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很久 電影.音樂.劇-跨界紀實 播放時間:10:00~11:20(80分鐘) 2012年2月,國家音樂廳上演了一齣名為﹝很久沒有敬我了你﹞的電影音樂劇,故事是描述一個享譽國內外的指揮家─簡文彬,尋找他幼年原住民褓姆的故事。數百年來,卑南族的歌聲一直在台灣東部傳唱,直到﹝很久沒有敬我了你﹞音樂劇的出現,才讓原住民的歌聲第一次唱進國家音樂廳裡。﹝很久﹞將整個跨界組合的音樂劇製作過程完整記錄下來,讓大家再一次回到當時的氛圍裡,感受這齣音樂劇的得來不易。 10+10 播放時間:14:00~15:55(115分鐘) 由金馬影展發起之《10+10》電影聯合創作計畫,號召台灣電影人大團結,共匯聚二十位台灣電影導演,每人分別拍攝五分鐘短片,以「台灣特有」為中心題旨,但不限形式與劇本內容,完全授權給每一位導演自由發揮、想像與創作。《10+10》意謂這二十位導演將拍攝出片長一百分鐘的電by cmchao - 原住民
霧社事件82週年 10/27投縣倡訂紀念日 ( 自由時報 2012/10/28 ) 新聞類型:其他類型 記者:佟振國 霧社事件屆滿八十二年,南投縣各界昨日舉辦紀念追思活動;南投縣副縣長陳志清建議中央將十月廿七日霧社事件紀念日訂為國定紀念日,發揚愛、和平與分享的精神,讓族群和平相處。 霧社事件紀念追思活動昨日於仁愛鄉霧社抗日紀念碑舉行,由副縣長陳志清擔任主祭,仁愛國小詩歌演唱揭開序幕,清流部落耆老以古調吟唱追思祖先,遺族代表張進昌恭讀祭文時眼眶泛紅、數度哽咽,祭文最後祈求台灣各族在愛與和平下共處。 陳志清表示,當年的抗日烈士為維護尊嚴,明知不可能勝利,卻仍起義抗暴,舉行紀念追思活動並非製造仇日情緒,而是將原住民愛、和平與分享的精神發揚光大,讓族群和平相處,除建議籌設「霧社事件紀念館」,也希望中央將霧社事件紀念日明訂為國定紀念日。 昨天追思會場並by cmchao - 原住民
硬頸廖賢德 再窮也堅守原民文物 ( 自由時報 2012/10/28 ) 新聞類型:藝術文化 記者:廖雪茹 新竹縣從事泰雅文化研究的廖賢德,日前應邀赴中國廈門理工學院演說,分享三十年田野調查的經驗;對於廖收藏的台灣原住民文物,校方深感震驚,希望他捐給博物館收藏,並將回報五百萬人民幣,但被廖婉拒,再窮也堅持要將「文化寶藏」留在台灣。曾出價500萬人民幣盼他捐出 現年六十一歲的廖賢德,是竹東鎮客家人,因為熱愛山林,加上憂心原住民語言和文化逐漸消失,毅然離開職場投入山地鄉田野調查,粗衣淡食,縮緊開銷,三十年來踏遍尖石和五峰五十多個部落,收藏一千多件客家古物及一百多件泰雅族等族群文物。 在中央大學校友的引介下,廖賢德以台灣民間學者的身分,廿日應邀前往中國福建省廈門理工學院,著泰雅族服飾出席海峽兩岸文化遺產學術研討會,分享台灣原住民文化調查的田野反思,用圖片介紹賽by cmchao - 原住民
傳承部落文化 鄒族生命豆季湧人潮 ( 原住民族電視台 2012/10/28 ) 新聞類型:族群部落 記者:Tanivu/uliu 由阿里山鄉公所在達邦部落舉辦的生命豆季,現場也有許多族人擺設的攤販,族人就表示今年無論是在攤販的買氣或遊客人潮都比前幾屆來的多,不到中午就將自己販賣的農特產或手工藝品銷售一空。 由於前幾屆在婚禮、表演和攤販場地的位置設計與都比較分散,今年集中在操場上,人潮就明顯集中,不過還是有參與的族人表示場地擺設過於擁擠。 已經邁入第十年的生命豆季,雖然不是傳統的鄒族祭儀,而是一個以鄒族集體婚禮為主軸,無論是活動場地的設計好壞,希望能夠以不一樣的方式讓遊客走進部落。by cmchao - 原住民
