展示傳統文化 薩摩亞青年接受文身 ( 原住民族電視台 2012/07/12 ) 新聞類型:國際原住民族新聞 記者:djupelang/Ataw 文身工具在大腿上拍打,這是薩摩亞的傳統文身,每當青年到了15、16歲就得文身,而且在文身前,接受文身的青年和家人必須要遵守規定,不能違反禁忌和做錯事情,文身完後必須舉行儀式。 將蛋黃放在青年頭上,表示接納青年進入族群的核心,在身上抹上可可油,擦去文身前的禁忌,薩摩亞也會趁著舉行儀式的時候,讓青年學習。 文身是薩摩亞長年的傳統文化,男人會在腰部到膝蓋的位置文上船及屋頂,女人則在大腿文上植物、農作物,表示青年進入到成年,有能力擔當家庭、族群賦予的責任,儘管曾經一度面臨消失的危機,但是薩摩亞努力將文身傳統找回並且復興。by cmchao - 原住民
2012聯合國原住民族常設論壇:一個泰雅族女青年觀點(下) 2012-7-12 22:03 作者:高怡安 台灣立報) 注:文中政府聲言稿立場由澳洲和加拿大政府為例,原住民聲言稿以5月9日的大會提供給政府、原住民組織和聯合國各機構公開討論的議程為例。 府的立場大多急切強調和解(或是與原住民的夥伴關係)的建立、原住民族對國家的重要以及不厭其煩地舉例子證明政府目前是多麼的投入與有決心來改善原住民的狀況。 舉例而言,澳洲政府由Kate Gumley,一位來自家庭住宅、社區服務與原住民事務原住民住宅部的官方代表,在開幕第一天的議程裡面就針對發現理論表示澳洲政府正視過往因為發現理論造成的不公不義,目前著手在做的事情不僅是在法條、法院案例進行承認原住民土地權的動作,並且政府也在2008年道了歉、成立民族議會、朝著在憲法上承認澳洲的第一民族方向邁進。台灣立報,L8Qby cmchao - 原住民
庫巴之火:大地何處「安全」 2012-7-12 21:27 作者:巴蘇亞.博伊哲努 (浦忠成) 台灣立報 「受災區域的居民是選擇了不該居住的區域」這種質疑,在更早之前就曾經出現過。曾有經建會長官主張山區未滿30戶的部落,其聯外或產業道路將不再修復。這種論點認為那稀疏分布在山區而非如平地村落般聚集的家戶,顯然選擇的是不適合多戶聚集的地質地形,而且不符集中的經濟、便利原則。 殊不知這種依據地質地形而錯落分布著1或2、3、5戶的散居形聚落型態,正是台灣山區典型的村落分布型態 山坡地勢平坦可居之地有限,聚集多數家屋原本就不宜,擔心的是有限的土地空間與地質結構,難以承受超限的重力;而耕墾地的分散,也是導致散居型態的原因 比起淺山地區大量種植的檳榔園、在山區蜿蜒的產業道路、以及在溪床施設的攔砂壩等,山區農業或小型民宿對環境的影響猶如小巫見大巫。部落低成本經營的by cmchao - 原住民
部落客報到:不能承受之美麗灣(上) 2012-7-10 19:36 作者:濱刺麥 台灣立報 2010年寒冬的夜晚,都蘭山脈下的杉原灣一片漆黑,襯托著沒有月亮的星空更加燦爛。海輕輕拍打著沙灘的聲音一陣一陣地傳來,時間來到深夜。 「我們去碰碰運氣!」ama (父親) 站在家門口看天、聽海,一邊說今天適合mitafukud (撒八卦網),一邊安靜地整理起裝備:八卦網、採集袋、防寒衣、防滑鞋、頭燈……ama叮囑我帶著tisaki (袋子) 跟他出門,一路上要保持安靜。台灣立報0NM&g`(uB8@ 台灣立報a}M0I]Pf N8B 與其說是出門,不如說是到住家旁邊走走;因為我們就住在沙灘上,從家門口穿越海岸林走到沙灘只要一分鐘。ama一到海邊,冰冷的空氣灌入胸腔,整個人反而精神起來,健步如飛。若不是遠近民家的微光稍稍勾勒出地形,我差點就跟by cmchao - 原住民
喜裂克文化藝術團舞展 由 admin 在 2012/07/02(週一) 11:43 發表 藝文活動 內容:埔里在地之光「喜裂克文化藝術團」2012精彩創作震憾原味舞動,歡迎鄉親免費入場欣賞。 時間:101年7月13日(週五),晚上7:00起 地點:埔里藝文中心‧演藝廳(埔里鎮中華路239號) 更新日期: 2012/07/02by cmchao - 原住民
