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<人類學碩士班專題演講> 11/14(五)pm.2:00-4:00 題目:魔神仔的人類學想像 講者:林美容 (慈濟大學宗教與人文研究所教授 / 中研院民族學研究所兼任研究員) 地點:人文學院東南亞學系多功能教室by cmchao - 原住民
科博館104年志工徵募 歡迎民眾踴躍報名 【活動通知】 國立自然科學博物館104年志工徵募即日起受理報名,歡迎有興趣的民眾把握機會,志工報名至11月26日截止。服務內容可參考科博館網站志工徵募簡章或至各服務臺索取。 這次徵募,科博館新增門口驗票服務志工、補充行動服務方式的展館服務志工、以及103年剛開放的車籠埔斷層保存園區、座落霧峰的921地震教育園區等志工,全部約計155名。詳細情形以及志工報名歡迎上科博館網站(http://www.nmns.edu.tw/volunteer/recruit/)查詢或來電洽詢,電話請撥:04-23226940轉349,350。 科博館新成員---竹山車籠埔斷層保存園區已在102年元月落成開放,園區座落在三號國道竹山交流道與集山路交界處,展區分成地質科學館和斷層槽溝保存館兩部份,歡迎大家支持參與。by cmchao - 原住民
103年11月09日10:00於本中心1樓舉辦「103年臺灣原住民文化藝術圖騰創作巡迴展」開幕式,邀請阿美族歌手–阿穆依.瑪希祿小姐演唱原住民族古調。 本巡迴展即日期至103年12月30日,於台中市原住民綜合服務中心展出,歡迎前來參觀。by cmchao - 原住民
【哲學星期五@台中】─「撒哈拉的天堂島嶼~一個台灣人類學家的旅行凝視」 2014/11/14 (五) 19:00 觀光旅行對許多台灣人來說已是生活不可或缺的一部份,尤其現在充滿了各種各樣名稱的小旅行、輕旅行、微旅行、甚至是公益旅行,但是單純回到「旅行」這件事,我們可以如何來定義每一次的旅行,如何去觀察、窺看每一次旅途中所見所聞所想。相反地,在旅行當地的人文與社會,又是如何覺知到自己成為「被觀光」的對象,以及對於本土社區造成哪些影響? 以北非的觀光重鎮摩洛哥為例,撒哈拉沙漠對許多人而言當然是充滿著「異國風情」的想像,然而處於經濟及文化被剝奪或侵略的狀態下,當地人民一方面需要發展經濟,一方面又需要努力保有自身的文化,觀光旅行看似乎為當地帶來發展的希望,可是當所謂的觀光旅行只能直接殖入歐美現代且舒適的觀光「產業」,而使得當地珍貴的水資源、自然資源甚至文化上的生態受到現代化的衝擊。追求by cmchao - 原住民
自由時報 2014/11/07 〈南部〉原民長名無法登載 戶政所手寫 新聞類型:藝術文化 記者:王秀亭 台東縣原住民八方傳統射藝文化協會理事長羅福慶想在身分證上回復阿美族的傳統名字,無奈自己的名字「Raranges Hoki na Tungan」加空格總共廿三個英文字,身分證只能擠近二十個字,只好被迫捨棄指稱詞「na」,經本報報導後,台東戶政所昨天主動聯繫,表達可用手寫方式解決此一問題。 台東市戶政所昨天主動連繫羅福慶,說明免費換證的措施,戶政所表示,受限於舊戶政系統傳統姓名只能輸入二十個字,新的戶政系統輸入可達四十個字,已解決無法輸入的問題,但身分證姓名欄仍受限於空間大小,超過二十個字,就需以人工書寫。 台東市戶政所表示,經過說明,羅福慶已可諒解,因正忙by cmchao - 原住民
