1954年4月11日 百年來最無聊的一天 自由 更新日期:"2010/11/27 04:11" http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101127/78/2hxgh.html 〔編譯張沛元/綜合報導〕儘管一九五四年發生過不少大事,如英國女王伊莉莎白二世在該年成為首位造訪澳洲的英國在位君主,以及好萊塢艷星瑪麗蓮夢露嫁給職棒選手狄馬喬,但根據一名劍橋科學家的說法,這一年的四月十一日全天無大事,堪稱全世界近一百多年來最無聊的一天。 也許你覺得每天都很無聊,但根據電腦程式設計師湯斯托—彼鐸利用電腦程式所做的「客觀」計算,一九五四年四月十一日禮拜日這一天,是自一九○○年以來最無聊的一天,理由是這天沒啥了不起大事發生;當天勉強稱得上的大事,只有比利時舉行二次戰後第四次大選,一名土耳其電子學者阿塔拉出生,及足球奧咸隊一名叫做薛佛寶安的球員過by gustav - AI/Artificial Intelligence
[國際參與] 台向國際發聲 盼參與氣候公約(英文版) 《中央社》(2010/11/24)「聯合國氣候變化綱要公約」(UNFCCC)第16次締約方大會(COP-16)29日起在墨西哥舉行,行政院新聞局本週起陸續在國際媒體刊登廣告,宣傳台灣參與國際組織意願。 出處:中央社 新聞局表示,已在《華爾街日報》、《國際先驅論壇報》、英國《經濟學人》雜誌、並將在墨西哥《改革報》等主要媒體,與歐美主要國際機場刊登廣告,向國際社會傳達台灣在節能減碳的努力及參與國際組織的意願。 新聞局說,政府持續爭取參與聯合國專門性機構,UNFCCC是現階段積極努力的目標之一。今年推動參與UNFCCC平面廣告以「節能減碳」為主軸,說明台灣運用回收寶特瓶製作各式各樣的高科技產品,以達節能減碳效果。 新聞局說,這幅廣告文案以「台灣致力減碳,將垃圾變成黃金」(Taiwan cuts carbon emby gustav - 科技文摘
Global Nano Innovation Contest - Prototype on Prototype The 2011 POP NANO (a Global Nano Innovation Contest - Prototype on Prototype initiated by the Industrial Technology Research Institute (ITRI) in Taiwan) is open for registration. Scientist/students and industry are now invited to participate in the contest. There are two stages, first to submit your ideas by Dec 31, 2010. The second isby gustav - 科技文摘
【原始標題】民眾信任科學家 不愛其碰政治 【出處】中央社 更新日期:"2010/11/07 15:35" 【引用連結】http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101107/5/2gg0t.html 【主文】 (中央社記者林思宇台北7日電)你相信科學嗎?調查顯示,在各種行業及親友中,全球民眾對科學家的信任度最高,台灣也不例外;不過,有7成台灣民眾不願科學家介入政治,9成民眾不願意科學家倡導任何議題。 科學人雜誌 (Scientific American)與國際科學期刊「自然」合作,對讀者進行網路調查,有超過2萬1000人透過網站回覆問卷,其中19%受訪者自稱有博士學位,不同地區的受訪者的看法也不同。 台灣調查時間為9月29日至10月18日,共有3466人作答,受調民眾從事各行各業,年齡在15至50歲均勻分佈,其中5%的人擁有博by gustav - 研究人員
【原始標題】王汎森:知識分子 別讓Google取代 【出處】聯合 更新日期:"2010/11/23 09:56" 記者修瑞瑩/台南報導 【引用連結】http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101123/2/2hndt.html 【主文】 知識分子沒落了?中研院副院長王汎森昨天表示,知識分子過去是社會主流,現在卻成為過時名詞,大家不再期許自己是知識分子,他認為和台灣藍綠的激化等原因有關,期許知識分子覺醒,擔起應負的責任。 他疾呼,知識分子要領導社會理想與基本價值,「達人與google不可能取代」,也期盼社會對知識分子有新的定義,知識分子本身也要覺醒、堅持理想,大家不要到書店只想找「成功術」相關書籍,應該關心「更上層的事」。 王汎森昨天受邀到成大演講,他說,知識分子的沒落是「重大歷史現象」,過去一百五十年知識分子是社會主流,如今by gustav - 研究人員
此篇在網路上流傳的文章,我找不到其作者、出處,從內文讀起來,應該是對岸某個教會的通訊中引出,若有善心人士知道這篇文章,請告訴我們出處,讓我們補上去。 文中許多貝德芬院長的談話,應該都是從財團法人埔里鎮基督教德芬堂出版的《愛在伯特利.貝德芬宣教士在中國及台灣宣教紀念專輯》中引出,有興趣的人士可去電德芬堂詢問:049-2912382 此外,目前網路上有關貝德芬院長的網站或部落格,整理於下: 德芬堂外觀,連結自「埔里落腳之處 - Paradiso!部落格」 1. 埔里落腳之處 - Paradiso! 外部連結2. 宇宙光全人關懷往:中國教會的使徒行傳 外部連結3. 趙啟明。《原住民個人改宗:貝德芬宣教士與山地伯特利女子聖經書院研究》 外部連結4. 趙啟明:〈一粒麥子,落在埔里〉 (出自:國立台灣藝術教育館網站) Pdf下載 燃燒自己、照亮他人、活得實在、死得安然by gustav - 人物
