坐貨車,吃沙子─桃源孩子的上學路 文/鄭淳毅 on 二月 13, 2011 下午五點,各村居民駕著小貨車一輛輛駛進桃源國中的校園,等待放學的學生。學生們熟練的跳上貨車,這一輛開往勤和,那一輛要去復興……一路搖晃顛簸,最遠的梅山里,還得花上至少半個小時,才能抵達家門。 八八災後,沒有客運當校車,桃源國中的孩子由居民自己開車接送,已是常態。一位復興里的家長說,現在河床路已經通了,路況比以前好得多:「以前走玉穗(農路)更慘,我們都叫它天堂路。」天堂路,顧名思義就是離天堂只有一線之隔,一不小心就會摔下懸崖粉身碎骨。只要雨天路況不佳,為考量安全,學生可能就得留宿在校;宿舍不足,就打地鋪過夜。 河床便道通行後,上下學「方便」多了,但沙土壓成的道路,遲遲未鋪柏油,仍引起居民抱怨。車輪行駛處,晴則塵沙漫天,雨則泥濘遍地,開車的為之喊苦,騎機車的更有安全之虞。 國中老師說:「by cmchao - 原住民
超大百元鈔現身花蓮火車站-國父說:我有叫你們亂賣國土嗎? 超大百元鈔出現花蓮火車站,網友發放kuso紅包。 文、照片/ 東部土地一斤30兩 2/1小年夜上午十點,一群人在花蓮火車站及商家發放紅包,但紅包裡頭不是真的紙鈔,而且紙鈔上還印著國父遺訓:「平均地權、節制資本」,更有一群「國父」在火車站發紅包向返鄉民眾拜年。這是關心東部土地的民眾,在網路上發起的kuso搞笑行動,義務製作文宣的團隊希望藉由此活動引起地方對「東部發展條例」中「土地條款」的關注。 他們表示,政治人物急欲立法通過的東發條例草案,照顧弱勢、地方補助條款的理念很好,但草案中大幅排除土地法規的公有土地釋出條款(草案7~9條),並不符合社會公義和庶民經濟。東發條例要釋出給財團的公有土地,高達花東地區87.5%的面積,而這些所謂的「公有土地」是歷史未決的沉痾。從日據時代到國民政府,花東地by cmchao - 原住民
彎腰掃社區‧亮麗過新年‧參與在部落 文、照片/ 斯乃泱 Likavung(利嘉)部落 整齊乾淨的部落,是許多傻子的默默清掃的成果。 利嘉部落(Likavung)近年來執行了許多水土保持局的計畫,今年年初水土保持局為了配合建國100年及農村再生啓動,辦理農村再生社區動員居民共同清理社區環境的活動,透過曾參與培根計畫社區,營造整潔、舒適的農村環境,以激發居民榮譽感及凝聚力,引導遊子返鄉參與,培養愛鄉愛土情懷。 在水保局臺東分局阿桂科長的催促下,青年會願意承接這一次「彎腰掃社區」的活動,由年僅20歲的副會長郁喬負責,與從外地返家的19歲女青年如冠吟、昕鞠、俐舒等人一起執行,加上中青輩的巡守隊與警察志工全力配合。為配合「亮麗過新年」的時間,並讓在外求學的學子可以一同參與,因此特將掃社區的活動延至1月30日於週日舉行。 30日一早,在巡守隊本部集合by cmchao - 原住民
邦查悲歌——流亡百年的漂泊靈魂 作者:munch 28日,在邦查(Pangcah)阿美族百年戰役的會場,一直想著撞球桌,噹的一聲巨響,色球四散,然後再來一桿,終至一一落袋消失。 為何有這意念?一切該從東部的認識歷程說起。 拍了很多花東照片,整理時才發現,2000年以前,很多景點卻很少部落,近十年間頻繁進入東部部落,才發現迷上部落,是會忘記景點的。 邦查人很快樂,豐年祭中的熱情迎賓,讓人很難查覺,這個民族藏著百年流亡的悲傷。直到認識後,回顧過往歷史,才發現原來邦查是被不斷撞擊的子球,到處流離。by cmchao - 原住民
