流價值，而我們的教育體系正在強化這樣的現象。筆者認為教育自主自決就是在扭轉這樣的現象，讓我們為自己的下一代負起責任，不必然成為主流社會的負擔，甚至為這個社會、國家做出實質具體的貢獻，但前提讓原住民族有機會表達自己的意志和主張，並證明教育的回歸是族群永續發展的基本條件。

原住民族在台灣這塊土地上，歷經不同的殖民政府，傳統文化、社會組織、價值體系，大致已經變得相當脆弱，我想教育可以做一些修復的工作，而非繼續弱化原住民族。

日本震災之後，名作家村上春樹說過這麼一段話：「在這裡我想說的是，一個跟道路或建築物不同，無法簡單修復的東西。例如說倫理，又或者是道德規範。這些概念不是具體事物，一旦毀損就無法輕易地恢復原狀」。

教育的價值，就在它能夠潛移默化，涵養一個人的性質。對原住民族而言，它更是一種修補正義的途徑！

（中研院民族所助研究員）