跨國聯手 揭開和平島3千年歷史 【聯合報╱記者許瀚分/基隆報導】 2013.12.16 03:49 am 由台灣及西班牙學者共同組成的國際考古團隊,結束過去3年在基隆和平島的考古計畫,昨天在「和平島考古發現展」開幕茶會上,研究團隊從挖出的古文物證實,「3000年前基隆和平島就有人類活動了!」 由台灣大學外語文學系教授鮑曉鷗、中央研究院博士臧振華,西班牙國家研究委員會研究員古愛琳為主的國際研究團隊,為找尋歐洲殖民者與基隆和平島原住民的關係,於2011年10月到12月、2012年10月至11月間在和平島進行2次的考古挖掘工作。 鮑曉鷗表示,這次出土遺物大部分屬於明末至清朝時期的瓷器,另外也有鐵器時代十三行文化的相關遺物,如幾何印紋夾砂陶、方格印紋夾砂陶等,而最讓人為之振奮的發現是石刀、石鑿、石墜網等圓山文化遺物,證實和平島在3000年前就有人類居住。 此外,研by cmchao - 原住民
原住民自製槍打獵 最高院改判無罪 2013年12月17日15:11 【法庭中心/台北報導】排灣族男子蔡忠誠自製獵槍打獵被查獲,雖《槍砲彈藥刀械管制條例》將原住民自製獵槍排除在管制之外,但因蔡槍做太好而且是後膛槍,非傳統使用黑火藥擊發的前膛槍,更審認為不適用免罰規定,將蔡判刑2年8月,併科罰金10萬元。 全案因衝擊多元文化保障與槍械管制規範,最高法院日前特地開庭辯論,判決結果剛剛出爐,最高法院改判蔡男無罪。 合議庭認為,內政部對前膛槍後膛槍的行政命令,已逾越法律授權範圍,認定原住民只要基於傳統習俗文化使用獵槍,不管是前膛槍或後膛槍,都不罰。 蔡男與族人今天穿著排灣族傳統服飾到最高法院聲援蔡,眾人表示,判決結果出爐後,將在法院門口施放狼煙秉告祖靈。 【想看更多法庭新聞,請上《蘋果陪審團》按讚】by cmchao - 原住民
【2013/12/21研討會】重返社群資源—原住民族集體文化權利之理論與實踐 原住民族權利發展,自第三代人權理論開始,逐漸朝向確立族群自決權之方向邁進。集體文化權利之實踐即是原住民族自決權之核心內涵之一。「聯合國原住民族權利宣言」、我國「原住民族基本法」、「原住民族傳統智慧創作保護條例」均揭示了原住民族有權保存、掌管、保護和發展文化遺產、傳統知識和傳統文化表現形式。不過,原住民族就集體文化權利,應透過何種機制實現集體同意與管理收益?在社群共識凝聚的過程中,必須克服哪些困難?非原住民社群又應如何評價此種特殊權利?在過去並無台灣本土性的實踐個案可作參考。 本研討會即以前述議題為主軸,由法學、人類學、文化理論之角度,多元切入探討;並辦理部落論壇,邀請實地參與「原住民族傳統智慧創作保護試辦計畫」之部落成員,分享並重新檢視原住民族集體權利之可能運作模式,與部落對於自主管理傳統文化詮釋權之by cmchao - 原住民
臺大水源校區竟發現十三行文化遺址!卓越二期建案意外喊「卡」 ◎ 台大意識報 「臺大人類學系史上距離系館最近的發掘開工了!從遺址走到系館只要30秒!」於臺大水源校區內發現的十三行文化遺址,今年(2013年)10月7日正式進行試掘,人類學系專任助理教授陳伯楨在臉書發文公告好消息,引發熱烈討論。而由於意外發現「校地底下居然有遺址!」原本預計在該地興建的卓越研究大樓二期建案目前暫時停工,將待人類學系進行評估搶救後才會繼續進行。 今日的臺大水源校區,據推測日治時期為日軍砲兵聯隊營房,戰後為臺灣省訓團所在地,1949年國防醫學院遷台後在該地建校,直到1990年代才因臺大與國防醫學院協議換地,而成為臺大校地的一部分,目前進駐的單位包括臺大人類學系、臺大哲學系、臺大創新育成中心及臺大出版中心等。今年臺大人類系博士生在系館旁邊的草坪上散步時撿到陶片,經人類學系判斷為鐵器時代的十三行文化遺址陶片by cmchao - 原住民
