原住民族電視台 2015/08/09 中央山脈屏障阻隔 仁愛鄉未釀災情 新聞類型:族群部落 報導:NO 原本以為這次蘇迪勒颱風,會對南投仁愛鄉造成不小災情,經過一晚之後,仁愛鄉降雨量除了翠巒累積雨量有300多毫米之外,其他地區雨量還好。 位在中央山脈西面的南投仁愛鄉,還好有這道天然屏障,這次沒有多大災情發生,包括一下雨就會中斷的力行道路,這一次也安然度過。 投85線通往都達村的合作道路7公里處,原本就坍方中斷外,仁愛鄉其餘道路保持暢通,也未傳出重大災情。by cmchao - 原住民
【反課綱違調】原住民 vs 原住民族到底在爭什麼? 原住民族的爭議意外的在台大歷史學者周婉窈老師批判課綱爭議的文章當中站上浪頭,在一些不明究裡的誤用和資訊傳播下,「原住民族」一詞被汙名化成為眾矢之的,不但成為「消滅平埔族群」的用語,還成為大中華史觀下的操弄工具。但真的是這樣嗎?原住民族青年陣線希望透過簡單的背景資訊補充,為大家破解誤會。 ◎不論「原住民」或「原住民族」都是當代原運爭取來的「自稱」 從過去清朝稱呼生蕃/熟蕃、到日本人稱呼高砂族/平埔族、到中華民國政府的山胞(此時平埔族群被視為消失、過去式),都是以他者角度看待的「他者稱呼」,一直到80年代原運興起,跨族群的原運前輩們重新省思應該拿回自我詮釋的權力,經過討論後決定要以「原住民」作為「自稱」,所以「原住民」這個詞彙首次出現在歷史上,不過是近30年的事情。 而從「原住民運動」到「原住民族運動」是原運的by cmchao - 原住民
阿嬤生病也要做部落營造:我們隨時可回天上,只希望孩子健康,回部落和我們一起歌唱! 2013-10-29 · by 我是小編 · in 故事, 臺灣原住民, 部落旅遊, 阿美 而正如同我們部落導覽的起點,就在都歷的天主教堂一樣:教堂,對於台東成功鎮附近的阿美族部落來說,一直是非常重要。 二次大戰後,白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱「白冷會」)結束在中國的傳教工作,轉而來台繼續東方的傳教工作。在台灣,白冷會主要負責台東地區的宣教工作,陸陸續續建立了包含都歷天主教堂在內的 54 座教堂,另外還創辦培質院、台東聖母醫院等社會事業,全盛時期,甚至有多達 50 多位瑞士籍神父在此工作,對台東地區的貢獻極大。 也由於白冷會的教士主要以瑞士籍為主,因此,「你看我們成功這附近的教堂都長得好像,因為都是瑞士(籍)神父模仿瑞士的教堂藍圖by cmchao - 原住民
平埔族認證 小林人在戶籍謄本註記「熟」 莫拉克風災將屆滿六年,而在風災六周年前夕,高雄市小林村遺族上午前往當地戶政事務所調閱家族的戶籍謄本,要將原本種族欄空白處補登記為「熟」。族人王民亮說,日據時代祖父母們在戶籍欄被歸類為不同於高山原住民的「熟番」,但光復後種族欄即未被特別註記,為了原住民身分不為時空演變而消失,他們上午集體前往戶政事務所註記身分,並希望高雄市府能比照台南市,認定小林村所屬的大武壠族為市定原住民。 杉林戶政事所主任宿文芬表示,民眾個人或直系血親尊親屬於日據時期戶籍資料種族欄記載「熟」者,因光復後漏列未轉載,戶政單位即依照日據時期種族欄身分事實,補註記於戶籍謄本個人記事內。宿文芬說該註記僅為資料補登,不涉及原住民族身分認定。(劉智維/高雄報導) 出版時間 14:40 更新時間 18:36by cmchao - 原住民
