![]() |
蛻變的成長 原住民 | 文化資產 | 自然人文 作者:陳峻鵬(puljaljuyan)前言 雄鷹環視著雞母珠的故鄉(tjuru'aladiu),鳥瞰著他的子民們躬耕漁獵,但身上的鷹羽卻逐漸褪色......2007年,一群有著相同的想法與願望的青少年,展開了一連串的部落文化學習歷程,每年都有著不一樣的學習目標,灌輸著部落青少年。迄今大家都有著共同的努力與想法,身穿傳統服飾穿梭在部落中,抬頭仰望天空,雄鷹展翅得更有自信。by cmchao - 原住民
探索南島先民智慧 傳唱台灣森林「原」舞曲 農林漁牧業 | 山地 | 原住民 | 自然書訊 董景生的戀戀民族植物情 作者:汪文豪 在國內的出版界中,很少有一套書的內容在被商業市場認為冷門、小眾而缺乏發行意願的情況下,能夠同時喚起行政機關、研究單位與民間非營利組織的關注,合作付梓。 在琳琅滿目的政府出版品當中,難得有一套作品能夠陸續入圍2006年政府優良出版品獎、2009年第一屆國家出版獎,甚至百尺竿頭地於2010年再獲得第二屆國家出版獎─「特優」的首獎最高殊榮。by cmchao - 原住民
從「很久」現象,講金曲村 2011年3月3日星期四 文/ 思乃泱 以普悠瑪部落(puyuma)金曲歌手為主演出的「很久沒有敬我了你」,又要加演囉!這次是三月五日、六日在高雄美術館草坪,目標是準備烙萬人共襄盛舉,有傳統服的通通穿戴過來唷,想想看這種盛況空前!由於卡司很難喬,我只能說,趕快去買票,沒看過的話,錯過會很遺憾,這齣戲絕對會是臺灣劇場史上佔有一席之地的重要製作! 老實說,這齣戲要能搬上舞台演出,有很多很難的地方。其中一個難便是,這可不是定目劇,由誰來演都可以,非有那些出現在影片的金曲歌手演出不可,例如你無法想像不是昊恩來演昊恩、不是南王三姐妹來演南王三姐妹,加上還要有一整團交響樂團現場演奏,光要把這群人的行程湊出一個週末來演出,可真的是難上加難。誠然這齣戲在某些安排上有著與現實邏輯不搭的地方(例如影片出現穿著阿美族服的媽媽們編著卑南族的花環……到by cmchao - 原住民
原創流行音樂獎 閩客原好手注意 2011-3-03 23:10 【台北訊】行政院新聞局表示,民國100年「台灣原創流行音樂大獎」自即日起開始受理報名,歡迎各單位鼓勵相關人才踴躍報名參加。 「台灣原創流行音樂大獎」活動,是由行政院新聞局、客家委員會及原住民族委員會共同主辦,目的是在鼓勵河洛語、客語及原住民族母語歌曲創作,報名的日期到100年4月30日止。有意參加者,可以到新聞局的網站查詢,網址http://info.gio.gov.tw。by cmchao - 原住民
都會掃描-歌手許茹芸 赴尖石部落教唱 2011-03-04 中國時報 【本報訊】 竹縣:許久未露面的歌手許茹芸,昨天從香港返抵國門,就到新竹尖石鄉馬里光幼兒照顧中心探訪原住民兒童,與孩子一同歡唱母語歌、玩遊戲,她準備了繪本故事說給小朋友聽;下午則前往尖石國中,與原住民青少年一同跳舞、歡唱。by cmchao - 原住民
標 題: 儲互社低利學貸 提升原民學子競爭力 內 容: 行政院原住民族委員會(簡稱原民會)於100年2月15日於開辦受理「獎助儲蓄互助社辦理原住民助學生活貸款計畫」,由原民會以補助方式鼓勵儲蓄互助社增加對社員貸款,讓原住民社員簡便獲取短期、小額的助學生活費用,以提升原住民族學子的競爭力。 原民會補助各原住民儲蓄互助社辦理之貸款方案,貸款金額最高新台幣(以下同)5萬元,期限最長2年,利率最高3%。總貸款金額5,000萬元,目前於第一天開辦至今,一週內已核貸46件,申請額度已達2百多萬元。總貸款金額撥款完竣就停止受理,因額度有限,如有學貸需求者,請及早申辦。 貸款人余先生說,因為家中有六個孩子,老大還在大二,最小的還在就讀國小,每當六個孩子們開學時,是大人們最頭痛的時候,家中頓時需要一筆龐大的支出,還好有原民會補貼儲互社的低利率助學貸款,大大減低家中的負擔。 貸款by cmchao - 原住民