讀心術式的家暴男心理治療? Posted on 2013/12/16 by tsasociology 陳伯偉、游淑華/南華大學應用社會學系 ◎社會學的讀心術 讀心術,一直是魔術表演中很受歡迎的選項。魔術師不管是成功的預測出現場觀眾心中冥想的數字,或者是正確猜中觀眾手中樸克牌的數字與花色,總是能讓大家好奇是怎麼做到的?那麼社會學是否也可以呢? 今年在上大一社會學時,我們跟學生誇下海口,即便事前沒有做任何溝通,也能猜中他們心中所想到的畫面。為了增加噱頭,事先準備好兩年前其他學校學生的畫作,篤定待會他們在壁報紙上所畫的內容,將與我們手中的作品相去不遠。底下是我們所準備的作品。 ggg 學生在半信半疑之下,畫出他們心中「家暴男性」的形象,而我們也成功預測出學生的想法: 男人會家暴,乃是因為他是心智有問題、失業/勞工階級的男性,形象就如底下的圖案。很神奇吧!不同學校by cmchao - 原住民
新井一二三/日本年輕人看「賽德克.巴萊」 【聯合報╱新井一二三】 2013.12.17 02:31 am 魏德聖導演的《賽德克.巴萊》終於二○一三年四月在日本公映以後,十月卅一日DVD已上市,讓我來得及在這一期的課堂上給學生們看了。魏導的《海角七號》,我連續幾學期都用來當教材,同學們的反應一般都相當強烈。尤其是二○一一年,東日本大地震剛發生不久的春學期,大家的感受性比平時敏銳了,對台灣民眾熱心捐款的記憶也猶新,個別的學生看著影片哭起來,還特地感謝我給他們機會看這樣的台灣電影。 我在明治大學開的台灣電影課,本來就是為了給日本年輕人看《海角七號》。之前我開的是華語電影課,可是跟大陸片、香港片放在一起的話,半年十五堂課上,能分給台灣電影的時間實在不多了。台灣有跟大陸、香港不同的歷史。講到跟日本的關係,更是如此。所以,至少得回到荷蘭時期去談台灣歷史,日本學生才能掌握台灣文化是by cmchao - 原住民
庫巴之火:多神多靈驗 2013-12-12 19:38 作者:本報訊 ■pasuya poiconu(浦忠成) 許多年前,堂兄成功在部落自己的土地上以「刀耕火墾」:先砍伐土地上的草木,俟其枯乾再一把火燒了,草木燒成的灰燼即成肥料,第一年先播種小米,次年可種地瓜、玉米、樹豆、南瓜等雜糧作物,地力不足的3或5年即需換地輪耕。想將荒蕪多時的自家土地好好的開墾利用。 堂兄大致遵循部落昔日墾荒的步驟,但是要點火焚燒耕墾地已經枯乾的草木前,事前在四周邊界清空的工作可能不夠確實,加上當晚風由下往上,而燒墾地上方正是種遍富含油脂的杉木的阿里山鄉公所公共造產地。 一點燃,瞬間成為烈火,迅速燃燒土地上堆積的草木,火舌更在風勢助陣下,不斷向上逼近杉木林;在緊急的時刻,有人想用水管的水澆熄不斷想越界的火勢,但秋天水源稀少,水管噴出的水只到腳前幾公尺,根本無濟於事。 眼看巨大by cmchao - 原住民
