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Message: J. H. Newmen:《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹(The Idea of a University)
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Change Date: November 30, 2009 09:49AM
J. J. H. Newmen:《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹(The Idea of a University)
《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹(The Idea of a University) 是西方高ç‰æ•™è‚²å²ä¸Šè¼ƒæ—©ç³»çµ±ã€ç¶œåˆã€å…¨é¢åœ°è«–述大å¸æ•™è‚²çš„基本ç†è«–å•é¡Œçš„å著。作者約翰•亨利•ç´æ›¼(John Henry Neman,1801- 1890)是19世紀英國ç¶å¤šåˆ©äºžæ™‚代的著å神å¸å®¶ã€æ•™è‚²å®¶ã€æ–‡å¸å®¶å’Œèªžè¨€å¸å®¶ã€‚1851年,ç´æ›¼æ‡‰é‚€å‡ºä»»æ–°å‰µè¾¦çš„都æŸæž—天主教大å¸æ ¡é•·ã€‚1852年,他在都æŸæž—為宣傳這所新辦的大å¸ä½œäº†ä¸€ç³»åˆ—演講。這些演講後經修改,å†åŠ ä¸Šä»–åœ¨å…¶ä»–å ´åˆæ‰€ä½œçš„有關大å¸æ•™è‚²çš„演講,åˆæˆã€Šå¤§å¸çš„ç†æƒ³ã€‹ä¸€æ›¸ã€‚本è¯æœ¬æ ¹æ“šæ¢…• 亞德利編的節本è¯å‡ºï¼Œè©²ç¯€æœ¬é¸éŒ„了原著ä¸çš„幾篇 演講åŠå…¶ä»–一些演講ä¸çš„ç²¾å½©ç« ç¯€ã€‚
ç´æ›¼æ˜¯19世紀自由教育的å‰å¤§å€¡å°Žè€…。在他寫作《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹æ™‚,構æˆè‡ªç”±æ•™è‚²çš„傳統政治ã€ç¶“濟和文化基礎開始發生變é©:始于18 世紀末的法國和美國的政治é©å‘½ï¼Œå®£å¸ƒäººäººéƒ½æ‡‰æœ‰æ”¿æ²»è‡ªç”±ï¼›è‹±åœ‹å·¥æ¥é©å‘½çš„興起,使得人人都能從æ¥ï¼Œä¸”閑暇時間日益增多;å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œéš¨è‘—社會的進æ¥ï¼Œå®—教社會的影響力é€æ¼¸æ¸›å¼±ï¼Œç§‘å¸çš„社會地ä½å’Œå½±éŸ¿é€æ¼¸ä¸Šå‡ï¼Œç§‘å¸çŸ¥è˜ç²¾è‹±é–‹å§‹å–代傳統的宗教知è˜ç²¾è‹±æˆç‚ºç¤¾æœƒçš„ä¸»å°Žã€‚ç‚ºäº†é †æ‡‰é€™äº›è®ŠåŒ–ï¼Œç¶è·æœ¬éšŽç´šçš„利益,英國資產階級把目光 投å‘了高ç‰æ•™è‚²ã€‚但以牛津和åŠæ©‹ç‚ºä»£è¡¨çš„英國大å¸å›ºå®ˆå‚³çµ±ï¼Œæ³¨é‡ç†æ€§åŸ¹é¤Šå’Œæ€§æ ¼é¤Šæˆï¼ŒæŽ’斥科å¸æ•™è‚²ã€‚為了æ‰è½‰é€™ç¨®å±€é¢ï¼Œè‹±åœ‹å¤§å¸é‡‡å–了一æ¢è¿‚回的發展é“路,在傳統的大å¸ä¹‹å¤–建立專門實施科å¸æ•™è‚²çš„新大å¸å’Œå¸é™¢ï¼Œå‡ºç¾äº†æ‰€è¬‚的“新大å¸é‹å‹•â€ã€‚這些新大å¸æ•ˆä»¿è˜‡æ ¼è˜çš„大å¸æ¨¡å¼ï¼Œä»¥å¸‚å ´ç‚ºé©…å‹•ï¼Œå…·æœ‰æ”¶è²»ä½Žã€å…¥å¸è¦æ±‚低ã€ä¸è¦æ±‚å¸ç”Ÿä½æ ¡ã€æŽ’斥宗教教育ã€ä¸æ³¨é‡çŸ¥è˜çš„整體性ç‰ç‰¹å¾ã€‚這些新大å¸çš„產生å±åŠäº†è‹±åœ‹é«˜ç‰æ•™è‚²å¹¾ç™¾å¹´ä¾†å½¢æˆçš„å¤å…¸äººæ–‡ä¸»ç¾©çš„教育傳統,使傳統的英å¼å¤§å¸ç†æƒ³å—到了嚴峻的挑戰。與æ¤åŒæ™‚,以斯賓塞和赫奇黎以åŠæ„›ä¸å ¡è©•è«–派為代表的功利主義和科å¸ä¸»ç¾©çš„倡導者,ä¸æ–·æŠ¨æ“Šç‰›æ´¥å’ŒåŠæ©‹çš„ä¿å®ˆå’Œå°é–‰ï¼Œè¦æ±‚這兩所大å¸é€²è¡Œæ”¹é©ï¼Œå»¢æ¢å®—教考試,把自然科å¸æˆæžœå¸æ”¶åˆ°å¤§å¸æ•™è‚²çš„內容之ä¸ï¼Œè¨ç½®è‡ªç„¶ç§‘å¸çš„課程,並建立科å¸å¯¦é©—室。英國傳統的大å¸ç†æƒ³å·²ç™¼ç™¼å¯å±ã€‚æ£æ˜¯åœ¨é€™æ¨£çš„背景下,ç´æ›¼ä»¥ 人文主義者的身份,全é¢ã€ç¶œåˆåœ°å°å¤§å¸æ•™è‚²çš„主è¦å•é¡Œé€²è¡Œäº†ç†æ€§çš„æ€è€ƒã€‚
