全球最亮8K雷射投影機科博館登場 《漫步太陽系》特展 【記者會】 ◎ 時 間:107年6月29日(星期五)上午10:30 ◎ 地 點:國立自然科學博物館 【流程】 10:00 媒體報到 10:30 國立自然科學博物館孫維新館長致詞 10:33 台達電創辦人暨榮譽董事長鄭崇華先生致詞 10:36 交通部賀陳旦部長致詞 10:39 聽策展人怎麼說 10:42 特展開幕儀式 10:45 漫步太陽系展場(自由採訪交流) 【內容說明】 太陽系曾經有過九個行星,但現在只剩下八個!冥王星被科學家無情地從「行星」的層級上移除,好多人心理上無法接受,但是現在似乎又找到另外一個「第九行星」了!說是找到了,但是還沒看見!這是怎麼一回事?可憐的冥王星已經不是行星,但卻在這兩年第一by cmchao - 原住民
#第九屆文學營 文學營的講師陣容出爐囉! 結合族語的創作嘗試和經驗分享, 詩歌、散文、小說、報導文學、劇本各文類創作祕笈, 故事架構、選材編排、翻譯考量、韻律節奏、語言用字的寫作思考, 通通都在第9屆文學營! 現在就填寫線上報名👉https://goo.gl/forms/twSqudNc189IGcPB3 ☆填寫報名表後,要將一篇個人作品寄至山海文化的信箱tivbtw@gmail.com才算報名完成喔!☆ ⭐課程安排: 報導文學實務 散文可以有多閃 故事的採集與改編 如何用族語介入小說創作—以《笛鸛》為例 〈寂寞的人〉與月亮的鏡子:生活中繃出的族語、跳出的詩句 番語漢化與漢語番化 意與譯:當泰雅語遇見《小王子》 文學對話:「不一樣」的力量—以文學介入社會的實踐 六個字遊戲的七個W思考 詩與歌的對話 - ⭐講師簡介: ◇巴代 卑南族by cmchao - 原住民
2018年夏季閱讀講座「詠歎.樂未央──原住民文學世界中的想像、真實與記憶」 國家圖書館將於107年夏季5月至7月,利用週六下午規劃辦理6場專題講座,邀請7位知名學者與作家,從臺灣原住民文學的發展、詩歌傳說、海洋文學、族群文化、女性書寫到音樂創作,引領民眾探索原住民文學多樣性與豐富的生命力。 (一)場次說明 時間:107年5月12日至7月28日,週六下午2:00─4:30 地點:國家圖書館文教區國際會議廳 臺北市中山南路20號 主辦:國家圖書館 講座一107/05/12(六)14:00-16:30 主 題:用筆來唱歌:臺灣原住民文學的形成與發展 主講人:孫大川(監察院副院長、臺灣大學臺灣文學研究所兼任副教授) 講座二107/05/26(六)14:00-16:30 主 題:神話.傳說.詩歌 主講人:浦忠成(東華大學原住民族學院院長) 講座三by cmchao - 原住民
【台灣土地正義行動聯盟」成立大會 記者會暨《紐約大國民》電影放映】 *時間:6月24日(周日) 下午 15:00 *地點:台北市大安區金華街138號 (中華電信工會會議室) *媒體聯絡人:台灣土地正義行動聯盟 秘書處 鄭仲皓 0953242039 台灣政客為了取得建商財團獻金及攏絡地方派系,慣於以不堪檢驗的「公共利益」為名進行地目變更、重劃、徵收、都更、公有地讓售、BOT、房地產炒作等「土地遊戲」。 權貴的土地遊戲所傷害的不僅是直接面臨掠奪、迫遷的居民。實質上,台灣所有人民皆蒙其害。浮誇公共工程、交通建設造成鉅額負債;建商低利貸款虧空公股銀行;浮濫建商容積/建蔽率獎勵惡化生活品質;山河水泥化破壞環境生態;房地產炒作逼使年輕世代成為房奴;企業主資金投入土地遊戲輕於技術研發而掏空產業;誘使企業關廠謀求土地獲利而致勞工被迫失業;迫使特色商店關門流失文化景觀。 這by cmchao - 原住民