大紀元 2014/11/07 暖心旅行 走訪原住民祕境 新聞類型:運動休閒 記者:張原彰 ITF台北國際旅展昨(7)日登場,原民會2014年以「豐部落 暖心情‧愛旅行」為主題,推出10條部落祕境行程,遊客體驗原民文化。原民會主任委員林江義說:「希望拜訪部落的旅人,放慢腳步體驗部落生活,帶著暖暖心情回家。」 林江義說,台北工作繁忙讓生活步調變亂,每次回部落,都讓自己有歸零的感覺,獲得重新出發的力量。遊客除了能享受自然風光,還能跟著獵人學習製作陷阱,感受部落中簡單的溫暖。 魯凱族產業發展協會推出以接待家庭為特色的行程,專案管理員包淑美說,好茶部落的爺爺奶奶,會至接待中心跳舞迎賓,並將遊客視作自己小孩。 包淑美分享,2014年8月有位單親家庭的男孩來此,因by cmchao - 原住民
11/8合作齊步走同樂會─野餐詩歌音樂會報報 這週六下午,一起和主婦聯盟共享良食和好聲音。停下腳步輕柔踩在草地上,與土地來個親密接觸,放下都市生活的忙碌,透過音樂、野餐和食物重新拉近人與人之間的距離。11/8合作齊步走同樂會─野餐詩歌音樂會將邀請巴奈、林生祥和吳晟&吳志寧,透過歌聲唱出對土地的熱愛。 時間:14:00-17:00 地點:華山中央藝文公園(台北市杭州北路與北平東路口,捷運善導寺站6號出口)by cmchao - 原住民
初路・出路Back To Earth 2014合作齊步走同樂會 4 十一月 2013 NO COMMENT 風和日麗唱片行與主婦聯盟首度合作舉辦「初路・出路 Back To Earth 2014合作齊步走同樂會」。 11月8日(六)在台北華山文創園區大草原,當天將有超過百組有機農夫直營攤位,現場還有音樂演出,包括吳晟吳志寧父子,曾參與高雄反美濃水庫興建的客家歌手林生祥,以及台東反美麗灣度假村遮蔽美麗海岸的原住民歌手巴奈,他們都是在這片土地上為了維護自然生態而努力奮鬥的音樂人。 在製作「吳晟詩歌:野餐」的過程中,常聽吳老師談起在彰化溪洲推廣的自然農法稻作,讓一切回歸自然,才是人與世界最好的相處方式。 歡迎民眾自備食器餐具來到現場,邊欣賞音樂,邊享受安全的美食,讓我們一起回到自然的初路,尋找更安全美好的生活出路。 【詳細活動資訊】 好生活市集x野餐詩by cmchao - 原住民
寶貝水文資源 文化部立法保護 四面環海的台灣,海底有許多已經發掘或還未被發現的寶藏,文化部最近完成了首部「水下文化資產保存法」草案,宣示維護水下資源的決心,法案一旦通過,破壞或侵占水下資產,最高可處一千萬罰金。 在空殼嶼西南方海域發現的清代中晚期的木船,船上有大量的磚瓦青瓷,提供了清代兩岸間的貿易航線許多資訊,這艘在姑婆嶼附近發現的英國籍商輪,是在1892年,從上海返回香港途中,遭遇颱風觸礁沈沒,甲午戰後編入日軍艦隊的清廣東水師巡洋艦廣丙艦,以及日軍二次大戰的運輸艦山藤丸,這四艘是目前文化部列冊追蹤的沈船,在台灣海域類似的海底寶藏不少,文化部起草推動首部的水下文化資產保存法,希望能讓這些水下資產受到保護。 ==文化部文資局長 施國隆== 我們現在找到的目標物 是有差不多76處還78處 我們有辨證過的差不多有12處 依據這個國際公約 要現地保存 未來我們要劃保護區by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2014/11/06 墨西哥博館買回手抄本 重現納瓦族史 新聞類型:藝術文化 報導:Tuhi Martukaw 泛黃的書頁,手寫的字體,這三本就是在16、17世紀時,由Nahua族,也就是被廣泛稱為阿茲特克人的編年體史學家 Chimalpahin 所撰寫,生動描述西班牙殖民勢力進入之前的墨西哥歷史,稱為Chimalpahin手抄本,現在正在墨西哥市展出,展場上掛著由手抄本中擷取出的標語"墨西哥人民的編年紀事和歷史就從這裡開始"。