mimizorro 的所有文章
太歲 - 13 years ago
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太岁又称肉灵芝为自然界中,非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似,不同的是这种细胞不含光合色素,按《生命起源及进化谱系图》分析,它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上,左拐就会发展到植物界,右拐就会向动物界发展,原地不
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生物
有趣的是,當地小朋友們都覺得看到外星人實在是不值得大驚小怪的事
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生物
他描述的好像是這個東東
Purgatorio
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Dante03.jpg/562px-Dante03.jpg
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佛法,謝謝!
田禹治 - 13 years ago
這個世界有點奇幻
亂好看的道士電影,姜東元很帥,他主演的其他電影也不錯
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電影
徒然草 (10)
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附着于他物而最终毁坏他物的东西,有无数种。比如身上有虱子,家里有老鼠,国有贼,小人有财,君子有仁义,出家人有戒律佛法。
38
曾读过一本记载高僧言论的书,名字似乎叫《一言芳谈》,其中有些话我颇有同感,所以还记得:
一、做还是不做某事,犹豫不决的时候,最好暂时不做。
一、要想往生的话,就连糠酱瓶都是多余的;在随身的佛经、佛像上讲究精美,真是毫无意义。
一、出家人身无一物,也快然自足,这才是最好的处世态度。
一、上腊应能下腊,智者应能愚人,富人应能穷人,能干者应能无能。
一、从事佛道不是别的,就是用有闲的一生来不记得世上的事。这是第一要义。
此外还有若干条,不记得了。
39
有个女子,幽居在荒僻无人的地方,也不知是在逃避什么。某傍晚时分,月色朦胧之际,一名男子悄然来访,惹得犬儿汪汪地叫起来,侍女出门探视,问:“是何方的贵客呢?
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日本佛學
方丈记·徒然草 - 13 years ago
http://read.dangdang.com/book_3512
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日本佛學
http://news.chinatimes.com/tech/171710/172011101400592.html
* 2011-10-14
* 新聞速報
* 【巴哈姆特】
遊戲橘子旗下自製遊戲《狩神伝》今(13)日開放新劇情「西杭傳說.問情中章」,新增「金山寺後山」、「祈願洞窟」、「雷峰塔遺址」、「靖靈水路(前段)」四大地圖,並同步加開全新副本「紫金深淵」,遊戲等級上限更特別開放至 70 級,讓玩家感受西杭湖畔持續蔓延的神秘傳奇。
以東方遠古時代為背景的《狩神伝》,融入許多經典神話傳說。官方表示,為了回饋玩家,《狩神伝》將持續推出新劇情、副本、地圖等內容,帶領玩家一同探索東方創世神話的奇幻禁地。
◆「紫金深淵」浩劫蔓延,妖魔惡靈傾巢而出
《狩神伝》全新副本「紫金深淵」故事起源於西湖一帶,居民因妖
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電腦多媒體
別把幸福過度簡化了。
恩怨情仇都是命運交響曲的一部分啊,不然哪有戲看,呵
這種老愛講祖先將繼承的民族就是記性太好了,構造了一個盤根錯節的有機世界,把歷史記憶內化到個體生命裡,如長卷慢慢展開,不到轉折處不能領會其奧妙。有底氣才能玩的久一些。
世界上最難搞的就屬老中和猶太,其他的給個ipod或辦個教會唱詩班就可以了,哈哈,我亂說的
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《夢想家》建國一百年搖滾音樂劇
Re: 無題 - 13 years ago
來點輕鬆甜蜜的 :-)
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诗
全片至終,真正在過一種精神生活的人是一個月入三千五百元的建築工人,他有寫日記和讀古詩的習慣。
VPRO紀錄片,Tegenlicht: De Chinese Bubble
程顥的詩題為《秋日偶成》﹐詩雲﹕
閒來無事不從容﹐睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得﹐四時佳興與人同。
道通天地有形外﹐思入風雲變態中。
富貴不淫貧賤樂﹐男兒到此是豪雄。
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紀錄片
http://en.wikipedia.org/wiki/Maat
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先驗理想主義
話說某人走過忘川上的奈何橋,碰到給人灌湯藥的孟婆老奶奶,他接過湯一飲而盡,說了句,沒什麼味道嘛。孟婆耐著性子,慈祥的微笑著,要不再来一碗?他接過碗,喝了一口道,您老聽說過有種叫expresso machine的東西嗎?啥…?於是這老兄花了大半個時辰企圖跟老太婆解釋什麽 expresso machine。後面等著喝湯的人都自動排成一條龍了,孟婆的臉一會兒青一會兒紫,漸露猙獰,頭一次有人喝了她的湯竟然不起任何作用,還繼續瞎扯淡,老太婆也不是好欺負的,嘩一下把整鍋湯往河裡一倒,老娘不幹了,拍屁股走人。牛頭馬面看不過去了,過來收拾這頑主,先生,這裡是投生中轉站,請您別妨礙公務好不?正拉扯著要把此人解送回閻王那裡去,後面有一夥人就趁亂溜過金銀橋投胎去了,此人對嘩嘩落跑的眾人大聲吆喝道,大家記得來我店裡喝咖啡啊,我姓辛名巴克。
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咖啡店老闆
忘川里的甲魚 - 13 years ago
忘川里當然還有其他動物,什麽螃蟹啦,河蚌啦,蝦米啦,資格最老的就屬一隻白化老甲魚,這隻鱉對錦鯉們的來去向來不聞不問,對蝦米是有一隻沒一隻的撈來吃,吃到了就念一句佛號,沒的吃的時候就隨便哼哼,它對螃蟹們的鬥爭也只是採取觀望態度,最多只是說一句:你們打,我看看。
據說忘川唯一有點記性的動物就屬這隻老鱉,他曾告訴一只過路烏鴉:我曾經是阿爾卑斯山上一隻山羊,整天就是吃草看風景,後來當過一世的人,職業是攝影師,只會拍靜物照,幫人沖印底片,後來大家都有數碼相機了,我也就失業了,去了冰島,也只是整天發呆看風景。那你怎麼淪落到忘川來的呢?烏鴉通常都是記者投胎變的,好奇,愛發問。哦,老鱉繼續說道,詳細的情況我也不清楚,好像跟某個女人有那麼點關係。哪個女人?長什麽樣的?老鱉說,哦,讓我想想。然後它沉默了片刻,那片刻對烏鴉來說簡直就是一輩子那麼長,烏鴉受不了久等終於飛走了,心想,這都是忘川了,竟然有動物有
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動物
忘川里的魚 - 13 years ago
據說忘川里的魚本來記性就很差,他們遇到彼此時都這麼打招呼:
hello
hi
yes
XD
LOL
good
然后就游開了,從來不問彼此的名字,因為問了也記不住。自從孟婆一怒之下把那鍋子沒什麼味道卻大名鼎鼎的熱湯倒進河裡,這些魚,大多是鯉魚類的,都被燙傷了,紅一塊黃一塊的,從此被人叫做錦鯉。
錦鯉們因為自己出眾的外形常被出口到他鄉,尤其是中東國家,那里氣候乾燥,人們通常都穿制服,很需要有水池和魚類的調劑,久而久之,飼養錦鯉就成了時尚,家中畜有水池和錦鯉的人們見面都這麼打招呼,“你們錦鯉在嗎?”