《中視新聞》蘇迪勒颱風步步逼近,在南投仁愛鄉都達村、合作村,發生大規模走山,有一百公尺的道路 ,被土石覆蓋,對外交通中斷,有五個部落受影響,近兩千位居民急需民生物資,他們對外 求援,希望能撐過颱風! 聯絡窗口: 賽德克族群區會議長 TODA都達教會 Walis Nawi 田天助牧師 0923346031 賽德克族群區會 教社部長 Watan Diro 0952090249by cmchao - 原住民
漂浪島嶼:台灣是忘史的國度 圖一、被譽為史前台商的漢本遺址。 字級:最小字型預設最大字型 分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter 2015年08月05日13:12 青年學生還在教育部抗爭著,為著課綱微調發出青春之怒!在課綱爭議的背後,盤桓著改史的憂慮,憂慮以一中憲法為範疇的課綱,會掩蓋掉台灣主體的思維,讓國都南京的虛幻,簽訂和平協定的黨意,將台灣縫合到一中原則的論述裡,課綱隱含著統一的思考架構。 從過去,生活在台灣,學習大中國,幾十年的民主抗爭,正是拉回一個生存的現實感,愛台灣成為真情假意政客的共同語言,也讓台灣學子重新認識生活的土地歷史。當以台灣為本的歷史知識,從重新認識走向多元思考的思維架構,課綱微調無異是黑箱修改的巨變,讓多元又變單一,甚至再度鎖入霸權的史觀,台灣又編入中國的邊陲。 當台灣的歷史在課綱裡浮沈,讓人更傷心是在現by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2015/08/03 大白山擬開發採礦 南澳居民不滿 新聞類型:法律政治 報導:Yawai/Takiyu 萬達礦業計畫在宜蘭縣南澳鄉大白山地區申請增加開發區域,目前進入二階環評,3號上午開發單位在南澳鄉東岳部落舉辦公開說明會,會議中當地居民提出許多質疑。 環保團體也前來關心,提出萬達礦業挖礦行為,對於生態保育、水質影響、土壤評估以及當地回饋,沒有提出更具體的內容,也提到說明會違反程序。 萬達礦業公司表示,說明會讓他們了解當地居民跟環保團體的初步立場,表示會再繼續溝通。 目前開發單位僅承諾會在45天內,將會議記錄提供給說明會中,有主動留下問題及聯絡方式的民眾,並強調一切都是依法辦理,接下來第二階環評通過之後,才會再召開by cmchao - 原住民
用聆聽與行動療癒創傷 給反課綱運動同學及其他大人的一席話 2015.08.03 回應 10 作者:彭仁郁 730晚上,反黑箱課綱高中生聚集在教育部前悼念他們剛剛失去的夥伴林冠華,親近的夥伴都喚他「大林」。幾個月的抗爭下來,教育當局對學生訴求所展現的傲慢、輕蔑,社會普遍的冷漠,極可能是促使大林選擇以性命換取輿論支持的原因。極度的悲傷與憤慨,促使這些高中生攀越拒馬蛇籠,進駐教育部前狹隘的廣場。 隔天731,受到在教育部廣場協助控場的中研院自由學社友人的召喚,希望我能以創傷研究、精神分析專業的角度,去跟學生談談創傷的心理療癒。跟尚未建立關係、且身份未明的對象,在公開場合談創傷療癒,無非是緣木求魚的行為,但念及學生悲痛憤慨的神情,除了接下,沒有別的選擇。 731夜,教育部前廣場的短講 photo by malaita 就要上台前,主持人希望我能唱首歌,撫平一下大家哀by cmchao - 原住民