這三本古籍差一點就要被拍賣掉,墨西哥國家人類學及歷史學研究機構搶先買下,並且從倫敦將古籍帶回墨西哥。 這幾本手抄本分別用原住民族Nahuatl語和西班牙文所撰寫,內容將古老的文化融會在整個墨西哥的歷史脈絡by cmchao - 原住民
Tminun 103年第5屆臺灣原住民族文學獎‧頒獎典禮 主辦單位:原住民族委員會/承辦單位:山海文化雜誌社 時 間:103年11月22日(六)下午14:00至17:00 地 點:誠品敦南店B2視聽室(台北市敦化南路一段245號) 連 絡:山海文化雜誌社02-29361262 02-29361002 0926155631林小姐 **************************** 一次難能可貴的得米嫩(Tminun,泰雅語,意為編織),能夠經緯出多少美麗的文章?由行政院原住民族委員會主辦、中華民國台灣原住民族文化發展協會承辦的「103年第5屆臺灣原住民族文學獎」,在歷經數月的徵文及評審作業後,總算開結出豐饒的成果! 在「Tminun」意象的帶領之下,本屆文學獎果真吸引來自各方的好手,他們或以筆墨為針黹、以字詞為絲線,將部落經驗與生命記憶化為一幅幅錦繡斑by cmchao - 原住民
「德瑪汶」是泰雅語「深耕」的意思。在台中和苗栗分界的大安溪畔,散落著13個泰雅族部落,有一群朋友在此成立了部落廚房-深耕德瑪汶協會,試圖用部落自己的力量,發展出泰雅部落的特色產業。 在這大安溪沿線的山區,是著名的甜柿產地,每年十到十二月產季時,都有許多的遊客會來觀光,吃甜柿。但你知道這裡也有一群泰雅族人正努力用友善土地的農法在耕作嗎?原住民深耕德瑪汶協會今年度開始在推蔬菜配送,每周一次配送蔬菜給消費者,種植過程採取自然農法,無毒種作,希望跟土地和解,用對環境友善的方式種作,同時也跟消費者有直接的聯結與對話。 為何會開始在大安溪的社區工作?九二一大地震後,因為沿線部落受災嚴重,至善協會開始在大安溪推重建工作,而後部落族人開始成立原住民深耕德瑪汶協會,持續推動社區照顧、學童青少年陪伴、部落產業發展、深度旅遊等。從去年開始推廣友善環境的農法,可是,過程中一直遇到許多困難,比如農友雖學by cmchao - 原住民
張大春︰文創騙術早就來了 我先抄錄兩段文字,讀後請想幾秒鐘:如果有人這麼跟你說話,你會以為他從事的是哪一個行業? 「將漢學中解構出來的漢文化元素,加入更多的創意與想法,重新排列組合,賦予漢文化全新的活力與風貌,因為你擁有豐富的人文學養,所以能掌握漢文化的精髓,轉化成許多有趣的事物,帶領大家欣賞漢文化之美,因為有你,漢文化將一改過去的蟄伏姿態,讓世人驚艷!」 「首先你必須加強自己在漢文化方面的素養與深度,同時也需培養自己在不同領域的專業能力。透過對於漢學的了解再加上跨界整合能力,你可以將漢學元素融入不同的領域之中,塑造獨樹一格的漢式風情,為漢文化帶來全新價值。」 這是台灣淡江大學「文化創意產業學分學程」關於「創意漢學產業」的簡介,我曾經問過幾個問題:文中的漢學何所指?漢文化又何所指?解構是甚麼?漢式風情又是甚麼?歸根結柢一句話:這兩段話究竟是甚麼意思?全球沒有一個漢人或漢子能答覆by cmchao - 原住民
