![]() |
A.辦理原住民學生獎學金發放作業要點 B.102年度臺中市原住民清寒家庭子女工讀實施計 C.補辦增劃編原住民保留計畫開始受理,請符合要件者儘速向和平區公所申請by cmchao - 原住民
【徵才公告】研究發展組徵求專案人員2名 招募職務:「研究發展組」專案人員2名 工作時間:102年5月~12月 工作地點:臺北市中正區博愛路63號7樓 工作內容: 1.辦理推動「補助大學院校發展原住民族文化及傳播學術機構」之事務 2.協助研究發展組之業務。 3.其他臨時交辦事項。 應徵資格: 1.公(私)立大學以上畢業。 2.曾有接觸原住民族事務經驗,喜歡原住民族文化。 3.具積極主動之工作熱情以及溝通協調能力 應徵方式:請將履歷、自傳及工作經驗相關資料於102年5月8日(星期三)前寄至本基金會(台北市中正區博愛路63號7樓),待書面審核後,本會再行電話告知面試時間。 聯絡人:陳小姐 02-2311-3998轉108 徵才內容.doc |by cmchao - 原住民
原住民狩獵—行或不行? 2013/05/07 作者: 林益仁 關鍵字: 原住民 狩獵 文化 部落 幾日前,台灣原住民狩獵的議題再度躍上檯面。主要是,台灣的動保團體透過長期的蒐證紀錄,在媒體上控訴原住民傳統祭儀中有虐殺動物情事。一時之間,在動保團體與原民團體間出現了相當激烈的言語交鋒,狩獵對動物所造成的傷害,似乎成了兩種不同立場間難解的習題。事實上,類似的動保與原民團體就狩獵議題的衝突已非首次。問題不見得是,立場截然的對立,而是討論往往無法對焦。 我且從原住民傳統狩獵開始談起。 狩獵,一直以來就是認識原住民文化的關鍵要素。在原初的社會中,這種行為從基本維生的動物性蛋白質提供,連結到技藝發展與社會分工,更深入到原民文化對於自然理解的宇宙觀。狩獵,不應該被凸顯為僅是好勇鬥很的活動,除了聯繫以上不同的社會意義外,還可以從真正的獵人知識與精神來理解。 一般而言by cmchao - 原住民
設計與人類學的交會 – 淺談Art Deco 2013/04/29 創意 性別 現代 設計 作者: 林怡潔 人類學者對文化的研究心得對於文化創意科系的學生,是否能夠及如何有啟發?我在面對學生進行教學時,經常思考起這個問題。因此淺論一點心得,拋磚引玉。 因緣際會,今天到台灣最南端的文化創意系,也是台灣第一所文化創意系—屏東教育大學的文化創意產業系演講,和學生談二十世紀的Art Deco裝飾藝術,這所文創系的創系者也是人類學家周德禎教授,這次我則是應工業設計、多媒體背景的陳潔瑩教授邀請,本文也感謝陳潔瑩教授許多提點討論而完成。 我先從最近在BBC Knowledge上讀到關於伊莉莎白女王時期的庶民生活感官研究聊起,根據歷史學家的研究發現,當時玻璃屬高級品,僅貴族擁有,多數的庶民只能買得起便宜的蠟燭,也無法使用暖氣,因此在莎士比亞時代的平民,房屋雖然有著類似「老英格蘭莊園」的外觀,卻只by cmchao - 原住民
騷動的春之祭禮 儀式與原始主義 2013/05/06 作者: 趙綺芳 1913年5月29日夜晚,位於巴黎蒙田道、甫落成一個多月的香榭麗榭劇院(Théâtre des Champs-Élysées),大廳和迴廊擠滿了衣冠鬢影的群眾,盛況空前。追逐時尚潮流的巴黎觀眾們,引領期望在此嶄新劇院觀賞一場當代的芭蕾舞劇與音樂演出,首演場亮眼的票房佳績,讓劇院和受邀演出的俄羅斯芭蕾舞團(Ballet Russes)經理狄亞格列夫(Sergei Diaghilev)眉開眼笑,特別是後者,畢竟對頗具生意頭腦的他,水漲船高的首演票價意味著舞團的招牌,唯獨少數已經觀賞過彩排的樂評家,對於演出過度前衛的風格隱隱感到不安。 只是沒有人料到,等在他們前面的會是一場風暴。 其實在史特拉汶斯基(Igor Stravinsky)《春之祭》的序曲結束後,現場的觀眾已經開始騷動了,不知究竟是針對史特拉汶斯基的音樂by cmchao - 原住民