PNN-部落客報到 花蓮交流趴 我要網路報名 網路成為新的媒體惡勢力時,原住民怎麼可以錯過! 「部落客報到」是一個與網路媒體合作的窗口 需要被大家使用 但也需要大家先了解媒體運作模式 參加「PNN-部落客交流趴」 我們希望您能"了解" *「PNN」、「部落客報」的"明白",這兩個單位搞些什麼東西? *部落格與網路媒體的差異? *利用網路媒體時需要注意的事項(文體/影像呈現)? PNN公視新聞議題中心 http://pnn.pts.org.tw/main/ 部落客報到 http://aboriginaltribe.blogspot.com/ # 請大家自行帶便當出席、座位有限 請儘早網路報名 # 上午10點 原民院國際會議廳B123室 有黃哲斌先生的演講,歡迎大家參加。 聯絡人:屋米 0911-309544 E-by cmchao - 原住民
山服學生究竟在做甚麼?回應李家同教授的「白癡說」 文/ 利格拉樂.阿烏 好吧!我得承認自己在很多年前就說過這句話,也對山服社團有過很大的批判,為此,到大學社團演講時也曾被學生點名要我解釋:為什麼會對大學裡的山服社團有如此大的「偏見」?我只是沒想到這麼多年過去之後,居然會在媒體上看到李教授有相同的見解。 相較於十多年前到原鄉部落做服務的社團學生素質與態度,我真的相信現今當下的學生們會有改變,畢竟時代在變,學生們也該會有些成長,又或者,學生們在不同時代裡的使命感也會有所歧異,我自己有小朋友在部落長大,在外出就讀高中以前,每年寒暑假總是要與這樣一批學生正面遭遇到,短短幾天或一周的活動究竟在做些甚麼?身為家長的我真的是已經聽了至少十年不止,也該有些資格說幾句話。 我依稀還記得長子就讀小學的前幾年,對於寒暑假會有大學生來部落這件事情充滿了期待,因為他們會騎很炫的摩托車上山、by cmchao - 原住民
料峭寒溪系列1:寒溪堤防低 族人憂難擋颱風 2011-3-02 23:00 【記者呂淑姮宜蘭報導】宜蘭縣大同鄉寒溪村有4個泰雅族部落寒溪、新光、華興、四方林,部落族人出入寒溪村到達外側的大進村、或者進入羅東,得先經過寒溪大橋。寒溪大橋下的堤防在98年芭瑪颱風來襲時被沖毀,經過部落陳情,行政院農委會水保局台北分局接手提防建設工作。 但部落族人認為,堤防高度太低,不足以抵擋颱風或雨季時的水量。在建堤防前的土地徵收問題,部分地主也有不滿,認為鄉公所沒有告知清楚,只說「這對部落有好處」,事後才發現原來是要地主無償放棄土地,讓水保局興建堤防。 行政院農委會水保局台北分局副分局長傅桂霖說,寒溪堤防工程,經費由水保局支出,設計標準依照50年洪水頻率年為計算標準。但若按照現在天氣異常的頻率來看,要是碰到莫拉克等級的颱風,「在台北也是擋不了」。 但水保局承諾,部落by cmchao - 原住民
部落新聞眼:狼煙升起了嗎?從媒體效應的角度看起 2011-3-02 22:59 ■施聖文 連續4年的228,一些原住民部落會在當天,以狼煙作為媒介,串起當代體制對於原住民族相關議題的關心。然而這兩年來,觀察活動之後的媒體反應,卻也可以發現除了一些獨立媒體外,所有的主流媒體,都沒有針對此一活動進行報導。當然,我們可以控訴主流媒體忽視邊緣議題,然而我們是否可以更深刻來反省,這樣的串連活動,為何得不到共鳴。 首先,選擇228這一天,是否造成了議題報導相互抵制的狀態?眾所週知,這一天最火紅的議題,仍是在228受難家屬與政府之間的恩怨情仇。主流媒體不斷追逐國家領導人的回應,以及相關舉辦的紀念活動。因此對於選擇228這一天,對於台灣原住民族有著什麼樣族群「具體的」歷史過程與意義,是值得探討的。如果只是因為228是日治時期之後最大的族群衝突事件這樣的標誌而來「湊一腳」,那反而模by cmchao - 原住民