巴西原住民抗議興建水電廠 運動抗爭 | 電力 | 能源議題 | 原住民 | 國際新聞 摘錄自2011年2月9日中央社報導 約500名巴西北部亞馬遜州醒固河(Xingu)地區的原住民和社會運動代表,今天在首都巴西利亞總統府前示威抗議興建美山水力發電廠(Belo Monte)。 原住民原本打算將50萬人聯名反對水電廠工程的聲明交給巴西總統羅賽芙,但羅賽芙未答應接見他們。 示威份子稍早在國會大樓前高舉旗幟和海報,以歌唱和舞蹈方式進行和平抗議。巴西礦能部長表示,不會延後興建美山水電廠。 美山水電廠預定建地為於亞馬遜雨林的心臟地帶,巴西環保署署長上星期表示,環保當局乃基於技術分析結果,發給興建美山水電廠工程的環境許可證。 她指出,技術人員開了20多次會議,重新評估預定建地範圍,且與近百位社會各階層代表討論,參考他們的意見,最後才批准水電廠興建計畫。by cmchao - 原住民
凱族祖居地 淡水蔡家村共耕膳 2011-2-09 23:22 【新北市訊】新北市淡水區蔡家村社區居民以共耕、共學、共膳一起學習,共同生活,不但吃出健康,也凝聚村民向心力,獨居老人受到照顧。市長朱立倫希望將社區在地就養模式推展各地。 蔡家村位於淡水義山里下圭柔山,這裡過去是凱達格蘭族的居住地,因盛產可驅蚊蟲的矮生植物「圭柔樹」(雞瘤樹)得名;朱立倫9日前往走春,探視長者,參拜社區信仰中心保生大帝,發放新春紅包,與社區居民一起製作內餡菜脯米、外皮軟黏的「刺殼粿」。 蔡家村社區祈福保生宮總幹事蔡瀛表示,蔡家村有180多年歷史,祀奉保生大帝,目前約有2百名居民。蔡家村推動長者關懷,不但一起在松年大學共學日語,演奏北管鑼鼓陣,還裝扮清朝官兵,到各地進香。 台灣人口結構邁向「高齡化」社會,新北市65歲以上老人有32萬餘人,蔡家村已被社會局納入社區關懷據點,持續承辦照顧老人工作。by cmchao - 原住民
部落新聞眼>台灣第一個原住民廣播節目 2011-2-09 23:21 ■林福岳 現在台灣已經有三又三分之一個專門為原住民服務的廣播電台,分別是花蓮的蓮有廣播電台,台東的東民廣播電台、蘭嶼廣播電台;還有屏東的高屏溪廣播電台,有部分節目是以族語播出。 那麼,台灣是到底是在什麼時候開始出現針對原住民需求而製作的廣播節目呢?相信這個問題一定問倒了大家,誰有會去注意這個問題啊? 考察過去的資料,能找的研究文獻都顯示,1984年由新聞局委託復興廣播電台所製作的《青山翠嶺》,是台灣第一個以族語發音、專門為原住民服務所製作的廣播節目,大家也這麼傳頌好長的一段時間。 不過最近政大廣電所林彣鴻在他剛出爐的碩士論文中,推翻了過去的說法,考據到了兩個比《青山翠嶺》更早的廣播節目,分別是台灣廣播電台的《山地新聞》,以及復興廣播電台的《山地農村》。這個令人興奮的發現,讓我們對於台灣戰後初by cmchao - 原住民
司馬庫斯 共生的泰雅部落 2011-2-10 21:25 【記者李宜霖新竹報導】位於新竹縣尖石鄉的司馬庫斯部落,在海拔1千6百公尺的山上;泰雅族在群山環繞的村落裡,依循自然規律而生存。非常幸運的是,車用道路很晚才開發,1995年才有道路通往這個深山的部落;如果再早一點通車,很可能山林都變成財團的。 前往司馬庫斯的路程,沿途並沒有太多開發,只有橋樑、步道,道路很窄小;部落不將路拓寬,避免引發大崩山,這是部落的最高限度及機制,因為把破壞降到最低,才可以永續。台灣其他部落在政府所劃定的原住民保留地區域下,為了生活過度開發、開挖,也引進財團,引發很多土石流現象。 目前司馬庫斯部落有28戶,167人,實際住在部落約130人,其他人在外面打拚。山上氣溫早晚溫差大,冬天有時會下雪。山林有著大漢溪的水源頭,清澈泉水流洩而下;後山雄偉的巨木群約在海拔1,720公尺,昂昂而立,甚至十幾人才能by cmchao - 原住民