ç´æ›¼æŠŠæ•´å€‹è«–è¿°çš„é‚輯起點建立在他å°å¤§å¸çš„性質所作的解釋,以åŠä»–å°æ‰€æœ‰çš„知è˜æ§‹æˆä¸€å€‹å®Œæ•´çš„整體的èªè˜åŸºç¤Žä¹‹ä¸Šã€‚他從詞æºå¸çš„角度èªç‚ºï¼Œâ€œå¤§å¸ (university)是傳授普é(universal)知è˜çš„地方 â€ã€‚他主張大å¸æ‡‰å¹³ç‰ã€å®Œæ•´åœ°å‚³æŽˆå„種知è˜ã€‚æ“šæ¤ï¼Œä»–èªç‚ºå¤§å¸çš„目的是兩方é¢çš„。首先,大å¸æ•™è‚²æ˜¯ç†æ™ºçš„,而éžé“德的。大å¸æ•™è‚²çš„目的是ç†æ™ºè¨“練,發展人的ç†æ€§ã€‚其次,大å¸æ•™è‚²é‡åœ¨å‚³æ’和推廣知è˜è€Œéžå¢žæ“´çŸ¥è˜ã€‚綜åˆé€™å…©æ–¹é¢ï¼Œä»–èªç‚ºå¤§å¸æ•™è‚²æ‡‰åœ¨å‚³æŽˆçŸ¥è˜çš„åŒæ™‚,更è¦æ³¨é‡åŸ¹é¤Šå¸ç”Ÿçš„ç†æ™ºèƒ½åŠ›ã€‚既然大å¸æ‡‰ä»¥å‚³æŽˆçŸ¥è˜ã€åŸ¹é¤Šç†æ€§ç‚ºå·±ä»»ï¼Œé‚£éº¼å‚³æŽˆä»€éº¼çŸ¥è˜ï¼Œå¦‚何培養ç†æ€§ä¾¿æ˜¯å•é¡Œçš„é—œéµã€‚ä»–èªç‚ºå¤§å¸æ•™è‚²æ‡‰æ供普é性的知è˜(具有普通æ„義的真ç†)和完整的知è˜(ä¸èƒ½æŠŠç¥žå¸æŽ’除在大å¸æ•™æŽˆçš„知è˜ä¹‹å¤–),而ä¸æ˜¯ç‹¹éš˜çš„å°ˆæ¥çŸ¥è˜ã€‚他所說的知è˜æ—¢åŒ…括具體的科å¸çœŸç†ï¼Œä¹ŸåŒ…括經éŽæŠ½è±¡ã€è¢«ç§‘å¸åŒ–了的哲å¸çŸ¥è˜ã€‚ä»–èªç‚ºï¼Œâ€œçŸ¥è˜æ˜¯ä¸€ç¨®å¿ƒæ™ºç‹€æ…‹å’Œæ¢ä»¶â€ã€‚å› æ¤ï¼Œè¿½æ±‚知è˜å¿…然是一種精神追求,而精神追求的最大目的也在于精神本身。所以,他主張,“知è˜æœ¬èº«å³ç‚ºç›®çš„â€ã€‚大å¸åªæœ‰æŠŠå“²å¸çŸ¥è˜åŒ…括在其傳授的知è˜ç¯„疇之內,並且為知è˜è€ŒçŸ¥è˜ï¼Œæ‰èƒ½æ›´é©äºŽç†æ™ºåŸ¹é¤Šã€‚在å°å¤§å¸çš„功能定ä½ä¸Šï¼Œä»–明確æ出科å¸ç ”究與教å¸ç›¸åˆ†é›¢ã€‚既然大å¸æ˜¯å‚³æŽˆæ™®é知è˜çš„地方,大å¸å°±æ‡‰ç‚ºå‚³æŽˆçŸ¥è˜è€Œè¨ï¼Œç‚ºå¸ç”Ÿè€Œè¨ï¼Œä»¥æ•™å¸ç‚ºå…¶æƒŸä¸€åŠŸèƒ½ã€‚å°æ•™å¸åŠŸèƒ½çš„強調,實際上æ„味著ç´æ›¼å°ç‰›æ´¥ã€åŠæ©‹ç‰è€ç‰Œå¤§å¸çš„å¸é™¢åˆ¶çš„看é‡ï¼Œåªæ˜¯ä»–的談論é‡é»žåœ¨çŸ¥è˜ï¼Œå› 而幾乎看ä¸åˆ°ä»–å°å¸é™¢åˆ¶çš„論述。總之,在他眼里,大å¸çš„å˜åœ¨æ—¢ä¸æ˜¯ç‚ºäº†ä½¿äººè®Šå¾—有å¸å•(éžç ”究性),也ä¸æ˜¯ç‚ºäº†å·¥ä½œä½œæº–å‚™(éžå°ˆæ¥æ€§)ï¼Œä¹Ÿç„¡æ³•ä½¿äººè®Šå¾—å´‡é«˜ç¥žè– (éžé“德性),而是為ç²å–知è˜ä½œæº–å‚™(為知è˜è€ŒçŸ¥è˜çš„ç†æ€§),大å¸çš„真æ£ä½¿å‘½æ˜¯â€œåŸ¹é¤Šè‰¯å¥½çš„社會公民â€ä¸¦éš¨ä¹‹å¸¶ä¾†ç¤¾æœƒçš„和諧發展。ç´æ›¼åœ¨ç¬¬äºŒè‡³ç¬¬å››ç¯‡æ¼”講ä¸è¡¨æ˜Žäº†ä¸Šè¿°ç«‹å ´ã€‚他實際上是在é§æ–¥ç‚ºä¸ç”¢éšŽç´šå»ºç«‹åªæ供專æ¥æ•™è‚²çš„世俗大å¸çš„功利主義æ€æƒ³ã€‚ä»–ä¾æ“šæ‰€æœ‰çŸ¥è˜æ§‹æˆä¸€å€‹æ•´é«” ,以åŠå¤§å¸æ˜¯å‚³æŽˆæ™®é知è˜çš„地方這兩點,èªç‚ºå¤§å¸è‹¥ä¸æŠŠç¥žå¸åŒ…括在內,ä¸å‚³æŽˆæ™®é知è˜ï¼Œé‚£å°±ä¸èƒ½ç¨±å…¶ç‚ºå¤§å¸ã€‚
基于這樣的èªè˜ï¼Œä»–èªç‚ºå¤§å¸æ•™è‚²æ‡‰ç‚ºè‡ªç”±æ•™è‚²è€Œè¨ã€‚ç´æ›¼æ‰€èªªçš„自由教育是â€å¿ƒæ™ºã€ç†æ™ºå’Œåæ€çš„æ“作活動â€ï¼Œä»¥å¿ƒæ™ºè¨“ç·´ã€æ€§æ ¼ä¿®é¤Šå’Œç†æ™ºç™¼å±•ç‚ºç›®æ¨™ã€‚自由教育的具體體ç¾ï¼Œæ˜¯é›†æ™ºæ…§ã€å‹‡æ•¢ã€å¯¬å®¹ã€ä¿®é¤Šç‰äºŽä¸€èº«çš„紳士。為知è˜æœ¬èº«çš„目的而追求知è˜ï¼Œæ˜¯é€²è¡Œé€™ä¸€æ•™è‚²çš„é‡è¦é€”徑。他åå°åœ¨å¤§å¸é‡Œé€²è¡Œç‹¹éš˜çš„å°ˆæ¥æ•™è‚²ï¼Œç”¨ä»–的話來說,â€çŸ¥è˜æŒ‰å…¶ç¨‹åº¦è®Šå¾—越來越特殊時,知è˜å°±è¶Šä¸èƒ½æˆå…¶ç‚ºçŸ¥è˜â€ã€‚æ›è¨€ä¹‹ï¼Œä¸€å€‹äººå¦‚果掌æ¡çš„知è˜è¶Šå…·æœ‰ç‰¹æ®Šæ€§å’Œç¶“驗性,那麼他就越沒有知è˜ï¼Œæ•™è‚²å°±è¶Šä¸æ˜¯è‡ªç”±çš„。