捕捉新視野•驚艷科學美 2018科學攝影比賽即日起徵件! 第五屆《驚豔‧新視野:科學攝影》即日起至本(107)年9月30日(日)徵件,設置3名優選獎各得5萬元、57名佳作各得6千元,另為鼓勵青年學子,特別設置青少年特別獎2名,各得獎金2萬元,總獎金超過新臺幣50萬。第五屆科學攝影徵件活動網址:http://sic.nmns.edu.tw/ 相信各位常到科博館的朋友們,都曾在歷屆的科學攝影特展中,驚訝於科學的不同面貌並讚嘆科學之美!《驚豔‧新視野:科學攝影》的成果持續透過展覽與教育活動展現。自2013年起,累計了3屆特展和15場次的巡迴展,地點從小學至大學、從地方館到國家級博物館,跨足北、中、南臺灣,並延伸至北京和廣州等地。為向外推廣科學攝影,總計辦理17場次的科普教育活動,包含講座、實作拍攝研習及工作坊等。此外,為實踐友善平權,科博館與財團法人臺中聲by cmchao - 原住民
【影想】瓦歷斯‧諾幹/機筒 2018/06/14 06:50:05 聯合報 瓦歷斯‧諾幹 當泰雅人知道自己是從石頭蹦出來的人類時,就已經知道了文字,神話傳說把文字安放得很遙遠,必須一次又一次地聆聽,才能捕捉到文字蘊含的意義。泰雅人也把文字雕琢在臉上,但必須是有資格成為保衛家族的「人」,後來的漢人誤解那是古老的易經圖案。 圖片來源:《台灣蕃族寫真帖》,台北:遠藤寫真館,1912。 圖片來源:《台灣蕃族寫真帖》,台北:遠藤寫真館,1912。 知道文字的存在並不只是男人,女人將文字織在衣服、帽子、裙子、綁腿甚至是被子,泰雅人讓文字包圍,感受到大自然的脈搏,賁張的眉毛也都像嬰兒睡著了。在男人的綁腿上,女人將運氣織進裡頭,讓男人的腿在山林走動時不會踩上土蜂。在孩子的上衣織進溫暖,讓冬日的寒意無法侵入身體,在頭飾上織進風的翅膀,孩子才能夠暢快地在山林嬉遊。女人也將祕密織進布帛,在by cmchao - 原住民
想念我們的顏學誠老師 2018.06.18 台灣人類學家 作者:芭樂人類學.顏老師紀念專文編輯群 台大人類系又再度遭遇與師長別離的哀傷時刻。2018年五月二十三日,顏學誠老師離開了我們。近年來,顏老師歷經罹癌、治療、復發、再度治療,轉移,但他始終樂觀堅強,與疾病奮戰到最後一刻。 顏老師是一位少見的君子,是裝在現代人身體裡的士大夫靈魂,為人誠實、正直、單純、溫暖、真誠、直接。不了解他的,會認為他的學術路徑縱橫捭闔,紛雜並蓄,殊異歧出;了解他的,會感嘆「當今濁世怎麼會有這種風範的學者兼君子」。 顏老師為著名的比較文學教授顏元叔之子。成長過程中,既深受國學古文陶冶,又有著堅實的西方文學素養。顏老師待人處世寬厚,自我要求嚴格,要求起學生毫不馬虎,又常慷慨出借研究室給死線交逼如臨深淵的研究生使用。我們對他的回憶親切又複雜。總覺得:若寫顏老師如兄如父,無法妥善呈現他最在意的學術by cmchao - 原住民
[台南:台灣&世界系列講座] ▍講座主題:親手觸摸「文明」:從考古學、人類學看古代文明的世界史和台灣的位置 《人類文明的黎明與黃昏:何謂文明?又何以滅亡?》新書講座 ▍講者:邱鴻霖(清華大學 人類學研究所 副教授,考古學者) ▍主持:富察(八旗文化總編輯) ▍講題內容:文明並不神秘,也不遙遠,人類及古代文明的世界史,也是台灣必須思考的課題。走進時光隧道,臺灣在不同時期的世界文明史上都扮演了舉足輕重的角色。它不僅位居人群遷徙的重要交通樞紐,還有多樣性的生態區位,從而衍生出多元文化與適應策略。 ▍時間:2018/7/28(六)03:00pm-04:30pm ▍地點│誠品書店台南文化中心店 ▍主辦單位│八旗文化 、 成功大學多元文化中心 、 誠品書店台南文化中心店 ▍聯絡電話│02-2218-1417轉3163 ▍參加方式│自由入場by cmchao - 原住民