阿美台灣兵系列2:老兵之子歸鄉為父發聲 2011-3-02 21:38 【記者李宜霖台北報導】二次大戰結束後,國共內戰一觸及發,國民黨政府來台徵召,補充兵員,調往中國前線。在東部,也有各部落的阿美族被強迫拉夫,前往中國戰線,有的戰死、病死,一去不復返;能重返台灣的人,寥寥無幾,而且父母早已雙亡。 出生於中國的米甘幹‧理佛克猶記著父親理佛克告訴他的戰爭記憶,理佛克是阿美族原住民的台籍老兵,留在中國不會講中文,也聽不懂,吃了很多苦頭,所以常常與同是原住民的朋友聚在一起。老兵無法回到家鄉,在中國也無自己的家,大家聚在一起哭,每年都哭得死去活來。 理佛克在中國一直不結婚,因為想到台灣還有妻女,心裡想著「我要回到台灣,我不能結婚」,但一直等待都無法回去,只好在中國福州結婚,之後生下米甘幹。 理佛克待在福州藤山,一直找不到工作,當時自行車日漸蓬勃,就充當修理自行車的工人by cmchao - 原住民
全國原民運動會 傳統摔角在南王 2011-3-02 22:59 作者:中央社 3 【台東訊】台東縣政府表示,100年全國原住民運動會由台東縣府承辦,即將於26日至28日舉行,目前正緊鑼密鼓的籌劃中。縣府熱情邀約全國鄉親前往台東,一同欣賞這場兼具力與原味之美的饗宴。 縣府教育處表示,100年全國原住民運動會時,預計將有5、6千名運動好手齊聚台東,預計能為台東帶來上萬人次的觀光人潮。 在賽程規劃方面,競賽項目包括有田徑、籃球、棒球、柔道、拔河、健力、路跑、負重接力、慢速壘球、槌球,以及具原住民傳統生活習俗的原住民傳統舞蹈、原住民傳統摔角、原住民傳統射箭等種類。 今年部份競賽場地也將安排在部落內辦理。傳統摔角在南王部落,慢速壘球在池上及關山。希望讓原住民族人參與其中,更能發展台東地方特色。by cmchao - 原住民
溪洲部落35週年紀念 2011-3-02 21:37 ■溪洲阿美族文化永續發展協會 「有的老人家都走了,希望他們在天上也看得見我們爭取到了新的土地。」溪洲建立35週年的活動發起人萬總頭目以母語謙稱:「我們不過是小孩,是先人先來,他們前面的老人家所做的,延續給後面的孩子們享受。也期許我們可以做的更好。」 他回顧老人家當年從原鄉來到台北工作,找到現今溪洲路的河岸地,從墾荒種菜開始,先搭出工寮(打鹿岸)、再逐漸蓋起了家屋(lumah'),那是從沒有電到有電;從沒有水到有水;沒有路到有路的一大段艱辛拓墾歲月。然而他難以忘懷的是,這一帶的新店溪岸從秀朗橋下到小碧潭和溪洲,陸續開墾的邦查老人家們,全都被人無情趕逐過,像是沒有一塊地可以住很久,相關的聚落族人長期承受拆遷威脅,以往發生過的搬遷與安置案例,更令族人們屢屢喪失基本的居住人權與族群尊嚴。「溪洲35」活動即是為了紀念這群by cmchao - 原住民
獵徑思舊情 桶後越嶺道 生態旅遊 | 交通運輸 | 森林 | 原住民 | 步道旅情 作者:湯谷明;攝影:葉品妤 泰雅獵徑 走古道思舊情 在烏來泰雅族的生活領域中,共有三條古道與外交通往來,包括桃園巴稜到烏來福山的巴福越嶺古道、福山至宜蘭雙連碑的哈盆越嶺古道、以及烏來孝義至宜蘭礁溪的桶後越嶺古道。 桶後越嶺古道為早期泰雅族狩獵的山徑。日治時期,日人修建從新店屈尺到宜蘭礁溪的「屈尺叭哩砂橫斷工程」,即為桶後越嶺古道的前身,是通往宜蘭的交通路線,也是伐木運材的鐵道,據說修築該條道路時動員1千2百人,並受到當地原住民激烈的抗爭,耗費時日才得以完工。而當時三井合名會社曾召募桃園、中壢一帶的客家人到孝義(泰雅舊稱為阿玉a-gia)從事伐木工作,因此成為烏來唯一的漢人聚落。 直至今日,古道的路跡早已不復見,已是台電公司的保線路,也是旅人尋幽探訪的山徑。by cmchao - 原住民