演出:農村武裝青年 - 阿達 時間:2014年11月21日 (五) / 晚上7:00 ~ 9:00 地點:鹿港日茂行 (彰化縣鹿港鎮新宮里泉州二街65號) 對象:一般民眾,預計150人,免費入場。 主辦單位:鹿港囝仔文化事業有限公司 (現場備有Jini哥的濃湯讓大家享用!) 聯絡資訊:0933-556948 張先生 / 0953-259817 蔡小姐by cmchao - 原住民
【音樂沙龍】胡德夫《記憶─時光洄游 關於歲月與歌的故事》 日期: 2014-11-11 時間: 19:30 - 21:00 地點: 光華新聞文化中心(香港灣仔港灣道18號中環廣場49樓4907室) 地圖: 主講:胡德夫 台灣民謠之父 第九屆「台灣月」活動已經熱烈展開,光華特備胡德夫《記憶─時光洄游 關於歲月與歌的故事》音樂沙龍,歡迎踴躍參加。 台灣民謠之父、台灣校園民歌之父胡德夫,12by cmchao - 原住民
日前花蓮縣光復鄉公所遭人噴漆,並主張應回復為原住民傳統地名一事(http://0rz.tw/fOIVQ),該行動訴求將帶有濃厚殖民色彩之地名(如光復鄉、復興鄉)正名為原住民族傳統地名,而此一訴求係實現台灣族群轉型正義極為重要的第一步,並透過該行動回應由台灣原住民族部落行動聯盟所發起「你光復了沒?-自己的土地自己光復」活動(http://0rz.tw/H29Jz)。惟警局、地檢署卻持續地以司法手段追殺馬太攻守聯盟之支持者及部落族人。 【警方淪為討債集團】 過程中,鳳林分局以密集的電話約談騷擾、語焉不詳的恫嚇、「一路護送」的真情陪伴...以此類近似討債集團的行徑對待部落族人或認同馬太攻守聯盟主張之支持者,更誇張的是,就連其他毫不知情之家人朋友皆受此對待,造成親朋巨大之心理壓力,鳳林分局如此惡劣行徑造成許多無辜的族人心理上嚴重傷害,在此我們嚴正譴責花蓮縣鳳林分局使用違法之手段對待在族群正by cmchao - 原住民
【從巴黎左岸,到台東比西里岸 】11/22 台東新書分享會 過去,國際級藝術家江賢二與家人常居巴黎、紐約,在異國修煉藝術生命。十多年前,他因照顧受傷的父親,回台定居。因為愛海,江賢二夫婦足足花了四、五年時間,沿花東海岸線,在台東找到理想的創作淨土。自此,他的畫作風格丕變,色調逐漸繽紛多彩。 11/22(六)下午在誠品台東故事館2F藝文空間有一場「從巴黎左岸,到台東比西里岸」新書分享會,將分享江賢二的人生與創作生涯,以及他如何貫徹「於己無憾」的藝術之道。席位有限,歡迎有興趣的朋友踴躍線上免費報名! 活動資訊: ◎日 期:2014年11月22日 (星期六) ◎時 間:15:00~16:00 (14:30開放入場) ◎地 點:誠品‧台東故事館2F藝文空間 ◎特邀貴賓:公益平台文化基金會董事長 嚴長壽 ◎主辦單位:天下文化 更多花東藝文訊息,歡迎至公益平台 Art Alliby cmchao - 原住民
【周二專欄】胡慕情:美麗灣十年墮落紀事 2014/11/04 作者: 胡慕情 關鍵字: 美麗灣 環評 台東 今年,是美麗灣渡假村與台東縣政府簽訂BOT滿十年,杉原海岸居民與美麗灣渡假村的爭議糾結,也長達十年。十年,佔美麗灣渡假村預計營運的時間(五十年)五分之一。上個月底,美麗灣渡假村的「二次環評結論」遭高雄高等行政法院再次判決撤銷。這是環評史上頭一遭,堪稱環評恥辱。招惹腥臭的原因無他,正是美麗灣渡假村與台東縣政府無視行政體制與律法。 2003年,美麗灣渡假村和台東縣政府簽訂長達50年的BOT契約,預計開發6公頃大的國際渡假村,2004年美麗灣卻以免做環評的0.9997公頃進行飯店主體開發。在取得建照、飯店主體即將興建完工後,於2006年提出擴大開發的要求,被環保團體質疑規避環評。環保團體針對一公頃和六公頃的開發分別提出停工和撤銷環評的訴訟,一路勝訴,但美麗灣渡假by cmchao - 原住民