專題名稱:臺灣與環南海區域的早期互動:南島玉路建立與影響 主講人:劉益昌(中央研究院歷史語言研究所研究員) 時間:107年7月19日(四)14:00~16:00(13:30 開放入場) 地點:國史館4樓大禮堂(臺北市中正區長沙街1段2號) [內容簡介]臺灣原來住民大致從新石器時代以來可以確認和近日原住民族祖先的南島民族有關,新石器時代最早的大坌坑文化,距今六千年以來的演變過程,代表著南島系人群的來源與發展過程,在臺灣發展演變成為當代的原住民人群,其間雖有外來文化與人群移入,也有移往他處,但都未改變其發展歷程。因此大坌坑文化的後續發展與變遷,代表南島系人群在臺灣與島嶼東南亞、半島東南亞部分區域的形成與分化,進而構成整個分布於東南亞、大洋洲區域南島民族的基礎。 玉器是臺灣新石器時代文化的重要元素,尤其在史前人群的儀式行為與象徵具有重要意涵。從新石器時代早期大坌坑by cmchao - 原住民
在畫裡找到回家方向 ── 野生畫家優席夫 BY 王景新2018-05-230 SHARE: 佛洛伊德認為:「我們內心的活動,常與出於想像的作品,有不謀而合之處。」從優席夫.卡照(Yosifu Kacaw)用色大膽奔放,復又對比強烈的作品看來,一定有位歷久如新的純真赤子住在他的身體裡。攝影師與記者在拍照時間笑問,「左臉、右臉,優哥有沒有比較喜歡拍哪一邊?」優席夫說,「我又不是葉璦菱。」我們接答,「優哥你洩露年紀了喔。」他仍一派輕鬆地說,「我本來就五十歲了,我五十七(年次)的。」 真是看不出來,或許他一身黑亮的brown sugar(蜂蜜琥珀)色(優席夫口中,這可是西方人眼中的極品天堂膚色),使他看來像剛進行完一場沙灘日光浴或衝浪,滿滿的活力,配上一雙明亮的大眼睛,怎麼看都不像是五十歲的人。 攝影:jujuphoto studio 俗麗之美,蓋部落皇后by cmchao - 原住民
昔有花蓮王,今有南投皇:一場謝主隆恩的環評如何火速賣掉邵族日月潭 BY 讀者投書 · 2018/06/12 15348295068_65eb8e9748_b 今(12)日南投縣政府第三度召開日月潭孔雀園土地觀光遊憩重大設施 BOT 案環境影響評估審查委員會,早上 8 點邵族族人與聲援民眾集結至南投體育場抗議,認為昨(11)日原民會已公告邵族傳統領域,意味日月潭孔雀園觀光飯店 BOT 開發案適用《原住民族基本法》(下稱「原基法」),必須取得族人同意才可開發使用。 然而,南投縣政府不僅沒有暫緩本次環評,更在會議一開始便用極傲慢態度逕自宣布不符合程序之言論,如:因登記發言人數過多,發言時間將從 3 分鐘減為 2 分鐘;南投縣環保局要求旁聽席的民眾、媒體於發言階段結束後即要清空,不能參與委員詢答,荒謬的是,開發單位卻可與委員閉門討論。 面對族人、民眾、媒體的齊聲by cmchao - 原住民
【要求「德化國小」與「德化派出所」更名議題問答錄】 <問題一> 「德化國小」與「德化派出所」等會以「德化」取名的由來? 回答說明: 「德化國小」與「德化派出所」的取名,都是在早期威權時期政府,將邵族原住民所居住的「化蕃社」部落更名為「德化社」後而來的。當年邵族這個部落,不論是被日本殖民政府命名為「化蕃社」、「蕃社」,或是由隨後的威權時期政府命名為「德化社」,都是統治者強制性的命令,人民只能接受不能表達任何反對意見。 <問題二> 大家共同的居住地和單位,被命名為「化蕃社」、「番社」、「德化社」、「德化國小」與「德化派出所」等名稱有何不妥的原因? 回答說明: 在清朝治台時期,清政府把台灣住民分成兩大類,一是漢人(或稱作流寓,因漢人都是從大陸遷到台灣的移民);一是番(凡是非漢族系的原住民都叫做番)。其中番又分為熟番、化番和生番。「歸化生番」說法最早出by cmchao - 原住民