時間:2013年5月17日(週五)9:00-17:00 地點:國立臺灣大學圖書館B1國際會議廳 主辦:國立臺灣大學圖書館、臺灣原住民族圖書資訊中心 協辦:國立臺灣大學人類學系 貴賓:金關恕先生、金關悳先生 時間 主題 主持人/主講人 09:00 報到 09:30-09:40 開場&nbsby cmchao - 原住民
鹿谷天主堂 V.S 謝省躬神父 2008/08/15 18:53 分享 FacebookPlurkYAHOO! 提到鹿谷,大家的印象多是隨處可見茶園、竹林深淺綠意交錯,竹鄉風情動人,還有著名的避暑聖地~溪頭、杉林溪,相信大多數的人都去過這些地方,那麼有想過在這旅程中,彎到聖堂和天主打個招呼請安嗎? 座落於鹿谷鄉廣興村的聖堂是一間十分平凡的平房建築,沒有一般聖堂宏偉的外貌,顯得有些簡陋。房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木,再加上教堂前的空地上雜草蔓長,感覺上聖堂顯得有些荒涼。 不過儘管如此,天主堂在當地對於公益及文化工作卻一直扮演著積極而重要的角色,許多在地早期珍貴的文獻資料,都是透過天主堂而被保留下來,當地弱勢族群的照料協助也一直是天主堂的工作重點,但是對於善待自己,聖堂顯然是有些馬虎和不在意的,因此從簡陋的教堂外貌,其by cmchao - 原住民
每日新聞 原住民族電視台 2013/05/02 狩獵活動遭批凌虐 部落指認知差異 新聞類型:族群部落 記者:阿布斯/uliu 動保團體公布影片指稱原住民族的祭典舉辦抓雞、抓豬等活動是虐待動物,與原住民族傳統的狩獵精神背道而馳,而且還直接指名4/11已經函請台東延平鄉公所停止舉辦抓豬比賽,但遭到延平鄉公所拒絕。 對於動保團體的批評延平鄉公所表示4號舉辦的活動中抓豬比賽by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/05/02 部落狩獵祭儀活動 引動保團體批評 新聞類型:族群部落 記者:阿布斯/uliu 抓雞比賽,參賽選手追逐中把雞隻雙腳扯斷。一大群松鼠跑得很快,選手也迅速抓起,有的松鼠尾巴被扯下,血染紅網袋。從貨車上將養殖肉豬丟下,拋在競技比賽中,大批人潮湧上,豬隻就這樣被竹子綁著架起來,其中還有懷孕的母豬,這些影片都是動保團體特地拍攝的,強調與原住民狩獵道德不符,痛批是在虐待動物,與原住民族傳統的狩獵精神背道而馳。 研究會統計:從民國98年到102統計,全台共有9個縣18個鄉鎮區以傳統祭儀、傳統技藝競賽、文化系列活動、運動會為名,舉辦至少28場抓動物比賽。表示民俗與祭典沒有虐待動物的特權,認為原住民祭儀受觀光利益影響而變調,失去原意,不僅成了戲by cmchao - 原住民
http://www.youtube.com/watch?v=QnYfLNrjgaI&feature=youtu.beby cmchao - 原住民