音樂與社會實踐系列(三) 餘音繚繞的南島社會—達悟古詩變奏曲 2015.07.27 蘭嶼,達悟,雅美,音樂,聲景 回應 0 作者:林子晴,胡正恆 我有幸在7月的最後一個週末參與了一場地理學的博士口試發表會,看著以前的雅美族人朋友Syaman Lamuran堅毅地完成答辯,在我們主流教育體系的專業者培育中,Syaman Lamuran成為達悟/雅美族裡的第一位博士,我們與有榮焉。為了紀念這件發生在現代歷史時空的達悟大事,Syaman Lamuran的父親(也就是親從子名下的 Syapen Lamuran)、太太Syanan Lamuran、與女兒Si Lamuran;還有能到的了的親戚,從蘭嶼島遠渡重洋來到台北和平東路的一家圓桌餐廳,要給多年打拼的Syaman Lamuran博士歌賀。 圖,雅美族Syaman Lamuran博士(左)身著禮服與老師們聚會。 圖,雅美族by cmchao - 原住民
蘇花改出土遺址 漢本人疑最早台商 2015-08-04 〔記者朱則瑋/宜蘭報導〕蘇花改工程民國一○一年發現距今約一千六百年的漢本遺址,今年六月往下挖掘時,又找到距今約兩千年文化層;中研院教授劉益昌說,從出土文物判斷,漢本人懂得煉鐵和煉銅,製作手法來自東南亞地區,與當地有貿易往來跡象,漢本人可能是最早的「台商」。 漢本遺址位在南澳鄉,挖掘出土的有墓葬、房屋、鐵製器具、青銅器柄、金箔片等遺跡,時間約在新石器中、晚期,是個約五百人的中型聚落,遺址南北長三百公尺、東西寬一百五十公尺。 負責開挖工作的中研院歷史語言所研究員劉益昌說,漢本人懂得煉金、銅和鐵,煉製成日常用具,技巧非來自台灣與中國,研判是從印加半島等東南亞地區習得,可能是漢本人前往當地學習,並以玉器貿易換取玻璃珠、瑪瑙珠等物品。 劉益昌表示,遺址還發現約一個拇指大的骨雕,上面有精細雕飾,以動物骨頭製成,做工精巧連專業師傅by cmchao - 原住民
破壞消失 澎92文化遺址剩44處 2015-08-04 2指定遺址 遭造林破壞 〔記者劉禹慶/澎湖報導〕澎湖群島設治早於台灣,文化遺址最多達九十二處,但現卻剩下四十四處,逾半的文化遺址遭破壞消失,澎湖自然學友之家即將舉辦志工研習活動,行前會勘時發現列入指定遺址赤崁及嵵板頭山,都遭造林破壞,疾呼搶救遺址。 由中研院院士臧振華教授領軍的研究團隊,民國九十七、九十八年接受澎湖縣政府文化局委託,全面普查文化遺址,連續兩年普查七十處遺址,根據調查紀錄,澎湖縣最多曾有九十二處遺址,但有四十八處已遭破壞消失,而更令人擔憂的是列入指定遺址、但尚未完成公告程序的五處遺址其中二處嵵板頭山及赤崁,都被不知情的林務所造林破壞。 澎湖自然學友之家連續十三年舉辦的離島自然生態保育志工研習活動,即將在八日至十日舉行,行程安排前往七美及澎湖本島進行文化遺址體驗,因此在活動前特別安排行前會勘,卻發現列入五by cmchao - 原住民
長濱聯合收豐收活動 部落祈降甘霖 新聞類型:族群部落 報導:法物嘞 台東長濱 東海岸近來天氣十分炎熱少雨,形成乾旱現象,Ilisin聯合慶豐收活動,永福及烏石鼻兩部落表演傳統祈雨祭,祈求上天降下甘霖,好滋潤大地。 原民會主委林江義,也回到自己故鄉參加這場活動,體驗傳統打糯米。 聯合豐年祭活動現場,除了歌舞展演,也結合在地小農種植的農特產品、工藝品,還包括許多傳統美食,各部落趁著這個日子,聚在一起互相交流情感。by cmchao - 原住民
