三一八之後,公民如何組合? 【場次】新竹│新竹市東區客家會館(新竹市關東路23巷1-1號關東市場4樓) 【時間】4/11(五)19:00-21:00 【主持】陳惠敏│台灣大學社會系專案助理教授,公民組合志工 【與談】王 丹│清華大學人文社會學院客座助理教授 李丁讚│清華大學社會學研究所教授 吳易澄│精神科醫師、公民組合志工 【場次】桃園│真善美家園二館(桃園縣中壢市龍和三街326號) 【時間】4/12(六)14:00-17:00 【主持】林峯正│律師,公民組合志工 【與談】謝昇佑│好食機農食整合負責人,公民組合志工 曾威凱│律師,公民組合志工(邀請中) 【場次】台北│台灣國際會館(台北市南京東路2段125號4樓) 【時間】4/19(六)14:00-17:00 【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士 【與談】林峯正│律師,公民組合志工by cmchao - 原住民
新故鄉願景-打造藝術村 哈凱部落勇敢追夢 中國時報 (執筆:黃奕瀠) 2014年04月07日 04:09 打造藝術村 哈凱部落勇敢追夢 原本位在巴陵橋下的哈凱(Hagay)部落,遭多次風災重創、失去家園10餘年,處境不被政府重視。一位嫁入部落的漢人媳婦決意帶領族人爭取家園重建的機會,並且鼓勵他們勇敢做夢:「我們可以為新蓋的房子進行彩繪拚貼,甚至可以打造出後山的藝術村。」 戴禮娟 戴禮娟 這個出生於高雄外省家庭的哈凱部落媳婦戴禮娟,在永久屋已經打下地基,完工之日可期的這個時候,接受中國時報社長、新故鄉動員令主持人王美玉的訪問,暢談10年來苦候家園重生的心路歷程。推動自救會成立的她數次為這些單純樂觀的族人叫屈:「他們就算住在組合屋,依然認真生活,但這不能成為政府忽視的理由。」 風災毀家園 無人關心 哈凱部落位在以水蜜桃聞名的復興鄉後山。原本世居深山的族人,不by cmchao - 原住民
從都市來到部落——第一次部落經驗 2014-4-03 22:35 作者:本報訊 圖文■邱齡慧 回想起第一次來到原住民部落,是因為我的大學同學──來自仁愛鄉眉溪部落賽德克族人。當同學邀我到部落玩時,我沒有想太多,抱著來遊山玩水的心態便答應了。與同學兩人,騎著摩托車回家,出發前問同學說:「從學校到你家需要騎多久呢?」同學回答:「沒有很遠呀!2個小時而已。」我心想,2個小時還而已,屁股應該會坐到爛掉吧!一邊武裝準備出發。一路上經過許多市集及小鎮,先沿著渠道前往二水經過兩排大樹形成的蜿蜒小路,放眼望去美麗蒼翠的綠色隧道,此時我閉著雙眼享受徐徐微風,感覺好舒服,這沉澱了我的心,想了過去、想了現在、更想未來;此時同學當起導遊,沿路為我介紹,笑著說他在這發生的種種趣事,我只是懵懵懂懂點點頭。 (上圖)南投縣仁愛鄉眉溪部落將狩獵文化融入部落體驗小旅行中。 集集小鎮一遊 吹著by cmchao - 原住民
【中央研究院歷史語言研究所 考古學門專題演講】 主講人:Prof. Lilian Karali(Prehistoric and Environmental Archaeology of National and Kapodistrian University of Athens) 講 題:Using Mollusks: the Archaeological Evidence of Purple Dye Production in Greece 主持人:陳光祖先生(本所研究員) 時 間:2014年4月22日(週二)下午2:00 地 點:本所研究大樓七樓702會議室by cmchao - 原住民