他é‹ç”¨â€œå¥½â€èˆ‡â€œå¯¦ç”¨â€å…©è€…的關系,來論è‰è‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²ä¹‹é–“的關系。“實用的並ä¸ç¸½æ˜¯å¥½çš„,但好的å»å¿…定是實用的。â€ç”±äºŽè‡ªç”±æ•™è‚²çš„目的是ç†æ™ºåŸ¹é¤Šï¼Œè€Œâ€œç†æ™ºåŸ¹é¤Šæœ¬èº«æ˜¯å¥½äº‹ï¼Œä¸¦ä¸”是其自身的目的â€ï¼Œå› 而也是一種實用的教育。盡管“實用â€èˆ‡â€œå¥½â€åˆ†å±¬äºŽå·¥å…·å±¤é¢èˆ‡åƒ¹å€¼å±¤é¢çš„概念,但兩者是å¯ä»¥çµ±ä¸€èµ·ä¾†çš„。自由教育與專æ¥æ•™è‚²çš„培養目標並ä¸çŸ›ç›¾ï¼Œå› 為自由教育培養的人有能力馬上從事相關的科å¸å’Œå°ˆæ¥å·¥ä½œã€‚ç´æ›¼çš„自由教育æ€æƒ³é›–ä¸ä»¥è¿½æ±‚功利和實用為目的,但並ä¸å¦èªå…¶åŠŸåˆ©æ€§å’Œå¯¦ç”¨æ€§ ,是å°åŠŸåˆ©ä¸»ç¾©æ•™è‚²è§€çš„有力åé§ã€‚ç´æ›¼åœ¨ç¬¬äº”至第八篇ä¸ä¸»è¦è¨Žè«–了自由教育的性質åŠå…¶åŠŸåˆ©ã€å¯¦ç”¨çš„一é¢ã€‚
為了實ç¾é€™ç¨®è‡ªç”±æ•™è‚²ï¼Œé™¤äº†å¿…é ˆå …æŒç‚ºçŸ¥è˜è€ŒçŸ¥è˜çš„原則外,他主張å¸ç”Ÿã€žæ‡‰çœŸå¯¦ä¸»å‹•åœ°é€²å…¥çŸ¥è˜é ˜åŸŸï¼Œæ“抱它,掌æ¡å®ƒã€‚ç¶å¿…é ˆè¡Œå‹•èµ·ä¾†ï¼ŒåŠé“迎接迎é¢è€Œä¾†çš„äº‹å¯¦ï¼Œâ€¦â€¦ä½ ä¸æ˜¯åƒ…僅來å¬è¬›åº§æˆ–è®€æ›¸çš„ï¼Œä½ æ˜¯ç‚ºäº†å•ç”æ•™å¸è€Œä¾†çš„。這種教å¸å˜åœ¨äºŽä½ 與教師之間的å°è©±ä¸ã€žã€‚ä»–çš„ç†æƒ³å¤§å¸ä¸çš„å¸ç”Ÿï¼Œä¸åƒ…è¦ä¸»å‹•ã€ç©æ¥µã€é–‹æ”¾ã€äº¤äº’å¼åœ°é€²è¡Œå¸ç¿’,還è¦ç”¨æ™®éè¯ç³»çš„觀點去掌æ¡çŸ¥è˜ã€‚他主張在新舊知è˜ä¹‹é–“建立è¯ç³»ï¼Œé€šéŽåˆ†æžã€åˆ†é¡žã€å°ç…§ã€å”調ã€åŒ¹é…ã€æ•´åˆç‰æ‰‹æ®µï¼Œä½¿æ–°çŸ¥è˜çœŸæ£å…§åŒ–為å¸ç”Ÿæ•´å€‹çŸ¥è˜é«”系的有機組æˆéƒ¨åˆ†ï¼ŒçœŸæ£å¯¦ç¾å¸ç”Ÿçš„æ‰æ™ºå¢žé•·ã€‚由于å¸ç”Ÿã€žä¸å¯èƒ½æ”»è®€æ¯ä¸€é–€å‘他開放的å¸ç§‘〞,為了實ç¾å¤§å¸æ‡‰æ供普é的與完整的知è˜çš„æ•™å¸ç›®æ¨™ï¼Œä»–主張使大å¸æˆç‚ºã€žæ•™è‚²å ´æ‰€ã€žè€Œä¸æ˜¯ã€žæ•™å¸å ´æ‰€ã€žï¼Œä¹Ÿå³è®“å¸ç”Ÿç”Ÿæ´»åœ¨ã€žä»£è¡¨æ•´å€‹çŸ¥è˜é ˜åŸŸçš„人之間〞,強調å¸ç”Ÿåœ¨ä¸€ç¨®æ´‹æº¢è‘—æ™®é知è˜çš„益智團體氛åœä¸é€²è¡Œè‡ªæˆ‘教育。
ç´æ›¼æ›¾åœ¨ç‰›æ´¥ç”Ÿæ´»äº†äºŒå余年。牛津的精髓一一å¸é™¢åˆ¶ã€å¯„宿制ã€å°Žå¸«åˆ¶ä¸€ä¸€æ§‹æˆäº†ä»–的大å¸ç†æƒ³çš„é‡è¦å…§å®¹ï¼Žæ¤å¤–,他的宗教生涯也極大地影響了他的大å¸ç†æƒ³ã€‚ç´æ›¼æ›¾æ˜¯è‹±åœ‹åœ‹æ•™å¾’,後于1845年版ä¾ç¾…馬天主教.他å°ç•¶æ™‚新興的大å¸å’Œå¸é™¢æŠŠç¥žå¸æŽ’斥在外的åšæ³•å¾ˆä¸ä»¥ç‚ºç„¶ã€‚他在å‰è¨€ä¸æŒ‡å‡ºï¼Œå¤§å¸ç›¸å°äºŽæ•™æœƒæ˜¯ç¨ç«‹çš„。但如果離開了教會的幫助大å¸å°±ä¸èƒ½å……分地完æˆå…¶ç›®çš„ï¼Œå› ç‚ºæ•™æœƒå°å¯¦ç¾å¤§å¸çš„完整性是必è¦çš„,神å¸ä½œç‚ºå®—教真ç†æ‡‰æ˜¯é€™ç¨®å®Œæ•´çš„知è˜é«”系的一個ä¸å¯åˆ†å‰²çš„組æˆéƒ¨åˆ†ã€‚宗教的介入éžä½†ä¸æœƒæ”¹è®Šå¤§å¸çš„特å¾ï¼Œå倒會使大å¸åœ¨å±¥è¡Œå…¶æ™ºè‚²è·è²´çš„éŽç¨‹ä¸è¡¨ç¾å¾—æ›´ç©©å¥ã€‚在第ä¹ç¯‡æ¼”講ä¸ï¼Œç´æ›¼è¨Žè«–了宗教å°å¤§å¸çš„責任,èªç‚ºå¤§å¸ç‚ºå¯¦ç¾å…¶ç›®çš„就應接å—宗教的é“德影響,他還討論了應如何æ°ç•¶åœ°æ–½åŠ 這些影響。這里,ç´æ›¼é›–然éŽåˆ†å¼·èª¿äº†å®—教在大å¸æ•™è‚²ä¸çš„作用以åŠç¥žå¸åœ¨æ•´å€‹çŸ¥è˜é«”ç³»ä¸çš„作用,但也å¯ä»¥çœ‹å‡ºä»–的大å¸è‡ªæ²»çš„æ€æƒ³ã€‚實際上,當他æ„è˜åˆ°æ•™çš‡ä»»å‘½ä»–為都æŸæž—天主教大å¸æ ¡é•·åªä¸éŽæ˜¯è®“他把大å¸è®Šæˆä¸€åº§å—到精心ä¿è·çš„天主教溫室時,他毅然è¾åŽ»äº†æ ¡é•·è·å‹™ã€‚