讓我們來呼喚,愛與和平..... 啊,我是說愛與夢想的鄒族音樂吧!!! 摘自 什麼,你也愛台灣原住民?!We Love Taiwanese Aborigines 【原民卡拉OK】 Let's play the Cou music of Love and Dream! =========================== 不得不說,前晚我們分享的以莉.高露版的《往南方之地》,好聽是好聽,但是就是因為太柔美,太好聽了,讓人懶... 洋...... 洋...... 地......... 不... 想...... 工... 作......(z z z Z Z Z) 以莉.高露版的《往南方之地》:http://ppt.cc/Fe2a 高一生先生(Uyongu Yatauyungana)當初寫這些移民歌,可是為了要鼓勵鄒族的族人努力打拼,大家一起到南三村:茶山by cmchao - 原住民
力鼓百合-魯凱族霧台部落植物頭飾 自本中心辦理「力鼓百合-魯凱族霧台部落植物頭飾」特展活動以來,廣受好評,應民眾要求,將在5月4日辦理「魯凱族霧台部落植物頭飾」座談會活動。會中特別邀請到《霧台魯凱族植物頭飾之研究》的研究者巴清雄先生親臨現場,專題演講、現場導覽、植物頭飾DIY以及魯凱族八步舞與四步舞的歌舞體驗。內容相當精彩。歡大家踴躍參加。 聯絡人:劉小姐 電話:04-22289111 分機50110by cmchao - 原住民
部落新聞眼:大方說出他是誰 2013-5-01 21:49 作者:本報訊 ■林福岳 台灣的媒體節目中,對於展現族群身分這件事情,似乎有著一些隱晦的情結。 我這麼說倒不是在鼓吹媒體上呈現的所有角色,都必須明確地將族群身分表露出來,而是認為族群身分本來就是身分和生活一部分,適度的呈現出來,才是真正反映了社會真實。而這種身分的呈現,正是建構多元文化社會肯認和欣賞的認知基礎。 例如在轉播球賽時,如果有機會聽美國職棒的現場轉播,播報員在介紹球員的時候,往往會帶上一兩句球員的身分背景,像是原本多明尼加裔的A-Rod、來自巴拿馬的Rivera;甚至在介紹王建民或是陳偉殷的時候,有時也會帶上一句「他是來自台灣」這樣的簡要說明。對於他們來說,這是介紹球員個人資訊應有的基本內容。 但是在台灣轉播球賽的時候,相對來說就比較少聽到播報員介紹球員的族群身分背景。有一次學生問我,在經典by cmchao - 原住民
登南湖大山 科技經理高山症亡 2013-05-01 20:19 新聞速報 【中央社】 在科技公司上班的凌姓男子,前往南湖大山登山,回程時高山症發作,國搜中心出動直升機救援卻無法降落,男子不幸去世。 台中市第二救災救護大隊指出,消防局昨天清晨6時47分接獲報案,南湖山屋疑有登山客高山症發作,請求救援,救難人員立即出動,並申請直升機支援空中吊掛。9時44分直升機抵達福壽山停機與搜救人員會合,但因山中雲層太厚無法降落,搜救人員只好徒步入山。 消防局表示,53年次的凌姓男子是科技公司的經理,他參加的20人登山團前往南湖大山登山,原定今天下山,昨天抵達南湖山莊時,凌姓男子出現高山症症狀,包括他在內的7人緩步折返雲稜山莊,期間巧遇台中市消防局同仁組成的登山團隊,其中6人立即協助凌男,並隨時向勤務中心回報狀況。 由於直升機無法降落,救難人員從by cmchao - 原住民