思想的貧困:評龍應台評太陽花 2014年4月7日 11:38 思想的貧困:評龍應台評太陽花 趙剛 前幾天在《自由時報》上看到龍應台部長批評太陽花學運,說它「思想非常薄弱……充滿矛盾跟沒有想透的東西」,好比說,學生宣稱捍衛民主卻破壞法治,嘴上說堅持程序正義,但卻又以行動顛覆了他們自己的堅持。這個批評立即招來了運動指揮者及多名綠委的反擊,異口同聲指責龍女士昨是今非,且謂真正思想薄弱的恰恰是龍女士自己。[1] 《自由時報》把這個消息置於頭版,並且搭配了一張網路上署名「熱血時報」對照今昔的諷刺圖文,意欲對比出昔者龍女士野火燎原何其粲然,今日龍女士墮落反動一至於斯。「熱血」by cmchao - 原住民
服貿爭議吵翻天:可是原住民朋友啊,大家究竟在怕什麼? 2014/04/07 在抗爭之外,我們又可以如何解決部落在自由貿易的潮流下所將面臨到的問題呢?(方克舟 攝) 文、圖 / 方克舟 儘管台北城如此悶熱,3月28日下午卻仍有一群原住民朋友聚集在濟南路街頭召開記者會,燃起熊熊狼煙昭告祖靈: 「服貿協議對原住民族影響重大,請原民會及原民立委不要再忽視族人的權益!」 到底族人真正擔心的是什麼? 問題一:程序問題? 除了現今多數民眾所擔憂的「黑箱服貿」,原住民更擔憂另一種長久以來的「黑箱」! 依據《原基法》第4條: 「政府應依原住民族意願,保障原住民族之平等地位及自主發展,實行原住民族自治。」 《聯合國原住民族權利宣言》第19條也指出: 「…可能影響到原住民族的立法或行政措施前,應通過原住民族自己的代表機構誠心誠意地與有關原住民族協商合作by cmchao - 原住民
馬祖亮島的「亮島人」經DNA演化基因証實為最古老的南島民族~中國醫藥大學副校長葛應欽教授研究成果登《美國人類遺傳學雜誌》 馬祖亮島的「亮島人」經DNA演化基因証實為最古老的南島民族~中國醫藥大學副校長葛應欽教授研究成果登《美國人類遺傳學雜誌》 (中央社訊息服務20140331 11:59:58)台灣是南島民族的起源地?迄今學界各家各派的看法和結論不一。最近,中國醫藥大學講座教授葛應欽從人類遺傳基因研究有突破性發現,即在馬祖亮島出土的「亮島人」遺骸利用演化基因學改進方法及技術,結合古DNA與現代DNA分析以重建遺傳系譜,証實早期南島民族約8000年前起源於福建沿海地區包括馬祖;換言之,南島語族的祖先是亮島人母系家族! 這項重大的人類遺傳學研究成果,榮登今年三月新出刊的國際知名學術期刊《美國人類遺傳學雜誌》The American Journal of Human Genetby cmchao - 原住民
中廣新聞網 2014/04/02 「2014台南藝術節」開幕「美麗心民謠.野火放歌聲」登場 新聞類型:藝術文化 記者:劉怡伶 「2014年台南藝術節」本周六(4/5)開鑼,台南市文化局特別邀請享譽國際的「野火樂集」開場,將演出眾人耳熟能詳的原住民音樂;李泰祥弟子陳永龍將演唱音樂大師的經典歌曲,包括《一條日光大道》、《告別》等,還有台語歌曲,現場還準備原住民小米酒淺嚐,邀請觀眾一起唱歌跳舞。 (劉怡伶報導) 2014台南藝術節將從4月5日起到6月20日,台南市文化局邀請台灣及10個國家共59個團隊舉行185場精采演出。節目類型豐富多元,包含戲劇、舞蹈與音樂等,3大主題以「文學」串聯,成為台灣「最在地、最國際、最文學」的藝術節。首場大型演出,文化局特別邀請「野火by cmchao - 原住民
中廣新聞網 2014/04/02 走古道 福山國小赴巴崚交流 新聞類型:族群部落 記者: 新北市福山國小師生、家長與部落耆老等一行40人,昨天早上7點30分從學校步行出發,行走在福巴越嶺古道,這條古道全長十七公里,一行人踏著先人的足跡,一路來到桃園縣巴崚國小交流,今天為了迎接這群來訪的貴客,巴崚國小校長鄭武信表示,校方安排歌謠隊,獨輪車表演,以及部落耆老講解福巴越嶺文化源由,福山國小學生也表演泰雅族舞蹈等分享。 鄭武信校長表示,兩校相約明年締結兄弟校,巴崚國小將安排巴崚師生,同樣走古道前往福山國小交流。by cmchao - 原住民
