飲食,要揀擇,

週五, 九月 10. 2010

對飲食,要揀擇, -先問胃腸要什麼吸收, 別讓高興愛怎麼吃喝;
聽不進這番好意嚕唆, 難免身体凸槌問題多.

有道是﹕ 食物新鮮當季是好料, 無機防腐加工如毒藥,
酒漬醬醃罐頭少少要, 莫讓心肝胃腸苦苦叫.

總之 為你健康百年計,香濃味重多無益,
妄心隨波逞口欲, 須知生病沒人替.

Re: 陽明國中 宋校長 , 我們挺你!

週四, 九月 9. 2010

宋校長 , 我們挺你!

陽明國中行事不功利 , 因為校長內行懂教育;
贏得老師家長群策力, 保證學生個個會爭氣.

歡迎您積極参予”美寶莊園”的農稼園芸.

週四, 七月 29. 2010



李博士 :



   謝謝您熱誠的回應.



  
謹以十分的誠意歡迎您積極参予美寶莊園的農稼園芸.



  
個人僅是以一得之愚,
效野人献曝,藉以拋磚引玉;讓中青代的菁英和如您, 夫人和楊總等一時之秀.關懷台灣社会的大環境和新生代的教育成長問題之餘,有個着力點, 可以借力使力來做更大的發揮.   



     就一如您文中所述"為社會盡心,為下一代盡".



     我的初衷和基本理念; 在下兩段文中大致勾劃了深入淺出的輪廓. 願共分享.



   讓我們秉持同樣的理想,就此當做"日課開步來做 孔子口中的老圃”;



美寶莊園 遍地開花 , 用心不遺餘力.



7/28/2010   汪良峰 寫予芝加哥



 



5/17/2010兒童教育平台

網站平台的立意旨趣:唯利他,無私意,不沽名,不圖利;從付出關懷中,体會助人之樂. 並勉勵參予者以誠(知之為知之)字為基礎從以下兩基石入門 以期從小(當下亦成)培養良好習性 , 成就真善美的人.



惜時:鼓勵並循誘諸學子善用電腦利器,少浪費有限的寶貴時光做無益身心事,多學習啟發智能,充實學養做利已利人之事



惜物: 當用不省,當省不用; ,不求奢華以需要為度;用公器,他物一如己有,不因公物奢使.不因私有吝用. 惜百物生產之不易, 想垃圾處理之惟艱………



5/25/2010
 
時尚健康養生與綠色環



口號要落實,惟有從你我做起,從現在做起,

從瑣碎小事做起.俗语說:不怕行慢,祗怕呆站;
祗要開始,永遠不遲…….



「美寶莊園」,兒童教育平台

週一, 七月 26. 2010


週一, 五月 17. 2010









  









網站平台的立意旨趣:唯利他,無私意,不沽名,不圖利;從付出關懷中,体會助人之樂. 並勉勵參予者以誠(知之為知之)字為基礎從以下兩基石入門 以期從小(當下亦成)培養良好習性 , 成就真善美的人格



惜時:鼓勵並循誘諸學子善用電腦利器,少浪費有限的寶貴時光做無益身心事,多學習啟發智能,充實學養做利已利人之事

惜物: 當用不省,當省不用; 用,不求奢華以需要為度;用公器,他物一如己有,不因公物奢使.不因私有吝用. 惜百物生產之不易, 想垃圾處理之惟艱.



古德云"從善如登,學惡如崩,崩則易,登則難;學惡不求即至,從善願難行.
"



善習惡習人皆有之,究其本源其耒有自,有些生成,有些后染;意堅志強者就能勉強自已,知所取捨,趨善如流,善顧身心,樂觀進取,無私奉獻,立德立言,享受人生(非名,非利,非飲食男女之欲樂).

反之,則負面人生不足為取.

敬賀 ”美寶莊園” 開場-外一版

週一, 七月 26. 2010



 



外一



美侖美奐雲端新天地 ,     



寶藏無窮珠玉遍網际;   



莊生有夢,相邀來共築,



 園丁育苗,精勤齊使力.



敬賀 ”美寶莊園” 開場

週日, 七月 25. 2010



”美寶莊園”

美侖美奐雲端新天地 ,



寶藏無窮珠玉遍網际;



莊周夢,栩栩似逍 ,



園丁精勤方得益。



Re: (1)執著與放下

週一, 七月 19. 2010

[2010/7/17 上午 08:19:08] JAMES WUANG: 回應 "執著與放下:

用執著來學放下, 不執著 , 還真放不下;
借放下來祛執著, 真放下 , 一定不執著.

真到了地頭不用放下,也不会有執著.

生命存在和結束的詮釋

週一, 七月 19. 2010

jwuang1 (All Posts by the Author)

依一般人的思維,路是有終點的; 人的生命也被同理類推,認為死亡就是終點.

但是我們對人類生命和死亡的涵意,可以有更廣泛的解讀:

首先要認同生命的存在就是身心持續結合的一种形態, 那麽生命的結束(死亡) 就可以有不止一种詮釋;
就以人,車為例做類比如下:

(1) 身心皆亡 : 人車俱毁
(2) 身亡心不亡: 車毁人在
(3) 心亡身不亡: 車在人毀

上述三种類比對生命存在和結束的詮釋,会產生截然不同的認知, 在過程的取捨亦或執著上,自然会有不同的標準.