水果人類學2 葡萄酒在臺灣製造的曲折 2012/10/29 . 專欄 . 酒食物 作者: 李威宜 去年一月在《芭樂人類學》寫了一篇<水果人類學:葡萄酒的想像>,胡謅了日本連載漫畫《神之雫》關於法國葡萄酒的想像,從嗅覺、視覺、味覺、聽覺與識覺的感官刺激,扯到生產年份、風土條件、釀酒師等天地人的社會認知,再到動員所有感性能力捕捉記憶經驗的文化想像。那時候剛留學回台不久,還沈醉在巴黎美好生活的習性,眷戀法式那種充滿象徵資本的藝術品味。 之後的日子,在島嶼忙碌昏頭的工作壓力下,整個人幾乎擦掉花都浪漫的痕跡,換來灰頭土臉與白髮。我的田野地是從彰化芳苑工業區展開,往西靠海一整片濕地原是國光石化八輕廠的預定地,再往南經過大城鄉跨過濁水溪就是雲林麥寮的六輕所在地。這些環境條件,讓我每次到田野地,總好像聞到了高雄後勁五輕的污染氣味。更因為我所進行的環境人類學計劃,調查地點就by cmchao - 原住民
郭明正老師繼《真相.巴萊》一書後,為了讓《賽德克.巴萊》的觀眾與讀者,更深入了解賽德克族和霧社事件,有了最新力作: 《又見真相:賽德克族與霧社事件:66個問與答,面對面訪問霧社事件餘生遺族》 本書由遠流發行,2012/11正式問世,歡迎先至原圖中心參加發表會 [目錄大綱] 一. 賽德克族的文化與生活 二. 賽德克族的歷史與傳說 三. 霧社抗暴事件 時間:2012年10月30日(週二) 地點:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心(臺灣大學圖書館B/1) 活動內容: 上午場次 10:00~12:00 賽德克.巴萊(第一集)及幕後花絮 下午場次 13:00~13:30 報到 13:30~13:40 致詞 臺大歷史系周婉窈教授 13:40~14:10 郭明正(Dakis Pawan)發表演說by cmchao - 原住民
李鴻源承諾 要求卡地布遷葬案立即停工 本報2012年10月19日台北訊,賴品瑀報導 台東市公所辦理的第6、第10公墓遷移案,在知本卡地布部落強烈不滿下,已周旋將近2年。由於台東市公所一直未與部落協商,族人已多次走上街頭抗議,誓言捍衛祖靈。18日內政部長李鴻源在原住民立委高金素梅質詢之下,承諾將立即發公文給台東市政府停工,並應該先與部落之間達成共識。 台東市公所以「開發觀光,城鄉發展」為理由,要求知本卡地布部落與加路蘭部落祖先安息地「限期遷葬」,要求居民限期將公墓內祖先移走,此舉將毀壞卡地布部落祖先安息地的第六公墓,與包括以「老人飲酒歌」在奧運大放異彩的「郭英男」老先生長眠的第十公墓,共有96位祖靈安眠於此。 因此引起在地居民相當大的不滿,包括卑南族、魯凱族、排灣族、阿美族,跨部落的台東青年多次串連遊行。期間更爆出官方到部落散播「參加抗爭的會沒有老人年金」、by cmchao - 原住民