原住民族委員會 第6屆原住民族女性意見領袖人才培訓實施計畫 壹、計畫緣起: 行政院原住民族委員會之原住民族女性意見領袖人才培訓計畫以每2年辦理1次為原則,截至102年底止已辦理5屆。基於先前所培育出之意見領袖,在各行各業皆有卓越之成就,因此期望透過本計畫可以鼓勵更多原住民族女性發展自我潛能,提昇社會參與能力,積極投入公共事務,為部落與族群服務。 為有效延續之前培訓之效益,快速結合原住民族婦女社團,廣增原住民族婦女參加社會活動機會,協助原住民族婦女逐步拓展生活領域,開放視野,擬分級辦理系列講座活動,並透過實際會議摸擬之方式提昇大家民主之能力。 貳、 計畫目標: 一、 鼓勵原住民女性參與社by cmchao - 原住民
為何不能對房間裡的大象裝可愛? 中共黨國資本主義與服貿 2014/04/01 中國 服貿 經濟 黨國資本主義 作者: 徐斯儉 英文有一句話,叫做「房間裡的大象」(elephant in the room),意思是說明明房間裡有一頭大象,大家卻假裝沒看到,也就是比喻眾人故意忽視或刻意逃避一個擺在大家眼前的大麻煩、大問題。在我們現在面對的服貿問題中,這隻大象是誰?那就是中國黨國資本主義,那是誰假裝沒看到,那就是國民黨馬政府和那些想要從中撈取利益的,遊走兩岸的大資本。而又是誰在對這隻大象裝可愛呢?那還會有誰,各位聰明的台灣公民,你們告訴我是誰?對啦,那就是耳朵裡長毛的,指鹿為馬的那位啦! http://www.listeningpays.com/wp-content/uploads/2013/07/ELEPHANT-IN-THE-ROOM-1.jpg http://www.listeby cmchao - 原住民
兩岸服貿協議真的「利大於弊」?統計的科學檢證 Posted on 2014/04/01 by 巷仔口社會學 林宗弘 /中央研究院社會學研究所 兩岸服貿協議簽訂所引發的爭議當中,看似主要有兩個對立的立場:(一)許多學者擔心的是中國因素或政治後果,認為服貿協議即使表面上看起來對台灣有利,也不應該貿然簽定;(二)官方則是一口咬定服貿協議在經濟成長上對台灣一方「利大於弊」,因此只要設立一些救濟機制、或者由行政單位把關,就可以包裹通過,不須逐條審查;在此觀點下,官方宣傳開放項目的多寡並非爭論重點,問題在於加權後的總損益:例如,若是中國開放80項,每項台灣獲益(或中國損失)都是1億元,台灣開放64項使中國每項獲益(或台灣損失)2億元,台灣還是受害的。此外,馬政府還有一個缺乏證據的主張:不跟中國簽訂協議台灣就無法加入TPP等其他的自由貿易協定。 official-stat 【官by cmchao - 原住民
自由時報 2014/04/02 台電突施工 銅門村民霸電塔阻撓 新聞類型:環境生態 記者:王錦義 花蓮縣秀林鄉銅門村十多名原住民媽媽,抗議台電在住家附近立高壓電塔,雙方多次協調毫無共識,村民昨早不滿台電趁清晨突襲施工,衝進工地霸佔半截電塔,直斥台電「不守承諾」,不過台電已順利立好兩支電塔,但決定其他電塔先行停工後再開協調會。 村民批台電不守承諾 太魯閣發展協會理事長洪苓芷說,當地第十七鄰共二十五戶,附近就設立二十五座高壓電塔,剛好一前一後把村子全部包圍起來,平均每戶擁抱電塔一座,上次抗爭後決定與台電開協調會,但昨天清晨六點多,台電竟突襲施工,村民對於台電不守承諾相當生氣。 台電︰會繼續與居民溝通 台電花東供電區營運處經理王振豐說,施作的高壓電塔by cmchao - 原住民