問題的重點在人,車和身是三度空間的思維; 可以眼見,耳聽,鼻聞,舌嚐和身觸來体会親証;

精神則是在三度外的領域, 單憑人類現階段的 科學難有客觀的認 証; 結果就是瞎子摸象,众說紛云且各自以為是.

我比較認同第(2) 項的說法, 自然也就較執著於精神境界的提昇, 並促使它超出三度空間;

毀掉” 裕隆” 換部 ” 宝馬”; 不是這樣如何詮釋-“菩薩乘願再來”. (待續)

生命存在和結束的詮釋

週一, 七月 19. 2010
社會企業

依一般人的思維,路是有終點的; 人的生命也被同理類推,認為死亡就是終點.

但是我們對人類生命和死亡的涵意,可以有更廣泛的解讀:

首先要認同生命的存在就是身心持續結合的一种形態, 那麽生命的結束(死亡) 就可以有不止一种詮述;
就以人車為例做類比如下:

(1) 身心皆亡 : 人車俱毁
(2) 身亡心不亡: 車毁人在
(3) 心亡身不亡: 車在人毀

上述三种類比對生命存在和結束的詮釋,会產生截然不同的認知, 在過程的取捨亦或執著上,自然会有不同的標準.

問題的重點在人,車和身是三度空間的思維; 可以眼見,耳聽,鼻聞,舌嚐和身觸來体会親証;

精神則是在三度外的領域, 單憑人類現階段的 科學難有客觀的認 証; 結果就是瞎子摸象,众說紛云且各自以為是.

我比較認同第(2) 項的說法, 自然也就較執著於精神境界的提昇, 並促使它超出三度空間;

毀掉” 裕隆” 換部 ” 宝馬”; 不是這樣如何詮釋-“菩薩乘願再來”. (待續)

時尚健康養生與綠色環保

週二, 七月 6. 2010

5/25/2010 汪良峰寫于芝加哥
時尚健康養生與綠色環保---
寫在”新世紀健康飲食”專輯播放前
欣榮圖書館將於暑期之初,安排一系列的播映活動, 耒介紹此與
日常生活息息相關的時尚議題; 此新時尚思潮的尉成風氣,當推
在歐美風行多年迄今仍方興未艾的-LOHAS-(註一);台灣在’06年
間, 也以”樂活族”耒概括代表此類型--提倡健康養生與綠色環保-
的新生活方式. ,其特色是在貫徹力行他們關心的議題,鼓勵大家
養成良好生活習慣,採健康飲食和改變消費態度,使用不汙染環境
的商品, 少浪費自然和人工資源等等.
玆依個人管窺 略作申述,藉此和大家分享,並期待將此時尚思潮融
入生活細微處.大處著眼,小處著手,徹底身体力行.期小處著手使個
人身心得益,且促進家庭和協美滿,鄉里敦親睦鄰;大處著眼使生活
環境加速淨化,進而節省資源能量,減少污染製造,提升居住,工作和
活動空間品質.

先講 健康養生: 重在培養和維護身心正常運轉. 期使年少者茁壯
成長, 中年者持盈保泰,年邁者延緩老化. 至於如何使身少病擾,
心減煩惱? 端在於日常作息中如何善待自己;善待就是疼惜, 疼惜
自己的身心,關心並了解其生理時鐘,適時應需照顧.不虧待,不透
支,不縱容,不姑息.依自然的時序,調養生息,身心就能平衡自在.
對飲食,要揀擇, -先問胃腸要什麼吸收, 別讓高興愛怎麼吃喝;
聽不進這番好意嚕唆, 難免身体凸槌問題多.
有道是﹕ 食物新鮮當季是好料, 無機防腐加工如毒藥,
酒漬醬醃罐頭少少要, 莫讓心肝胃腸苦苦叫.
總之 為你健康百年計,香濃味重多無益,
妄心隨波逞口欲, 須知 生病沒人替



對作息,要調適-: 須處處著眼在言行是否有礙身心正常作息 , 其
下手處端在於培養良好習慣,持之以恒,讓善習成性, 惡習不生.
古德云"善如登,惡如崩,崩則易,登則難;惡習輕召即至,善習無願難行.

善習,惡習人皆有之,有些生成,有些后染.能約束身心, 知所取捨則惡習
不生,能見賢思齊,奮勉學之則善習成性.用約束代替放逸, 以勤勉代替
懈怠;此為自古迄今內思身修, 外求治世者, 有志竟成的必要條件.
換言之, 如依上原則力行當能培養和成就樂觀進取, 純真美善的人格.

次說 綠色環保:
時尚名稱就叫愛地球-為地球撒下愛的种籽,盡其意即疼惜萬物, 心疼

自己的週遭包括接觸的人,事,物和環境;珍惜不當用.不忍用,不捨用;

減少任何浪費包括日常物資,水,電,油等消耗. 用不求奢華,當惜自然资

源之有限,百物生產之不易, 以需要為度.