「心靈覺醒」是一種追求,也是一個理想。任何理想,可以因為被恰當地置放、或者被錯置,而變成或善或惡的極大動力。不可不慎! 當奧修(Osho)在解讀《金剛經》時,他寫道: 佛陀也相信沒有理想,因為所有的理想都會在人們裏面產生出緊張和衝突,它們會使你分裂、使你產生痛苦。你是一回事,而他們卻想要使你成為另外一回事,你就在這兩者之間被拉開、被撕裂。理想會產生痛苦,理想會造成精神分裂。理想越多,人就會變得越精神分裂,他們將會被撕裂,只有一個非觀念性的意識能夠免於被撕裂。如果你是分裂的,你怎麼能夠快樂?你怎麼能夠保持寧靜?你怎麼能夠知道任何關於和平和靜止的事? 用觀念行事的人一直都會跟自己打仗,每一個片刻都會有衝突,他生活在衝突之中,他生活在混亂之中,因為他無法決定他真正是誰——是那個理想,或是那個真實的存在。他無法信任他自己,他會變得害怕他自己,他會失去信心。一但一個人失去了by gustav - 政治
專訪中李登輝提到的歌曲: 千の風になって / 秋川雅史 歌曲源流: 黎振宜整理簡報檔(google庫存頁) Wikipedia 陳文茜:評李登輝生死觀 英文合唱這一首詩by gustav - 政治
Asian Olympic Committee to summon taekwondo officials over incident 2010/11/20 01:09:34 http://focustaiwan.tw/ShowNews/WebNews_Detail.aspx?ID=201011200001&Type=aSPT Taipei, Nov. 20 (CNA) The Olympic Council of Asia (OCA) will summon taekwondo officials Saturday to explain apparent irregularities in the disqualification of a Taiwanese athlete at the Asian Games, Chinese Taipei Olympic Committeby gustav - 國際現勢
昨日年代「新聞面對面」專訪李登輝,一整個節目看下來,李前總統說了很多很重要的議題,其中包括產業發展與精神發展兩大議題,因為今日各媒體似乎都完全忽略這兩點,特別來紀錄一下。 產業發展方面,他強調政府應當協助落實基本工業的成長與超越,強化台灣經濟發展的命脈,不只是半導體材料、LED本身,這些基本元件若能發展得好,還得發展這些基本元件延伸的工業,要能達到顯示面板自主製造、手機自主自造等等。政府做到這點,才能確保台灣長久發展的物質條件穩固。 精神發展方面,他說,傳統儒家(教)化底下的思維只懂生,不懂死,所以形成非常「務實」的生活觀,終日念茲在茲的就是物質滿足。可是,不能面對「死」,就不懂得人如何歸屬於自然,不懂得人死後就化為自然的風,進而就不懂人並非侷限在肉體內;知生且知死,進而才能能夠找到那個自我超越自我的狀態與觀點,政府應該引導人民到達這個狀態或觀點,因為,這是台灣整體發展的關鍵。by gustav - 政治
教育部 辭典侮蔑頭目 原住民火大 中時 更新日期:"2010/11/13 02:59" 黃力勉/台東報導、葉芷妘/台北報導 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101113/4/2gvd9.html 中國時報【黃力勉/台東報導、葉芷妘/台北報導】 「難道我們部落中,除了『頭目』以外,其他原住民全是聚眾滋事的『嘍囉』?」台東縣議員宋賢一,十二日在台東縣議會定期會中指出,教育部國語辭典簡編本網路版解釋「頭目」一詞時,對於相反詞寫「嘍囉」相當不滿,要求台東縣政府教育處及原民處立即向教育部反映修正。 「這個惡名昭彰的不良幫派,終於隨著頭目被逮捕而瓦解了。」有頭目身分的宋賢一不滿地表示,連頭目的解釋例句,都用這種帶有負面詆毀的用詞,教育部對不起原住民族,應向所有原住民道歉。 宋賢一解釋,傳統排灣與魯凱部落,頭目家族採世襲制,是by gustav - 原住民
Following the understanding of 同品 and 異品 in the light of the understanding of 義 (as 起論端義 and 簡別義) presented last week, we are now to examine Dignāga's theory of 九句因. First, the cognitive model will be described; second, the logical function as distributing cases with its rules will be described; then, we will come back to 九句因. Non-representational model. With the immediacy between (the operaby gustav - 佛教知識論