內本鹿 Pasnanavan 這是一條回家的路!!重新從心找回人與自然相處的默契~ 2014年4月1日星期二 內本鹿家屋&學習之地pasnanavan重建計畫 持續募款中~ 先人的故居因昔日外權的侵入被迫遷移,熟悉的家園因而被焚燒殆盡,僅剩殘垣!原本秀麗的山河,原始森林何在?不再美麗的山,不在清澈的溪流,隨然脆弱的土石不斷地崩洩,只因30年前政府的大量開採林木與不當造林的政策~ 曾經孕育布農的場域 (內本鹿),土地已成思念的根,布農的知識與智慧也因著遷移平地,漸漸埋沒在山林裡....by內本鹿小學校長Dahu。 為重尋先人的智慧以及找回那場域中所發生的學習,並讓回家不再遙不可及,我們希望: 1. 完成家屋重建(這階段先以Takivahlas霍松安家屋為主),並且讓家屋成為學習的中心。 2. 規劃一整年度的以內本鹿為中心的課程,讓人(家族後代/部by cmchao - 原住民
http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=375 中研院史語所講論會 主講人:邱斯嘉 教授(本所副研究員) 講 題:從考古證據推測史前社會關係網絡:從新喀里多尼亞的案例來談 時 間:2014年4月14日(週一)上午10:00 地 點:本所文物陳列館五樓會議室 備 註:103年度第七次學術講論會by cmchao - 原住民
原民權益大進展!馬總統為失言道歉,將加速《原基法》子法立法及平埔正名準備! 1 April, 2014 · by 我是小編 · in 不分類 總統府今日(4/1)在凱達格蘭大道前舉行一場記者會,除承諾將督促《原基法》相關子法及平埔正名的相關立法外,而馬英九(學名:Macaron bumbler)更公開為 2007 年「我把你們當人看」的失言風波道歉。 當年對話遭誤解,馬將督促《原基法》子法準備 為了族人應有的權益,諸如《原住民族自治法》及《原住民族土地以及海域法》等《原基法》之重要子法,都會責成原民會於今年底完成立法前置工作。 「Nga’ay ho!」「Lokah su!」…… 馬總統似乎未受數日來太陽花學運影響,神采奕奕地出席今日的凱道記者會,如以往一般,一開始就以台灣 14 族原住民族向在場記者及族人問侯,並劈頭為 2007 年的失言道歉。by cmchao - 原住民
(中央社訊息服務20140331 11:59:58)台灣是南島民族的起源地?迄今學界各家各派的看法和結論不一。最近,中國醫藥大學講座教授葛應欽從人類遺傳基因研究有突破性發現,即在馬祖亮島出土的「亮島人」遺骸利用演化基因學改進方法及技術,結合古DNA與現代DNA分析以重建遺傳系譜,証實早期南島民族約8000年前起源於福建沿海地區包括馬祖;換言之,南島語族的祖先是亮島人母系家族! 這項重大的人類遺傳學研究成果,榮登今年三月新出刊的國際知名學術期刊《美國人類遺傳學雜誌》The American Journal of Human Genetics,現任中國醫藥大學副校長葛應欽講座教授發表的研究論文題目是『早期的南島民族進入和移出台灣』(Early Austronesians:Into and Out Of Taiwan),廣受國際考古學者、人類語言學者及遺傳人類學者高度關注。 『亮島人by cmchao - 原住民
我們的文學夢系列講座》4/3瓦歷斯.諾幹【山海也要飛翔】地 點:紀州庵文學森林二、三樓 表 演 者: 演出時程: 2014/04/03 Thu ~ 2014/04/03 Thu 我們的文學夢系列講座 瓦歷斯・諾幹 【山海也要飛翔】 自1990年代,瓦歷斯.諾幹體認到部落與族人的生活場景是如此豐富獨特,對於自己所屬的泰雅族,開始有了強烈的認同情感,之後更放棄了多年的都市生活和資源,回到出生的部落,推展部落文化重建工作。對瓦歷斯.諾幹而言,這不但是生活上的改變,也是創作上的改變。瓦歷斯的文章傳達泰雅族部落和族人的生活以及部落的土地記憶、族人的歷史經驗,塑造出獨特的泰雅族渾雄、驃悍特色的文學風格。一同來聽聽部落生活對瓦歷斯的寫作帶來多大的影響,並從中瞭解原住民文化的美好。by cmchao - 原住民