ç´æ›¼å……滿激情ã€åˆä¹Žé‚輯的雄辯沒有挽救英å¼å‚³çµ±å¤§å¸ç†æƒ³çš„命é‹ã€‚一方é¢ï¼Œç´æ›¼çš„大å¸ç†æƒ³æœ¬èº«å¸¶æœ‰æ™‚代和個人的局é™æ€§ã€‚在大å¸è·èƒ½æ–¹é¢ ,他主張把科å¸ç ”究排斥在大å¸ä¹‹å¤–ï¼Œæ²’æœ‰çœ‹åˆ°ç§‘ç ”èˆ‡æ•™å¸ç›¸äº’促進的ç©æ¥µä¸€é¢ï¼Œå¾žè€Œæœªèƒ½åƒæ´ªå ¡é‚£æ¨£å°æ•™å¸èˆ‡ç§‘ç ”çš„é—œç³»ä½œå‡ºè¼ƒç‚ºå…¨é¢å’Œç©æ¥µçš„評價。在大å¸å¦‚何處ç†è‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²çš„關系å•é¡Œä¸Šï¼Œç´æ›¼å®Œå…¨ç«™åœ¨è‡ªç”±æ•™è‚²çš„ç«‹å ´ä¸Šï¼Œè€Œæ²’æœ‰çµåˆå°ˆæ¥æ•™è‚²æœ¬èº«é€²è¡Œç¶œåˆè€ƒæ…®ï¼Œå¿½è¦–了發展變化ä¸çš„社會ç¾å¯¦çš„實際需è¦ï¼Œæœªèƒ½å°ç§‘å¸é©å‘½ä½œå‡ºç©æ¥µçš„å應;å³ä½¿å°±è‡ªç”±æ•™è‚²æœ¬èº«è€Œè¨€ï¼Œä»–也å分看é‡å¤å…¸å¸ç§‘,特別是文å¸(æœ¬ç¯€æœ¬çš„æœ€å¾Œä¸€ç« å³æ˜¯é—œäºŽæ–‡å¸çš„)çš„å¸ç¿’ï¼ŒæŠŠè‡ªç”±æ•™è‚²åš´æ ¼åœ°é™åˆ¶åœ¨ç†æ™ºåŸ¹é¤Šä¸Š ,而把美德的培養排斥在外(在他看來,良知與美德åªèƒ½ä¾†è‡ªå®—æ•™).在å°å¤§å¸çš„åˆ¶ç´„å› ç´ æ–¹é¢ï¼Œä»–夸大了教會的影響,忽視政府的作用åŠèˆ‡ç¤¾æœƒçš„è¯ç³»ã€‚在方法論,ç´æ›¼çš„許多教育æ€æƒ³ä»¥å‡è¨ç‚ºèµ·é»žï¼Œä»–å°ã€žå¤§å¸ã€žä¸€è©žçš„å¯èƒ½çš„è©žæºå¸è§£é‡‹æ§‹æˆäº†ä»–立論的基礎,å°è‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²çš„關系的論述建立在〞ç†æ™ºåŸ¹é¤Šæœ¬èº«æ˜¯å¥½çš„〞這一å‡è¨åŸºç¤Žä¸Šï¼Œç›´æŽ¥å½±éŸ¿äº†å…¶æ€æƒ³çš„å¯ä¿¡åº¦ã€‚å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œç´æ›¼å¯«ä½œã€Šå¤§å¸çš„ç†æƒ³ã€‹çš„時候,高ç‰æ•™è‚²çš„世俗化與專æ¥åŒ–å·²æ˜¯å¤§å‹¢æ‰€è¶¨ï¼›åŠ ä¹‹ï¼Œæ–°çš„å¤§å¸ç†æƒ³å·²åœ¨å¾·åœ‹å½¢æˆï¼Œä¸”被廣為效法,å°æ¤ï¼Œç´æ›¼ä¸¦ä¸æ˜¯ä¸çŸ¥é“。他的大å¸ç†æƒ³ åªèƒ½åœ¨å‚³çµ±ã€ç¾å¯¦èˆ‡å¸Œæœ›é€™ä¸‰è€…之間尋找æŸç¨®å¹³è¡¡ã€‚
ç´æ›¼çš„大å¸ç†æƒ³æ¶‰åŠå¤§å¸çš„性質ã€ç›®çš„ã€åŠŸèƒ½ï¼Œå¤§å¸æ•™è‚²çš„原則ã€æ–¹æ³•å’Œå…§å®¹ï¼Œè‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²çš„關系,大å¸èˆ‡æ•™æœƒçš„關系,ç‰ç‰ï¼Žä»–的大å¸ç†æƒ³æ˜¯ä¸€ç¨®ä»£è¡¨äº†ç¶“典自由教育哲å¸çš„大å¸ç†æƒ³ï¼Œå…·æœ‰è±å¯Œå’Œæ·±åˆ»çš„æ€æƒ³å…§æ¶µã€‚æ£å› 為如æ¤ï¼Œä»–的大å¸ç†æƒ³æ‰å…·æœ‰å¦‚æ¤é ‘強的生命力,以至《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹åœ¨å‡ºç‰ˆä¸€ç™¾å¤šå¹´å¾Œçš„今天, ä»å°ä¸–界高ç‰æ•™è‚²çš„發展有著ç©æ¥µçš„影響。經éŽå…«ç™¾å¤šå¹´çš„發展 , 大å¸å·²èµ°å‡º 〃 象牙塔 〃, 從一種社會邊緣機構演變æˆä¸€ç¨®ç¤¾æœƒè»¸å¿ƒæ©Ÿæ§‹ï¼Œæˆç‚ºã€žäººé¡žç¤¾æœƒçš„動力站〞。近年來,我國的高ç‰æ•™è‚²æ›´æ˜¯å–得了長足的發展,然而在其快速發展的éŽç¨‹ä¸ä¹Ÿæš´éœ²å‡ºä¸€äº›æ·±åˆ»çš„å±æ©Ÿã€æ²–çªå’ŒçŸ›ç›¾ã€‚我們今天è¯ä»‹ã€Šå¤§å¸çš„ç†æƒ³ã€‹ï¼Œä¹Ÿæ£æ˜¯å¸Œæœ›æˆ‘åœ‹çš„æ•™è‚²å·¥ä½œè€…å’Œç ”ç©¶äººå“¡åœ¨è€ƒæ…®è§£æ±ºé€™äº›å±æ©Ÿã€æ²–çªå’ŒçŸ›ç›¾æ™‚,能從這本ä¸ä¹æ·±åˆ»è¦‹è§£çš„著作ä¸å¾—到一些有益的啟示。