阿美族批府方回應:說謊! 2011-2-10 23:21 【記者呂淑姮台北報導】1月28日晚間,阿美族守護聯盟聯合來自花東、台北、桃園各地的部落頭目與族人,集結凱道抗議政府錯誤的土地政策,當晚並夜宿凱道,29日進入總統府遞交陳情書,但入府時遭受無禮對待,事後總統府發新聞稿澄清絕無此事,令當日進入府的族人相當憤怒。 族人指府院說謊 崁津部落族人阿固1月29日隨部落頭目與長老進入總統府,阿固說,當日頭目為了阿美族的孩子委屈走側門,進入總統府後,還要被參議黃大鈞用不耐煩的態度對待;1月31日時族人看到總統府發的新聞稿,澄清當日「絕無咆哮族人」、對陳情民眾「感同身受、耐心以對」,都非常生氣,指總統府「根本就在說謊」! 總統府公共事務室則回應,1月29日當天,部落頭目堅持攜獵刀自正大門進入,不符合「總統府處理人民陳情作業要點」相關規定。阿美族守護聯盟所提出關於歸還土地訴求,涉及內by cmchao - 原住民
王道還:養生之道無他,少吃為要 【聯合報╱王道還】 2011.02.06 07:34 am 人,雜食動物。人類是生物界唯一遍布全球的物種,這種食性是關鍵。因為地球各地的氣候、水土都不一樣,所有生物物種的分布,都有或大或小的地理疆界。人不挑食,有什麼吃什麼,隨遇而安,自是無入而不自得。要是人類的食性像無尾熊、貓熊,怎麼都不可能成為萬物之靈。 但是沒有一種生物是生來供其他生物食用的;每一種生物都演化出了防衛機制,避免遭到採食、獵食。植物最常用的招數,就是在體內堆積毒素、以及難以消化的物質;不恃敵之不來,恃吾有以待之。每一種植物都煉製了獨門毒物。於是雜食動物隨和的食性,反而造成了負擔:每遇上一種新奇的潛在食物,都得進行哈姆雷特的沉思:吃、還是不吃?真是個難題。上古時神農嘗百草,一日而遇七十毒,絕非向壁虛構。不斷嘗試的結果,每個人類社群都形成了一套飲食文化,包括食by cmchao - 原住民
夢中的父親 2011-02-10 中國時報 【利格拉樂.阿 女烏】 我開始認真地想著關於父親種種的日子,是冥誕嗎?父親的生日早已過去,那是牛郎織女相會的前一日;是忌日嗎?時序尚未到達,那該在農曆年過後、極冷的季節;那麼,還會有甚麼?這才驚覺,原來現世的生活裡,與父親相關的紀念日只剩下二個。 最近半年,常常與父親相遇,在夢境裡;如真似幻,讓我好幾次自夢境中醒來,卻又分不清楚那是作夢還是回憶?夢裡的他,還是一如十數年前他離世的樣貌,巍峨的白髮,水腫的身軀,和一臉嚴肅的表情,十足是個讓人會害怕的長者之貌。 父親過世十幾將近二十年了,在他過世同年出生的孫子,現在都已經退役投入職場了,若不是因為最近父親常在夢裡出現,我都要忘記他離開原來已經有這麼久遠的時間;妹妹打電話來說,她最近也常在極度疲累的夜晚裡,被久違不見的父親造訪夢境,但卻不見父親by cmchao - 原住民