破損的背兒帶 談博物館收藏與物件性質的轉變 2018.06.11 作者:方鈞瑋 為何作工精湛的背兒帶大多竟是破損的? 2004年,我所服務的國立臺灣史前文化博物館(以下簡稱史前館)開始進行首批中國西南少數民族文物的收藏。在種種收藏項目中,背兒帶因豐富的色彩、多變的造型、精湛的工藝技術與鮮明的族群特色,成為重要的收藏類別之一。然而,當我著手進行背兒帶入藏整飭工作時,卻發現這些作工精湛的背兒帶竟然大多形制不全,甚至有破損的情況。例如,有些背兒帶左右兩邊的綁帶並不等長,一邊的綁帶有明顯被剪斷的痕跡;有些背兒帶只剩下主片或蓋帕;即使背兒帶的型制大致上是完整的,在不明顯處卻有破損的痕跡。當背兒帶上的破損成為一種普遍的現象時,這不禁讓我進一步去問:這些破損是如何造成的?是否有其意義?由於這些疑問的帶領,我於是展開了一段關於背兒帶意義的探索歷程。我發現,要回答以上這些問題,必須回到背by cmchao - 原住民
【原民會暑假工讀!!!】 剩最後五天啦~ *報名截止 到6/15(五) 郵寄到原民會(郵戳為憑) *工讀期 自107年7月1日起至8月31日止。 *工讀薪資 每月計新臺幣22,650元整 *資格:年齡為35歲以下(計算至本年7月1日前),具原住民族身分且就讀國內或教育部立案公私立大專院校者,其學制與限制如下: (一)大學生限制:限大一升大二、大二升大三、大三升大四之學生;研究所限一年級升二年級之學生。(不含休學、夜校生、假日進修部學生、在職進修班、學分班及應屆畢業生) (二)專科生限制:二專學制限專一升專二之學生;五專學制限專三升專四及專四升專五之學生。(不含休學、夜校生、假日進修部學生、在職進修班、學分班學生) *報名資料: 1.報名表(表件1)。 2.身分證正反面影本1份。 3.原住民身分證明文件。 4.學生證正反面影本1份。(足資證明「在學身分」或「檢by cmchao - 原住民
本市文化局自即日起辦理「國定圓山考古遺址監管人員1名」(專案人員)申請。 發佈日期 107/06/06‧截止日期 107/06/15 字級:字級縮小按鈕 字級加大按鈕 更新日期 107/05/21 說明: 本職缺主要工作內容如下: 執行國定圓山遺址監管及教育推廣活動。 文化資產管理維護及相關行政業務。 辦理文化資產再利用業務。 其他臨時交辦事項。 其餘相關申請條件及辦法,請上優利資源整合股份有限公司網站查詢職缺詳細工作內容(https://www.1111.com.tw/job/84877656/)。 相關連接: https://www.1111.com.tw/job/84877656/by cmchao - 原住民
國4豐潭段工程 發現新石器時代遺址 20180607 公視晚間新聞 公視新聞網 發佈日期:2018年6月7日 更多新聞與互動請上: 公視新聞網 ( http://news.pts.org.tw ) PNN公視新聞議題中心 ( http://pnn.pts.org.tw/ ) PNN 粉絲專頁 ( https://www.facebook.com/pnnpts/ ) PNN livehouse.in頻道 ( http://livehouse.in/channel/PNNPTS ) 類別 新聞與政治 授權 標準 YouTube 授權by cmchao - 原住民
國道4號豐潭段工程 發現新石器時代遺址 分享國道4號豐潭段工程 發現新石器時代遺址到Facebook 分享國道4號豐潭段工程 發現新石器時代遺址到Line 分享國道4號豐潭段工程 發現新石器時代遺址到Google+ 考古單位挖掘朴口文化遺址。(記者張軒哲翻攝) 2018-06-06 17:53 〔記者張軒哲/台中報導〕國道4號豐原潭子段工程,是打通銜接國道和台74線的重要建設,建立台中高(快)速公路網,讓豐原、潭子及山城民眾進出更加便利。立委江啟臣與台中市長參選人盧秀燕,6日邀請交通部高速公路局人員現場會勘,目前工程進度均超前預定進度,江啟臣盼能按照規劃於民國110年完工,但去年7月剛動工時就發現朴口文化遺址,目前正進行搶救發掘,預計要到明年挖掘動作才會告一段落。 朴口文化遺址挖掘出網墜。(記者張軒哲翻攝) 朴口文化遺址挖掘出網墜。(記者張軒哲翻攝)by cmchao - 原住民