朗讀電影《賽德克巴萊》劇本最經典動人的對白! 電影《賽德克巴萊》上映後,得到廣大的注意與迴響, 劇中賽德克語翻譯與顧問伊萬納威女士, 不但是目前國內大學唯一的賽德克語教師, 並且在政治大學民族學系擔任講師。 她將該劇賽德克語對白集結成《賽德克巴萊賽德克語劇本》, 並將在4月12日於水牛書店舉辦 「《賽德克巴萊賽德克語劇本》出版暨賽德克語朗讀會」, 會中伊萬納威女士將選取精彩的劇本章節,以賽德克族語朗讀, 讓讀者重新感受電影帶來的感動。 本活動自由入場,歡迎參加。 《賽德克巴萊賽德克語劇本》出版暨賽德克語朗讀會 主 講: 伊萬納威 /電影《賽德克巴萊》賽德克語翻譯、顧問 邱若龍 /電影《賽德克巴萊》美術顧問 時 間:4月12日(週六)2:30-3:30PM 地 點:水牛書店台北瑞安店(台北市大安區瑞安街222巷2號1樓) 主 辦:玉山社出版公司 協 辦:水by cmchao - 原住民
春陽公墓改建 遭批缺乏溝通釀對立 老人家看著墓碑安慰往生的親人,因為要挖墳移靈。南投仁愛鄉春陽村正準備要進行公墓更新改善計畫,第一期工程就是要先取掘所有無主墳以及有主墳來騰出空間,以利於後續的工作進行,不過看到怪手這樣挖,對於有主墳,有親人前來探視挖掘情形或許還沒問題,但部落族人對於沒有親人現場探視的無主墳一樣心存尊重,希望在挖無主墳的時候,也能有部落的長者或牧師在旁協助,安慰往生者的靈魂。 由於近來春陽公墓正在進行墳墓取掘的工作,但部落有族人對過程很不以為然,認為公部門沒有與部落做好充分的溝通,讓族人了解整件公墓更新計畫進行的方式與細節,看見現在怪手已經每天在開挖了,族人甚至還不知道公墓更新計畫未來的規劃以及配套會是如何。公墓更新計畫其實部落族人是贊同的,但是居民還是不免抱怨公部門溝通少,民眾心中難免產生疑慮。by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/03/30 排灣藝術家伊誕.巴瓦瓦隆《山上的風很香》 圓滿紋砌刻畫 傳遞大地溫度 新聞類型:藝術文化 記者:吳垠慧 在排灣族藝術家伊誕.巴瓦瓦隆的作品《山上的風很香》中,每一個圓圈代表一塊土地,各自住著一個族群,以不同的裝飾圖樣為代表 。每個圓圈緊緊相連成了「土地家族」,然後構成一片大地,吹拂而來的風,就這麼貫穿在每一個圓圈之間,輕撫著每塊土地上的子民, 帶來大自然的美好香氣。 這件作品現於台北市立美術館的「山上的風很香:遇見伊誕的紋砌刻畫」展出,為伊誕首次大型個展。他說,圓圈在排灣族文化中象徵圓滿,「老人要說話、傳承生活智慧的時候,我們會升火、圍成圓圈 。」彼此緊密連結的圓,只要其一崩壞,其他圓圈也會跟著改變,「 我想傳達人要如何與大自然by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/03/30 祖靈在召喚 編舞家布拉瑞揚 回部落找自己 新聞類型:藝術文化 記者:汪宜儒 結束雲門2團「春鬥」演出後,編舞家布拉瑞揚將放下舒適的創作環境,給自己3年時間回到部落尋找自己,「可能是祖靈召喚吧,好像一切都安排好了。創作仍是我表達的方式,我不會放棄,只是一切都要回到部落,重新學習。」 42歲的布拉出生台東嘉蘭部落,是排灣族人,15歲那年,他帶著漢名「郭俊明」離鄉背景求學、跳舞,直到1995年改回排灣族名,「那時候我迷惑,不知道自己是誰,改名是手段,提醒自己和別人,我還有這個名字。」「近20年過去,我累積了許多作品,飛了很多城市, 但我依然感覺自己裡頭很空,我想除了名字,我還得找回其他失去的 。」 布拉想回家的念頭,是從2010by cmchao - 原住民