小而美的部落營造──比亞外的環境改造經驗 2013-12-12 20:52 作者:本報訊 金惠雯 「部落營造人才專業提升工作坊」的最後一站,來到桃園縣復興鄉的比亞外部落,主題定位在「營造民族生活環境」,因為這是一個有能力自主進行生活空間與產業空間營造的部落,長達10年的營造經驗,相信可以帶給有心進行部落營造的學員更多的想像與刺激。所以我們來到這裡,看到一個僅有15戶的部落,如何結合在地人力資源,以最少的經費(只買了少量的五金材料),營造出一個具有在地特色且適宜居住與慢遊的部落特色空間。 圖說:猶浩長老(左一)帶領學員走步道,並解說沿途生態。(圖文/原促會) 比亞外部落原本是一個在北橫公路上非常不起眼的部落,全部落僅有15戶,不管從那方面看起來,都無法讓人相信它能夠成為交通部觀光局的「不分區國際光點計畫」的6個聚落之一,成為提升台灣觀光國際競爭力的重鎮。比亞by cmchao - 原住民
原視野:反文化差異論點的道德風險 2013-12-16 20:06 作者:本報訊 在原住民學生升學保障制度之正當性論辯中,有一條戰線是圍繞著文化差異論點而展開的。該制度支持者主張,原民生的差異文化背景造成其升學競爭劣勢,故應以適當制度保障之,減緩此劣勢對其升學機會的不當影響。但是反對者卻否認此文化差異仍舊存在,也不認為原民生因此而陷於劣勢,故基於文化差異理由的升學保障制度並不具有正當性。 但是筆者認為,反對者的立論潛藏著某種幽暗之心,恐怕有肯定舊有同化政策以及誘發新同化政策的道德風險。 先來看看文化差異論點的內涵。在《原住民族教育法》第16條升學保障條款的立法理由即明言「由於文化背景差異,高級中等教育階段以上原住民族學生入學比率仍未臻理想」,故應有保障制度之設計。 此外,由立院公報有關審議過程之紀錄,亦可窺見如下說法:「其中原住民特種考生之優惠措施迄今保留的原因…by cmchao - 原住民
原保地之爭 台大生聲援族人 2013-12-15 22:34 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】台大所屬梅峰農場與賽德克族人王雅各之間的原保地爭議,日前南投地院判決族人敗訴,引發台大原民生抗議,聲援王雅各,抗議校方不公義。 「原住民族」字義,簡單解釋即為「最早居住在該區域的族群」。但雖為最早進入當地生存發展,在法律上未必擁有優勢,反而因現在許多建商土地開發,或各方資源利益競爭,導致難以解決的訴訟案件。 台灣包括台大、中興大學等擁有山區實驗林與實驗農林場的學校,其實驗林場與農場皆為早期日據時代由日本政府在台設置,地點分布包括今日的南投縣、台南市、台中市等地,以往做為教學用途,但現在更廣為民眾所知的是娛樂遊憩用。 校方拒溝通 先告再說 9日由台大原聲帶社前往南投台大梅峰農場聲援賽德克族人王雅各,表達抗議校方對族人提起訴訟案。民國97年間由王雅各申請補辦增編原住by cmchao - 原住民
天鵝城回訪與金門夢 2013/12/16 歷史記憶 砂拉越 金門 馬來西亞 作者: 徐雨村 這個暑假總算回到暌違兩年的天鵝城,在8月中下旬整整住了12天。前一次造訪是在2011年9月舉辦福德正神與大伯公研討會,此後我就忙著完成博士論文修訂與口試,今年2月來到高師大的客家文化研究所任教。天鵝城的朋友經常寄電子郵件問我何時回去。這趟回訪旅程主要是聯絡老朋友跟報導人,就近在當地的影印店印製博士論文紙本,親自送到他們手上,完成人類學家的田野倫理基本要求。拜訪老銀行家陳先生的時候,他拿出從網路下載列印的天鵝城系列芭樂文,鼓勵我多寫,真是受寵若驚。前來會合的老蔡說,內容沒什麼問題,但他接下來帶著一貫的詼諧口吻說:「你要是走在天鵝城的路上,可能就會看到有些人啊,遠遠就躲著你」。陳先生跟我也莞爾一笑。 原本這次天鵝城之行的其他時間,打算隨興觀察這幾年天鵝城的變化,思索將來發展的研究主題。由於在客家by cmchao - 原住民