片尾: 導演:安哲羅‧普洛斯(Thoedoros Angelopoulosl) 演員:馬斯楚安尼(Marcello Mastroianni) 珍妮.摩露(Jeanne Moreau) 希臘 / 1991年出品 / 143分鐘 相關文章: 黃英雄老師部落格:http://blog.roodo.com/hero.h/archives/2089956.html#trackback 此文章提供完整劇情介紹與用心的解析。 《鸛鳥踟躕》中的一首詩:http://hypocrites-lancier.blogspot.com/2008/08/blog-post_9627.html 此文章有影片中詩句台詞的中文翻譯,抄錄於下。 安哲羅‧普洛斯(Thoedoros Angelopoulosl)官網:http://www.theoangelopouloby gustav - 電影
聯合國2010年人類發展報告(Human Development Report): http://hdr.undp.org/en/ UN:氣候與消費模式是未來人類大敵 時間:2010/11/4 22:54 撰稿‧編輯:黃啟霖 新聞引據: 採訪、法新社 http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=266320&id=2&id2=2 聯合國發展計畫署4日發表「2010年人類發展報告(Human Development Report)」指出,地球暖化以及消費社會的全球化,儼然成為未來財富和幸福的最大威脅。 報告指出,富有國家有必要開闢新路,在創造經濟成長時,更少依賴石油燃料,同時要協助窮國,走止(sic., 應該為「上」)永續發展的大道。 報告中以去年的哥本哈根全球氣候變遷高峰會步上失敗為借by gustav - 社會企業
離別的感覺很複雜, 一個人被火車帶走了,另一個人留在原地, 離別就成了身不由己的強烈錯力, 儘管車上的人往車尾跑、往窗外望, 儘管車外的人手心貼著窗、在月台上奔馳, 最後兩人都只能眼巴巴望著距離越來越遠,直到模糊。 這種時候,總是令人生起對永恆的渴望與貪戀, 希望有些什麼東西、什麼狀態,能夠穩固久一些,再久一些,直到永遠。 在身不由己的限制之下,永恆,變得那麼璀璨,而我們所能僅有的、緊握的, 越加珍貴。by gustav - 電影
The Meaning of 義 in Dignāga's Nyāyamukha {In the beginning of the Mukha where Dignāga explains the attempt he tries to achieve in the mukha, we find the term Yi (義, artha) has to be understood in the context of cognition.} 為欲簡持能立能破義中真實故造斯論。 The mukha is made in order to genuinely specify the object of that through which the establishable can be established and that through which the non-esby gustav - 佛教知識論
近日某電視媒體發表一則批評式報導,指出台東縣某偏遠原住民文化館淪為浪費公帑的蚊子館,當下對該則報導有許多疑問(這些文化館又不是營利單位,也不是造勢場合,為何非得要有大量觀光客不可?等等),事後想要在網路上搜尋該報導卻發現遍尋不著,這讓我當時的疑問更加擴大。 首先,該則報導或許把持用「忌惡如仇」與「一視同仁」的態度,把全台灣所有浪費公帑虛設的文化、文物館進行一種總體檢,然而這樣的「形式」放在某個偏遠地區的某個邊緣文化的傳續機構上面來看,霸道到令人難受,用這些媒體的口吻來說:這根本就是在欺負原住民。(我們從報導中可以看見,攝影機下的年輕原住民館方服務人員焦慮地回應記者如似出巡的問題:「這個館使用率高不高?有沒有發揮應該有的效益?」) 再來,這樣的報導沒有側重「議題」,而旨在挑起某種政治情緒,「ㄟ,像這xx鄉xx族文化館的這些蚊子館們,又沒有人在逛、沒有用也沒收入,根本就在浪費我(我by gustav - 原住民
As the incongruence between the two palms on one flat can become congruent when an additional dimension is introduced, the seemingly contradictory pairs of propositions lingering around the borderline of our experience can be resolved with the same method. The critical investigation introduces the additional dimension, i.e., the dimension of the conditions, which is nether of the resulted cognitioby gustav - 佛教知識論
Conceptual construction, roughly speaking, is the result of human thinking.by gustav - 佛教知識論
