我用逐字稿的方式,來摘要我所要論述的觀點,比較白話,請見諒。 • 如來藏,繼唯識論主張,從預設眾生皆具清淨心,而後解釋如來藏緣起法,轉識成智。同樣在第八意識解釋道,薰習雜染阿賴耶識與經雜染前的真如心,即染淨同具一心,以本心為主。經由七識造作生起諸法萬相,卻是心識的表現,而心識本性為清淨心。不是說,真如心是萬法生起根源,而是看見所有事情背後的本真(回歸),故謂之以假修真(假≠虛偽、虛無),進而指出雜染阿賴耶識依於心真如的看法(假必依實)。 如來藏的觀點,承繼唯識論的說法而來,錦上添花而有另一中不同的見解。 簡單來說,兩者間的不同在第八意識阿賴耶識,我這裡進行比較。 唯識把阿賴耶視為一種潛能,就是根據前七識的造作當作起始點,在這裡做累積儲藏,等到天時地利人和的時候顯現(種子起現by 貴惠 - 大乘佛教哲學導論