回到賽夏族矮靈祭現場(三)~十年前後的南北祭場 作者:Sophie Seeing (文字工作者) 南賽夏向天湖的祭典,一向都比北賽夏大隘的祭典提早一天舉行,藉此時間的落差,北賽夏人會在南賽夏第一天的祭典時,組隊前往參加盛會(2010年為11月19日);而北賽夏最後一天的祭典,南賽夏也會派代表前往共襄盛舉,並加入最後的河邊送靈儀式中(2010年為11月22晚和24日上午)。 這天傍晚,我隨著北賽夏族人兩輛遊覽車中的其中一輛,一同前往向天湖觀禮,我試圖在向天湖祭場中尋找十年前的印象。祭場連外道路似乎變好了,場外的攤販區也變得較有秩序,祭場週遭多了幾間餐廳、咖啡廳和小商舖,湖邊的一棟「賽夏族文物展示館」也被建起,以及靠館的湖畔被整理成露天咖啡座區......;而祭場中的祭歌依舊隨著擴音器飄送,祭舞也依然在廣大的祭場中迴旋,但印象中那年幾百瓦的照明燈,似乎變暗了?by cmchao - 原住民
守護東台灣 建國百年阿美族要討回土地 政策 | 土地 | 環境正義 | 原住民 | 台灣新聞 本報2011年1月31日台北訊,特約記者廖靜蕙報導 原住民族長久以來因政府未積極作為,徒有《原住民族基本法》卻未完成相關的子法,使得原住民自治淪為空談;另一方面,卻又積極修訂諸如《東部發展條例》、《原住民族地區建設條例》,讓原住民土地成為政客財團魚肉。其中尤以阿美族首當其衝,建國百年卻是原住民族的土地百年流亡史。 28日來自花東8個部落的阿美族人,聚集凱道,控訴百年來台灣執政者對阿美族土地的蹂躪,並夜宿凱道抗議政府無理侵占,要求政府道歉、還阿美族傳統領域以及簽訂阿美族自治條例。by cmchao - 原住民
暨大櫻姿煥發 賞花品茗讚 【聯合報╱記者紀文禮/埔里報導】 2011.02.09 02:24 am 暨南大學昨天舉辦春櫻茶會,校園上千棵緋紅櫻花盛放,吸引大批民眾遊賞留影。 記者紀文禮/攝影 2011「花賞茶事」國立暨南大學賞櫻茶道交流活動,昨天下午在暖陽映照下登場,暨大校園上千棵緋紅櫻花怒放,美不勝收,櫻花林下鹿谷、竹山、松嶺三茶會,在國樂悠揚聲中,沖泡溫潤醇厚的南投茗茶,吸引大批民眾前往賞花品茗。 一年一度的暨大「賞櫻季」昨天也在熱鬧的「花賞茶事」活動中揭開序幕,暨大主任祕書陳建良熱情歡迎前往賞櫻、聆樂、品茗的各地民眾及遊客,他強調,參加暨大賞櫻季,其實完全不需要目的,也沒有任何壓力,歡迎民眾帶著輕鬆愉悅的心情,來暨大遊賞櫻花美景,盡情和家人老友花下聊天談心。 位在南投縣埔里鎮的暨南大學櫻花林,占地近5公頃,只要從校門口循指標by cmchao - 原住民
決戰時刻 百萬青年站出來 2011-1-26 22:52 【記者呂苡榕台北報導】國光石化即將在27日進行環評審查,環評前夕,全國各大專院校學生發起「百萬青年站出來」燭光守夜行動,26日傍晚從總統府前一路遊行至環保署,以燭光晚會、小組討論來守夜,表達青年學生堅決反對國光石化的立場。 ■全國各大專院校學生26日發起「百萬青年站出來」燭光守夜行動,口喊「反國光、拚生存」,要求國光石化立即撤案,並在環保署前靜坐,表達青年學生堅決反對國光石化的立場。(圖文/郭晉瑋) 反國光前仆後繼 參與的大學生們高舉各校的名牌,一邊唱著改編的「勞動者戰歌」,號召全國年輕人勇敢站出來。遊行隊伍從總統府緩步朝環保署前進,這是繼25日彰化當地高中生自發性靜坐表達反對開發的態度後,各地大專院校學生繼之響應的行動。 學生們喊出「反國光、拚生存」、「還我濕地」口號by cmchao - 原住民