至於自然生態的演变:综觀近幾年來,温室效应引發的四時失序並帶来

在地球的不同角落,數不清的大小天災,一而再的頻繁發生.諸如 地震,

水災,颱風, 海嘯,土石橫流, 火山爆發等不一而足;無非是自然界給人

類的警訊和最後通牒. 人必自侮,而后”天”侮之;為減緩大自然的反撲,

人一定要自助而后求天助. 口號要落實,惟有從你我做起,從現在做起,

從瑣碎小事做起.俗语說:不怕行慢,祗怕呆站;祗要開始,永遠不遲.

也惟有從每個人周遭細微處做起,配合社會的公共政策; 如是綠色

環保為地球自然生態的維護,方為可期.






結語
健康養生: 莫教晨昏顛倒顛,三餐少來炸烤煎
心若無病食不偏, 自可快樂比神仙.
綠色環保: 你我垃圾減大半,保証節能又少碳;
大家同心一齊幹, 要救地球麥賽旦(后3字台語發音)
上列淺說無非是拋磚引玉,為”新世紀健康飲食”專輯的播放開演拉序幕;
此長達+七集的系列報导將由專業人士以其研究心得為主,科学實驗的
歸纳數据為輔,深入浅出的為观众現身說法,讓你我充分認識健康
養生和 綠色環保在现行生活中扮演著何等重要及不可或缺的角色.
敬請大家相约,屆時踴躍出席观赏.


. (註一)LOHAS是Life Of Health And Sustainability的縮寫;
根據美國社會學者雷保羅(Paul,Ray)的定義:做消費決策時
慮及自己與家人的健康和外在環境保護責任, 是實踐一種愛健康(惜身心)、
護地球(惜物, 環境)的生活方式。

「美寶莊園」,兒童教育平台

週一, 五月 17. 2010

網站平台的立意旨趣:唯利他,無私意,不沽名,不圖利;從付出關懷中,体會助人之樂. 並勉勵參予者以誠(知之為知之)字為基礎從以下兩基石入門 以期從小(當下亦成)培養良好習性 , 成就真善美的人格

‧惜時:鼓勵並循誘諸學子善用電腦利器,少浪費有限的寶貴時光做無益身心事,多學習啟發智能,充實學養做利已利人之事
惜物: 當用不省,當省不用; 用,不求奢華以需要為度;用公器,他物一如己有,不因公物奢使.不因私有吝用. 惜百物生產之不易, 想垃圾處理之惟艱.

古德云"從善如登,學惡如崩,崩則易,登則難;學惡不求即至,從善有願難行."

善習惡習人皆有之,究其本源其耒有自,有些生成,有些后染;意堅志強者就能勉強自已,知所取捨,趨善如流,善顧身心,樂觀進取,無私奉獻,立德立言,享受人生(非名,非利,非飲食男女之欲樂).
反之,則負面人生不足為取.

5/13/2010
純瑩:
Already forward email to:
1. Jennie Chu
朱燕珍-台北師專.師大畢;旅澳仍任中文教职---Australia
是你二姑婆的二女.

2.wang390831@yahoo.com.tw ---------------------竹山

黃慶裕 & 汪珠文 (汪麗敏的二妹)-竹山高中退休教師

3. michael.bigg@msa.hinet.net;

纪友财& 林蓉津-是你大姑婆的大女;夫妻兩都任教职在北県;友财已退休--北県

5/13/2010
珠文& 慶裕,
久未致意近況當比往昔更如意!

請参閱下文撰稿者-純瑩 是我大哥的長孫目前還在政大哲學博士研究所進修

下列的構思己孕育十個月,如今當眾緣齊備,相信集結在學校園地教育學子有年的眾家姐妹兄弟數年或數十年的教學功力可為我們的故鄉家土的大環境盡多幾分關懷,為後輩學子的成長過程多開啟幾道健康學習之門.

敬请撥冗提供高見,有您们積極的参予;相信此平台的拓展和功效,可以立竿見影.
請転發给麗容營蓉及目前任教职的晚輩學生,敬邀大家共襄盛舉.

5/14/10.--
友财,蓉津:

附件書韱是去年秋心血耒潮有感而發,我立意,員林瑛机公司楊老闆請專人設計訂稿后,初印兩款各3000份,到今年初加印二版各3000份(二版足是印刷厂老闆贊助)在中部地區流通;對象有學校,廟宇和素食店等不一.此期間因有 楊老闆在中部地區社教團体常年的樂善好施並利用其廣汎人脈不遺餘力的多面推廣和宣導,反應迥響超乎預期.
我和純瑩早期構思如何善用電腦平台聚沙成塔的願景到此也趨成熟;故四月間趁回台之際 與汪純瑩,王欣平會商定調請他們全盤設計此平台;網址將於六月初三版書韱加印.

註:
王欣平(是純瑩MEPO 公司的創業伙伴,在Chicago學成的海歸主修電腦,才華洋溢和純瑩都是人憂已憂,關心下一代成長的性情中人,是當今七,八年級生難得的時選.