那些年寶可夢教我的事 2018.06.05 網路遊戲民族誌 作者:超夢芭樂 手機作為一種「方法」:人人都是自我寶可夢 當代生活,手機成了每個人以一擋百的「殺手應用裝置」(killer application gadget),靠著一支手機(當然加上更為無敵的網路協助),可以把所有的電子裝備與個人電腦都打敗。現在課堂上做筆記用手機拍照或錄音,上台報告用手機當讀稿機或者名詞解釋搜尋器;找路時用手機當導航,挑選餐廳尋找最佳評論;吃飯逛街時候要紀錄今天的戰利品放上社群媒體,拍攝賣場貨物來評比挑選,或者告知朋友們我在哪裡以展示自己的移動能力。手機和網路在此進行「移動資本」(capital of mobility)的展示和累積:作為所有功能的載具,也作為所有資本的累積通道。也因為這樣,手機的品牌比起個人所配戴的任何裝置(甚至超越筆電的品牌)要重要得多,能夠在手機上面展現的功能,其實就是個by cmchao - 原住民
【中央研究院歷史語言研究所專題演講】 講 題:以3D掃描的陶範與青銅器製作技術研究的新方法 主講人:三船溫尚教授(富山大學藝術文化學部) 時 間:2018年6月21日(週四)10:00 地 點:本所研究大樓七樓703會議室 主辦單位:本所考古學門 備 註:本演講無須事先報名,歡迎蒞臨參加。by cmchao - 原住民
分享瓦歷斯.諾幹/【影想】 文面 2018-06-06 文.照片提供◎瓦歷斯.諾幹 GAGA,泰雅的神靈,從小到大我所信奉的神,我從未見過祂們做愛,也許是這個世界上永不做愛的神,也不需要。祂們住在走過彩虹橋的那一端山林,有時我會夢見,就像七月的山風飄送到眼前的影像,如此和煦,如此溫暖。夢會輕撫我的臉頰、我的上額,提醒我該找文面師,我的乳房已經冒出尖芽,像蠢蠢欲動的桂竹筍,經過春雨的澆灌,從泥土的最深處試圖竄出頭,也像小山羌以足蹄嘗試踢翻睡著的小草。 照片出自《日據時期台灣地區明信片》,生蕃屋本店發行,台北,約1930年。 照片出自《日據時期台灣地區明信片》,生蕃屋本店發行,台北,約1930年。 母親從族長和馬荷尼(Mahoni,老靈人)處得到允諾,因為我已經學會織布,將彰顯GAGA彩虹色澤的布帛高高舉起來,讓對岸部落族人的眼睛都發亮,讓對岸山林的雄山羊害羞地隱藏羊by cmchao - 原住民
第九屆文學營 想將族語元素融入漢語書寫創作,卻總是難以下手? 說得一口流利族語,創作上卻苦嘗瓶頸、飽受困境? 一直想見證會走路的樹的魔力,卻又害怕舟車勞頓? 各大文學營總辦在西部都會,想參加又為距離阻隔? 各位致力於文學創作、文學研究的朋友們,如果你有以上的憂慮,就讓第九屆臺灣原住民族文學營解決你的困擾吧! 還不相信?一次把第九屆文學營的特色列給你看: ✔️族語漢語的神鬼交鋒:首度開授以族語介入漢語書寫的祕笈分享課 ✔️跨界領域的創作教學:邀請各文類、各領域創作好手的開班教學 ✔️參訪鸞山森林博物館:體驗阿力曼的堅持熱血與會走路的樹的神奇 ✔️台東原住民文化會館:東海岸的朋友們不必舟車勞頓也能加入課程 ✔️佛心原民會全程免費:免報名費!提供食宿!輕鬆上課無負擔 創作不分老少,報名不限年紀,有志於原住民文學創作、研究的朋友們別再猶豫,現在就手刀報名! 活動日by cmchao - 原住民