[Link: http://findbook.tw/book/9787533843175/basic]
Original Message
作者: gustav
Date: November 29, 2009 10:02PM
J. J. Newmen:《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹(The Idea of a University)
《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹(The Idea of a University) 是西方高ç‰æ•™è‚²å²ä¸Šè¼ƒæ—©ç³»çµ±ã€ç¶œåˆã€å…¨é¢åœ°è«–述大å¸æ•™è‚²çš„基本ç†è«–å•é¡Œçš„å著。作者約翰•亨利•ç´æ›¼(John Henry Neman,1801- 1890)是19世紀英國ç¶å¤šåˆ©äºžæ™‚代的著å神å¸å®¶ã€æ•™è‚²å®¶ã€æ–‡å¸å®¶å’Œèªžè¨€å¸å®¶ã€‚1851年,ç´æ›¼æ‡‰é‚€å‡ºä»»æ–°å‰µè¾¦çš„都æŸæž—天主教大å¸æ ¡é•·ã€‚1852年,他在都æŸæž—為宣傳這所新辦的大å¸ä½œäº†ä¸€ç³»åˆ—演講。這些演講後經修改,å†åŠ ä¸Šä»–åœ¨å…¶ä»–å ´åˆæ‰€ä½œçš„有關大å¸æ•™è‚²çš„演講,åˆæˆã€Šå¤§å¸çš„ç†æƒ³ã€‹ä¸€æ›¸ã€‚本è¯æœ¬æ ¹æ“šæ¢…• 亞德利編的節本è¯å‡ºï¼Œè©²ç¯€æœ¬é¸éŒ„了原著ä¸çš„幾篇 演講åŠå…¶ä»–一些演講ä¸çš„ç²¾å½©ç« ç¯€ã€‚
ç´æ›¼æ˜¯19世紀自由教育的å‰å¤§å€¡å°Žè€…。在他寫作《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹æ™‚,構æˆè‡ªç”±æ•™è‚²çš„傳統政治ã€ç¶“濟和文化基礎開始發生變é©:始于18 世紀末的法國和美國的政治é©å‘½ï¼Œå®£å¸ƒäººäººéƒ½æ‡‰æœ‰æ”¿æ²»è‡ªç”±ï¼›è‹±åœ‹å·¥æ¥é©å‘½çš„興起,使得人人都能從æ¥ï¼Œä¸”閑暇時間日益增多;å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œéš¨è‘—社會的進æ¥ï¼Œå®—教社會的影響力é€æ¼¸æ¸›å¼±ï¼Œç§‘å¸çš„社會地ä½å’Œå½±éŸ¿é€æ¼¸ä¸Šå‡ï¼Œç§‘å¸çŸ¥è˜ç²¾è‹±é–‹å§‹å–代傳統的宗教知è˜ç²¾è‹±æˆç‚ºç¤¾æœƒçš„ä¸»å°Žã€‚ç‚ºäº†é †æ‡‰é€™äº›è®ŠåŒ–ï¼Œç¶è·æœ¬éšŽç´šçš„利益,英國資產階級把目光 投å‘了高ç‰æ•™è‚²ã€‚但以牛津和åŠæ©‹ç‚ºä»£è¡¨çš„英國大å¸å›ºå®ˆå‚³çµ±ï¼Œæ³¨é‡ç†æ€§åŸ¹é¤Šå’Œæ€§æ ¼é¤Šæˆï¼ŒæŽ’斥科å¸æ•™è‚²ã€‚為了æ‰è½‰é€™ç¨®å±€é¢ï¼Œè‹±åœ‹å¤§å¸é‡‡å–了一æ¢è¿‚回的發展é“路,在傳統的大å¸ä¹‹å¤–建立專門實施科å¸æ•™è‚²çš„新大å¸å’Œå¸é™¢ï¼Œå‡ºç¾äº†æ‰€è¬‚的“新大å¸é‹å‹•â€ã€‚這些新大å¸æ•ˆä»¿è˜‡æ ¼è˜çš„大å¸æ¨¡å¼ï¼Œä»¥å¸‚å ´ç‚ºé©…å‹•ï¼Œå…·æœ‰æ”¶è²»ä½Žã€å…¥å¸è¦æ±‚低ã€ä¸è¦æ±‚å¸ç”Ÿä½æ ¡ã€æŽ’斥宗教教育ã€ä¸æ³¨é‡çŸ¥è˜çš„整體性ç‰ç‰¹å¾ã€‚這些新大å¸çš„產生å±åŠäº†è‹±åœ‹é«˜ç‰æ•™è‚²å¹¾ç™¾å¹´ä¾†å½¢æˆçš„å¤å…¸äººæ–‡ä¸»ç¾©çš„教育傳統,使傳統的英å¼å¤§å¸ç†æƒ³å—到了嚴峻的挑戰。與æ¤åŒæ™‚,以斯賓塞和赫奇黎以åŠæ„›ä¸å ¡è©•è«–派為代表的功利主義和科å¸ä¸»ç¾©çš„倡導者,ä¸æ–·æŠ¨æ“Šç‰›æ´¥å’ŒåŠæ©‹çš„ä¿å®ˆå’Œå°é–‰ï¼Œè¦æ±‚這兩所大å¸é€²è¡Œæ”¹é©ï¼Œå»¢æ¢å®—教考試,把自然科å¸æˆæžœå¸æ”¶åˆ°å¤§å¸æ•™è‚²çš„內容之ä¸ï¼Œè¨ç½®è‡ªç„¶ç§‘å¸çš„課程,並建立科å¸å¯¦é©—室。英國傳統的大å¸ç†æƒ³å·²ç™¼ç™¼å¯å±ã€‚æ£æ˜¯åœ¨é€™æ¨£çš„背景下,ç´æ›¼ä»¥ 人文主義者的身份,全é¢ã€ç¶œåˆåœ°å°å¤§å¸æ•™è‚²çš„主è¦å•é¡Œé€²è¡Œäº†ç†æ€§çš„æ€è€ƒã€‚