【急徵志工】 「420不要告別東海岸:船訊息行動」啟動了!5/3(五)-5/15(日),竹筏將在華山藝文中心,由反反反行動聯盟的藝術家們進行策展。 明早我們集需8位壯丁將竹筏從土城彈藥庫送往華山藝文中心,協助的工作為扛竹筏上貨車、卸下與抬至展場。請大家多多幫忙,目前大缺人手中。 報名頁面:http://goo.gl/SE0Yg *人數:至少8名,以男士為主 *日期:5/2(四),9:00-12:00 *集合地點:土城捷運站2號出口 *解散地點:華山藝文中心(忠孝東路與八德路交叉口) *其它事項:若可自備交通工具前往土城與華山之間,也請再告知我們。 連絡人:台灣環境資訊協會環境信託中心,孫秀如(hjsun@e-info.org.tw、02-29332233#433)by cmchao - 原住民
2013第14屆全國原住民行政盃桌球錦標賽 「2013第14屆全國原住民行政盃桌球賽」之活動目的,乃在於提倡原住民行政事務人員正當休閒活動,藉以促進各機關同仁聯誼與情感交流,提昇運動精神及增進各球隊之間的友誼與球技。 其主軸涵蓋了「原住民文化」、「桌球運動」與全國原住民的「聯誼交流」,透過運動精神之發揚,展現原住民的「分享」與 「尊重」的文化特色。本規畫團隊以多年對原住民社會、文化的涉獵、認識,將本專案的主軸設定為二: (一)「桌球運動」與「聯誼交流」 (二)闡揚原住民社會文化中的「分享」與 「尊重」,尋回原住民族的驕傲感與光榮感。 初步定位「全國原住民行政盃桌球賽」活動名稱為「原球之誼」。以「原」字代表原住民,並取其諧音「圓」代表桌球圓的屬性,也代表一切圓滿、歡喜,諸事順利。「原球之誼」乃意謂「以圓球(桌球),達到交流、增進友誼之目的。 發佈者: 吉娃思 巴萬by cmchao - 原住民
2013原民週系列活動──五年‧暨 時間:5月11日(六)至5月17日(五) 地點:國立暨南國際大學 打里摺文物展 平埔風華 展期:5/6(一)至6/30(日) 地點:暨南大學圖書館B1文物展覽室 原住民族大專人權教育營 南投場 (南投場報名截止,仍可報名其他場次) 時間: 5月11日09:30-16:30 地點:國立暨南國際大學 人文學院院會議廳116 原住民紀錄片影展暨映後座談會 暨南大學場 地點:暨南國際大學 綜合教學大樓A207教室 時間:晚上7:00-9:00 5月14日(二) 《愛戀排灣笛》 導演:胡台麗 5月15日(三) 《最靠近太陽的地方》導演:蔡政良 5月16日(四)《霧社.川中島》導演:比令‧亞布 中山醫學大學場 5月13日(一) 《霧社.川中島》導演:比令‧亞布 時間:晚上7:00-9:00 靜宜大學場by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/04/29 追蹤雲豹13年 研究員研判已滅絕 新聞類型:環境生態 記者:喀什 留存在原住民傳說的雲豹,是不是真的滅絕了,多年來眾說紛紜。 為了證實台灣仍有雲豹存在,13年前屏科大動研所與美國學者合作共組團隊展開「追豹任務」,走遍玉山、太魯閣、大武山自然保留區及大小鬼湖山區等可能的棲息地,設置多台自動照相機、200多個氣味陷阱,尋找台灣雲豹身影、排遺、足跡、毛髮等存在證據,調查結果一無所獲,證實「台灣已經沒有雲豹,就算有也是零星個體,遲早會滅絕」。 雲豹對於魯凱族好茶部落來說,是族群的精神表徵,從永久屋的入口意象就可以深刻的感受,傳說魯凱族的祖先是跟隨著雲豹的腳步,來到大武山的西側,就是現今的舊好茶部落定居,這一群人被稱為雲豹的子民,by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/04/29 文化部反對史前館更名 盼設原博館 新聞類型:法律政治 記者:Tanivu/Sai 立法院教育文化委員會29日邀請文化部長龍應台,針對多元族群文化的保存及推廣政策報告備詢。