郭靜云老師簽書會 —【抽絲剝繭—踏查上古歷史煌煌風華:考古偵探】 歷史不單是文獻上的考證,更需要文物來加以佐證。 上古時期的記載甚少,更需要出土文物來證明他們的文化存在。 想要更加了解上古歷史嗎? 那你一定不能錯過這次機會! 🌞時間:5/30 19:00 🌛地點:文院144 國際會議廳(本發表會 記入畢業十場講座,歡迎各位入場聆聽) 🔥優惠活動🔥 線上訂購可享有75折優惠,這麼好康的活動,心動不如馬上行動❤️ 👇表單連結👇 https://docs.google.com/…/19srTE9QWYcsLQIMDQENL_C_Sx8m…/editby cmchao - 原住民
恭賀義興分校合唱團, 榮獲第31屆舒伯特國際合唱大賽, 賽會最高獎項金質獎! 並經大會評審團一致好評, 榮獲大會惟一之特別獎! - 再次感謝一路走來各位朋友們的協助, 以及不間斷的鼓勵與祝福。 今日能有這樣的好成績, 這榮耀屬於認真練唱的孩子們、 屬於不辭辛勞指導的老師們、 屬於幫助我們圓夢的大家、 更屬於這片我們生長的土地。 我們,終於讓這世界 聽見我們來自臺灣的聲音、 聽見來自泰雅族的聲音、 聽見來自馬胎部落、 來自義興分校這樣一個迷你學校的聲音。 夢想是不會被侷限的, 我們始終相信,夢有多大,你就有多大。 如同《牧羊少年奇幻之旅》中經典的那句話 「When you want something, all the universe conspires in helping you to achieve it.(當你真心渴望某樣東西時,整個宇by cmchao - 原住民
20182018 巴奈海嘯巡迴100場 延續在水泥地與柏油路上駐紮抗爭400多天,巴奈在凱道上錄製完成《凱道上的稻穗》、《凱道巴奈流浪記》兩張EP後,將要重新啟動【巴奈海嘯巡迴100場】計畫,要把看待土地的想法,透過歌聲唱出去。 一年多來,我們的訴求:「原住民傳統領域不分公私有就是要完整」的概念是屬於文化的,而土地正是文化的載體。 所以我們決定帶著音樂、巡迴行動,讓更多無法親自來凱道部落的人,能夠有機會理解我們的動機與訴求,也交流更多想法。 海嘯巡迴100場,透過參與募資的大眾協助,將全數採免費入場。我們將陸續公佈演出場地,也希望能抵達更多過去不容易去到的地方。 100巡迴起跑,我們將其中一場,安排在南投縣信義鄉望鄉部落「慢午廚房」,進入中央山脈這塊土地的骨幹山林,把我們想對土地說的話,用音樂呈現給祂! ※演出無門票費用,望鄉場次酌收飲料低消100元,by cmchao - 原住民
顛簸「跌」進中爪哇 「師生國際參與」參與了什麼(上) 2018.05.28 印尼田野工作田野 作者:劉堉珊 2017年12月,因參與教育部計畫,我與三個碩班研究生、六位大學部同學,以及在台灣工作的普尼(匿名),展開了八天七夜的印尼之旅,主要目的地是位於中爪哇Purwokerto(普禾加多)的普尼家村落。這個說長不長、說短也不是太短的旅程,不但是我與大多數成員的第一次印尼行(還包含兩個第一次出國的大二生),也是我第一次一個人帶著一群學生出國。這個計畫的出現,來自於學校國際處因應教育部「教學創新試辦計畫」,以「強化師生國際參與」的項目,希望校內師生們進行「深度」國際學習的規劃,補助項目包含了國際研討會、田野調查、國際參訪、實習與志工等。對於總是為了田野經費焦頭爛額的研究生們,以及非常希望能透過實地參與,應用語言與課程知識的許多大學部同學們,這實在是一個非常難得的機會。也因此,即使by cmchao - 原住民
在都市被歧視,回部落又被質疑——近五成原住民在都市,如何讓他們不再流浪? BY 讀者投書 · 2018/05/24 Credit: 林 展群 / CC BY-SA 2.0Credit: 林 展群 / CC BY-SA 2.0 近年來,隨著都會地區原住民族人口的增長,越來越多呼聲,希望政府能積極正視都市原住民之需求與權益。 「都市原住民」一詞的產生,主要是在工業化與資本主義的浪潮下,台灣農村社會經濟逐漸凋零,都會地區工商部門的工作需求量增加,形成了遷移的推、拉力影響,為求就業機會,於原住民族鄉鎮或部落居住之族人陸續移居至都會地區生活。都市原住民人口數逐年成長,從 1960 年代僅約 3%,至今已達原住民族總人口數的 46.9%(原住民族委員會,2018)(註1),其中又以聚居在桃園市、新北市、台中市、高雄市四大城市為主。 「都市原住民」一詞若從不同觀點切入by cmchao - 原住民