ç´æ›¼æŠŠæ•´å€‹è«–è¿°çš„é‚輯起點建立在他å°å¤§å¸çš„性質所作的解釋,以åŠä»–å°æ‰€æœ‰çš„知è˜æ§‹æˆä¸€å€‹å®Œæ•´çš„整體的èªè˜åŸºç¤Žä¹‹ä¸Šã€‚他從詞æºå¸çš„角度èªç‚ºï¼Œâ€œå¤§å¸ (university)是傳授普é(universal)知è˜çš„地方 â€ã€‚他主張大å¸æ‡‰å¹³ç‰ã€å®Œæ•´åœ°å‚³æŽˆå„種知è˜ã€‚æ“šæ¤ï¼Œä»–èªç‚ºå¤§å¸çš„目的是兩方é¢çš„。首先,大å¸æ•™è‚²æ˜¯ç†æ™ºçš„,而éžé“德的。大å¸æ•™è‚²çš„目的是ç†æ™ºè¨“練,發展人的ç†æ€§ã€‚其次,大å¸æ•™è‚²é‡åœ¨å‚³æ’和推廣知è˜è€Œéžå¢žæ“´çŸ¥è˜ã€‚綜åˆé€™å…©æ–¹é¢ï¼Œä»–èªç‚ºå¤§å¸æ•™è‚²æ‡‰åœ¨å‚³æŽˆçŸ¥è˜çš„åŒæ™‚,更è¦æ³¨é‡åŸ¹é¤Šå¸ç”Ÿçš„ç†æ™ºèƒ½åŠ›ã€‚既然大å¸æ‡‰ä»¥å‚³æŽˆçŸ¥è˜ã€åŸ¹é¤Šç†æ€§ç‚ºå·±ä»»ï¼Œé‚£éº¼å‚³æŽˆä»€éº¼çŸ¥è˜ï¼Œå¦‚何培養ç†æ€§ä¾¿æ˜¯å•é¡Œçš„é—œéµã€‚ä»–èªç‚ºå¤§å¸æ•™è‚²æ‡‰æ供普é性的知è˜(具有普通æ„義的真ç†)和完整的知è˜(ä¸èƒ½æŠŠç¥žå¸æŽ’除在大å¸æ•™æŽˆçš„知è˜ä¹‹å¤–),而ä¸æ˜¯ç‹¹éš˜çš„å°ˆæ¥çŸ¥è˜ã€‚他所說的知è˜æ—¢åŒ…括具體的科å¸çœŸç†ï¼Œä¹ŸåŒ…括經éŽæŠ½è±¡ã€è¢«ç§‘å¸åŒ–了的哲å¸çŸ¥è˜ã€‚ä»–èªç‚ºï¼Œâ€œçŸ¥è˜æ˜¯ä¸€ç¨®å¿ƒæ™ºç‹€æ…‹å’Œæ¢ä»¶â€ã€‚å› æ¤ï¼Œè¿½æ±‚知è˜å¿…然是一種精神追求,而精神追求的最大目的也在于精神本身。所以,他主張,“知è˜æœ¬èº«å³ç‚ºç›®çš„â€ã€‚大å¸åªæœ‰æŠŠå“²å¸çŸ¥è˜åŒ…括在其傳授的知è˜ç¯„疇之內,並且為知è˜è€ŒçŸ¥è˜ï¼Œæ‰èƒ½æ›´é©äºŽç†æ™ºåŸ¹é¤Šã€‚在å°å¤§å¸çš„功能定ä½ä¸Šï¼Œä»–明確æ出科å¸ç ”究與教å¸ç›¸åˆ†é›¢ã€‚既然大å¸æ˜¯å‚³æŽˆæ™®é知è˜çš„地方,大å¸å°±æ‡‰ç‚ºå‚³æŽˆçŸ¥è˜è€Œè¨ï¼Œç‚ºå¸ç”Ÿè€Œè¨ï¼Œä»¥æ•™å¸ç‚ºå…¶æƒŸä¸€åŠŸèƒ½ã€‚å°æ•™å¸åŠŸèƒ½çš„強調,實際上æ„味著ç´æ›¼å°ç‰›æ´¥ã€åŠæ©‹ç‰è€ç‰Œå¤§å¸çš„å¸é™¢åˆ¶çš„看é‡ï¼Œåªæ˜¯ä»–的談論é‡é»žåœ¨çŸ¥è˜ï¼Œå› 而幾乎看ä¸åˆ°ä»–å°å¸é™¢åˆ¶çš„論述。總之,在他眼里,大å¸çš„å˜åœ¨æ—¢ä¸æ˜¯ç‚ºäº†ä½¿äººè®Šå¾—有å¸å•(éžç ”究性),也ä¸æ˜¯ç‚ºäº†å·¥ä½œä½œæº–å‚™(éžå°ˆæ¥æ€§)ï¼Œä¹Ÿç„¡æ³•ä½¿äººè®Šå¾—å´‡é«˜ç¥žè– (éžé“德性),而是為ç²å–知è˜ä½œæº–å‚™(為知è˜è€ŒçŸ¥è˜çš„ç†æ€§),大å¸çš„真æ£ä½¿å‘½æ˜¯â€œåŸ¹é¤Šè‰¯å¥½çš„社會公民â€ä¸¦éš¨ä¹‹å¸¶ä¾†ç¤¾æœƒçš„和諧發展。ç´æ›¼åœ¨ç¬¬äºŒè‡³ç¬¬å››ç¯‡æ¼”講ä¸è¡¨æ˜Žäº†ä¸Šè¿°ç«‹å ´ã€‚他實際上是在é§æ–¥ç‚ºä¸ç”¢éšŽç´šå»ºç«‹åªæ供專æ¥æ•™è‚²çš„世俗大å¸çš„功利主義æ€æƒ³ã€‚ä»–ä¾æ“šæ‰€æœ‰çŸ¥è˜æ§‹æˆä¸€å€‹æ•´é«” ,以åŠå¤§å¸æ˜¯å‚³æŽˆæ™®é知è˜çš„地方這兩點,èªç‚ºå¤§å¸è‹¥ä¸æŠŠç¥žå¸åŒ…括在內,ä¸å‚³æŽˆæ™®é知è˜ï¼Œé‚£å°±ä¸èƒ½ç¨±å…¶ç‚ºå¤§å¸ã€‚
基于這樣的èªè˜ï¼Œä»–èªç‚ºå¤§å¸æ•™è‚²æ‡‰ç‚ºè‡ªç”±æ•™è‚²è€Œè¨ã€‚ç´æ›¼æ‰€èªªçš„自由教育是â€å¿ƒæ™ºã€ç†æ™ºå’Œåæ€çš„æ“作活動â€ï¼Œä»¥å¿ƒæ™ºè¨“ç·´ã€æ€§æ ¼ä¿®é¤Šå’Œç†æ™ºç™¼å±•ç‚ºç›®æ¨™ã€‚自由教育的具體體ç¾ï¼Œæ˜¯é›†æ™ºæ…§ã€å‹‡æ•¢ã€å¯¬å®¹ã€ä¿®é¤Šç‰äºŽä¸€èº«çš„紳士。為知è˜æœ¬èº«çš„目的而追求知è˜ï¼Œæ˜¯é€²è¡Œé€™ä¸€æ•™è‚²çš„é‡è¦é€”徑。他åå°åœ¨å¤§å¸é‡Œé€²è¡Œç‹¹éš˜çš„å°ˆæ¥æ•™è‚²ï¼Œç”¨ä»–的話來說,â€çŸ¥è˜æŒ‰å…¶ç¨‹åº¦è®Šå¾—越來越特殊時,知è˜å°±è¶Šä¸èƒ½æˆå…¶ç‚ºçŸ¥è˜â€ã€‚æ›è¨€ä¹‹ï¼Œä¸€å€‹äººå¦‚果掌æ¡çš„知è˜è¶Šå…·æœ‰ç‰¹æ®Šæ€§å’Œç¶“驗性,那麼他就越沒有知è˜ï¼Œæ•™è‚²å°±è¶Šä¸æ˜¯è‡ªç”±çš„。