臺大水源校區竟發現十三行文化遺址!卓越二期建案意外喊「卡」 ◎ 台大意識報 「臺大人類學系史上距離系館最近的發掘開工了!從遺址走到系館只要30秒!」於臺大水源校區內發現的十三行文化遺址,今年(2013年)10月7日正式進行試掘,人類學系專任助理教授陳伯楨在臉書發文公告好消息,引發熱烈討論。而由於意外發現「校地底下居然有遺址!」原本預計在該地興建的卓越研究大樓二期建案目前暫時停工,將待人類學系進行評估搶救後才會繼續進行。 今日的臺大水源校區,據推測日治時期為日軍砲兵聯隊營房,光復後為臺灣省訓團所在地,1949年國防醫學院遷台後在該地建校,直到1990年代才因臺大與國防醫學院協議換地,而成為臺大校地的一部分,目前進駐的單位包括臺大人類學系、臺大哲學系、臺大創新育成中心及臺大出版中心等。今年臺大人類系博士生在系館旁邊的草坪上散步時撿到陶片,經人類學系判斷為鐵器時代的十三行文化遺址陶by cmchao - 原住民
慰安婦特展 莫忘她們的身影 2013-12-09 21:20 作者:本報訊 【記者李威撰台北報導】世界人權日來臨,婦女救援基金會舉辦「國際女性人權特展」,邀請到走訪亞洲多國、四處考察慰安婦歷史的旅美韓裔藝術家在萬華的剝皮寮設展,希望民眾莫忘這段慘痛歷史,一起思索這項歷史課題對當代人的啟發。 韓裔美籍藝術家李昌珍(Chang-Jin Lee)的「慰安婦‧招募」(Comfort Women Wanted)10日正式在萬華剝皮寮展出。自2008年以來,為了進行慰安婦的田野調查,李昌珍曾先後3次來到台灣,但這回是她第1次在台灣佈展。 婦援會執行長康淑華表示,舉辦展覽的目的是希望引起社會大眾的關注及省思,希望女性在戰爭中的受暴問題不會再發生。她說,慰安婦運動即將邁入第23年個年頭,但阿嬤陸續凋零謝世,記錄歷史的工作刻不容緩。 慰安婦並不羞恥 李昌珍表示,展開調查之旅後,她by cmchao - 原住民
一個不務正業的牧師 溫光亮談部落有機農業 關鍵字:產業農業台東部落食用油牧師苦茶園部落文化苦茶 (編按:在食品安全疑慮高漲的時刻,小英教育上個月舉辦在花蓮舉辦工作坊,從根做起,探討新農業的方向。工作坊邀請崙山教會的溫光亮牧師,分享他在部落推廣有機農業,如何從無到有,團結部落、發展產業經濟的經過。) 以下是自稱「一個不務正業的牧師」:崙山教會溫光亮牧師的告白 各位大家平安。 講到部落,大家的印象想到部落裡都是老人家跟小孩子。因此,想要在部落投入農業很不簡單。 記得我剛回到部落時,部落裡非常蕭條,小孩子都沒有人照護,其他都是老年人,幾乎沒有年輕人,少數回鄉的部落年輕人都是在都市裡面工作失意,回來部落來,卻反而變成部落的負擔。 既然上帝派我回來部落,一開始我先做課業輔導,但在課業輔導的過程中,又面對了新的問題,當小孩的成績慢慢提升起來by cmchao - 原住民