部落新聞眼:原住民記者的本職 2012-10-24 21:44 作者: 台灣立報 林福岳 陣子為了台東卡地布部落傳統墓地遷葬的事情,族人數度向台東市公所抗議陳情,但是台東市公所態度十分「淡定」,既不協商,也不說明,任憑外頭抗議聲喧囂,市公所就是不為所動。台灣立報7_B"_fqebs 1o5V-YGTe%aF0台東市公所是以「開發觀光,城鄉發展」的名義,要求知本卡地布和加路蘭部落的居民,將安葬在該地的祖墳全數搬走,而且是「限期遷葬」,因而引發了一連串的抗爭。以當地居民原住民比例甚高的台東市公所,照理來說不會不知道要在原住民地區進行任何開發案,依照原住民族基本法的精神,必須要和當地居民協商,取得共識之後方得進行。可是為什麼台東市公所還是一意孤行,不斷地要求遷葬。難道遵循「殯葬管理條例」行事有那麼迫切的必要性,甚至強過位階較高的《原住民族by cmchao - 原住民
史前館 坐在卑南談天說地工作坊 2012-10-22 22:40 台灣立報 【本報訊】為讓民眾暸解「世界遺產」及對於台灣遺址文化資產之認識,進而引領並擴大卑南遺址研究風潮,「坐在卑南談天說地」系列講座「文化資產的保存與在地實踐」,將與各界人士分享文化資產相關議題之政策發展或研究成果。 本次工作坊從文化遺產之政策發展談起,進而聚焦於卑南遺址及原住民文化資產,帶領大家認識台灣在地有形與無形文化資產保存的過去、現在與未來,分享在地實踐案例,如下賓朗Pinasiki部落的「小米除草祭(Misaur)」談當代原住民無形文化資產的傳承與延續,及結合本中心首次特展─「時尚‧樹皮」成果展開幕,期盼透過觀展讓學員看到史前與當代的連結。 ?:p,C\s)@-d)_0 9s]}iI0本活動全程免費,招收60名學員,全程參與者將核發公務人員終身學習時數7小時,教師請逕by cmchao - 原住民
馬里光河流文化:不滿國教壓迫 原民回鄉找文化 台灣立報 C【記者許純鳳專題報導】上山兩天的「重新體現—泰雅族河流文化」工作坊中,總看到40多歲的泰雅族媽媽芭翁.都宓拿著小型攝影機、錄影筆、筆記本,跟著馬里光部落頭目哈用.尤命,認真記錄,為何如此積極?她堅定地說:「努力採集傳統文化是我的責任和義務。」她擔心現在不做,下一代將無法了解自己的文化,之所以有這麼深的感觸,來自於曾受到國民教育壓迫的不愉快經驗。 泰雅族媽媽芭翁.都宓認真地紀錄製作魚箭的過程,希望未下一代留下珍貴資料,避免泰雅族文化逐漸流逝。(圖文/楊萬雲) 4x"w~w5UI1fR w_0台灣立報qo"e ]JH 台灣立報(Cv+mm!dAM *pX3`4R u;AB"T J0台灣立報@"|8xM~;d9BAE 芭翁.都宓表示,泰雅族有自己的規by cmchao - 原住民
( 中廣新聞網 2012/10/24 ) 新聞類型:族群部落 記者:彭清仁報導 新竹地檢署指揮警調單位,查獲山老鼠涉嫌勾結公務員,以合法掩護非法方式,將牛樟木運下山變賣圖利,並起出十公噸的牛樟木和廿二台斤的牛樟芝,廿八人被帶回訊問,其中山老鼠余姓主嫌和縣警局謝姓警員遭聲押禁見獲准。 新竹地檢署檢察官鄒茂瑜指揮警調單位,破獲山老鼠集團涉嫌勾結尖石鄉公所的公務員,以原住民保留地轉運證明為掩護,將盜伐的牛樟木載運下山變賣圖利。 檢調帶回廿八人當中,余姓主嫌和謝姓警員,被檢方以涉案重大有串證之虞,向法院聲請羈押禁見獲准;而鄉公所陳姓機要秘書則是被檢方以五十萬元交保,全案檢調仍將擴大偵辦。 不過新竹縣衛生局則是指出,坊間一直盛傳牛樟芝可治癌,但從目前醫學資料中,並沒有牛樟芝有防癌或是治療癌症的記載。 只記載牛樟木是台灣特有種,包括本草綱木、木草by cmchao - 原住民