獵物博物館 傳承部落精神 原住民 | 文化資產 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月25日聯合報台東報導 台東達仁鄉土坂社區發展協會去年申請經費,本月1日動工將該社區一名老獵人住家重新整建成立「獵物博物館」,擺設祖先及族人獵獲的獵物遺骸,作為狩獵傳統延續及教育下一代。 老獵人住家是傳統混泥土和木頭搭建的舊厝,屋齡近60年,屋舍多處已嚴重毀損,他的家屬原本打算拆除重建,但因具有歷史價值,社區發展協會及村長廖新一多次和家屬溝通,決定保留舊厝,並申請60萬元經費來重新整建,成立部落「獵物博物館」。 村長廖新一說,老獵人保留上百隻包括山豬、山羊、水鹿及山羌等獵物遺骸,其中還有多件山羊皮與非常珍貴的巫師法器,這些遺骸和物品,未來都會陳列在「獵物博物館」內,完整呈現排灣族狩獵文化,目前正著手蒐集各種陷阱機具,豐富館內物品。by cmchao - 原住民
公墓整地見陶片 考古學者探究 更新日期:2011/02/25 18:16 (中央社記者楊思瑞台南25日電) 台南市佳里區第一公墓辦理遷葬、改建作業,整地時意外發現陶器碎片等古物。考古學者今天前往查看後,初步認定為約距今1000多年前的蔦松文化古物,將進一步比對。 佳里區第一公墓完成遷葬後,正進行填土、整地工作,預定將來改建為納骨塔。有民眾在回填的土方中發現陶器碎片、貝殼等物品,吸引考古學者前往探究。 樹谷文化基金會考古隊長朱正宜表示,現場發現的古物,研判應是距今1000多年前的蔦松文化遺物,可能有古老村落被埋在地下。但佳里地區以往是平埔族聚居的「蕭壟社」所在地,文化遺址一層一層堆疊,加上土方來源不明確,無法斷定這處存在具考古價值的遺址。 他說,將把蒐集到的古物帶回去,與附近其他地方出土的古物比對,才能較確定古物的歷史。1000225by cmchao - 原住民
突尼西亞 工人的茉莉花 孫窮理 (苦勞網特約記者) 責任主編:張心華 原版的突尼西亞的「茉莉花革命」是怎麼一回事? 它是一個在工人階級憤怒爆發與總工會的機會主義間纏夾拉扯的故事。而這場革命,方興未艾。 事情是從一個小販Mohamed Bouazizi因為擺設水果攤遭到警察取締自焚開始,這個事件引發突尼西亞人民對本‧阿里(Ben Ali)政權下高失業與貧困現象的全面抗議。在這場革命裡,突尼西亞總工會UGTT(l’Union générale tunisienne du travail;The Tunisian general Union of labor)扮演著詭異而關鍵的角色,一方面UGTT,是發動罷工和抗議行動的核心;另一方面,它始終與本‧阿里,以及後繼者穆罕默德·加努希(Mohamed Ghannouchi)進行著各種檯面上、檯面下的利益交換。by cmchao - 原住民
228遍地狼煙 反政府錯誤政策 2011-2-28 22:50 【記者呂淑姮台北報導】狼煙行動聯盟發起「228遍地狼煙行動」在全台各地串連,台北場由竹圍工作室點燃。從花東到苗栗、桃園、台北等地的原住民部落,參與行動的部落施放狼煙,表達反對政府錯誤土地政策、反核廢進入原鄉、要求落實原基法與儘速制定子法,制定台灣在地「原生新憲法」的訴求。 盼馬政府正視原民 狼煙行動聯盟馬千里表示,選228施放狼煙,是希望馬政府正視台灣土地上的族群,不只有漢人內部衝突的228需要反省思考,還有許多原住民的聲音沒有被聽見。 狼煙行動聯盟提出,中華民國政府應正視政府來台後土地取得的過程,原住民土地流失事實不容忽視,政府應對土地議題儘速處理、公開道歉。 《原住民族基本法》相關子法的制訂,包括《原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》。政府部門早應在原基法立法後3年內完成子法by cmchao - 原住民