考古學家、原住民社群與原住民考古學 時間:6/15 :9:00~2:30 地點:台灣大學文學院演講廳 講者: Mathew Liebmann, 哈佛大學人類學系 劉益昌,成功大學考古學研究所 陳瑪玲,台灣大學人類學系 鍾國風,成功大學考古學研究所 對談者: 官大偉,政治大學民族學系 郭東雄,屏東大學原住民專班 童元昭,台灣大學人類學系 鄭玠甫,波士頓大學考古學系 歡迎有興趣的朋友共同參與!by cmchao - 原住民
從小住都市 泰雅女孩尋根織旅 2018-05-20 23:17聯合報 記者張芮瑜/宜蘭報導 比穗.保羅(圖)以族語教授編織技法,24小時內能夠織出自己的作品,吸引學生來到南... 比穗.保羅(圖)以族語教授編織技法,24小時內能夠織出自己的作品,吸引學生來到南澳學習泰雅編織。 記者張芮瑜/攝影 「編織」是泰雅族女性的傳家活,出身桃園復興鄉嘎拉賀部落的泰雅女孩比穗.保羅從小在都會長大而失了根,直到嫁進宜蘭南澳才重新與編織「勾」上線,進而拜師學織。去年起她開班授課,以族語講解編織技法,一步步找回血液中失落的泰雅基因。 比穗.保羅的父親是泰雅族人,母親是外省人,她從小在台北出生長大,泰雅傳統女性的驕傲編織和紋面,對她來說只是歷史課本中翻頁即逝的篇章,不曾留意。 5年前她與南澳武塔部落泰雅青年韋文豪結婚,嫁進部落,身邊充斥著精美的圖騰布織品,想到自己的根源地,卻因泰雅編by cmchao - 原住民
南台灣最難訂位的Akame主廚:從新加坡回到部落,我要做有靈魂的菜 精華簡文南台灣最難訂位的Akame主廚:從新加坡回到部落,我要做有靈魂的菜 身上流著魯凱族的血,彭天恩希望透過料理,讓更多人走進部落裡。 圖片來源:吳宙棋攝 瀏覽數 33451 分享 LINE 南台灣最難訂位的Akame主廚:從新加坡回到部落,我要做有靈魂的菜 Web Only 文 吳雨潔 2018-05-14 調整字體尺寸 美食的力量,能夠翻轉窮鄉僻壤的命運?法國勃艮第(Bourgogne)有個幾百人口的小鎮,靠著米其林星級餐廳「Lameloise」的盛名,帶動周邊旅館與商業效益,讓小鎮增添經濟活力。而在台灣,也有類似的故事。透過料理吸引大家走進山區,活絡部落能量。牽動的不只是觀光,更多的是對不同文化的尊重與包容。 「就是希望大家來山裡,才把餐廳開在部落,」南台灣最難訂位的餐by cmchao - 原住民
從創傷到復原》導讀 真相與正義:暴力創傷療癒的地平線 2018.05.21 心理學創傷復原 回應 0 作者:彭仁郁 遺忘真的比較好? 在一次以「幸福科學」為主題的跨國跨學科前鋒科學論壇上,我試圖從人際暴力創傷的複雜主體經驗為例,從反面質問幸福的定義。一位來自歐洲,研究大腦生物化學機制的專家詰問我,臨床心理專業工作者為何總要逼迫受創者說出創傷,她認為反覆的敘說將增強創傷記憶的神經迴路,倘若能找出方法,比方藉由某種精神藥物清除此迴路,就能使受創者避免負面情緒的侵擾,幫助他們平靜下來,獲致真正的幸福或樂活(well-being)。我當場瞠目結舌,毫無辯駁能力。這位頂尖的科學家想必出自無比善意,但她應該未曾意識到,這項建議正好為世界各地不同形式的施暴者和歷史修正主義者,提供了最佳的大腦神經生物學理論基礎,鼓勵全世界受到暴力迫害的受創者,進行比遺忘或放下更徹底的歷史記憶抹除計畫。by cmchao - 原住民