「噯莎~普利瑪!查瓦克部落藝術文化特展」即將登場唷! 這是一場多人生命歷程的展覽、一個漢人成為排灣族孩子的故事!結合濃縮原民文化的傳統與創新、藝術治療體驗,讓我們一起「噯莎~普利瑪!」 「噯莎~普利瑪!」是排灣族語「哎喲!厲害唷你的手!」而查瓦克部落是屏東縣三地門鄉「青山村」的排灣族名稱,是一個具有高度藝術展現、幾乎人人都是普利瑪的藝術部落,更珍貴的是查瓦克部落乃是台灣北排灣族拉瓦爾系統核心家族的根源所在地。 本展覽展示查瓦克部落中由已故頭目都瑪拉拉德˙貴所創立的排灣族傳統工藝博物館中收藏排灣族傳統藝術品,並結合「2014走讀屏東x社區漂流計畫」首獎之成果,藉此推介排灣族傳統藝術文化,並促進藝術治療實務工作與原民文化的交流,同時讓社會大眾了解查瓦克部落排灣族拉瓦爾系統的藝術文化與創新思維! 這還是頭一遭,還沒正式公告活動資訊,就有人聲聲催,深怕趕不上報名的列車,擔心系列活by cmchao - 原住民
「重返水思路:奇美部落特展」 時間:2015年8月1日~2016年5月22日 地點:國立臺灣史前文化博物館(95060臺東市豐田里博物館路1號) 相片提供:王煒昶 相片解說: Adawan(青年會所)是年齡階級集會、訓話、分工、懲罰、與接受階級訓練的地方,也是年齡階級第四級的名字。第四級負責指揮搭建與維護青年會所,每三年要拆掉重蓋一間。以往1~4級的青年每天都住在會所,被老婆休夫的男人沒地方去,也會住在會所。 這張相片是:捕魚祭時最小階級dep’dep’要到青年會所去迎接第九級Gaiyagay到河邊參加捕魚祭,進入階級辛苦服役25年之後,他們才有權坐在集會所的床上,接受小青年的邀請。起火是第一階級要學會的工作,每一個小青年都正坐危矜,心裡很緊張,隨時待命準備發落,和輕鬆坐在床上的第九級形成強烈的對比by cmchao - 原住民
新課綱採原住民「族」 馬:讓他們有歸屬感 2015-07-31 16:25 〔即時新聞/綜合報導〕課綱微調爭議持續延燒,不過總統馬英九今出席「104年度全國原住民族行政會議」時,雖未回應是否退回課綱,以及教育部長吳思華是否下台,但在致詞時卻針對爭議課綱中的「原住民」及「原住民族」發表評論,指新課綱用「原住民族」,是憲法及各法律的普遍用語,馬英九覺得「原住民族」能代表原住民,讓他們有一種歸屬感。 總統馬英九今針對爭議課綱中的「原住民」及「原住民族」發表評論,指新課綱用「原住民族」,是憲法及各法律的普遍用語,且「原住民族」能代表原住民,讓他們有一種歸屬感。(資料照,記者廖振輝攝) 總統馬英九今針對爭議課綱中的「原住民」及「原住民族」發表評論,指新課綱用「原住民族」,是憲法及各法律的普遍用語,且「原住民族」能代表原住民,讓他們有一種歸屬感。(資料照,記者廖振輝攝) 台大歷史博by cmchao - 原住民
音樂與社會實踐系列(二) 在音樂廳裡說故事:論「講座音樂會」的社會文化意涵 2015.07.20 回應 0 作者:許馨文 每天早晨一起床,我們收到來自全球的新聞;然而面對它們,我們仍感到匱乏,因為沒有一件事被清楚地詮釋。換言之,這些新聞很少在說故事;它們只提供了訊息。 說故事的藝術,事實上在於說者重新詮釋故事時,仍能使其意義保持開放…最精微、神奇之處,在於精確傳達之外,還能促使聽眾以自己的方式理解事件,獲得資訊無法提供的寬闊與滿足。 節譯自Walter Benjamin. “The Storyteller”(1969 [1936],頁89) 2011年秋的某個下午,剛從芬蘭做完一輪田野返臺的我,應朋友的邀請,在她的課堂上分享我在北歐研究民間音樂的所見所聞。課後,一位任職於兩廳院的同學過來致意,問我有沒有興趣和她的團隊合作,策畫一些引介世界音樂文化的節目。她提到by cmchao - 原住民
