尊嚴不容貪戀官位者踐踏

尊嚴不容貪戀官位者踐踏

（謝若蘭）
2011年 09月29日蘋果日報


近日原民會主委孫大川針對蔡英文提出「平埔族正名」，直言：「一定做不到。」孫大川擔任主委前曾提出平埔『返來作番』以擴大原住民力量，任主委後公開說過日據時代戶籍有「熟」字者可以是證據來認定身分，但需時間處理。孫主委態度反覆，驗證了前主委尤哈尼?伊斯卡卡夫特所言：「對於平埔認定態度可以是原民會主委之照妖鏡。」


蔡英文僅保守提出「尊重族群自我認同，支持平埔族群恢復原住民族認同及族群認定」，並未具體談如何支持與認定。不過，這對長期奮戰的平埔族群人而言已是最佳回應，因此多數族人寧可選擇相信其善意。我們合理猜測選舉在即的孫主委亂了方寸，為了對馬政權宣示效忠，回應出不具原住民學者兼政務官應有基本族群常識說法。
孫大川不清不楚提及人類學者研究血源臆測下所發展的新台灣民族論述，旨在混淆對於平埔族群要求恢復身分之合法性，並分化官方認定原住民對此舉的動機。按照其鬆散的邏輯，先前媒體大肆報導紐西蘭毛利人與台灣原住民有DNA關聯，那是否乾脆將他們都變成台灣原住民，成立一個南島國？孫大川認為平埔族「在經歷300多年漢化過程，語言和生活方式都有漢化的事實，但是現在的14族原住民族，因為長期歷史背景不同，才需要用法律保障，社會進程不同，落差也就存在。」事實上所謂「平埔漢化」是台灣殖民史上的族群關係中的權力角力結果；首當其衝面對外來者的平埔族群失去的不僅是土地，連身分都被以行政管理便利為由合法給剝奪掉，再以行政程序疏失，演變成熟番身分消失，用以拒絕其恢復身分訴求。事實上長期致力平埔恢復原住民身分者也願意在現有身分法限制下以行政程序恢復身分，依戶籍資料註記從嚴處理。若以官方資料為基礎，再加上主觀意願的登記估算，實際上可以恢復取得身分的人數並不多。
報導提及科技發達下不少平埔族後裔以日據時期戶籍謄本要求原民會承認原住民身分，而孫主委回應「… …法律認定是為了保障而做，畢竟尋根不是去搶資源，就像美國華裔一樣，就只是承認自己有華人血統……」這樣的邏輯竟然出自一位具有哲學背景訓練者口中，令人匪夷所思。


漠視原民人權宣言
日據時期戶籍謄本要求恢復身分與科技發達有何關聯？許多族人戶籍註記資料是在尚未電腦化之前到戶政機關依法調閱，若真要言謝，要感激為了方便管理「台灣番族」所留下的紀錄。以搶資源的說法加深生番與熟番的矛盾，配合華裔血統的例子來混淆族群身分（ethnicity) 和原住民族身分的不同位階與保障，更是完全漠視了世界原住民族人權宣言。
孫大川認為法律認定是為保障，因此平埔族頂多有文化認同身分。事實上每一種法律都有其社會目的，但除此個別目的，還有一種廣泛為法律所追求之目的，就是根據法律事實去實現正義。孫主委對法律一知半解，也難怪原民會從一個原本被期許應該超越政府以族群為優先的重要關鍵單位，成為在合法掩蓋下踐踏台灣原住民族尊嚴的行政機關。
當代田野資料調查多半反映平埔子孫一直在台灣社會不同角落生存著，其官方身分被奪去，但內心的「番魂」不曾失去過，而從台灣原運歷史中，也證實平埔族群從來沒有在原住民族運動中缺席過。
我們應該正視平埔族群訴求，歸還其原住民族身分與尊嚴。這個議題不應該由原民會去處理，應由繼承墾殖政權的政府為台灣歷史的不正義提出正義平反。各組政黨候選人應該基於原住民族身分認同之基本權利，肯定平埔族群在不同時代與其他原住民族群共同奮鬥的集體經驗，考量平埔族群取得原住民身分的合憲、合法、合理、合情之訴求，回應其集體族群尊嚴與自我認同訴求，並積極慎重依法處理各項涉及之相關權益政策。


作者為東華大學原住民民族學院副教授、西拉雅族