被原住民籍立委們關注的,就是國立台灣史前文化博物館是否改名為原住民族博物館。文化部長龍應台則認為,原住民族是包含在整個史前文化的脈絡內,要將史前博物館變更為原住民族博物館目前並不適合。立委們就針對史前博物館對於展出的內容認為,應該要符合在史前文化的範圍。 龍應台部長認為,國立史前博物館是目前台灣唯一據有考古基礎的博物館,史前館是因挖掘卑南遺址而產生,必須匯集專家和參與建館人的意見,再決定史前館如何定位。 立委林正二也提出原住民族教育法第30條明定,中央by cmchao - 原住民
屏東希望合唱團 赴德參加比賽 2013-4-29 22:16 作者:中央社 【屏東訊】屏東縣瑪家鄉希望兒童合唱團,5月3日將參加德國的國際韓德爾兒童合唱藝術節的比賽,是華人地區唯一參賽的合唱團。 PUZANGALAN(排灣族語希望)合唱團原是瑪家鄉佳義國小的合唱團,2008年成軍,連奪3次全國冠軍;2010參加中國合唱節暨星海國際合唱節獲少年組冠軍,曾被網友喻為「台灣最美的歌聲」;2012年5月受邀德國德勒斯登國際兒童合唱節表演。 合唱團執行長、原佳義國小教務主任蔡義方表示,合唱團一些孩子上國中後,變了樣,「當年感覺優質的孩子,繼續複製著家裡的貧窮」。 為鼓勵有心改變的孩子,蔡義方去年提早退休,與有共同理念的原佳義國小合唱團指導老師吳聖穎、及擔任伴奏的甘雅竹,8月正式將「希望合唱團」立案,讓升上國中的孩子繼續參加合唱團。 現在團裡八年級的韓沛瑜家境不佳,合唱團幫她找認養by cmchao - 原住民
札哈木部大原民週系列講座 2013-4-29 22:11 作者:本報訊 活動說明:是土地生活的、是蓊鬱山林的、是湛藍海洋的、是有季風拂來的文學氛圍、是有檜木質地厚實粗曠的美學視角,我們希望藉由「札哈木部落大學Tengilen原民週系列講座」來記錄原住民族在島上的的姿態,請您來聽,我們來說我們的故事。 時間:4/30~5/5 19:00-21:00 地點:台灣文學館2F文學體驗室(台南市中西區中正路1號) 4/30(二)舞蹈的旅程 找,自己-布拉瑞揚(國際編舞家) 5/1(三)土地、自然文學-撒可努(文學作家) 5/2(四)孤寂、奮起、西拉雅!-段洪坤(文史工作者) 5/3(五)溫柔的堅定守護:核廢議題╳美麗灣議題-希婻‧瑪飛洑╳林淑玲 5/4(六)小山村的故事-巴代(文學作家) 5/5(日)Ted Tainan 跨界在地發聲-Mayaw Biho╳白明哲by cmchao - 原住民
仁愛缺灌溉用水 香糯米逐年減產 20130426 發佈時間:2013-04-28 【No/阿布斯/uliu】 南投仁愛鄉松林部落族人來到水田蓄水池巡視水量的狀況,因為5月份就要進入香糯米的栽種季節,水田也要準備養田插秧,不過看見水管流出的水量變少,根本無法應付需要大量水來灌溉的田地,再往上游檢查水源的狀況也不是很樂觀,瀑布雖然還是有水流下來,但水量還是不夠應付部落所需的灌溉用水。 香糯米一年只收成一次,也因為種植面積不大,產量就有限,如果灌溉水不足,就會影響生長及收成,而種植香糯米對松林部落來說,除了具有經濟價值外,也維繫著部落的傳統文化,如果香糯米的栽種技術沒有延續,部落的文化恐怕也會跟著瓦解。 經過地方反應後,當地的萬松電廠釋出善意願意分流發電用水給部落灌溉利用,但接水的部分需要地方自行處理,初步估計大約需要一百萬院的費用購置水管引水,擔憂今年收成by cmchao - 原住民