音樂與社會實踐系列(一) 我唸《唸歌者》:評一本台灣饒舌樂的音樂民族誌 2015.07.13 饒舌 回應 0 作者:林老師 我與《唸歌者》 2010年年初,我剛回到台灣等待出發做田野,結果一落地就被饒舌樂團團友們抓去排練,準備一場「二度解散演唱會」。這個演唱會也成為我正式向家人「出櫃」的機會,讓父母首度買票入場支持我們這個命運多舛的團體(甚至未來的岳父母本來也要到場)。在台上表演時,看到台下父母詭異的神情,眼神一轉,瞥見角落一位白人女性觀眾,認真地盯著我們的演出。表演完畢,她上前自我介紹。有點忘記是以流利的中文或是英語,她說她叫Meredith Schweig,哈佛大學民族音樂學的博士生,正在台灣進行饒舌樂的研究,希望能在之後與我們訪談。同為天涯研究生,相逢何必曾相識,我與團友們立即答應。往後的日子裡,她與我們進行了一次團體訪談,與我單獨深度訪談一次,在我和她的田野都結束by cmchao - 原住民
「終戰旅遊」日本正夯 2015.07.06 旅遊、日本、二次大戰 回應 1 作者:林怡潔 今年是二次大戰終戰七 十周年,在台灣卻未引起太多注意。日本的青梅市立美術館學藝研究員田島奈都子說,最近在日本有關戰時文化展覽旅遊開始的風潮,台灣如果善用此機會,也可以將文化資產整理,並且成為銀髮族的套裝行程,針對日本銀髮族進行行銷,本國和其他國家的銀髮族也可能會很有興趣。 政大研討會海報 政大廣告系孫秀蕙教授長期關心台灣在殖民時期的視聽傳播,在5月16日舉行了終戰七十年:日本帝國及其殖民地的戰爭動員與視聽傳播學術研討會,她說,祖母在1940年代美軍轟炸台南時喪失一條腿而過世,後來,卻看到小學生作文中說「日軍轟炸台灣」而非常吃驚,思索在教育中,為何歷史會喪失了真實? 面對七十年前的戰爭傳播,因為有了距離,而能夠感受到其間敘事邏輯的荒謬、莞爾。獨立研究學者陳儀芬說,從小歷史的眼by cmchao - 原住民
「鐵的風暴」 沖繩戰後七十年紀念 2015.06.22 回應 6 作者:趙綺芳 已經算不清楚自己造訪過竹富島幾次,島上的每個景點、名勝,我幾乎都如數家珍,像走踏自己後院一般,然而,唯獨這個地點,我常常刻意避過它,即便真的空閒出來或為了什麼踱步到此,心情也是一反常態的戒慎恐懼。 這是竹富島年中最大祭儀舉行場所的後山(其實是一個小小山崗),這裡不是什麼神聖的禁忌之處,卻矗立著一座簡單的紀念碑,每次來到這個地點,儘管四週一如往常的風和日麗,一柱簡單的紀念碑,還是馬上令人心頭一緊。每年的6月23日,竹富町的町長會率領各島首領、幹部、師生代表,走上這處安靜的地點,與其他島嶼的群眾隔海呼應,舉行簡單隆重的紀念儀式,紀念那些戰爭中死亡的島民,也提醒世人們戰爭的毀滅與殘暴。 http://www.taketomijima.jp/blog/archives/img/130623iby cmchao - 原住民