【2013「重返社群資源—原住民族集體文化權利之理論與實踐」研討會】報名系統 原住民族權利發展,自第三代人權理論開始,逐漸朝向確立族群自決權之方向邁進。集體文化權利之實踐即是原住民族自決權之核心內涵之一。「聯合國原住民族權利宣言」、我國「原住民族基本法」、「原住民族傳統智慧創作保護條例」均揭示了原住民族有權保存、掌管、保護和發展其文化遺產、傳統知識和傳統文化表現形式。不過,原住民族就集體文化權利,應透過何種機制實現集體同意與管理收益?在社群共識凝聚的過程中,必須克服哪些困難與問題?非原住民之外部社群又應採取何種觀點評價此種特殊權利?在過去並無台灣本土性的實踐個案可作參考。 2013「重返社群資源—原住民族集體文化權利之理論與實踐」研討會即以前述議題為主軸,由法學、人類學、文化理論之角度,多元切入探討;並辦理部落論壇,邀請實地參與「原住民族傳統智慧創作by cmchao - 原住民
【讀者投書】看見孕育我們的山,我們的海,看見我們每個人的「原住民性」 9 December, 2013 · by 讀者投書 · in 故事, 臺灣原住民 本文作者為孫以臻。文內小標為《Mata‧Taiwan》編輯所加。 祖先並非原住民,但他們也是具有「原住民性」的,理由無他,因為他們的生命狀態也是與這座島嶼息息相關的。 最近聽了兩場孫大川老師的演講,主題想當然爾是和原住民有關。其實題目是「原住民文學與臺灣社會」,但最後讓我反覆想起,又再三思考的,倒是和原住民文學關係不大,反倒是老師在演講中可能只是不經意提到的「原住民性」這個詞卻讓我想了許久。 在演講中,孫老師閒聊之際不經意地提到現在台灣自稱漢族的人身體裡大多流著平埔族的血,因而說台灣很多「漢人」其實有著「原住民性」。當下孫老師並沒有做太多的解釋,只瀟灑地拋下一句:「不信你們回去自己查!」 所謂的「漢人by cmchao - 原住民
看見台灣破碎山河的一點星光 阿禮部落守護原鄉獲國家永續獎 文/ 上下游記者汪文豪 on 2013 年 12 月 09 日 本文摘要:齊柏林的紀錄片〈看見台灣〉,再度讓社會面對長期以來山林超限利用的問題,引發對台灣環境問題的熱烈討論。但在屏東深山的霧台鄉阿禮部落,卻在部落、林務局與學界的三方合作下,走出生態與產業永續共存之道,榮獲「102年國家永續發展獎─永續發展行動計畫執行績優獎」。魯凱阿禮部落有著雲霧森林的美稱。(圖:包基成提供) 齊柏林的紀錄片〈看見台灣〉,從空拍巨觀的角度,寫實地讓觀眾看到台灣破碎山河的現況,繼莫拉克風災後,再度讓社會面對長期以來山林超限利用的問題,引發對台灣環境問題的熱烈討論。在一片檢討與撻伐聲中,這波關心台灣山林的討論熱潮會持續多久,尚不可知,但在屏東深山的霧台鄉阿禮部落,卻在部落、林務局與學界的三方合作下,走出生態與產業永續共存之道,榮獲「102by cmchao - 原住民
日月潭向山 BOT案 環評 有條件通過 〔記者劉力仁/台北報導〕環保署昨進行「日月潭向山觀光旅館BOT投資興建案」環評,邵族代表到場抗議開發業者環境紀錄造假,要求暫停審查,但環評委員沒有採納族人建議,投票結果「有條件通過」,主要條件是日月潭風管處取得原民會依據原住民族基本法第二十一條出具的公函同意,業者就可動工。 原住民族基本法第二十一條規定,政府或私人於原住民族土地內從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究,應諮詢並取得原住民族同意或參與,原住民得分享相關利益。 邵族族人數十名昨分赴總統府、環保署抗議。邵族民族議會發表宣言指出,環評說明書中並未提出邵族及其文化的瀕危狀態,反而呈現開發案不會影響邵族文化及生活的假象。 業者開發等同破壞原住民領域 邵族族人參加三次居民說明會,指出邵族已無立錐之地,要求履行原住民族基本法同意權規定,但環評說明書中會議紀錄竟嚴by cmchao - 原住民
