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回應籙宴 - 15 years ago
籙宴介紹了一個有趣的實驗，在實驗中分別有一群修女與一群喇嘛受測。修女們與喇嘛們分別進行默禱冥想，並在期間以科學儀器監測受測者的腦部反應，發現在修女與喇嘛正在進行默禱冥想時，他們腦部主思意識的部份特別活躍，並且發現修女們腦部主思語言思考的部份較活躍，而喇嘛們主思想象功能的部位較活躍。這個實驗引申的解釋是：因為修女的冥想以聖經經文為對象，而喇嘛的冥想以直觀本身為對象，所以對意識狀態的監測反應會呈現這樣的情形，而我們也由兩群共有的現象--主思意識的部份格外活躍--得知冥想狀態是意識的活化而非停滯。這個實驗引發的問題是，現象學研究如何能自然科學化？或者，第三人稱的自然科學研究如何與第一人稱的現象學研究相關？ 我提供一個由康德哲學接受者的角度看待這個實驗的看法： 意識對象的形成，是因為想像力按照一個知性概念所涵蓋的規則產生直觀，且這預設了一個兼容兩個異質體（直觀與概念）的第三成份：Schby gustav - 佛教現象學
Re: 第六週心得報告（純瑩） - 15 years ago
汪純瑩 Week06學思筆記: 懸置（Suspension）有感與後記 為了進行現象學的實踐，一個適洽的考察意識的方法是需要的。這個方法一方面令考察者以一種方式存在於真切的意識中而非存在於缺乏基礎的幻想對象中（這種迷信是錯將這裡的考察對象當作經驗對象而感知之，進而永遠處在意識本身之「外/後」觀察意識），另一方面要以一種方式使對意識之考察是真切適當的考察而非缺乏基礎的幻想的考察（這種迷信是錯將經驗概念或經驗概念之組合等等此類統覺過後之開顯對象所包含的條規組合當作方法架構）。也就是說，這個方法，是一種破除「迷信」（paralogisms）的方法-- 當然迷信是一切苦痛的來源，破除迷信還有脫離罣礙的實踐意義。這個方法是以其本原（original）既有之幽微（covert）架構去考察該方法在實際應用（實踐）當中屬於其自身的架構形式、確立了該開顯（overt）架構成為意識對象；架構之確立by gustav - 佛教現象學
美寶網站使用手冊 - 15 years ago
這個平台包含一個介面、三個部份： 介面- 主題分類系統：控制「經驗主題」的創設、歸類與再歸類，並以「經驗主題」整合平台三個部份。展示在「美寶地圖」。 平台區塊- 美寶百科：所有「美寶家」針對某「經驗主題」共同編輯的經驗分享百科。 美寶論壇：所有「美寶家」針對某「經驗主題」進行論壇式討論的園地。 美寶落格：所有「美寶家」的個人空間，專屬部落格。 （建制中） 操作方式- 一、註冊： 請先到http://mepopedia.com/forum/register.php註冊。註冊之後就是「美寶經驗家」了。 二、創設主題： 1. 登入：請到首頁點選登入，或者到 http:/by gustav - MEPO 網站討論區
Re: 佛教現象學 Buddhist Phenomenology/ 純瑩的心得 - 15 years ago
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Re: 佛教現象學 Buddhist Phenomenology/ 純瑩的心得 - 15 years ago
test test testby gustav - 學涯 / Cultivation Career
Re: 第五週心得報告(純瑩) - 15 years ago
Wang, Chun-Ying 97154502 Buddhist Phenomenology Professor Chen Kuo Lin Week05: 1. How Husserl and Kant approach differently to the “of”? 2. How to “regard” the reflection? 1. Husserl's shift of focus from the objects of consciousness onto the consciousness of objects share the same end with Kant's idea of “Critique”-- they both focus on the “of” of “the consciousness of something,”by gustav - 佛教現象學
Problem when browsing - 16 years ago
When I browse the phorum of "研究所", I see "Sorry, you do not have permission to read this forum. "by gustav - MEPO 網站討論區
03 一杯咖啡與一個人的差別 - 16 years ago
一杯咖啡與一個人的差別在哪裡呢？如果我進一步說明我要談的差別是咖啡的靈魂與人的靈魂的差別，會不會太過玄妙而讓你不想再讀下去？那如果我說咖啡與人的功能呢？好了，不賣弄了，其實，中性地來說，我要談的差別，是咖啡與人的「目的」的差別，特別是對我們人類來說，咖啡與人在目的上的差別。而釐清這個差別，我們可以有更完滿的架構，去思量價值與意義，尤其是我們自身與彼此的存在價值與意義。 我認為咖啡是好的，因為咖啡可以滿足我的口味、因為咖啡可以令我精神！不管是哪個理由，咖啡是好的，因為它對我來說是好的！也就是說，咖啡是好的，因為它的存在能滿足外在目的—我的目的，而不是咖啡自身的目的。食物能滿足餵飽我的目的、所以食物對我來說是好的，對它自身來說沒有意義；燈光的存在能滿足你夜間照明的目的，所以燈光對你來說是好的，by gustav - 生命課題101
01 不只問原因，還問理由 - 16 years ago