他é‹ç”¨â€œå¥½â€èˆ‡â€œå¯¦ç”¨â€å…©è€…的關系,來論è‰è‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²ä¹‹é–“的關系。“實用的並ä¸ç¸½æ˜¯å¥½çš„,但好的å»å¿…定是實用的。â€ç”±äºŽè‡ªç”±æ•™è‚²çš„目的是ç†æ™ºåŸ¹é¤Šï¼Œè€Œâ€œç†æ™ºåŸ¹é¤Šæœ¬èº«æ˜¯å¥½äº‹ï¼Œä¸¦ä¸”是其自身的目的â€ï¼Œå› 而也是一種實用的教育。盡管“實用â€èˆ‡â€œå¥½â€åˆ†å±¬äºŽå·¥å…·å±¤é¢èˆ‡åƒ¹å€¼å±¤é¢çš„概念,但兩者是å¯ä»¥çµ±ä¸€èµ·ä¾†çš„。自由教育與專æ¥æ•™è‚²çš„培養目標並ä¸çŸ›ç›¾ï¼Œå› 為自由教育培養的人有能力馬上從事相關的科å¸å’Œå°ˆæ¥å·¥ä½œã€‚ç´æ›¼çš„自由教育æ€æƒ³é›–ä¸ä»¥è¿½æ±‚功利和實用為目的,但並ä¸å¦èªå…¶åŠŸåˆ©æ€§å’Œå¯¦ç”¨æ€§ ,是å°åŠŸåˆ©ä¸»ç¾©æ•™è‚²è§€çš„有力åé§ã€‚ç´æ›¼åœ¨ç¬¬äº”至第八篇ä¸ä¸»è¦è¨Žè«–了自由教育的性質åŠå…¶åŠŸåˆ©ã€å¯¦ç”¨çš„一é¢ã€‚
為了實ç¾é€™ç¨®è‡ªç”±æ•™è‚²ï¼Œé™¤äº†å¿…é ˆå …æŒç‚ºçŸ¥è˜è€ŒçŸ¥è˜çš„原則外,他主張å¸ç”Ÿã€žæ‡‰çœŸå¯¦ä¸»å‹•åœ°é€²å…¥çŸ¥è˜é ˜åŸŸï¼Œæ“抱它,掌æ¡å®ƒã€‚ç¶å¿…é ˆè¡Œå‹•èµ·ä¾†ï¼ŒåŠé“迎接迎é¢è€Œä¾†çš„äº‹å¯¦ï¼Œâ€¦â€¦ä½ ä¸æ˜¯åƒ…僅來å¬è¬›åº§æˆ–è®€æ›¸çš„ï¼Œä½ æ˜¯ç‚ºäº†å•ç”æ•™å¸è€Œä¾†çš„。這種教å¸å˜åœ¨äºŽä½ 與教師之間的å°è©±ä¸ã€žã€‚ä»–çš„ç†æƒ³å¤§å¸ä¸çš„å¸ç”Ÿï¼Œä¸åƒ…è¦ä¸»å‹•ã€ç©æ¥µã€é–‹æ”¾ã€äº¤äº’å¼åœ°é€²è¡Œå¸ç¿’,還è¦ç”¨æ™®éè¯ç³»çš„觀點去掌æ¡çŸ¥è˜ã€‚他主張在新舊知è˜ä¹‹é–“建立è¯ç³»ï¼Œé€šéŽåˆ†æžã€åˆ†é¡žã€å°ç…§ã€å”調ã€åŒ¹é…ã€æ•´åˆç‰æ‰‹æ®µï¼Œä½¿æ–°çŸ¥è˜çœŸæ£å…§åŒ–為å¸ç”Ÿæ•´å€‹çŸ¥è˜é«”系的有機組æˆéƒ¨åˆ†ï¼ŒçœŸæ£å¯¦ç¾å¸ç”Ÿçš„æ‰æ™ºå¢žé•·ã€‚由于å¸ç”Ÿã€žä¸å¯èƒ½æ”»è®€æ¯ä¸€é–€å‘他開放的å¸ç§‘〞,為了實ç¾å¤§å¸æ‡‰æ供普é的與完整的知è˜çš„æ•™å¸ç›®æ¨™ï¼Œä»–主張使大å¸æˆç‚ºã€žæ•™è‚²å ´æ‰€ã€žè€Œä¸æ˜¯ã€žæ•™å¸å ´æ‰€ã€žï¼Œä¹Ÿå³è®“å¸ç”Ÿç”Ÿæ´»åœ¨ã€žä»£è¡¨æ•´å€‹çŸ¥è˜é ˜åŸŸçš„人之間〞,強調å¸ç”Ÿåœ¨ä¸€ç¨®æ´‹æº¢è‘—æ™®é知è˜çš„益智團體氛åœä¸é€²è¡Œè‡ªæˆ‘教育。
ç´æ›¼æ›¾åœ¨ç‰›æ´¥ç”Ÿæ´»äº†äºŒå余年。牛津的精髓一一å¸é™¢åˆ¶ã€å¯„宿制ã€å°Žå¸«åˆ¶ä¸€ä¸€æ§‹æˆäº†ä»–的大å¸ç†æƒ³çš„é‡è¦å…§å®¹ï¼Žæ¤å¤–,他的宗教生涯也極大地影響了他的大å¸ç†æƒ³ã€‚ç´æ›¼æ›¾æ˜¯è‹±åœ‹åœ‹æ•™å¾’,後于1845年版ä¾ç¾…馬天主教.他å°ç•¶æ™‚新興的大å¸å’Œå¸é™¢æŠŠç¥žå¸æŽ’斥在外的åšæ³•å¾ˆä¸ä»¥ç‚ºç„¶ã€‚他在å‰è¨€ä¸æŒ‡å‡ºï¼Œå¤§å¸ç›¸å°äºŽæ•™æœƒæ˜¯ç¨ç«‹çš„。但如果離開了教會的幫助大å¸å°±ä¸èƒ½å……分地完æˆå…¶ç›®çš„ï¼Œå› ç‚ºæ•™æœƒå°å¯¦ç¾å¤§å¸çš„完整性是必è¦çš„,神å¸ä½œç‚ºå®—教真ç†æ‡‰æ˜¯é€™ç¨®å®Œæ•´çš„知è˜é«”系的一個ä¸å¯åˆ†å‰²çš„組æˆéƒ¨åˆ†ã€‚宗教的介入éžä½†ä¸æœƒæ”¹è®Šå¤§å¸çš„特å¾ï¼Œå倒會使大å¸åœ¨å±¥è¡Œå…¶æ™ºè‚²è·è²´çš„éŽç¨‹ä¸è¡¨ç¾å¾—æ›´ç©©å¥ã€‚在第ä¹ç¯‡æ¼”講ä¸ï¼Œç´æ›¼è¨Žè«–了宗教å°å¤§å¸çš„責任,èªç‚ºå¤§å¸ç‚ºå¯¦ç¾å…¶ç›®çš„就應接å—宗教的é“德影響,他還討論了應如何æ°ç•¶åœ°æ–½åŠ 這些影響。這里,ç´æ›¼é›–然éŽåˆ†å¼·èª¿äº†å®—教在大å¸æ•™è‚²ä¸çš„作用以åŠç¥žå¸åœ¨æ•´å€‹çŸ¥è˜é«”ç³»ä¸çš„作用,但也å¯ä»¥çœ‹å‡ºä»–的大å¸è‡ªæ²»çš„æ€æƒ³ã€‚實際上,當他æ„è˜åˆ°æ•™çš‡ä»»å‘½ä»–為都æŸæž—天主教大å¸æ ¡é•·åªä¸éŽæ˜¯è®“他把大å¸è®Šæˆä¸€åº§å—到精心ä¿è·çš„天主教溫室時,他毅然è¾åŽ»äº†æ ¡é•·è·å‹™ã€‚