台大要收回保留地 原民擬周一抗爭 摘錄自2013年12月6日聯合報仁愛報導 行政院輔導原住民於民國72年2月前使用其祖先遺留,目前仍繼續使用的公有土地,可申請補辦增編為原住民保留地。仁愛鄉民王雅各承繼祖先使用台大管理,在仁愛鄉翠峰段144、144-1、144-2等3筆國有地依程序補辦增編,獲行政院原民會核定在案。 但台大不願配合政府政策,上訴三審定讞,致王敗訴,將在12月9日被迫拆屋還地。鄉公所及鄉代會嘗試與台大山地實驗農場溝通被拒,激起地方憤慨,上月20日召開定期大會,決議停收梅峰農場垃圾及清查台大違建情形,並將在拆除當天發動抗爭。 5日上午台大山地實驗農場場長葉德銘等人到鄉公所,與鄉長張子孝、代表會主席廖文賢溝通。葉德銘說,因法院判定當事人王雅各無法證明在頒訂政策前使用土地,才訴諸行動。且之前144號地由另一名張姓民眾使用至78年,業經台大84年收回。王雅各堅持其長by cmchao - 原住民
原視野:認知神經科學專家與原住民族科學教育 2013-12-09 21:45 作者:本報訊 ■Tunkan Tansikian 認知神經科學領域專家有沒有資格從事原住民族科學教育? 日前立委質疑洪蘭教授並非原住民專家,卻擔任經費高達2千多萬元的國科會「原住民科學教育計畫推動計畫」主持人,部分媒體更以「洪蘭跨行研究原民,竟領3千萬」為題報導之,國科會隨後以「行政程序不完備」為由中止該計畫。 由於洪教授近來在學界的爭議似乎不小,致使在此一事件中,「誰有資格從事原住民科學教育相關工作?」此一問題並未獲得適當討論、釐清,甚至某些媒體報導還引導至特定領域學者無資格從事原住民族科學教育一說。 對此筆者以為:首先,任何一位科學家,無論其所屬領域為何,理論上都應已對科學基本原理與方法保持一定的熟悉度,因此當然擁有參與基礎科學教育最起碼的形式條件。 此外,中小by cmchao - 原住民
傳說解密了:毛利人的家鄉,是來自於台灣! 7 December, 2013 · by 我是小編 · in 故事, 臺灣原住民, 阿美 · Edit 在毛利人的傳說裡,他們的祖先是從一處叫做「哈瓦基」(Hawaiki)的地方飄洋過海,在 700 年前來到紐西蘭。現在根據一群科學家的研究發現,這處叫「哈瓦基」的神祕起源地,非常有可能就是台灣東部的高山縱谷! 毛利人起源的基因線索,就在台灣原住民身上! 根據紐西蘭維多利亞大學的生物學博士 Geoff Chambers 的研究發現,許多台灣原住民及其他亞洲大陸的民族,都有兩條對應酒精反應的基因;然而一些台灣原住民卻僅有一條此基因 -- 而這項特徵,恰恰與毛利人相同。 我們認為一條基因,正是當毛利人的祖先在離開台灣時所遺失的。」Chambers 說。 同一所大學的毛利研究生 Adele Whyte 同時發現,by cmchao - 原住民
台灣368專題報導 尊榮與謙卑的代名詞-撒可努辦獵人學校 傳承與自然共存的部落文化 高有智/專訪 「那是你的獵物,你有義務讓生命離開牠的 身體時,一同承擔牠的苦痛,那是你對獵物生 命的尊敬,和對牠身體的感恩。」排灣族作家 撒可努永遠記得那一次跟著父親上山打獵,當 獵人的槍打中山羊,父親該洋以傳統獵人的規 範,要求兒子看著負傷的山羊眼睛,並將手按 在山羊的胸口,直到山羊心跳停止。 facebook plurk twitter &nby cmchao - 原住民