部落客報到:球場正名,認識我的原住民名字! 2011-2-08 22:48 作者:思乃泱 0 話說這幾天新聞播出桃猿隊林智勝要恢復原名的消息,引來球迷熱情的關注。他想在球隊取新名、新球季開始前正式註冊「乃耀‧阿給」Nayaw.Ake這個名字,以感恩阿公從小將他帶大,所以想把承襲自阿公的名字乃耀以及阿公給他的名字阿給放到身分證上。 如此一來,Ngyaw將會是職棒史上第一位使用原住民族語姓名登錄的球員。 想想看這個畫面:「乃耀‧阿給」這幾個字出現在球衣上、出現在現場轉播的畫面上,然後不只乃耀,馬耀、嘎照、達虎、必勇等帥氣的名字紛紛出現在特寫鏡頭,在原住民球員超過4成的職棒圈裡,你可以想像,當這些原住民球員通通將漢名改回原住民名字的時候,他們馳騁在球場上的身影會是多麼驚人的力量。 那會是一個公開宣告,這個天下若沒有原住民參與及組成就不可能奪得榮耀,這是個事實!by cmchao - 原住民
海祭場成景點 都蘭族人憂心 2011-2-07 22:59 作者:呂淑姮 75 【記者呂淑姮台北報導】這個年假雖然短暫,還是有許多人抓緊假期,到各地觀光旅遊。景點的觀光業者荷包滿滿之際,看在擁有美麗自然資源的原鄉部落眼中,族人內心頗感複雜。 參與128凱道阿美族百年戰役的台灣阿美民族協會理事長余忠國說,每年年假回到都蘭部落和家人團聚,部落裡外總也有許多觀光客來遊玩。「是否會造成困擾?這在經濟發展、生態平衡、阿美族傳統習慣維護的三者議題下,已經是個多少都會受影響的問題。」 以都蘭鼻開發案、加母子灣開發案為例,余忠國說,都蘭鼻開發案是東管處預定以公辦民營的方式蓋五星渡假村,地點都蘭鼻則是都蘭部落的傳統領域,佔地50公頃左右,渡假村的設計圖早就已經完成,將會座落在凸出於太平洋的一個小半島上。 「先說生態和安全部分,為了蓋度假村投擲消波塊、破壞海岸線生態。」余忠國說,想by cmchao - 原住民
道爺遺址豎立陶偶意象 週二, 二月 8. 2011 道爺遺址豎立陶偶意象 中華日報2011/01/30 南科園區的道爺古墓古蹟意象昨日豎立完成,人形陶偶形像鮮明有趣,下方則是鳳戲牡丹花紋,常見於十七世紀後半漢人遺址常見出土青瓷,意義別具。 (記者左美雲攝) 記者左美雲報導 南部科學園區、樹谷園區遺址處處,為了讓古蹟意象更為鮮明,樹谷考古中心在區內選定五處遺址設立解說意象牌,道爺遺址以人形陶偶為意象,昨日豎立完成,構圖簡潔有深意,立即吸引眾人目光。 根據文化資產保存法的規定,縣定古蹟必須豎立告示牌,一方面廣為周知古蹟地點,同時也約束人為破壞,但園區內的五處古蹟意象,以出土文物為代表,造型多變,又能傳達古蹟意涵,令人眼睛一亮。 南科園區及樹谷園區內的古蹟遺址多達六十多處,隨便腳踩踏處,過去都是先民活動的地點,目前已挖掘的有三十多處,文化by cmchao - 原住民
蘭陽博物館推出「探溯淇武蘭特展」 週二, 二月 8. 2011 【宜蘭訊】蘭陽博物館推出「探溯淇武蘭特展」 「探溯淇武蘭特展」展出1百至6百年前居住在蘭陽平原噶瑪蘭人的打獵、耕種、居住、墓葬、雕刻等生活器具文物,歡迎民眾前往欣賞。 蘭陽博物館表示,礁溪鄉淇武蘭遺址於民國90年進行得子口溪整治和北宜高速公路越過河道工程時被發現,當時宜蘭縣府文化局委託台大人類學系教授陳有貝主持、地方學者邱水金協助,在民國90年11月至92年5月之間在近4千平方公尺的遺址上,分階段挖掘到約125個墓葬,並採集到超過1百萬件有關噶瑪蘭人的打獵、耕種、居住、墓葬、雕刻等生活器具文物。 館方表示,這次特展共有900多件淇武蘭遺址文物,規劃為「情境再現」、「田野發掘」、「室內整理」3大展區。展品包括陶罐、鐵刀、菸斗、骨角器、貝器、石器、木碗、木盤、外來陶瓷與裝飾品等。 其中「金鯉魚」飾品及一個by cmchao - 原住民