自由時報 2014/03/30 凱道集會》原民團體上街怒吼 反黑箱服貿 新聞類型:族群部落 記者:陳彥廷 包括「原住民族青年陣線」等原住民團體昨身著黑衣走上街頭,他們高舉「立委失職,祖靈憤怒」、「山林海洋,不容出賣」等標語,表達反黑箱服貿立場。他們擔心服貿通過會造成土地流失、原住民產業與文化遭邊緣化,並怒吼要原住民族立委與原民會出面向原民解釋清楚。 原青陣線成員阿美族青年拉蓊表示,對於服貿協議,從沒看過原住民立委與原民會提出正式說明,是否針對原住民產業與文化所受衝擊作過詳盡評估?他認為,原民會應邀請民間學者公開研討,進行進一步評估。by cmchao - 原住民
自由時報 2014/03/31 台東南島文化節 週五熱鬧開幕 新聞類型:族群部落 記者:張存薇 清明連假即將到來,台東南島文化節將於四日下午開幕,傍晚五時卅分到九時在國際地標舉辦熱鬧的晚會,另設有原住民美食、文創商品攤位,縣府歡迎民眾共襄盛舉。 為了宣傳兩年一次的台東南島文化節,縣府與表演團隊自三月三日展開全台「南島之火、環台報訊」活動,三月廿日起則在縣內報訊,四月四日最後一站台東市報訊完成後,所有團隊將再匯集縣廣場,下午四時起,將由大自然山、海、火、土四元素吉祥物茂茂、波波、泥泥、烈烈與原住民表演團隊一起熱鬧踩街、往台東海濱公園國際地標前進,沿路有與民眾互動式表演,並發放具有部落風味的小禮物。 開幕晚會除邀請到台東原住民七族代表出席及全台灣十四族原住民族by cmchao - 原住民
打假球的故事 2014/03/29 服貿 棒球 作者: 被比擄蛇 某個 T棒球聯盟,先決定跟另一個C聯盟簽約做一定程度的「合作」(ECFA)。在此架構下,T聯盟舉辦了一場叫做「服貿簽訂與審查」的比賽。 對戰的兩軍是有洋基邪惡帝國財力、人員裝備充足的A軍,和小聯盟2A級的B軍。規則混亂,A軍先是關燈,在沒人看到的情況下偷偷摸摸宣布已經打到第4局,B軍可以上場了。雖然有幾個觀眾起來抗議,但大部分觀眾因為忙著小確幸,沒有理會,B軍不得不上場,否則棄權比賽就結束了。B軍雖然人少實力步高但也算頑強抵抗,拖延戰術打到第5局,A軍張投手張忽然趁亂忽然在廁所旁邊宣稱比數24比零,直接進入第九局。A軍鼓掌叫好、B軍不服,此時觀眾再也看不下去了,一些學生衝入場內佔領了本壘(立法院),要求取消比賽、重新來過(退回服貿、重新審查)。 由於本壘被佔領,比賽暫時打不成,聯盟馬董、江總震怒。王姓裁判長盤by cmchao - 原住民
族群專版的最後一日 2014-3-30 23:45 作者:本報訊 ■呂淑姮 在立法院議場,反黑箱服貿行動持續進行中的現場寫下這段告別:立報族群版不會與大家再見。從18號以來,當所有人的目光焦點集中在立法院占領以及行政院的警力鎮壓,立報沒有缺席,但措手不及的,《破》、《立》卻相繼隱沒在時間行進。 其實,我們是可以消失的。老社長Lucie曾說過,立報可以不必存在,直到每個人都已說出、能說出想要講的話,不再遭受箝制,了解如何掌握發言權:「讓弱勢發聲。」這時,立報就不需要存在。 「族群」一開始的主題是「原住民」,後來版面主題擴大為「由族群角度出發的新聞與評論」。在這個專門版面上,有過許多台灣媒體至今不曾出現的嘗試,例如用原住民族語的羅馬拼音書寫直接刊登在版面上─不是只有中英文或其他主流語言才可以被印在報紙上,不使用文字的原住民族,使用拼音書寫,照樣可以刊登在報紙上。by cmchao - 原住民