觀念平台-真有不朽的生命嗎? 2011-03-02 中國時報 【潘震澤】 《亨莉耶塔.賴克斯的不朽生命》(The Immortal Life of Henrietta Lacks)大概是去年美國最受矚目的一本非虛構著作了。該書自二月上市以來,一直高居亞馬遜網路書店的科普暢銷書榜首;到了年底,該書更獲選許多雜誌及單位的年度最佳圖書。這是作者蕾貝卡.斯庫路特(Rebecca Skloot)出版的頭一本書,可謂一砲打響名利雙收。 所謂「不朽生命」,指的是取自亨莉耶塔.賴克斯子宮頸癌的希拉(HeLa)細胞,在實驗室裡培養迄今已有六十年。希拉細胞的故事在學術期刊及通俗雜誌已經給述說過不知多少回,行內人大多聽過,但似乎沒有引起多少圈外人注意,直到去年斯庫路特的新書問世。 就希拉細胞的歷史而言,該書並無多少新意,但斯庫路特把大量篇幅集中在亨莉耶塔的現存by cmchao - 原住民
我們的時代-革命可以被網路「推」動嗎? 2011-03-02 中國時報 【張鐵志】 突尼西亞與埃及的革命是一場「推特革命」或者「臉書革命」嗎?這幾年來,從摩洛多夫、伊朗到這場茉莉花革命,都不斷有人這樣稱呼。 去年一月,美國國務卿希拉蕊演講強調美國將會積極推動網路自由,因為網路自由是基本人權。去年十月, 知名作家葛拉威爾(Malcom Gladwell)在《紐約客》雜誌寫了一篇〈Small Change〉(小改變),質疑推特等社交媒體(social media)可以「推」動政治革命或社會運動,引起一場大論戰。正當這場辯論不斷延燒中,今年初突然爆發了從突尼西亞到埃及的茉莉花革命。現實正檢驗這些理論的對話。 肯定者如今年一月紐約大學學者Clay Shirky在《外交政策》季刊封面文章〈社交媒體的政治力量〉。他的主要觀點是一方面社交媒體可以促進哈by cmchao - 原住民
KUSO、辱罵 加深原民烙印 【聯合報╱尤天鳴/排灣族、政大民族系博士生(桃園市)】 2011.03.02 03:23 am 海基會委外製作廣告,誤用原住民語指涉男性生殖器官的不雅字眼;在此風波的同時,昨天桃園也發生警察用廣播器辱罵原住民「死番仔」情事。兩起離譜事件,在道歉與懲處之外,更值得社會共同省思。 我國是多民族國家,儘管過去在中國大陸,乃至於民國三十八年「轉進」到臺灣,我國多民族的國情都沒有改變。只不過,過去在中國大陸,我們習慣稱「漢滿蒙回藏」,而臺灣現在喊的是「四大族群」。 雖然我國是多民族國家,但是長久以來國人對於多民族的相處及多元文化的概念,可謂相當薄弱,也許是來自於過去在多元民族文化的教育上,政府採取較為保守的作法,希望不要刻意凸顯不同民族之間的文化差異,以利統治上的方便及國民性之養成。 解嚴之後,臺灣社會歷經民主之洗禮,對於by cmchao - 原住民
族群文化的延續:不能讓下一代一直生活在矛盾! 文/柯亞璇 on 二月 27, 2011 前言: 風災後的「遷村」對原住民族群文化帶來的改變以及對於當代社會下所帶來的衝擊是否真的沒有可以轉圜的餘地?然而又應該建立在什麼樣的發展基礎下,文化的發展才有得以延續的空間? 八八風災過程因為重建條例對於災區的原住民遷村議題帶來不少的紛擾對抗與衝突,但是面對現實生活的當下生活還是要繼續前進。對於重回舊部落以及未來的發展,同樣是歷經30多年前好茶村遷村的台邦.撒沙勒又是如何看待這些遷村過程必經發生的問題?以下是台邦.撒沙勒的相關報導整理。 舊好茶部落好茶國小最後一屆畢業生 台邦.撒沙勒目前任職於大仁科技大學,也一樣是就近待在自己相同族群-魯凱族所任職的區域為部落貢獻所學,也在八八風災的遷村過程中協助遷村的部落討論議相關的討論議題。 民國54年出生的台邦.撒沙勒是昔日舊by cmchao - 原住民