常常有朋友喜歡讓他們的小朋友與我分享他們的畫作，我總喜歡問他們：「為什麼你要這麼畫呢？」他們常會說：「因為老師題目這樣訂啊？」或者「因為它長得像這樣，所以我把它畫成這樣啊？」有一次我看著一幅題目訂為「浪漫氣氛」、以樹為對象的水彩畫，我問了小畫家同樣的問題，她也如同他們往常的回答一樣回我：「老師訂的題目啊？」或者「樹木不就是長這樣嗎？」我再繼續問：「為什麼你要把樹畫在中間？為什麼葉子你要畫成紫色與粉紅色？為什麼樹下有椅子？為什麼椅子是空的？為什麼樹這麼大？......」小朋友會靦腆地笑，父母親也在旁邊笑，然後我會認真地看著小朋友、也認真地看著畫，然後靜靜地等候小朋友回答。有時候，小朋友會說：「不知道。」然後希望藉由這個答案讓他自己的從這個問題與這個羞赧中解脫，這一位小畫家這次也是一樣，可是我還是會真誠地問著：「為什麼呢？可不可以試著說說看？我覺得這幅畫裡面很多有趣的故事。」這一次，這位十歲左by gustav - 生命課題101
Re: 第三週心得報告rev20081128 - 16 years ago
Week03: What's real and what's ideal? That which you are conscious of via apperception is real. That which you are conscious of not via apperception is ideal. (I) Apperception, metaphorically speaking, is an act to bring the non-conscious given blind intuition to be the object of one's thought. Anby gustav - 佛教現象學
Re: 第二週心得報告 - 16 years ago
Week02: Self-Positioning Personal problem: I am familiar with Kant and find great correspondence regarding the philosophical methods between Kant and the later phenomenologists (like Heidegger, Husserl, even up to Searle) who always claim, or are claimed, that they hold different philosophical views from Kant, to which I always have to honestly dissent. I on the other hand dare not call myselfby gustav - 佛教現象學
Re: 第一週心得報告 - 16 years ago
Week01: Transcendental Idealism or Transcendental Realism, Which Idelogy Is Purposvie for Phenomenology? From Johan Heinrich Lambert (1728-77) and Kant on, the term phenomenology has been used to refer to the systematical study of the description of consciousness and experience in abstraction by investigating its intentional structure, the structure by means of which the consciousness is “direcby gustav - 佛教現象學
Re: 佛教現象學 Buddhist Phenomenology/ 純瑩的心得 - 16 years ago
哈 我不能針對文章回應嗎？ 好像都是針對第一篇回應。by gustav - 學涯 / Cultivation Career
Re: 佛教現象學 Buddhist Phenomenology/ 純瑩的心得 - 16 years ago
I do not agree with you. I think we should stick to "Empirical Realism." Trarara!by gustav - 學涯 / Cultivation Career
Re: 佛教現象學 Buddhist Phenomenology/ 純瑩的心得 - 16 years ago
Wang, Chun-Ying 97154502 Buddhist Phenomenology Professor Chen Kuo Lin Week01: Transcendental Idealism or Transcendental Realism, Which Idelogy Is Purposvie for Phenomenology? From Johan Heinrich Lambert (1728-77) and Kant on, the term phenomenology has been used to refer to the systematical study of the description of consciousness and experience in abstraction by investigating its intby gustav - 學涯 / Cultivation Career
佛教現象學 Buddhist Phenomenology - 16 years ago
第一週討論： ---------------------------- 討論吧！ 不過不能新增tag喔。by gustav - 學涯 / Cultivation Career