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動物
唐太宗還真不是個糊塗人,玄奘回國推銷佛法,他叫人家先去寫遊記,哈
玄奘的弟子就天真無辜了,愛上公主結果被腰斬,愛情真是偉大啊,讓人忘了自己的身份和處境
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佛法,謝謝!
玄奘走到龜茲才算真正認識到了什麽才是佛教的 “本來土壤”, 那些肢體豐滿神情愉悅的壁畫和活色生香的樂舞,極樂世界想像和世俗生活交融,這些對鳩摩羅什大師來說是很家常的事物對一個來自漢地的男子來說一定是強烈的震撼,然,不犯牛軸也不會一路當和尚,他就繼續走
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佛法,謝謝!
高昌國王強留玄奘絕不是只想要他講佛法那麼簡單,玄奘作為大唐來的高僧,有點見識的人都會感覺到,他的到來意味著著大唐event horizon已經拉近了,剛好高昌又處在西突厥和大唐勢力的中間,挽留玄奘是一個政治上的動作。又,西域諸國以商為本,商人需要安定的社交環境和放射性的精神能量,佛教正好提供了這種universality encoding method,推佛教對商業國家是一舉多得的。
Atithi Devo Bhav-"Guest is God" 客人是神
翻譯成當今的俗話就是 “客戶為上帝”,呵呵
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佛法,謝謝!
Hamsa stupa,大雁塔,Hamsa 就是德文的 Gans, 鹅類動物長壽,氣管也長,故 hamsa 亦為吐納的意思,息長知長
又宙斯化身天鵝勾引Leda (請參考DALI名畫原子麗塔) 印歐法相一脈相承
哈,還真有崇拜老鼠的國家,鼠神像還挺威風的。
玄奘最大的貢獻就是發揚了老中重視歷史的本色,處處記之,但他的想像力可能沒吳承恩好,專業不同
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佛法,謝謝!
形而上世界的展開,還是要有一形而下的基地的
我們不妨把語言的活動當成官能活動中的一種(incorporated into a sensual schema) ,不同的言說的圈子是不同地點的水車,有些水車其實早就被廢棄了,但還有些守墓人守著,而這些守墓人的工作和博物館管理員也差不多
把所有官能活動整合到最佳狀態,并將其上升到哲學,宗教,和傳銷的層次,這就是 metaphysician 的工作
meta 和 mata 這兩個字同源,這都涉及到本體論上的工作,得體和不得體之分就在這上頭
有空再扯
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中觀
很遠嗎?不是在同一網頁上嗎?
我以為我們在瞎扯淡
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佛學
在秀才遇到兵的情況下,難道大家都不說話了嗎,爲了和平爲了愛大家就都蹲那兒發呆嗎
當然還是要說啊,因為語言是你身上的一個器官,器官在那兒了,就是要用的,不用會退化的
不說不通氣,不通氣就會生病
當然唱比說好
還沒仔細看你的素材,但這是個有意思的主題
ciao 再聊
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中觀
你信任我嗎?你愛我嗎?是的話,請簽字畫押。這是典型的商業階層的邏輯。
調好了音的合奏這種共鳴就是偽共鳴,冥契自然是另一碼事。
玩索而有得,大部份的人一輩子都沒得好玩,節奏感不好,膽子又小
獻上伍佰歌一首:如果這都不算愛
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佛學
經典本身就是一重bliss body, 幸福莫過於 by the bliss, in the bliss, for the bliss
任何一行的婆羅門都是清高的,你只要欣賞它,參與它,吸收它,忘懷它就可以了
心不疑乎手,手不疑乎筆,忘手筆,然後知書之道,能做到如此舒適自然的話,就越過信任不信任的問題了
念念經又算什麽
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佛學
金剛經是用來訓練節奏感的,沒什麼好分析的,從字面上看,你的節奏感還是太僵
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佛學
T.S. Eliot (1888–1965). Poems. 1920.
4. A Cooking Egg
En l’an trentiesme do mon aage
Que toutes mes hontes j’ay beues…
PIPIT sate upright in her chair
Some distance from where I was sitting; &nbs
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佛法,謝謝!