知本 不知本 Ads by Google 溫馨的家 好床墊陪您好睡眠 www.bed.com.tw 想一夜好眠樂活生活,到思夢軒選床墊, 滿5萬送歌林1.2公升小火鍋,搶便宜趁快 ◎ 陳玉苹 花東地區的開發,應該如何兼顧環境正義與尊重當地文化,一直是許多人士關心的焦點。去年通過的花東開發條例,加上明年花東全面的鐵路電氣化,將帶給花東地區民眾在生活上的便利性與經濟機會,但卻也因為立法上的疏漏而讓花東民眾「挫勒等」。知本公墓的遷葬案就是一個最好(該說最惡劣)的個案。 知本為了配合鐵路電氣化而整修了舊有的火車站,並且開始進行社區美化與「拉皮」的工程。在日本人統治台灣期間,日人企圖革除知本卑南族的室內葬習慣,而強制知本人將過世者葬在今日的公墓。然而為了配合觀光發展,市公所悄悄地變更地目,在民國99年憑著一紙公文,開始要求知本村民將祖墳遷至位於台東市區的「靈骨塔」中,而引發一連by cmchao - 原住民
文化觀光的新可能? 2012/10/22 . 專欄 . 原住民觀光 作者: 陳玉苹 上一篇談到知本公墓遷葬的抗爭,主因就是台東縣政府要強推由上而下的觀光計畫,過程卻非常粗暴,不尊重在地的文化主體性。我們並非反觀光,而是需要重新思考文化觀光有什麼樣的新可能。 全球化時代蓬勃的觀光發展 一個學人類學的人敢談這個問題,不知道算不算是自尋死路。世界觀光組織(The World Tourism Organization) 定義觀光為「人類為了休閒、工作或其他目的,脫離日常生活的環境到另外一個地區旅行或短暫居住」。隨著交通的便利以及資訊全球化,到其他國家觀光或者短期的工作的人數越來越多。世界觀光旅遊委員會報告,2006年全球觀光產業總值達6.48兆美元,佔全球GDP 10.3%.,提供總工作機會的8.7%。 世界觀光組織甚至預測,至2020年全球旅遊人次將達全球by cmchao - 原住民
《瓦歷斯‧諾幹2012:自由寫作的年代》新書發表會 11月16日這一天,下午,請你來,聽聽詩的聲音 時間: 101年11月16日(星期五) 下午2:00~4:00 主講人:瓦歷斯‧諾幹 主持人:浦忠成 貴賓:向陽 地點: 臺灣原住民族圖書資訊中心 (台北市羅斯福路四段1號‧臺灣大學圖書館北側廣場地面層) 指導單位: 行政院原住民族委員會 主辦單位: 行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 瓦歷斯‧諾幹 誠摯邀請+向陽、孫大川、陳雪華 好評推薦 一位得獎無數的作家,一位煉字成精的詩人,他偏偏愛喊:「人人可寫詩」! 2012年,看瓦歷斯如何用「二行詩」做支點,槓桿出自由平等的美麗新詩界! 活動介紹: 詩人瓦歷斯‧諾幹說:「人人可寫詩。」。 2011年,他以現代詩的語法,極簡的形式,創造出意境高妙、靈動by cmchao - 原住民
