走過彩虹橋 探尋三族群之美

走過彩虹橋 探尋三族群之美

2011-8-16 23:06

作者：呂淑姮


【記者呂淑姮台北報導】隨著電影《賽德克‧巴萊》即將上映，相關討論話題也越見熱烈。電影播放除了娛樂之外，更是主流社會深度認識原住民議題的好時機。在電影宣傳中可見一個重要意象「彩虹橋」，其實不只賽德克族，在泰雅族、太魯閣族，都有關於彩虹橋的傳說。

在3族的傳說中，人死之後要走過彩虹橋才能回到祖靈懷抱，但也有些人沒有資格走上彩虹橋。曾任原民會主委、賽德克族瓦歷斯‧貝林說，有一個傳說是提到彩虹橋上有螃蟹看守，要看走過的男與女；如果女性的手不會織布、男性的手不會狩獵，就會被螃蟹用鉗子夾起，放到橋下去不准過橋。

在族群發源傳說裡，3族也都有「石生人」傳說，太魯閣、賽德克的聖山都是仁愛鄉白石山牡丹岩。

雖然台灣各原住民族群的語言、居住地、生活習慣並不相同，但泰雅族、賽德克族、太魯閣族在日據時代，曾被日本學者用人類學角度分成同一族群。因3個族群從人類學觀點來說，起源相同。

各自發展文化及語言
但各族經過千年歷史脈絡的發展和遷徙，衍生出不同的文化和語言，對各族族人而言，雖有著相似的傳說，彼此不能算是同一族人。

瓦歷斯‧貝林說，3族在語言上僅有少數用詞是類似的，太魯閣族與泰雅族大約在4百年前分開，泰雅族分布在南投以北以及宜蘭，太魯閣族在花蓮，賽德克族在南投；經過時空阻隔，絕大部分的語言已經不相通。服飾顏色花紋也不同，賽德克族以大紅為底；泰雅、太魯閣為白底。

因為被日本學者將3族歸成一族，在國民政府接收台灣後，太魯閣族和賽德克族，都歷經了族群正名之路，分別在2004年與2008年被政府承認為台灣原住民族之一，不再隱身在泰雅族中。但長久被歸算成泰雅族的一支，部分人習慣稱呼太魯閣、賽德克為「泛泰雅族」，這對於族群的主體性並不尊重。

瓦歷斯‧貝林解釋，3族最大的共通點在於文面文化，女性以文面為美，男性則要具備狩獵技巧者，才有文面資格代表成人。所以可以稱呼3族「文面族群」，但不能說是「泛泰雅族」，如此說法不尊重太魯閣與賽德克人。但細看3族的文面圖騰，位置雖然一樣，圖案仍不盡相同。

展覽開跑 認識賽德克
從今年8月一直到明年2月，台東史前館、台中科博館都有賽德克族相關展覽。包括自即日起到10月底在史前館的「聞眾之聲─霧社事件80周年特展」，以及9月14日起至明年2月20日台中科博館「賽德克‧巴萊─史與影的交會」特展，都有賽德克族與霧社事件探討。兩館都邀請《賽德克‧巴萊》導演魏德聖到場座談，時間分別在9月底與10月初。

史前館策展人林頌恩說，展覽從賽德克族各社群後裔觀點出發，講述族人眼中的霧社事件，有非常多深度的文史資料呈現，並非單一的抗日或親日看法。林頌恩說，由於歷史資料部分難度較高，目前正在訓練解說員用角色扮演方式演出日本警察與賽德克族人，希望能讓參觀的小朋友們也能了解族群歷史。若有國小需要配合課程預約導覽，請洽089-381-166分機523、592。

科博館策展人陳叔倬說，展覽會播放日本所拍攝的新聞、紀錄片，還有百年來賽德克族的老照片，讓參觀者了解部落的變化。展覽中也有以賽德克族語所唱的歌謠，講述族人的近代史、Gaya文化，另外也有賽德克族古文物展，歡迎民眾到場參觀。