【原民CCK快遞 2013-04-29】 「魯凱族霧台部落植物頭飾」專題座談會 內容:講座、特展導覽、頭飾DIY、八步與四步舞蹈 日期:102年5月4日上午9:00至12時 地點:臺中市原住民綜合服務中心(臺中市大雅區仁愛路69號) 聯絡人:劉馨薇 電話:04-22289111-50110。 2013年臺中市原住民族部落大學 開學典禮 日期:102年4月25-26日 地點:臺中市原住民綜合服務中心(臺中市大雅區仁愛路69號) FB:http://www.facebook.com/taicck 台中市原住民綜合服務中心by cmchao - 原住民
設計與人類學的交會 – 淺談Art Deco 2013/04/29 創意 性別 現代 設計 作者: 林怡潔 人類學者對文化的研究心得對於文化創意科系的學生,是否能夠及如何有啟發?我在面對學生進行教學時,經常思考起這個問題。因此淺論一點心得,拋磚引玉。 因緣際會,今天到台灣最南端的文化創意系,也是台灣第一所文化創意系—屏東教育大學的文化創意產業系演講,和學生談二十世紀的Art Deco裝飾藝術,這所文創系的創系者也是人類學家周德禎教授,這次我則是應工業設計、多媒體背景的陳潔瑩教授邀請,本文也感謝陳潔瑩教授許多提點討論而完成。 我先從最近在BBC Knowledge上讀到關於伊莉莎白女王時期的庶民生活感官研究聊起,根據歷史學家的研究發現,當時玻璃屬高級品,僅貴族擁有,多數的庶民只能買得起便宜的蠟燭,也無法使用暖氣,因此在莎士比亞時代的平民,房屋雖然有著類似「老英格蘭莊園」的外觀,卻只by cmchao - 原住民
長在圖博花園裡的異種玫瑰:紀念達瓦諾布教授 Posted on 2013/04/29 by tsasociology 潘美玲 /交通大學人文社會學系 達瓦諾布教授(Prof. Dawa Norbu),一個孤獨的知識份子,他是圖博社會流亡五十多年來,第一位也是當時唯一到西方留學並拿到博士學位的人,2006年5月28日病逝於印度德里,2010年10月有人以他的名字在臉書上開了一個帳號,上面寫著:「這個人先於他的時代。當他在世之時,他的社群從未能瞭解和認可他的貢獻。然而,歷史將永遠記住,他是一位偉大的學者及其著作的價值。」 【自由廣場上台灣民眾聲援圖博。迄今有121名圖博人以自焚的形式抗議中國統治】 我們圖博人也需對自己的悲劇負責:流亡經歷與學術 達瓦諾布於1949年出生於圖博的貧農家庭,經歷了1959年中共入侵圖博的武裝衝突,達賴喇嘛出走,十歲的他和家人也隨by cmchao - 原住民
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=577909332242271&set=a.570319023001302.1073741828.569510406415497&type=1&theaterby cmchao - 原住民