[研討會徵稿啟事] 21世紀博物館與教育:歐洲與東亞全球、國家與地方議題研討會 博物館一直被視為十九世紀文明的精華所在,肩負著科學與文明的工作,以啓迪大眾並持續文明進程的聖殿,博物館因此一直都以教育的任務為其核心價值。作為社會教育的工具,博物館也與現代局勢的脈動緊密關連,無論是現代博物館出生地的歐洲,以及在亞洲皆是如此;十九世紀現代化的精英與統治階層建立了博物館,象徵其對普羅大眾「敎化」的任務。然而,對博物館教育任務的認知,在近十幾年裡發生了劇烈的變化,尤以在歐洲與北美為然,那些早期認為是科學、文明與進步的觀念愈來愈受到挑戰,如對「精緻藝術」普遍的定義、對正統的採納、對以國家為中心的歷史詮釋,與由誰來決定展覽概念的內容及理由等;此外,改變媒材應用的技術也形成大量娛樂性的展示形式與資訊來源。這些均已成為博物館如何持續、或再造其所應扮演角色的新問題。 國立臺灣師範大學美術系竭by cmchao - 原住民
自由時報 2013/12/08 登玉山傳統受挫 鄒族童求助教長 新聞類型:教育研究 記者:記者林曉雲、陳信仁/綜合報導 「玉山是鄒族的聖山,為什麼鄒族的子女爬玉山還要申請?」就讀學生以鄒族原住民為主的嘉義縣達邦國小,畢業傳統是登玉山,但受入山總量管制限制,今年十一位小朋友無法登玉山,改登脈脈山,昨當面求助教育部長蔣偉寧,蔣偉寧允諾明年協助以專案方式提出申請。 玉山是鄒族聖山 登玉山是畢業傳統 達邦國小校長萬淑蓮表示,玉山是鄒族的聖山,屬原住民「傳統領域」,六年級學生爬玉山為畢業傳統,並列為「聖山探源」山野教育課程,除八八風災封山三年之外,每屆應屆畢業生都很期待能攀登「祖先的聖山」。 達邦國小教學組長顏雅徵表示,去年達邦國小師生和家長分成兩批登玉山,維by cmchao - 原住民
客說客話:永靖客語復育與西拉雅語重生 2013-12-08 22:37 作者:本報訊 ■許時烺 隨著世界人權的重視與台灣多元價值的彰顯潮流,彰化縣永靖鄉公所在11月23日舉辦102年「饒平客家歌謠研習班」結業式暨成果發表會。苦情的《長工歌》;《饒平人》、《饒平的家鄉》、《我的饒平心》幾首歌深深的抓住鄉人的思緒;節奏輕快的《擔子歌》,配上逗趣的戲劇效果,更讓觀眾對歌曲加深印象,這個經過9個星期的饒平客語和歌謠研習,成果能使公所及學員很滿意,個人擔任講師是倍感榮耀與欣慰。 其實在這之前,永靖和它週邊幾個鄉鎮,如:員林、埔心、溪湖、社頭、田中、田尾、永靖、竹塘、二林等鄉鎮相同,多數是被福佬同化已久的饒平客區,這些範圍不小、人口多達16萬餘人的鄉鎮,其中員林最多有6萬餘人,而埔心、永靖、田尾、竹塘等鄉鎮,全鄉約有近8成之多為饒平客。 而這些過去因為族群因素而被福佬同化的客by cmchao - 原住民
原住民文化研討會 整合理論實務 2013-12-08 22:40 作者:本報訊 3 加入書籤:Facebook twitter plurk 【記者呂淑姮台北報導】「2013年台灣原住民族文化、藝術與傳播理論暨實務研討會」將於20日在台師大舉辦,目前已經開放報名,請有意參與研討會的朋友前往網站填寫報名資料。 主辦單位台灣原住民族研究學會表示,近年來,各界在研究原住民族文化語言等各方面有多元成果,但在結合學術和實務界,如何緊密合作,還需要更進一步研究。本次研討會分為三類主題,包括觀察文化變遷;文化、藝術與產業發展;原住民族文化與傳播的新視野。 「2013年台灣原住民族文化、藝術與傳播理論暨實務研討會」由台灣原住民族教授學會、國立東華大學原住民民族學院、國立台灣師範大學原住民族發展研究中心協辦,20日在國立台灣師範大學綜合大樓國際會議廳舉辦。 當日研討會專題演講,則by cmchao - 原住民