【讀者投書】廖本全:拆美麗灣,不容再轉彎 2013/10/29 作者: 廖本全 關鍵字: 美麗灣渡假村 環評 美麗灣案發展至今,實是台灣社會無良財團統治國家的經典。 這齣惡戲,先是地方政府與財團合謀出賣海岸,並竭盡心力成為財團的看門忠犬。接著中央政府表演「會轉彎」,為此大型違建鋪設不用拆、補環評的就地合法紅毯。再由地方環評委員自甘淪為政商遊戲的附庸,為美麗灣擦屁股,但卻是越擦越髒。最後,交由媒體接手化妝,以地方的貧窮作粉撲,用人民的苦痛當口紅,將加害者裝扮成「受害」模樣。 我必須很沈痛的指出,這是一個海岸拓墾的「異形」集團,在消滅美麗海岸風光的過程中,展露出無以倫比的邪惡和醜陋風景。 ●牟貧窮之利 信仰發展主義的台灣社會,貧窮,竟可成為大財團最有利可圖的事業,只要釋放屈指可數的就業機會,就可以收買一切與未來。 台東縣政府以發展為名,為財團by cmchao - 原住民
劉美妤:光復誰的光復? 2014/10/29 作者: 劉美妤 關鍵字: 光復節 花蓮 光復鄉 馬太鞍 哥倫布 原住民 甫過去的這個週末,是臺灣光復節。雖然眾多政府機關都張燈結彩,有些甚至比國慶裝飾更加顯眼,但多數人並不談論。在光復節之前,花蓮縣光復鄉鄉公所前被紅漆寫上「光復鄉沒有光復」、「土地是永恆的國家」,並屬名馬太鞍部落(Fata’an)和太巴塱部落(Tafalong),原民權益相關團體展開對全台各地原鄉被冠上「威權地名」的質疑。這件事,重新提醒了我們台灣社會不願面對的歷史錯誤。 「光復」是中華民國在二戰終戰時期對「接收台灣」的用詞,把被清國割讓予日本的台灣「收回」,意指「台灣回歸中國版圖」,向來也因政治爭議而在不同政治信仰的群體之中有著不同的解讀。然而若以原住民族的角度來看,從頭到尾都是被侵略、被佔領,無論哪一國宣稱擁有台灣主權,都是殖民。 馬太鞍和by cmchao - 原住民
【讀者投書】陳張培倫(Tunkan Tansikian):莫忘原住民族正名歷史及其使命 2014/08/11 作者: 陳張培倫(Tunkan Tansikian) 關鍵字: 原住民 正名 民族自治權 就在舉國震驚於高雄所發生的工安悲劇而難以平復之際,一則攸關我國族群關係發展的重要歷史事件,幾乎快從主流社會的視線中消失無蹤。 三十年前風起雲湧的原住民族運動,在不同立場、身分或階層的族人既競爭又合作的共同努力,以及主流社會開明派人士的傾心協助下,終於在二十年前1994年8月1日,促使當時修憲中的國民大會,將戰後山地政策一般化時期具有去民族化與或同化意涵的「山地同胞」名稱,正名為族人們所主張的「原住民(族)」,算是我國尊重該族群自我認同、承認其民族地位以及台灣現有人口中最早主人身分之始,也可以說是我國民主改革重要成就之一。 其後,為相應於對此集體地位與身分的承認by cmchao - 原住民