日版原民通史 75年後出中譯本 週二, 二月 8. 2011 日版原民通史 75年後出中譯本 2011-1-27 22:49 【記者呂淑姮台北報導】因為原住民族沒有文字的特性,早期許多族中大小事,包括歷史地理、人文、族群遷徙、戰爭,以及部落中的遠親近鄰關係,都是靠口傳和記憶。原住民的音樂歌曲與傳說故事,往往就是一部包羅萬有的史料。 日治時期,日本人類學者深入全台,進入原住民部落田野調查,以日文寫下考察資料。1935年《台灣高砂族系統所屬の研究》出版,調查者為日本學者移川子之藏、宮本延一、馬淵東一等人。 研究耗費5年時間,走遍台灣291個部落,詳細調查各族群間的地域、神話傳說與系譜,並呈現291個部落、309個氏族、族群間的互動和遷徙過程。 其中研究所提到最長的家系為卑南族射馬干社,長達64代;人數最大的家系為居於立霧溪中游的古白楊社,共389人。by cmchao - 原住民
原視野:都市原住民的文化權 週二, 二月 8. 2011 原視野:都市原住民的文化權 2011-1-31 22:19 ■馬要‧夫度 前一陣子,北市原民會主委楊馨怡請我就台北市草擬的《原住民族文化發展法》給一些建議。自己有一段不算短的求學歷程是在都市完成的,對文化的體會與想像自然有不同的況味,而台北市又是高度都會化的城市,且沒有原住民族聚落,生活在台北市的原住民追求的不外是教育、生計、生活品質的提升。 然而,對離鄉背景的原住民而言,都市裡缺乏原住民族文化的元素,文化學習環境和資源的可及性相對不足,很容易與母體文化產生斷裂。這種文化斷裂的現象,恐怕還是需要原住民本身的文化意識來加以修復。 因此,推動原住民族文化發展的主體應是原住民族本身,也就是說文化保存和傳承應該回歸原住民家庭和個人,讓原住民自我釐清對族群文化的權利與義務,才能發展出獨特的原住民族by cmchao - 原住民
1.29邦查受辱之日 週二, 二月 8. 2011 1.29邦查受辱之日 2011-1-31 21:11 作者:荻布絲(Tipus) 80 1月29日這天,對申請進入總統府陳情對從原鄉上來的族人們是一件大事,是一個機會能夠讓國民政府知道邦查(Pangcah)土地流失的問題,並且要求政府歸還邦查土地。但是,最大的關鍵與收穫是讓我們邦查看見了這個中華民國政府自稱的總統府,態度是如此傲慢、膚淺及無知! 經過了1月28日的抗爭活動,在1月29日的白天,從花蓮、台東來的部落頭目與族人,準備齊全的陳情書與各式土地爭議文件,由部落頭目帶領著各部落推派的陳情代表及勇士隨側護送,身旁是深藍色男的女的警察在兩側,把我們團團圍住,我們喊著「還我土地、要求國家道歉」走向總統府。 在進入總統府前約50公尺,我們被告知必須從「側門」進入。「側門」是什麼?警察傳達「一般」陳情by cmchao - 原住民
阿美族凱道怒吼 抗議百年霸凌 週二, 二月 8. 2011 阿美族凱道怒吼 抗議百年霸凌 2011-1-30 23:02 作者:呂淑姮 125 阿美族守護聯盟28日晚間在凱達格蘭大道上發動抗爭,3百多名來自花東、桃園與台北的阿美族人集結,向政府發出怒吼,要國家正視錯誤的土地政策,還給原住民公道,並向原住民族道歉。 ▲阿美族守護聯盟28日集結凱道,抗議政府錯誤土地政策,讓財團大舉進佔原鄉,族人流離失所。表達訴求時與現場警力發生推擠衝撞。(圖/于欣可 文/呂淑姮) 28日晚間集結後,部落代表一一表達困境與訴求。撒烏瓦知部落頭目張進財說,目前部落正在和桃園縣政府、國有財產局協商承租土地事宜,但是自去年11月至今,尚無明確回應,部落仍然處於沒有水電可用的狀態。 「原本希望在過年前可以讓部落族人至少有水有電,這是最基本的民生需求。」因為土地不能合法申by cmchao - 原住民