讀者來稿:從達悟族人想想未來的台灣人 2014-3-27 20:17 作者:本報訊 ■戴正彥 當大家把香港拿來做為台灣借鏡時,我腦海出現的是另一個島嶼:蘭嶼。我始終沒有提出來,主要是台灣跟蘭嶼在行政組織上有著從屬關係,連借鏡香港都被經濟部以「香港沒有主權」打臉,所以蘭嶼也許在論述上會更站不住腳。 不過,最近不管是經濟部次長或是出面力挺服貿的工商界大老,都點出了「年輕人可以到中國去賺52K」的說法,網路上支持的聲音也出現了「反正擋也擋不住」、「遲早會被統一」、「台灣拿什麼抵抗」這種言論,所以,我想藉著我在研究中所看到的達悟族青年,讓我的學生們思考一下。 蘭嶼在開放之後,觀光業進駐,各種商品跨海而來,打破了一直以來自給自足或者分享的生活模式;一下子,貨幣開始對達悟族人產生了意義,卻沒有任何措施輔導達悟族人進入市場。除了觀光客,台灣中等教育也將蘭嶼青少年集中管理,從早期的東by cmchao - 原住民
傳統與傳承的對話 2014-3-27 21:32 作者:本報訊 近年來因各種原因接觸越來越多的原民及平埔族群文化,在這樣的過程中,我看到了不論是平埔或原民族群,都非常努力在這個世代想要找回「傳統」,即便是一絲若有似無的影子,他們總是奮力地抓住尾巴。正如謝世忠所言:『在一片找尋「真實」、「傳統」或「原始」的動機之下,亦形成了不少原住民社會設法維繫「傳統」或發展「新傳統」。』就這樣隨著全球化(註1)浪潮的衝擊、外來強勢文化的介入,民族文化資源被迫面臨走向適應與融入,我們看到的「傳統」,似乎沒有回去的路。 怎樣的「傳統」才稱為傳統? 「文化遺產是一個民族或國家具有重要價值的資源。」世界各民族或國家往往根據在地的生態資源發展出不同的文化體系,但當一個民族或國家文化體系發展成熟、穩定之後,又會反過來對生態體系造成影響,兩者的互相依存導致任何一方都缺一不可,尤其是文化體系的by cmchao - 原住民
讀者來稿:從達悟族人想想未來的台灣人 2014-3-27 20:17 作者:本報訊 ■戴正彥 當大家把香港拿來做為台灣借鏡時,我腦海出現的是另一個島嶼:蘭嶼。我始終沒有提出來,主要是台灣跟蘭嶼在行政組織上有著從屬關係,連借鏡香港都被經濟部以「香港沒有主權」打臉,所以蘭嶼也許在論述上會更站不住腳。 不過,最近不管是經濟部次長或是出面力挺服貿的工商界大老,都點出了「年輕人可以到中國去賺52K」的說法,網路上支持的聲音也出現了「反正擋也擋不住」、「遲早會被統一」、「台灣拿什麼抵抗」這種言論,所以,我想藉著我在研究中所看到的達悟族青年,讓我的學生們思考一下。 蘭嶼在開放之後,觀光業進駐,各種商品跨海而來,打破了一直以來自給自足或者分享的生活模式;一下子,貨幣開始對達悟族人產生了意義,卻沒有任何措施輔導達悟族人進入市場。除了觀光客,台灣中等教育也將蘭嶼青少年集中管理,從早期by cmchao - 原住民
主旨:臺灣人類學教師聯合聲明 連署訴求: 臺灣人類學教師聯合聲明 近日臺灣社會對《海峽兩岸服務貿易協議》出現劇烈爭議,對於民主的實踐也有許多論辯、省思與行動。臺灣人類學學術社群本於長期關注國家社會的立場,發表以下聲明: 1. 服貿的爭議中,呈現了社會中存在多種對臺灣未來發展的觀點和期待。政府提出之兩岸服貿協議草案所構築的自由市場經濟和兩岸更緊密發展的政治藍圖,與人們殷殷期盼重視分配正義、弱勢保障、戒慎中國政經力量、以及避免過度依賴單一市場和一味發展大型資本的主張殊異,甚且有巨大扞格。人類學者向來致力於理解與呈現相異的聲音,我們認為,不同的觀點應該被正視,同時,各方須立即營造出更平等友善的對話協商空間。 2. 318學運除了對國家前途方向認知的不同,也源於臺灣民主體制的長期失靈,使得多元觀點無法在現行體制與政治權力結構中,獲得足夠的尊重、對話與決策容納,終而導致學by cmchao - 原住民