【讀者投書】李建霖:原住民的詞彙戰爭──從原文會廣告爭議談起 2014/11/04 作者: 李建霖 關鍵字: 原住民 原民台 都市部落 初接觸原住民權利議題時,我學習到「原住民」一詞的英譯應該使用「indigenous」而非「aboriginal」,後者具有落後的歧視意涵,當時沒有多想就直接複製到自己的認知裡,長久下來,若有人使用「aboriginal」一詞來指稱原住民,我就直覺地認定他不專業,缺乏足夠的知識背景。 不過,最近卻因為原文會「都市部落」活動的英譯「urban tribe」遭受部份原權人士抨擊(廣告本身有許多問題,但我在此僅討論翻譯),認為「tribe」一詞具有歧視意味,目前國際間關於原住民的世界性會義,彷彿處理黑心商品一般,已全面將「tribe」下架,改為「community」,此時我才明白,我們長久以來使用的「tribe」這個字,原來也是不適合的by cmchao - 原住民
自由時報 2014/11/04 〈南部〉排灣族木工師 組工藝聚落盼傳承 新聞類型:藝術文化 記者:陳賢義 「偕木相生,與木相親」橘色月亮文化工作室串連太麻里鄉排灣族北里、金峰鄉新興部落工坊,組成「森川自然工藝聚落」,延續祖傳工藝智慧之餘,也與年輕一輩族人和外來客分享創作,連續策辦五場次體驗活動,場場爆滿。森川在清朝時期名為文里格社,日治時代取其日語諧音改為森川,位於北太麻里溪上游山地,原為排灣族「魯巴卡茲(北里村)」的生活天地,後因部落遷徒,撥出北端平緩之地給現今「撒布優(新興村)」部落定居。 從此,一條產業道路聯結兩部落的文化動脈,一群愛好傳統工藝和花藝的在地文創工作者,也因共同理念凝聚,組成森川自然工藝部落,作品包含漆作、細木器皿、創意擺設、原木家具、野動造型座by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/11/03 自製傳統服飾 重現平埔風情 新聞類型:藝術文化 記者:林雅惠 甲仙區阿里關居民為凝聚族人向心力,複製唯一僅存的平埔服飾為 代表部落的傳統服裝,用於每年夜祭或重要活動使用,小林、荖濃聚 落已完成服飾製作,人人有一套,盼藉由複製服飾開始,推動平埔的 認同。 潘志猛、葉志禮兩堂兄弟於今年9月初成立「阿里關平埔文化工作 坊」,期盼帶領年輕族人重視自己的文化,凝聚阿里關子弟共識,先 藉由複製服飾開始,進而改建平埔公廨、牽曲、刺繡等文化,以恢復 、傳承阿里關大武龍平埔傳統文化。 葉志禮表示,這套服飾是目前阿里關唯一僅存的平埔服飾,一件為 日常穿著服飾,另一件為出嫁新娘服(袖口二白一紅者),未來將代 表阿里關平埔傳統服,用於每年農曆9月15by cmchao - 原住民
【柯錫杰的後花園】攝影展 (台東美術館,11/9截止) 年過七十的攝影家柯錫杰老師,閱覽過世界無數美景後,在一次機會下來到台東擔任一項攝影展評審的機緣下,愛上了台東,種下了首次於台東辦展的念頭。 為了這個位於台灣美麗的後山『台東』的攝影計畫,柯錫杰親自走訪不少台東當地必遊的景點,如:小野柳、台東南橫、三仙台、伯朗大道等,並透過「柯式鏡頭」的運用,讓小野柳也能成為壯觀東海岸的大風景;南橫某飯店的平凡咖啡座椅,利用光影將地面拼磚與之結合,構成一幅耐人尋味的作品。在當地團體東海岸攝影協會的協助下,《柯錫杰的後花園》攝影展展出主題,包括:後山心景、伊甸樂園、經典轉染及人物肖像等四個系列。 展覽日期:2014/11/09(日)截止 展覽地點:台東美術館( 950台東縣台東市浙江路350號) 聯絡電話:08-933-0252by cmchao - 原住民