各族樂器混搭 原住民尬樂團 摘錄自2012年10月19日中央社台北 報導 全國大專院校原住民族音樂大賽,今年共有10組優秀隊伍脫穎而出,20日在台灣科技大學登場,許多隊伍混搭傳統歌謠和流行歌曲,各族樂器同台演出,精彩可期。 台科大原住民學生組成打擊樂團,演奏一些少見的原住民打擊樂器,阿美族皮鼓(PAWPAW)所點出的鼓聲,賽德克族的木琴所奏出的穩定節奏,加上泰雅族口簧琴及木鼓的搭配,讓這些傳統又快被遺忘的原住民敲擊樂器,又重新被賦予新的生命。 台科大原住民中心主任廖文志表示,傳統打擊樂器越來越少見,像是木琴(tatuk)是太魯閣族獨特的樂器,有4個音階、2個底座、2根捶棒等共8件附件;臀鈴則是賽夏族特有的樂器,主要由竹管與薏仁的果實穿綴而成,在矮靈祭期間,每一氏族派一員背著臀鈴繞祭場舞蹈,聲音幽遠泣訴,闡述了矮靈祭複雜的心緒。 主辦單位利用競賽的難by cmchao - 原住民
搶救失傳古調 史前館蒐集排灣樂舞 摘錄自2012年10月11日自由時報台東報導 台灣史前文化博館物正策劃台灣與德國部落樂舞交流情緣特展,從1990年前金峰鄉嘉蘭部落赴德展演的故事,勾勒部落歌舞文化演進,並與長期推動傳統歌舞的在地排灣族人陳參祥合作搶救失傳古調。 居住於嘉蘭村的陳參祥,20多年前開始於嘉蘭國小開始推動傳統歌舞,1990年率嘉蘭國小民俗舞蹈團赴德訪問,透過歌舞文化居中擔任無國界的溝通橋樑,打破種族、語言等隔閡,讓德國各界驚艷。 陳參祥表示,許多古調皆具有先人的智慧,但是部落裡老人家凋零,許多傳統古調逐漸失傳讓他很憂心。從100年開始,史前館找他一起合作,在部落裡展開調查,並且記錄部落祭儀與各項活動中的歌舞表現,準備搬上博物館展演。by cmchao - 原住民
李鴻源承諾 要求卡地布遷葬案立即停工 本報2012年10月19日台北訊,賴品瑀報導 台東市公所辦理的第6、第10公墓遷移案,在知本卡地布部落強烈不滿下,已周旋將近2年。由於台東市公所一直未與部落協商,族人已多次走上街頭抗議,誓言捍衛祖靈。18日內政部長李鴻源在原住民立委高金素梅質詢之下,承諾將立即發公文給台東市政府停工,並應該先與部落之間達成共識。 台東市公所以「開發觀光,城鄉發展」為理由,要求知本卡地布部落與加路蘭部落祖先安息地「限期遷葬」,要求居民限期將公墓內祖先移走,此舉將毀壞卡地布部落祖先安息地的第六公墓,與包括以「老人飲酒歌」在奧運大放異彩的「郭英男」老先生長眠的第十公墓,共有96位祖靈安眠於此。 因此引起在地居民相當大的不滿,包括卑南族、魯凱族、排灣族、阿美族,跨部落的台東青年多次串連遊行。期間更爆出官方到部落散播「參加by cmchao - 原住民
師呼生6巴掌 只因沒交作業 國二女參加原民祭典 未完成作業 竟被老師體罰 嚇到不敢上學 師坦承失控 家長認遭歧視要求議處 2012-10-20 01:50 中國時報 【盧金足/台中報導】 國中生沒交英文作業,就該被連摑六個巴掌!台中市萬和國中十六日發生這起老師體罰學生事件,雖然該名老師事後以「一時情緒失控」,向學生和家長道歉,教育局昨天火速將這名老師送教師成績考核委員會議處,但學生家長表示,如果老師沒改正,將向法院提告。 由於這名被打六個巴掌的國二女學生是排灣族孩子,原住民議員林榮進與黃仁昨天在議會質詢時,氣憤的表示,難道原住民孩子好欺侮,讓漢人老師出手這樣重的處罰,質問教育局長「這是族群歧視嗎?」 這起發生在十六日的體罰事件,是因擔任國二導師的女老師,發現女學生沒繳交英文作業,將學生叫到老師辦公室,連呼了六個巴掌,女學生的臉被打得紅腫,by cmchao - 原住民