民眾砲轟:根本是蘇花考古工程處 2015-07-23 15:10:13 聯合晚報 記者鍾知君、段鴻裕、徐庭揚、游婉琪/連線報導 蘇花改工程挖到漢本遺址,甚至發現120幾個墓葬至少上百具遺骸,圖中是其中一個墓葬。 圖/中研院史語所研究員劉益昌提供 分享公路總局蘇花改工程繼2012年在宜蘭南澳工地挖到漢本遺址後,今年6月又挖到更早期的二次文化層,為保存文化資產,蘇花改工程處表示「蘇花改施工進度也不得不放慢腳步」,不少地方民眾批評蘇花改找藉口,通車遙遙無期。 花蓮縣副縣長徐祥明上午對工程勢必因古蹟而展延表示無奈,但蘇花改涉及到人民的安全與花蓮的發展,「在尊重法律的前提下」,仍請相關單位縮短相關期程,讓蘇花改早日完工、通車。 蘇花改工程處表示,考古人員目前已經處理超過100具的墓葬,地表下6至8公尺的施作難度相對提高,也越容易受到天候影響;發掘至今將近三年,雖然大部分挖掘人員已by cmchao - 原住民
8/8~8/9 臺大考古隊將帶領大家穿越時空,來場千年の邂逅,揭開史前神秘的面紗!地點就在花蓮縣瑞穗鄉富源鄉的富源遺址,來場知識與自然相會的小旅行吧! 除了介紹性課程外,活動當天將有現場發掘活動,讓你體驗身為考古學家的感受。 名額有限~要趕快報名喔! 活動共分為兩梯次: 第一梯次(8月8日)以國中小學生為主: 期望透過講座與實作課程,激發同學們對於考古工作的興趣,並體認遺址保護的重要性。 第二梯次(8月9日)一般大眾皆可參加: 除了介紹花蓮富源地區從史前至歷史時期的發展,由發掘體驗了解遺址的價值;最終,能共同參與守護文化資產。 活動網頁:http://fyarch2015.weebly.com/ 按此立即報名:http://goo.gl/forms/dRUJlvYtx6 聯絡人:0911835224 姚同學 0932197621 許同學by cmchao - 原住民
【8/1 劉益昌教授「小琉球的大歷史」演講 @ 屏東文化處】 曹永和教授大作〈小琉球原住民的消失:重拾失落臺灣歷史之一頁〉運用考古遺址、方志傳說、荷蘭文獻等史料重建臺灣整個歷史發展過程中的一個重大事件,即1636年小琉球島上原住民遭到荷蘭士兵集體屠殺與流放的事件(拉美島事件)。在曹教授大作發表後,引起國際學界諸多討論,劉益昌教授也寫過〈消失的小琉球原住民:從烏鬼洞談文化國土〉,從拉美島事件談建構全貌觀的臺灣史以及省思現行「文化資產保存法」之思維盲點。 「從考古資料來說,小琉球是解開臺灣、南太平洋與整個南島民族秘密的鑰匙,也證明臺灣自古不屬於中國政權。」劉益昌教授舉例指出近年刊在美國國家科學院院刊(PNAS)的研究(臺灣學者洪曉純)說明臺灣有涵蓋地理區最廣的史前海上貿易活動,在距今四千年前、比中國殷商更早的史前時代,花蓮地區所生產的臺灣玉就已貿易到菲律賓北部地區,到距今二千多年前by cmchao - 原住民
東海岸觀光開發,違法成常態?交通部、營建署不要再拖! 新聞稿 | 2013-12-09 美麗灣渡假村因涉及違法環評,剛被高等行政法院裁定停工,卻又再爆出位於美麗灣北側的「杉原棕櫚濱海渡假村」違法動工。今日(12/6)該案在環保署進行「環境差異分析」第六次審查會,台東的民間團體代表北上參加審查會,並於環保署召開記者會表達抗議訴求,呼籲環保署退回這個違法的開發案,同時強烈要求相關主管機關負起職責,交通部應盡速進行都蘭灣觀光開發政策環評,營建署應提出花東沿海保護區土地變更之因應對策。 都蘭灣內最大渡假村,繼美麗灣後偷跑 杉原棕櫚濱海度假村,與美麗灣渡假村同樣位於都蘭灣南側的杉原,投資金額24.4億,房間數550間,面積佔地26公頃,是美麗灣4.4倍大。