文化園區部落學院開課 教授傳統工法 2011-3-01 22:14 【記者呂淑姮台北報導】台灣原住民族文化園區「台灣原住民族部落學院開幕暨原住民傳統建築及植栽撫育培訓班」即將開課,文化園區表示,培訓班經過報名與篩選工作,2日獲得培訓資格的學員開始報到,順利完成培訓者並通過檢測者,將頒發結業證書。 文化園區局長鍾興華說,這項訓練課程共285人報名,篩選25位入選學員,每位學員每月薪資2萬多元(含勞、健保),未來結業後學員可自行創業或回到部落服務,並將傳統建築技能與植物知識傳承下去。 文化園區開辦課程,由具有傳統建築或原生植物培育技能的部落耆老部落、專家學者共同擔任講師。並利用目前在文化園區內現有建築物與植被環境,上課時就可實地操作。 鍾興華說,原住民的建築與植物息息相關,石板屋的週邊應栽種何種植物有其深厚的意義,培訓課程從歷史文化背景、選地、石材採集by cmchao - 原住民
嘉蘭永久屋動土 大傷部落感情 2011-3-01 22:15 【記者呂淑姮台北報導】台東金峰鄉嘉蘭村永久屋東側基地1日動土,嘉蘭部落部分土地遭到強制徵收的族人,在部落會議主席李文彰帶領下,到永久屋預定地前擋住怪手開挖,與警方對峙並發生衝突。 李文彰說,1日上午8點動工前,本來要祭告祖先,表示「後代子孫遭受無理政府強制徵收」,請先人原諒。但怪手和警方、縣府人員動作更快,他們來不及做祭儀動作,就發生衝突對峙。 「以前排灣族都把逝去先人葬在自家地下,被徵收的祖傳地有著先人骨骸。」李文彰說,即使1日到場抗議、激烈陳訴,但失去的土地就是失去了,為了蓋永久屋而必須被犧牲的人,成了莫拉克中的隱形災民,是他們認為相當不公平之處。 1日縣府派出城鄉建管課與原民處代表到場協調,但參與抗議的嘉蘭部落族人認為,縣府有沒有派人都一樣,「沒帶決定權來,做做樣子而已」。 李文彰認為,縣by cmchao - 原住民
《登聖山告祖靈》阿美族爭還傳統領域 運動抗爭 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月24日自由時報台東報導 自稱「邦查PANGCAH」的阿美族人,昔日傳統領域在國府來台後多變成國有地,包括光復鄉噶馹佤部落、鳳林鎮鳳信部落、壽豐鄉巴黎雅荖部落、瑞穗鄉奇美部落、萬榮鄉Podong部落等5個部落青年,23日集結攀登海岸山脈的八里灣山,祭祖昭告祖靈「土地蒙難」。 活動發起人Anaw-Karowa說,攀登聖山的目的就是向吉拉雅山的祖靈,宣告爭取歸還傳統領域的決心,同時要向政府呼籲,應該早日歸還侵佔原住民的傳統領域,擔心等到東部發展條例通過,土地將成為財團所有。 阿美族被驅離傳統領域,日治時代就已開始,目前花蓮糖廠在光復鄉大富、大農一帶的造林地,過去是阿美族噶馹佤部落的傳統領域,日人為了種植甘蔗驅離族人,國府來台後,這些土地順勢變為國有地;壽豐鄉的巴黎雅荖傳統領域by cmchao - 原住民
獵物博物館 傳承部落精神 原住民 | 文化資產 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月25日聯合報台東報導 台東達仁鄉土坂社區發展協會去年申請經費,本月1日動工將該社區一名老獵人住家重新整建成立「獵物博物館」,擺設祖先及族人獵獲的獵物遺骸,作為狩獵傳統延續及教育下一代。 老獵人住家是傳統混泥土和木頭搭建的舊厝,屋齡近60年,屋舍多處已嚴重毀損,他的家屬原本打算拆除重建,但因具有歷史價值,社區發展協會及村長廖新一多次和家屬溝通,決定保留舊厝,並申請60萬元經費來重新整建,成立部落「獵物博物館」。 村長廖新一說,老獵人保留上百隻包括山豬、山羊、水鹿及山羌等獵物遺骸,其中還有多件山羊皮與非常珍貴的巫師法器,這些遺骸和物品,未來都會陳列在「獵物博物館」內,完整呈現排灣族狩獵文化,目前正著手蒐集各種陷阱機具,豐富館內物品。by cmchao - 原住民