偏鄉學童參觀科博館 探索科學 發稿時間:2014/10/31 17:18 最新更新:2014/10/31 17:18 (中央社記者陳淑芬台中31日電)台中市副市長蔡炳坤今天帶領外埔區馬鳴國小學童,參觀國立自然科學博物館,由館長孫維新解說,安排趣味問答,現場笑聲洋溢。 為讓偏鄉小校的學童能學習多元的科學知識,台中市教育局今年規劃21場次「參觀科博館」活動,藉由科博館豐富的科學資源,提升學習興趣,拓展科學視野。蔡炳坤帶領馬鳴國小學童到場參觀。 活動安排參賞立體劇場影片「神探福爾摩斯、俠盜羅賓漢」、參觀「恐龍蛋.誕恐龍」特展,學童參觀恐龍展興奮不已,伸手觸摸6500萬年前的鴨嘴龍類恐龍蛋,嘖嘖稱奇。學童說,恐龍蛋摸起來冰冰涼涼,就像是有紋路的石頭。 參觀活動由孫維新解說,孫維新指出,「恐龍蛋.誕恐龍」特展是由科博館與浙江自然博物館合作推出,展出超過138件by cmchao - 原住民
餘生 賽德克巴萊之後 2014/11/03 原住民 日本 賽德克巴萊 作者: 邱韻芳 我個人一直認為,真正的真實往往比虛構更震撼人心。 霧社事件值得很多部好電影,可以從不同的部落、不同的家族、不同的人物切入。或許接下來我們可以期待另一種拍法,不須打破茶壺、忘記彈風琴,卻在倉皇中奔尋生命的出口……最終,集體死亡成了唯一的選擇。也不須演沒發生過的「反攻馬赫坡」,那原本的素樸的悲壯或許更感人。我們還有好多可期待的呢! –周婉窈 <英雄、英雄崇拜及其反命題>– 2011.10.7seediq1 如同郭明正的《真相‧巴萊》一書,湯湘竹所執導的紀錄片《餘生》,是2011年魏德聖導演以7億成本與4小時36分鐘片長打破台灣影史紀錄,同時創下8.8億亮麗票房的電影《賽德克‧巴萊》之後續系列作品,同時也是重要的補充和魏導整體計畫的一部份。然而,這部當時被許多影迷所期待的紀錄片因涉及到霧社事件by cmchao - 原住民
鄒族自然與文化資源社群 【hupa.hosa.kuba與博物館:mayasvi的文化價值與社會傳承】論壇與工作坊活動 活動訊息請進:http://goo.gl/SOhTe8 直接線上報名:http://goo.gl/BW5A5L 【活動時間】 2014年11月8日、9日(週六、日) 【活動地點】 原阿里山鄉圖書館視聽室 (原鄉辦公室旁) 嘉義縣阿里山鄉達邦村一鄰20號 請大家告訴大家!歡迎轉貼訊息!by cmchao - 原住民
2014年南島民族國際會議【原住民族土地權的善治】場次簡介之二 想知道國家公園如何歸還給原住民嗎? 想了解紐西蘭Te Urewera國家公園歸還給Ngāi Tūhoe的經過嗎? 南太平洋大學社會科學系助理教授Keri Mills要跟大家談:<懷唐伊條約下的保護區治理> ------------------------------ "2010年,當新聞媒體發現Te Urewera國家公園將歸還給部落作為交易的一部分時,政府與Ngāi Tūhoe之間這項幾近於完成的談判突然停滯(儘管是暫時的)。出於對輿論嘩然的擔憂,總理宣佈該談判不會繼續進行,Ngāi Tūhoe已從談判退出。最終與Ngāi Tūhoe的解決涉及創造Te Urewera國家公園一個新的法律地位,使它不再是「國家公園」,並涉及發展由Ngāi Tūhoe管理的共同管理協議發展。本文探討保護區土地爭議於懷唐伊條約解決方式中by cmchao - 原住民
《中山大學演講資訊》 題目:山、雲與蕃人,中央山脈的魔幻與傳奇 第一場:11/11(二)10:10~12:00 第二場:11/25(二)10:10~12:00 地點:中山大學文學院八樓情境教室 (歡迎舊雨新知by cmchao - 原住民