吉貝耍夜祭列國定民俗 市府決提報 ( 自由時報 2012/10/20 ) 新聞類型:族群部落 記者:王涵平 吉貝耍夜祭爭取列入全國重要民俗活動,南市文資審查委員雖認祭典過程出現中斷等小瑕疵,但仍決議提報文化部進行最後審查。市長賴清德表示,夜祭活動具有呈現台灣歷史的完整性與獨立性。 南市文資保存審查委員前晚起全程現場觀賞夜祭活動,直到昨日凌晨牽曲結束後才離開。 賴清德表示,西拉雅夜祭是台南市的資產,參加夜祭活動不只是保存文化,背後最大的意義是要發現自己的歷史,有自己的獨立性,和未來發展的自主性。 縣市合併前,原台南縣政府已將吉貝耍夜祭列為地方重要民俗活動之一,縣市合併升格後,市府文化資產管理處提報中央爭取列為國定重要民俗,文化部文化資源司長蕭宗煌及文化資產局審議委員等人也南下參與。 前晚,賴清德進入大公廨,依照傳統以檳榔、米酒祭拜阿立by cmchao - 原住民
《大武山‧會呼吸的森林》 蒂摩爾舞團今明衛武營演出 ( 中廣新聞網 2012/10/19 ) 新聞類型:藝術文化 記者:溫蘭魁 全國第一支排灣族現代舞團~「蒂摩爾古薪舞集」,去年舞蹈創作《戀念百合》不但受到熱烈回響,獲得台新藝術獎提名,更獲邀到加拿大多倫多參加全球三年一次的世界原住民藝術節以及國際舞蹈論壇演出,為原住民舞蹈藝術推廣繳出一張漂亮的成績單。 「蒂摩爾古薪舞集」今、明兩天在高雄衛武營將演出今年新作《大武山‧會呼吸的森林》,歡迎大家一起來體會「蒂摩爾」森林與祖靈的舞蹈詠嘆。 蒂摩爾古薪舞集2006年創立於屏東三地門,是國內第一個排灣族現代舞團,舞團舞蹈總監巴魯表示,蒂摩爾2012年全新創作《kavulungan大武山‧會呼吸的森林》主要是有感於八八風災之後,看到很多原住民抱怨政府,要求政府還大家資源,但是,他認為,如果原住民可以自我反省,少吃一點檳榔by cmchao - 原住民
Kateri Tekakwitha 美洲首位封聖原住民 ( 原住民族電視台 2012/10/19 ) 新聞類型:國際原住民族新聞 記者:丘德真 這是聖芳濟天主教堂,位於魁北克省卡納威克(Kahnawake)Kahnawake的Mohawk族保留區內,神父點起乳香並且按照Mohawk族的傳統信仰,手上拿著一根老鷹羽毛表示敬意,玻璃畫像中是Mohawk族人Kateri Tekakwitha,而這場彌撒正是為了這位在1680年去世的聖人而舉行的。 Kateri 生命的最後階段就是在這個保留區中度過,而這座教堂本身正是她的墓地,她去世的時候不過是24歲,這塊白色石座裡面保存著她的遺骸,這些蠟燭台全都印有她的畫像,她在20歲時皈依天主教,因此遭遇不少Mohawk族人反對。 Kateri被封為聖人,儘管有教友感到高興,但是對不少美洲原住民族人來說,卻是再一次勾by cmchao - 原住民
原族提保護申請「原」味傳統智慧 小心別亂用 ( 自由時報 2012/10/20 ) 新聞類型:族群部落 記者:楊久瑩 創作要「原」創、產品要「原」味,但得小心使用原住民的傳統智慧,不要任意侵犯了! 「原住民族傳統智慧創作保護試辦計畫」今年初上路後,國內十四個原住民族已陸續針對族內傳統智慧提出「保護標的」申請,包括「噶瑪蘭」族名、排灣族頭目琉璃珠圖紋、鄒族服飾、賽德克族的巫醫儀式等。 噶瑪蘭族名、鄒族服飾等都提出 承辦的清華大學科技法律研究所副教授黃居正指出,原民會明年三月前就會召開審議作業,凡經申請通過的保護標的,基於「轉型正義」將「溯及既往」,所謂的「轉型正義」是民主國家對政府過去不正義行為的彌補,畢竟原住民族的傳統智慧權,屬原住民個別族群的公共財,早該還給真正的擁有者。 黃居正說明,依「原創條例」提出申請保護的專用權申請人,即使by cmchao - 原住民