該案環評早於民國91年通過,但因超過三年未動工,目前正進行「環境差異分析」(以下簡稱環差),需完成審查才能開工by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2015/07/27 中華職籃球星赴蘭嶼 教學生打球 新聞類型:運動休閒 報導:Syaman Liktasen 中華職籃知名球星來到蘭嶼,親自教授島上孩子打籃球,因為機會難得,學生也非常認真接受這群球星的訓練。 原本在電視上才會看到的職籃明星,包括像鄭志龍、楊敬敏、曾文鼎、田壘、林志傑、陳世念等人,近距離教孩子打籃球,學生們覺得受益良多。 中華職籃知名球星成立純粹做好事公益信託慈善基金,藍恩文教基金會邀請他們前來蘭嶼教小朋友打藍球,球星自掏腰包負責個人交通費用,也認真教這群15位學生藍球基本動作,讓他們更深入認識籃球運動。 6位球星各自捐出新台幣10萬匯集成60萬,以公益信託方式落實行善理念,這些廣受國內球迷熱愛的by cmchao - 原住民
Navajo選領導人 必備族語能力掀爭議 新聞類型:其他類型 報導:Tuhi Martukaw/林柏宏 就在Navajo族語的吟唱聲中,2015年5月12號,現場所有人都站立,在這個重要的日子,Navajo民族的全國領袖正式宣誓就職,Navajo選委會頒發當選證書給這位Navajo族的全國領導人,稱他為總統,就在這場就職大典中,這位Navajo民族國家的總統Russel Begaye強調,要創造經濟發展,吸引專業人是回流到Navajo地區也是他未來主要推動的政務,同時要讓Navajo族的語言活下去,要擁抱族語。 多次強調語言的重要,因為Navajo族語在這一次,成為候選人勝出的重要關鍵。根據Navajo選委會的規定,想要當Navajo族的領導人,必須具備11個條件,除了至少要三十歲以上、要對Navajo國族有深切的認同感,過去五年內不能有過被判刑的by cmchao - 原住民
盯住大台中 台中史前文物保存地浩劫 安和遺址現地挖掘又填平 凸顯市長林佳龍的愚昧與無知 文/市政組 圖/市府官網 今年5月9日,從「安和遺址」挖掘出來的文物終於可見天日。市長林佳龍、文化局長王志誠、科博館館長孫維新、人類學組主任屈慧麗等人,在國立自然科學博物館共同召開了安和遺址挖掘成果記者會,現場展出清理後的出土人骨及文物,其中一具成人遺骨左側伴隨另一嬰兒遺骨,命名為「安和阿嬤」。科博館研判,台中市約在5000多年前就已有人類活動。 科博館指出,過去一年多在安和遺址一塊建地上進行試掘及搶救發掘,共出土48具人骨、4000多件陶片、三連杯、雙連杯,及許多石斧、板岩箭簇、閃玉錛等器物。此外也有石虎、狗、大型魚鰓蓋骨、魚脊椎骨、山羌、鬼鼠、蛇、鯊魚牙齒、貝殼等,以及古代稻米、種子等史前生態遺留。其中發現鯊魚牙齒,可能代表當時此地距離海岸線相當近。 「城市光榮感建立在by cmchao - 原住民