本會辦理「原住民餐飲及民宿經營人才培訓計畫」課程招生中! 內 容: 招生對象: 1.年齡:15-65歲。 2.性別:不拘。 3.學歷:國小(含)以上畢業。 4.適訓對象: 第一優先順位:已正式營運之餐飲、民宿業之業者,且具有原住民身分之學員。 第二優先順位:有意從事餐飲業、民宿業,且具有原住民身分之學員。 上課時間及地點: 1.餐飲經營及運用班:100/3/7-100/4/21 2.民宿經營及管理班:100/3/14-100/4/28 3.上課時間:每周一至周五09:00-16:00 4.訓練地點:臺北市松山區南京東路3段305號6樓 詳情請洽:(報名表請參閱附件) 承訓單位:知識經濟國際行銷有限公司 -地址:(10550)台北市松山區南京東路三段305號6樓 -傳真:(02)2717-1by cmchao - 原住民
「第三屆原住民族工藝師甄選及工藝精品認證」入圍複審名單公佈 內 容: 由本會主辦的「第三屆原住民族工藝師甄選及工藝精品認證」,已於2月15日完成初審作業。本項評選作業由具文化、市場、工藝、設計等專長領域的十位專家及十二位族群委員嚴謹的審查,評選出35名工藝創作者及80件工藝作品進入複審,複審名單已公佈於「原創精品網」,網址 : http://www.twicg.com/ 。入圍名單網址 : http://www.twicg.com/news.php/Index/view/p/1/id/28/。 由於活動策劃、宣傳推廣週全,獲得原住民工藝創作者廣大的迴響,共吸引二百多位優秀原住民工藝創作者及近三百件優良作品報名參加。 另複審作業將進行實體作品審查,預計3月11日公佈「第三屆原住民族工藝師甄選及工藝精品認證」獲選工藝師及工藝精品名單,並擇日辦理公開授證儀式。by cmchao - 原住民
行政院原民會首度辦理「原住民族影視音樂文化創意產業」計畫補助開跑囉! 內 容: 行政院原住民族委員會自100年3月1日至3月31日止受理「原住民族影視音樂文化創意產業補助要點」(以下簡稱本補助要點)計畫申請,歡迎對原住民族電影、電視及音樂文化創意產業等有興趣之朋友,踴躍申請。 為促進原住民族影音文創產業之發展,並鼓勵社會大眾以原住民族風俗、文化、歷史等議題為創作題材,本補助要點申請人及單位資格不限具原住民身分之個人或原住民族相關法人團體等,補助項目為電影長片:最高新臺幣1,500萬元;電視節目:最高新臺幣1,000萬元;音樂:最高新臺幣200萬元;現有電視節目新增原住民族相關單元:最高新臺幣20萬。 從拍攝原住民歷史人物-莫那?魯道的「風中緋櫻」到「賽德克巴萊」,由原運歌手胡德夫到後來金曲歌王、歌后陳建年及張惠妹等人之崛起,原住民族影音產業已深受各界關注,成為文創產by cmchao - 原住民
光腳提鞋上台北的布農阿公 2011/02/21 15:20:24 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 Bukut校長希望透過合唱,建立布農孩子的自信心,希望透過教育改變布農族孩子命運,甚至改變布農族部落,Bukut的夢想,要能逐步實現,原聲學校家長的認同與行動上的支持,將會是最關鍵的力量。來自羅娜部落Ali,年輕又熱情,自她懂事以來就想為自己部落做些事,她現在是原聲音樂學校的秘書,「原聲學校最讓我感動的是,有影響到(改變)家庭!」Ali說。 Ali是在二○○九年夏天加入原聲學校,喜歡小孩的她,在原聲學校負責學務,每年到各部落進行家訪,因而很了解孩子們的家庭情況,也經常接觸布農家長們。Ali說,她之所願意投入原聲是因為,原聲的老師樹立了一種榜樣,以身作則,不只影響了孩子,也影響了家長,慢慢地改變了家庭by cmchao - 原住民