溪洲部落 將闢都會原民園區 週二, 二月 8. 2011 溪洲部落 將闢都會原民園區 政策 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月28日聯合報新北市報導 新北市溪洲原住民專用區都市計畫變更案(溪洲部落案),27日在新北市都委會獲通過,將送請內政部都委會審查後發布實施。 「溪洲部落」案引進日本「協同住宅」概念,採結合公部門、專家與住戶集體參與的社區總體營造新模式。主要由居民參與社區設計,縣府提供建材、土地等等。此案目前除0.89公頃國有地尚待撥用或價購,水利局將築堤以取得相鄰的0.54公頃非水利地,再將兩塊地併為園區用地。其間涉及河川治理線調整,尚待與中央協商。 居民將來須付土地租金、房屋稅、園區管理維護費,若以每戶30坪計算,每月須付上萬元,市府正向中央爭取補助,也希望調降租金率。 市府打算園區完工交給居民使用後,房屋將禁止買賣,園by cmchao - 原住民
還我土地 阿美族將擴大抗爭 運動抗爭 | 土地 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月29日聯合報台北報導 阿美族發起還我土地運動,28日夜宿凱達格蘭大道抗爭。21日11名代表進入總統府陳情。因阿美族人要求走正門,府方堅持陳情者只能從側門進入,導致族人與警方爆發兩波推擠衝突。 阿美族守護聯盟代表蔡惠蘭在與府方對話後,對府方「沒有真正對話」、未展現積極作為大表失望,該聯盟已決定發動更大規模的抗爭行動。 阿美族傳統領域百年來流失嚴重。再加上,令原住民充滿疑慮的「東部發展條例」將在立院闖關;「原住民族地區建設條例」中的爭議條文,敞開財團以BOT模式開發原住民地區的方便之門。 另,理應在3年前完成立法的「原住民族土地及海域法」延宕至今,讓阿美族人更加心生不滿,決定長期抗爭。 作者 cmchao 發佈於 社會企業 時間 08:51 | 迴響 (0by cmchao - 原住民
夜宿凱道 原民:府回應傲慢 週二, 二月 8. 2011 夜宿凱道 原民:府回應傲慢 運動抗爭 | 土地 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月30日自由時報台北報導 阿美族人在凱達格蘭大道上,喊了一整個晚上的口號,總統府的官員卻都沒聽見,頭目放下最尊貴的佩刀,還是只能從側門入府;而且警方說有主任要接見,最後只來了位連紙筆都沒帶的參議,失望的阿美族人含淚揚言發動更大抗爭,誓言討回原住民族百年流失的土地。 阿美族守護聯盟「一二八還我土地百年戰役」,要求中華民國政府道歉、歸還族人流失土地、簽訂阿美族自治條約。前天上午7點阿美族人從台東、花蓮顛簸北上,在天寒地凍的凱道露宿終夜,最後卻因接見的總統府官員態度傲慢及拒絕承諾回應,失望而返結束近40小時的漫長旅途。 總統府29日回應表示,對於民眾的陳情案,府方都是慎重以對,並且會在最快的時間內,將民眾by cmchao - 原住民