馬里光河流文化:泰雅青年尋根 上山學做魚箭 2012-10-21 22:23 台灣立報 【記者許純鳳專題報導】上山下海打獵,是泰雅族重要的生活文化。隨著環境與時代變遷,越來越少泰雅青年懂得如何下水射魚,甚至親手製作魚箭。為了尋回泰雅文化,至善基金會和中華社福聯合勸募基金會15、16日在新竹縣尖石鄉馬里光部落,合辦「重新體現—泰雅族河流文化」工作坊,邀請馬里光的射魚高手,部落頭目的哈用.尤命,教導十名來自各部落的泰雅青年製作魚箭、下水射魚、料理「得嘛面」(泰雅族語:醃魚),重現泰雅族的漁獵文化。 台灣立報k.}+[;E/iC&D4[j:A VA 由箭竹、6根細鋼條與橡皮條組成的魚箭,看似簡單,製作過程卻不容易。高齡65歲,製作魚箭經驗超過20年的哈用.尤命只花半個小時就做好一支魚箭,十名青年卻花了一整個下午,才合力完成一支。台灣立報9U1m0N(x iby cmchao - 原住民
庫巴之火:額外的一課 2012-10-18 21:02 作者:本報訊 台灣立報 ■巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 8F;V;IZ0LxCvh$x0 場景是在台北一場紀念孔子誕辰並慶祝教師節的活動,邀請中央大學洪蘭教授講述「腦神經與學習」,洪教授的專業與教學態度讓很多人尊敬,我也讀了她不少文章。 台灣立報6e+P fE-u*gtZ} 台灣立報f*FT/W-Ef6e WJE{ 當天在偌大的廳堂,她使用簡報說明,說話的速度很快,在她為了顧及不同方位的聽者而不時轉頭之際,聲音偶而會飄向另一側,接收的訊息時有斷續,但依稀清楚她不斷強調腦神經的認知脈絡會隨著不斷的學習、嘗試而受到刺激,於是就會不斷成長,即使老年人,這種成長與突破仍然持續進行,她並具體舉出一些例子,並以核子斷層攝影等技術的實際案例,精密顯示的腦波與腦神經組織,因為進行學by cmchao - 原住民
遙吟e-nelja 榮耀vuvu~獅子鄉大龜文古文物返鄉特展 ( 屏東縣獅子鄉楓林二巷28號 2012/10/05-2013/03/30 ) 主辦單位:詳見內容 聯絡方式:08-8771129分機89 活動地點:屏東縣獅子鄉楓林二巷28號 活動網址:https://www.facebook.com/eneljavuvu 活動類型:族群部落 獅子鄉文物陳列館借自國立臺灣博物館(簡稱臺博館)精選典藏之28件南排灣族大龜文社古文物,首次返鄉展示。 特展期間自101年10月5日起至102年3月30日止。 歡迎經過屏東恆春半島台26線或台9線的朋友們,在楓港轉個彎,來一場跨時空的文化之旅吧,千萬不要錯過。by cmchao - 原住民