ç´æ›¼å……滿激情ã€åˆä¹Žé‚輯的雄辯沒有挽救英å¼å‚³çµ±å¤§å¸ç†æƒ³çš„命é‹ã€‚一方é¢ï¼Œç´æ›¼çš„大å¸ç†æƒ³æœ¬èº«å¸¶æœ‰æ™‚代和個人的局é™æ€§ã€‚在大å¸è·èƒ½æ–¹é¢ ,他主張把科å¸ç ”究排斥在大å¸ä¹‹å¤–ï¼Œæ²’æœ‰çœ‹åˆ°ç§‘ç ”èˆ‡æ•™å¸ç›¸äº’促進的ç©æ¥µä¸€é¢ï¼Œå¾žè€Œæœªèƒ½åƒæ´ªå ¡é‚£æ¨£å°æ•™å¸èˆ‡ç§‘ç ”çš„é—œç³»ä½œå‡ºè¼ƒç‚ºå…¨é¢å’Œç©æ¥µçš„評價。在大å¸å¦‚何處ç†è‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²çš„關系å•é¡Œä¸Šï¼Œç´æ›¼å®Œå…¨ç«™åœ¨è‡ªç”±æ•™è‚²çš„ç«‹å ´ä¸Šï¼Œè€Œæ²’æœ‰çµåˆå°ˆæ¥æ•™è‚²æœ¬èº«é€²è¡Œç¶œåˆè€ƒæ…®ï¼Œå¿½è¦–了發展變化ä¸çš„社會ç¾å¯¦çš„實際需è¦ï¼Œæœªèƒ½å°ç§‘å¸é©å‘½ä½œå‡ºç©æ¥µçš„å應;å³ä½¿å°±è‡ªç”±æ•™è‚²æœ¬èº«è€Œè¨€ï¼Œä»–也å分看é‡å¤å…¸å¸ç§‘,特別是文å¸(æœ¬ç¯€æœ¬çš„æœ€å¾Œä¸€ç« å³æ˜¯é—œäºŽæ–‡å¸çš„)çš„å¸ç¿’ï¼ŒæŠŠè‡ªç”±æ•™è‚²åš´æ ¼åœ°é™åˆ¶åœ¨ç†æ™ºåŸ¹é¤Šä¸Š ,而把美德的培養排斥在外(在他看來,良知與美德åªèƒ½ä¾†è‡ªå®—æ•™).在å°å¤§å¸çš„åˆ¶ç´„å› ç´ æ–¹é¢ï¼Œä»–夸大了教會的影響,忽視政府的作用åŠèˆ‡ç¤¾æœƒçš„è¯ç³»ã€‚在方法論,ç´æ›¼çš„許多教育æ€æƒ³ä»¥å‡è¨ç‚ºèµ·é»žï¼Œä»–å°ã€žå¤§å¸ã€žä¸€è©žçš„å¯èƒ½çš„è©žæºå¸è§£é‡‹æ§‹æˆäº†ä»–立論的基礎,å°è‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²çš„關系的論述建立在〞ç†æ™ºåŸ¹é¤Šæœ¬èº«æ˜¯å¥½çš„〞這一å‡è¨åŸºç¤Žä¸Šï¼Œç›´æŽ¥å½±éŸ¿äº†å…¶æ€æƒ³çš„å¯ä¿¡åº¦ã€‚å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œç´æ›¼å¯«ä½œã€Šå¤§å¸çš„ç†æƒ³ã€‹çš„時候,高ç‰æ•™è‚²çš„世俗化與專æ¥åŒ–å·²æ˜¯å¤§å‹¢æ‰€è¶¨ï¼›åŠ ä¹‹ï¼Œæ–°çš„å¤§å¸ç†æƒ³å·²åœ¨å¾·åœ‹å½¢æˆï¼Œä¸”被廣為效法,å°æ¤ï¼Œç´æ›¼ä¸¦ä¸æ˜¯ä¸çŸ¥é“。他的大å¸ç†æƒ³ åªèƒ½åœ¨å‚³çµ±ã€ç¾å¯¦èˆ‡å¸Œæœ›é€™ä¸‰è€…之間尋找æŸç¨®å¹³è¡¡ã€‚
ç´æ›¼çš„大å¸ç†æƒ³æ¶‰åŠå¤§å¸çš„性質ã€ç›®çš„ã€åŠŸèƒ½ï¼Œå¤§å¸æ•™è‚²çš„原則ã€æ–¹æ³•å’Œå…§å®¹ï¼Œè‡ªç”±æ•™è‚²èˆ‡å°ˆæ¥æ•™è‚²çš„關系,大å¸èˆ‡æ•™æœƒçš„關系,ç‰ç‰ï¼Žä»–的大å¸ç†æƒ³æ˜¯ä¸€ç¨®ä»£è¡¨äº†ç¶“典自由教育哲å¸çš„大å¸ç†æƒ³ï¼Œå…·æœ‰è±å¯Œå’Œæ·±åˆ»çš„æ€æƒ³å…§æ¶µã€‚æ£å› 為如æ¤ï¼Œä»–的大å¸ç†æƒ³æ‰å…·æœ‰å¦‚æ¤é ‘強的生命力,以至《大å¸çš„ç†æƒ³ã€‹åœ¨å‡ºç‰ˆä¸€ç™¾å¤šå¹´å¾Œçš„今天, ä»å°ä¸–界高ç‰æ•™è‚²çš„發展有著ç©æ¥µçš„影響。經éŽå…«ç™¾å¤šå¹´çš„發展 , 大å¸å·²èµ°å‡º 〃 象牙塔 〃, 從一種社會邊緣機構演變æˆä¸€ç¨®ç¤¾æœƒè»¸å¿ƒæ©Ÿæ§‹ï¼Œæˆç‚ºã€žäººé¡žç¤¾æœƒçš„動力站〞。近年來,我國的高ç‰æ•™è‚²æ›´æ˜¯å–得了長足的發展,然而在其快速發展的éŽç¨‹ä¸ä¹Ÿæš´éœ²å‡ºä¸€äº›æ·±åˆ»çš„å±æ©Ÿã€æ²–çªå’ŒçŸ›ç›¾ã€‚我們今天è¯ä»‹ã€Šå¤§å¸çš„ç†æƒ³ã€‹ï¼Œä¹Ÿæ£æ˜¯å¸Œæœ›æˆ‘åœ‹çš„æ•™è‚²å·¥ä½œè€…å’Œç ”ç©¶äººå“¡åœ¨è€ƒæ…®è§£æ±ºé€™äº›å±æ©Ÿã€æ²–çªå’ŒçŸ›ç›¾æ™‚,能從這本ä¸ä¹æ·±åˆ»è¦‹è§£çš„著作ä¸å¾—到一些有益的啟示。
[Link: http://findbook.tw/book/9787533843175/basic]