河床上的小米 文/鄭淳毅 on 二月 連日來,桃源區各村子接二連三,喜宴特別多,婦女們笑說:「我們喝喜酒要喝到過年耶,豬肉都吃到不想再吃了。(布農族婚禮要殺豬分贈賓客)」可能是最近好日子太集中了,不過,也有的喜宴是「補辦」的。本月初,復興里的婦女,向對面正在搭棚子的人家努努嘴,對記者解釋道:「那邊在搭棚子,明天要殺豬。女兒嫁給平地人,明天要補請客。之前不是沒有路嘛,豬運不上來啊!」 桃源區最靠內的復興、拉芙蘭、梅山三個聚落,歷經半年的雨季,居民們終於在去年11月乾季來臨後,盼到了久違的河床便道,幾乎將與外界斷絕的聯繫,似乎漸漸活絡起來。 然而,除去幾天喝喜酒的日子,村莊的日常生活依然靜寂。白天,農地尚在、也有農路可通行的居民,多半都在山中的huma(農地)辛勤工作;一年前常見的八八零工打掃種花的身影,則已幾乎絕跡。只有在傍晚,農人返家後,與三五親友聚在門口烤火,喝by cmchao - 原住民
夜宿凱道 原民:府回應傲慢 運動抗爭 | 土地 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月30日自由時報台北報導 阿美族人在凱達格蘭大道上,喊了一整個晚上的口號,總統府的官員卻都沒聽見,頭目放下最尊貴的佩刀,還是只能從側門入府;而且警方說有主任要接見,最後只來了位連紙筆都沒帶的參議,失望的阿美族人含淚揚言發動更大抗爭,誓言討回原住民族百年流失的土地。 阿美族守護聯盟「一二八還我土地百年戰役」,要求中華民國政府道歉、歸還族人流失土地、簽訂阿美族自治條約。前天上午7點阿美族人從台東、花蓮顛簸北上,在天寒地凍的凱道露宿終夜,最後卻因接見的總統府官員態度傲慢及拒絕承諾回應,失望而返結束近40小時的漫長旅途。 總統府29日回應表示,對於民眾的陳情案,府方都是慎重以對,並且會在最快的時間內,將民眾的陳情案送交適當的行政相關部門處理,回應民眾的訴求。by cmchao - 社會企業
還我土地 阿美族將擴大抗爭 運動抗爭 | 土地 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月29日聯合報台北報導 阿美族發起還我土地運動,28日夜宿凱達格蘭大道抗爭。21日11名代表進入總統府陳情。因阿美族人要求走正門,府方堅持陳情者只能從側門進入,導致族人與警方爆發兩波推擠衝突。 阿美族守護聯盟代表蔡惠蘭在與府方對話後,對府方「沒有真正對話」、未展現積極作為大表失望,該聯盟已決定發動更大規模的抗爭行動。 阿美族傳統領域百年來流失嚴重。再加上,令原住民充滿疑慮的「東部發展條例」將在立院闖關;「原住民族地區建設條例」中的爭議條文,敞開財團以BOT模式開發原住民地區的方便之門。 另,理應在3年前完成立法的「原住民族土地及海域法」延宕至今,讓阿美族人更加心生不滿,決定長期抗爭。by cmchao - 社會企業
溪洲部落 將闢都會原民園區 政策 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月28日聯合報新北市報導 新北市溪洲原住民專用區都市計畫變更案(溪洲部落案),27日在新北市都委會獲通過,將送請內政部都委會審查後發布實施。 「溪洲部落」案引進日本「協同住宅」概念,採結合公部門、專家與住戶集體參與的社區總體營造新模式。主要由居民參與社區設計,縣府提供建材、土地等等。此案目前除0.89公頃國有地尚待撥用或價購,水利局將築堤以取得相鄰的0.54公頃非水利地,再將兩塊地併為園區用地。其間涉及河川治理線調整,尚待與中央協商。 居民將來須付土地租金、房屋稅、園區管理維護費,若以每戶30坪計算,每月須付上萬元,市府正向中央爭取補助,也希望調降租金率。 市府打算園區完工交給居民使用後,房屋將禁止買賣,園區設施維護、水電都由部落負責,且原民會、市府原民局將參與管理委員會監督運by cmchao - 社會企業