第二十二屆歷史研習營-「帝國‧邊疆‧異域」活動招生!(報名至10/31) ( 中央研究院歷史語言研究所 2013/01/28-2013/02/01 ) 主辦單位:中央研究院歷史語言研究所 聯絡方式:(02)2782-9555轉351 活動地點:中央研究院歷史語言研究所 活動網址:http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp/news/news.ht 活動類型:族群部落 中央研究院歷史語言研究所每年度舉辦的「歷史研習營」推始於1992年春假,迄今已二十一屆。 當時我們有感於國內歷史菁英學者最集中的機構,因為體制的關係,他們最先進的研究難以及早傳遞給年輕學子,於是採取Workshop的密集研習方式,辦理歷史研習營。此一構想獲得當時所長管東貴教授的支持,撥注一定的經費,由當時該所人類學組主任杜正勝教授負責規劃。第二年歷史組by cmchao - 原住民
2012.10.18(四)-19(五)「2012年全國原住民族研究論文發表會」 日期:2012.10.18(四)-2012.10.19(五) 地點:嘉義大學潭蘭校區 詳細內容請見:http://conference.masalu.org.tw/index.aspby cmchao - 原住民
101年臺灣原住民族文學獎 得獎名單出爐 得獎名單出爐 由行政院原住民族委員會主辦、中華民國台灣原住民族文化發展協會所承辦的「101年臺灣原住民族文學獎」,經過評審的熱烈討論之後,得獎名單終於出爐了,非常恭喜以下的得獎人。徵獎名額有限,優秀作品卻不少,評審費心商討才底定名次;新詩組破例同錄二名桂冠,可見競賽之激烈,名額外的作品亦同獲肯定。本次得獎者有幾位並不是初次參與,證明成功並非一夕,辛勤的耕耘才能收穫。誠心祝賀得獎人,原住民族文學需要大家不斷發聲,積澱創作厚度;也期待後進不失獵人的野心,持續筆耕,來年嶄露頭角。 【小說組】 第一名:陳孟君 (排灣族,tjinuay.ljivangerau) 〈天堂路〉 第二名:葉賢能﹙泰雅族,uyang nomin﹚by cmchao - 原住民
中研院「偶的世界,偶的魅力」專題特展 《中研院新聞稿》(2012/10/17)中研院民族學研究所自10月17日起,推出為期9個月「偶的世界,偶的魅力」研究專題特展,展覽以「偶」在華人社會中多元的形式與意涵為主體,串連傳統文化與流行文化中的偶,來對照探討古今華人文化的諸多現象,讓觀者學習用人類學的視角觀看「潮流」,並重新審視生活中習以為常的事物。展期自即日起至102年7月31日止,歡迎各界人士蒞臨參觀。 在華人文化中,偶既普及又多元。從古到今,偶的形式與功能不斷地擴張,它們是被用來塑造虛擬世界的主要媒介。歷史上常見以偶作為陪葬、玩具、飾品等各種用途,而在各種宗教膜拜甚至藝術領域,偶亦具有其重要地位。在當代臺灣的日常生活中,除延續傳統而來各種用途的偶以外,更拓展至其它種類的社會功能,諸如企業吉祥物、政治人物公仔、動漫人物模型、手機吊飾公仔以及甚為知名的香港創意公仔…等,讓偶在人類by cmchao - 原住民
孫少英水彩個展及新書發表 時間: 101年10月27─11月8日 每日09:30─17:00(逢週一休館) 地點: 埔里藝文中心‧田園藝廊(埔里鎮中華路239號) 內容: 現年80餘歲的孫少英老師,近年遊歷美國、日本、中國西湖、漓江、蘇州等地的寫生創作展及集結新書《寫生散記》發表。 茶會:101年10月27日(週六),下午14:00起by cmchao - 原住民