生死影展(1) 片名:謎樣的雙眼(El secreto de sus ojos) 地區:西班牙/阿根廷 片長:129m 放映日期:2013-05-09 放映時間12:45 放映地點:法學院R229(飛鳶講堂) 介紹:一名退休的檢察官,幾十年的司法工作經驗讓他積攢下諸多素材,而多年前一起姦殺案始终讓他念念不忘,他希望将其付梓出版,了卻心願⋯ ※2010奧斯卡金像獎 最佳外語片 生死影展(2) 片名:天使薇拉卓克(Vera Drake) 地區:英國 片長:125m 放映日期:2013-05-10 放映時間:12:45 放映地點:法學院R229(飛鳶講堂) 介紹:對所有人而言,薇拉不僅是賢妻良母,她簡直就是天使的化身,總會為大家帶來微笑和溫暖。但是有著天使心腸的薇拉,卻有一份很隱秘的工作,她偶爾會為一些被強暴或是未婚受孕的可憐女人墮胎⋯ ※威尼斯影展金獅獎by cmchao - 原住民
蘭嶼人文景觀社會記憶的轉換 2013-4-25 22:27 作者:本報訊 ■林幸妤 蘭嶼,一個孤居海外中的小島,從古早已來,島上的居民一直過著與世無爭、自給自足的傳統生活。《蘭嶼之美》一書說到,蘭嶼有著得天獨厚的地理環境,是除了恆春半島外唯一擁有熱帶雨林的小島,在氣候上,還兼有暖溫帶氣候型的過渡帶,因此在生態資源的豐富性上,蘭嶼更是讓世界級的生態學者所重視。 西元1896年,中日簽定馬關條約,蘭嶼隨台、澎割讓予日本。日治時期因為蘭嶼島豐富的自然資源及達悟族人獨特的初民社會生活型態,於是日人在將蘭嶼設為研究區供人類學者研究區,禁止外人移殖開發,並改屬台東縣管轄。當時日人類似於封島的政策,讓蘭嶼島保留了其較為原始的風貌。 獵奇式觀光 但與之同時在台灣本島的原住民族群,「觀光活動」成為日人理番政策的手法之一,因為觀光被認定是最具有教化效果的,因此觀光手段在以「威嚇」與「啟by cmchao - 原住民
部落新聞眼:揹工、悲工:消費性的台灣山岳 2013-4-24 22:03 作者:本報訊 ■施聖文 以前曾看過一部紀錄片,描述著當初為興建玉山山頂的于右任像,一群原住民揹工的故事,這些人老年後,都因負重過度而難以行走,只能在門外看著他以往的獵場……。 去年底發生非原住民籍的揹工吳明旭因為背負60公斤的裝備墜谷身亡,近日受害家屬出面,揭開並要求政府重視揹工問題。長期以來,台灣山岳的揹工多以原住民族人居多,尤以布農族人的負重能力為人所驚嘆。 台灣的山岳的美景,一直為人稱羨。近年來國家也不斷地規劃各種登山路線,民間的山友們、登山社團,也是一一的挑戰,甚至自行規劃路線。登山似已成為一種全民運動。但《國民體育法》規定登山必須有領隊與嚮導同行。但此處就出現了何謂「專業」的問題?這部分始終莫衷一是。 「專業」導引了「認證」的問題,而「認證」背後則牽涉的是一連串的經濟活動by cmchao - 原住民
庫巴之火:大開發思維的侷限 2013-4-25 22:28 作者:本報訊 ■Pasuya poiconü(浦忠成) 台灣近年來自然如地震與氣候災變頻仍,除了失去許多寶貴的生命,毀壞許多公共設施,耗損難以估算;而我們賴以安身立命的土地也備受蹂躪,由高處鳥瞰,處處可見大地傷痕。 由此可知,科學家觀測的臭氧層洞開、溫室效應、全球暖化以及預測未來的全球氣溫升高、降雨與風勢朝極端變化的趨勢已然不可逆反。地面如此,氣象學家亦警告由於海洋溫度上升造成氣流的異常,未來空中的亂流會增加、增強,將對於各類飛行器的飛航安全造成影響。 北極冰洋融解,棲息其地的北極熊不時在孤立的冰塊漂流,或在冰洋中竭力泅泳的景象,已經是研究人員熟悉的畫面;進入北極圈已逾萬年的因紐特人(Iniut,昔稱愛斯基摩人)也因氣候變遷、暖化日亟而導致其住地、通道與漁獵場,逐次融解而嚴重危害其生存。南太平洋島國如吐瓦by cmchao - 原住民