後殖民論述與多元文化的表徵學術研討會 報名資訊 交通與住宿資訊 地圖 會議基本資訊 主題 後殖民論述與多元文化的表徵學術研討會─文學‧藝術‧族群與媒體 日期與時間 2013年12月13、14日(星期五、六) 地點 國立臺東大學3F語文教室 (詳細地點請參見附件) 主辦單位 國立臺東大學 承辦單位 國立臺東大學人文學院 國立臺東大學南島中心籌備處by cmchao - 原住民
The Real Friendship木吉他演奏會(12/24) 分類:藝文表演 建立於 2013-12-09, 週一 11:39 最近更新於 2013-12-09, 週一 12:01 點擊數:13 The Real Friendship 木吉他演奏會(in暨大)(12/24) 時間:102年12月24日(二),18:30開放入場 地點:國立暨南國際大學方形劇場(綜合教學大樓B棟一樓) 詳情可洽FB活動專頁:The Real Friendship木吉他演奏會(in暨大) Jacques Stotzem是名溫文友善的比利時音樂家,可說是當今全世界最受推崇的Fingerstyle木吉他演奏家之一。Jacques Stotzem的音樂風格,不論是如藍調音樂或搖滾樂般節奏強烈的曲風,或是溫柔婉轉的抒情曲,恣意搖擺的爵士樂風,Jacques Stotzem都by cmchao - 原住民
紀念曼德拉(1918-2013) 聆聽與說服的人道戰士 2013/12/09 民族音樂,曼德拉,道德,科拉琴 作者: 玉兔 我的青年時光在川斯凱(Transkei)度過,部落耆老對我說過許多以前的事,包括那些我們的祖先為了保衛家鄉而進行的戰役。Dingane和Bambata,Hintsa和Makana,Squngthi和Dalasile,以及Moshoeshoe和Sekhukhuni這些人名都代表了整個非洲民族的榮耀。於是我希望在我的生命中能有機會服務我的人民,並盡微薄之力協助他們爭取自由。本案對我的指控中所提到我的一切作為,都是基於此動機。 <我已準備好赴死>,1964/4/20,曼德拉的法庭證詞 如果能重新聽見曼德拉的話 大部份的人無法明確告訴你,二十年前的冬天他在哪裡。然而在2013年12月5日,南非人權鬥士:尼爾森.曼德拉(Nelson Mandela, 19by cmchao - 原住民
記錄吉貝耍 老照片說故事 東山吉貝耍平埔族人進行文化記錄,陸續完成聚落影像等工作,東河里長吳火生(左)、西拉雅部落發展促進會理事長段洪坤(右)發表珍貴老照片專輯。(記者王涵平攝) 〔記者王涵平/東山報導〕東山吉貝耍平埔族人進行文化記錄,陸續完成聚落影像、耆老族語口述等工作,珍貴文化資產重現。 平埔聚落活力計畫成果發表會昨在東河里活動中心舉行,東河里里長吳火生、西拉雅部落發展促進會理事長段洪坤,公布多項聚落文化紀錄,其中包括「原鄉記憶—吉貝耍老照片集」(見圖,記者王涵平攝),網羅珍貴的大公廨舊貌等老照片,吸引族人觀看。 段洪坤表示,原民會補助的活力計畫包括進行平埔聚落文化、語言保存與推廣,其中影像紀錄可說是無價之寶。 老照片中可見深邃的族人臉譜、簡陋的校園環境、荒謬的威權教育、古樸的公廨信仰空間、純樸刻苦的庶民生活,拼湊出吉貝耍四十至六十年代部落風華樣貌。 他by cmchao - 原住民