臺南市永康區飛雁新村考古試掘計畫教育推廣活動報名 簡章一、活動簡介:臺南市永康區的六甲頂遺址為日治時期日本學者金關丈夫與國分直一所發現的新石器時代遺址,所在地點可能為現今永康區中華路與南台街交叉口附近,為原空軍眷村「飛雁新村」所在地。因「飛雁新村」區域未來將辦理都市更新,故目前正由國立臺灣大學人類學系考古團隊於當地進行考古遺址試掘工作。本次教育推廣活動為配合「飛雁新村」的考古工作,由講師介紹考古學的基本知識、臺南地區史前文化與六甲頂遺址考古研究概況,並安排學員實地參訪考古試掘現場。透過本活動,除可推廣考古學相關知識外,也可使在地居民進一步認識生活環境周遭的史前文化內涵。二、主辦單位:國立臺灣大學人類學系三、合辦單位:臺南市文化資產管理處四、活動時間:本次活動共二場次,請擇一報名:場次一:2015年7月29日(週三)14:00~16:00場次二:2015年8月1日(週六)14:00~1by cmchao - 原住民
〈北部〉黑熊爭奪戰 玉里車站、卓溪鄉徽搶設計 2015-07-16 〔記者花孟璟/花蓮報導〕黑熊爭奪戰?!玉里鎮公所計畫把拉皮中的台鐵玉里車站,以「玉里熊讚(站)」為題,爭取台鐵「特色車站」,而鎮公所上月在花蓮石材資源中心的「後山‧山後故事館」玉里特色館開幕上,還把「黑熊故鄉」卓溪鄉「大分」,誤為玉里鎮轄區,引發卓溪鄉民不滿! 台鐵正進行玉里車站拉皮工程,預計年底完工,玉里鎮公所計畫把玉里車站設計成「玉里熊讚」主題車站。(記者花孟璟攝) 台鐵正進行玉里車站拉皮工程,預計年底完工,玉里鎮公所計畫把玉里車站設計成「玉里熊讚」主題車站。(記者花孟璟攝) 卓溪鄉公所目前委託設計公司,設計以台灣黑熊「母熊帶小熊」為題的卓溪鄉入口意象「鄉徽」商標,因此卓溪鄉民對於玉里鎮公所未能知會卓溪鄉,就逕行規劃設計玉里車站,沒納入卓溪鄉的意見,更頗有微詞。 玉里鎮長龔文俊昨與鎮公所農業觀光課等by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2015/07/14 往返車程耗時 歲時祭儀假1天不夠用 新聞類型:族群部落 報導:Umas Suqluman/lulum 每年部落傳統祭典一到,在外求學及工作的遊子,都會返家參加祭典。99年11月2號,由內政部修正發布的「紀念日及節日實施辦法」,讓原住民族人歲時祭儀可以放假一天,不過祭典往往需要好幾天,但往返部落車程就需要耗費一天時間,族人說祭儀假一天時間根本不夠。 因此,有族人提出能否比照漢人的農曆新年規格放假,原民會副主委表示,站在族群平等角度,他樂觀其成,但仍須更多溝通跟了解。 原住民族傳統祭儀就如同漢人的農曆新年,但漢人文化為主流的台灣社會,原住民族歲時祭儀放假日幾乎不被重視,包括雇主意願跟態度也很重要。by cmchao - 原住民
做自己的主人!馬躍‧比吼參選原民立委 第三勢力到場力挺 張家瑀 2015年07月15日 16:32 前台南市民族事務委員會主委、前原民台台長馬躍‧比吼,15日宣布以無黨籍參選平地原住民立委,以「做自己的主人」為競選口號,現場邀請到多位原運人士與第三勢力候選人到場聲援。 馬躍‧比吼提出「四做二躍」政見,四做包括「做產業的主人」、「做土地的主人」、「做教育的主人」、「做文化的主人」,二躍則是「躍安心的生活」、「躍公平的未來」。馬躍‧比吼指出,目前54萬名原住民人口裡,有45.58%的戶籍設在都會區,實際離鄉的人數更高,多數原住民承受著低薪、高危險的工作,平均收入卻只有2萬7378元,其中6成族人月薪不滿3萬、家庭收入平均每戶65.81萬元,僅為全國平均的0.6。 馬躍‧比吼說,生存條件不佳,也造成族人壽命短、低學歷的狀況,長期處於遭到犧牲與歧視。 馬躍‧比吼受by cmchao - 原住民