T32n1628_p0001c22(00)║ 說因宗所隨 宗無因不有 T32n1628_p0001c23(00)║ 依第五顯喻 由合故知因 1. 鄭偉宏(2007):五支作法: 我常(宗)I am permanent (thesis) 不為根所覺者(因)not perceived by the senses (proof) 如虛空(喻)like emptyness (instances) 我是不為根所覺者(合)I am not perceived by the senses (combination) 我常(結)I am permanent (conclusion) 2. 第五顯喻:lna-bahi mthah-candpe(第五顯喻集量作有第五轉聲之喻,〈因明正理門論本證文〉) 《因明入正理論疏》(窺基):「第五轉聲。由者因由。第三轉攝。因由敵證。」by gustav - 佛教知識論
結合民間力量,在地防災社區動起來 [國研院報告 2010-10-15] Source: http://www.narl.org.tw/tw/epaper/section_1/information.php?SECTION_1_ID=39 莫拉克風災期間,國內民間組織所展現的強大行動力,啟發了國研院災防中心進一步擴大民間組織參與推動「防災社區」的構想,並以莫拉克颱風受災的高雄縣茂林鄉多納部落為對象,結合公私部門資源,透過民眾參與方式,進行在地化防災社區的示範操作。而參與本計畫的魯凱族多納部落頭目羅善、中華基督教救助協會急難救助部主任黃清塗、深耕文化工作坊負責人王貞儒,更在推動過程中,以其行動力帶動在地民眾落實「防災」與「減災」,讓全民防災的行動,真正在地方動起來! 多納部落的頭目羅善表示,莫拉克颱風給了部落一個很大的啟示,那就是人定勝天的觀念必須改變,大自然反撲的力量很顯然已經by gustav - 八八災後深度反省
T32n1628_p0001b28(13)║夫立宗法理應更以餘法為因成立此法。若即成立有法為有。或立為無。 T32n1628_p0001b29(01)║如有成立最勝為有。現見別物有總類故。 T32n1628_p0001c01(00)║或立為無。不可得故。其義云何。 1.最勝:primordial matter (pradhāna), postulated to be existent by the Sāṅkhyas數論(Tucci, 沈劍英, 鄭偉宏), primary and unevolved matter or nature (M.W.) 2.*總類:二十三諦總屬於自性諦(沈劍英、鄭偉宏), general analogy (Tucci), 3.不可得:Chinese Buddhism's key term, e.g. in《金剛經》etc. ,桂紹隆:anupalabby gustav - 佛教知識論
工程與環境平衡 賀陳旦:再思國土規劃 台灣醒報 更新日期:"2010/10/08 20:00" 蕭介雲 http://www.awakeningtw.com/awakening/news_center/show.php?itemid=17218 【台灣醒報記者蕭介雲報導】有鑑於氣候變遷劇烈與國土破壞,台灣生態發展基金會董事賀陳旦在接受「醒報現場」節目專訪時建議,台灣可以依高鐵為新的都會核心,重新調整人口密度,並且將西海岸還地於自然;至於蘇花替代道路環評,則應改以提高鐵路運量與分段緩建公路的方式,重新思考。 從工程開發走進生態工法宣導,歷任台北市交通局長、交通部政次與中華電信董事長等職務的賀陳旦,在心境上有著極為不同的轉變。「台灣醒報」特別邀請他接受專訪,節目由社長林意玲主持。 賀陳旦首先強調,環境與資源一定要用國土計畫的角度來看,工程和生態要從系統、長期和多元的面向尋by gustav - 八八災後深度反省
因明正理門論研究(一) 広島大学文学部紀要 Vol.37 page.106-126 (19771215) 因明正理門論研究(二) 広島大学文学部紀要 Vol.38 page.110-130 (19781215) 因明正理門論研究(三) 広島大学文学部紀要 Vol.39 page.63-82 (19791215) 因明正理門論研究(四) 広島大学文学部紀要 Vol.41 page.62-82 (19811215) 因明正理門論研究(五) 広島大学文学部紀要 Vol.42 page.82-99 (19821215) 因明正理門論研究(六) 広島大学文学部紀要 Vol.44 page.43-74 (19841224) 因明正理門論研究(七) 広島大学文学部紀要 Vol.46 page.46-65 (19870131) カルナカゴーミン作『量by gustav - 佛教知識論
T32n1628_p0001b17(02)║即為善說。由是。若有彼此不同許。定非宗法 。 T32n1628_p0001b18(00)║如有成立聲是無常。眼所見故。 T32n1628_p0001b19(04)║又若敵論不同許者。如對顯論所作性故。 T32n1628_p0001b20(04)║又若猶豫如依煙等起疑惑時。成立大種和合火有。 T32n1628_p0001b21(00)║以現煙故。或於是處有法不成。 T32n1628_p0001b22(03)║如成立我其體周遍於一切處。生樂等故。 T32n1628_p0001b23(03)║如是所說一切品類所有言詞皆非能立。 T32n1628_p0001b24(04)║於其同品有非有等。亦隨所應當如是說。 1.*顯論:vyākaraṇam. The school admits that sound appears by meaby gustav - 佛教知識論