【串起莽噶艾】昔日孤巴察峨(二) 作者:黃啟瑞、黃嘉隆、董景生 Retage的弟弟等Ese走遠後,趕緊撥開石板確認,發現鍋裡燜熟的除了地瓜芋頭,還有剛才那尾百步蛇,訝異之餘趕忙跑回田裡告訴父親。氣急敗壞的父親召集家人回去工寮察看,當眾人掀開土窯石板,也揭露了媳婦吃蛇肉的行為,由於百步蛇與魯凱族祖先有許多傳說淵源,神聖特殊性不容褻瀆,頭目指責觸犯禁忌的媳婦Ese,Ese自知理虧,只好將烤熟的百步蛇收入衣襟,臨走回頭詢問丈夫Retage:「我要走了,你呢?要不要跟我一起?」,Retage未曾作聲,也不敢跟Ese走,Ese只好落寞地獨自離開。 仍然深愛自己丈夫的Ese,依依不捨地離開Oponoho,餓了就吃衣襟中的百步蛇肉,神奇的是她所吐出來的蛇骨,落到地面後,沿路變成一條條小百步蛇遊走。 傷心的Ese不禁又想,Retage應會追尋來帶她回去,路上她既慌亂又傷心by cmchao - 原住民
【串起莽噶艾】昔日孤巴察峨(一) 作者:黃啟瑞、黃嘉隆、董景生 坐在深褐色襯墊著漢布的搖椅上,Elen的視線跟著身體搖晃著,一瞥桌旁黝黑光澤的陶壺,搖著搖著,陶壺似乎慢慢變大,浮雕從黝黑色調中脫離漂浮空中,虛影碎片一如石板屋的節理,恍惚間,Elen的思緒飛越了群山,回到自己在Oponoho(舊萬山部落)的少女時期,想起小時候mumu(姆姆,祖母的意思)曾經告訴過她的古老Kopacahe(孤巴察峨)傳說。 歲月可倒流的話,Elen想追問姆姆,故事中來自北方,嫁入Oponoho頭目Lapangulai(拉巴巫賴)家的布農女子Ese,是不是也經歷過自己與多納丈夫Baro一樣彼此言語不通的處境? 當年的姆姆,是邊刺繡邊訴說這則故事,事實上Kopacahe字面指的就是刺繡,同時也是石頭上花紋的意思。故事中的女主角,相傳是來自北方「塞伊茂」部落(布農或南鄒地區by cmchao - 原住民
不忘傳統地名 部落繪立體地圖 摘錄自2012年7月9日立報報導 日前已在花蓮Makuta'ay港口部落開幕的《土地與浪花》藝術展演行動,集結多位來自部落的藝術工作者,用創作表達原住民族在土地和文化傳承與社會現況的批判和實踐。其中《土地,我們的》邀集部落年輕人和不同部落的阿美族人一起參與,製作部落立體地圖,找回快要失去的部落地名。 《土地與浪花》為策展人楊雅苓策畫,集合部落中的藝術工作者Lee Shuan Pei李宣霈、Anu Kaliting Sadipongan阿努.卡力亭.沙力朋安、Iyo Kacaw依祐.噶照、Kacaw Kaokoy Cikatopay張智堡、Lekal Sumi王亞梵、Sapud Kacaw撒部.噶照等人,用藝術創作與部落和社會對話,讓人看見原住民族與土地的關係。 其中一項創作是林易蓉的部落地圖呈現,她說,在阿美族碰上外來by cmchao - 原住民
烏來泰雅文化祭2012-7-09 20:37 作者:本報訊 台灣立報 【本報訊】烏來泰雅族傳統祖靈祭典「烏來泰雅文化祭」即將來到!由烏來林業生活館所舉辦的「烏來泰雅文化祭序曲──社區同樂會」邀請烏來社區的有氧舞蹈和肚皮舞跳舞班成員,以及泰雅原民舞蹈團體表演傳統口簧琴與古調演奏,作伙呈現烏來多元的地方魅力。活動當天只要憑臉書打卡,即贈送冰品和紀念品,詳情洽活動現場服務台。台灣立報U4]&I i^-y 時間:7/14(六) 11:00 P+?jGr/\V'W*A b(mr;y0地點:烏來林業生活館館外廣場(新北市烏來區瀑布路1-2號)台灣立報$B"J_ dVgq 洽詢電話:0937-641 -263by cmchao - 原住民
不忘傳統地名 部落繪立體地圖 2012-7-09 22:27 作者:呂淑姮 台灣立報 【記者呂淑姮台北報導】日前已在花蓮Makuta'ay港口部落開幕的《土地與浪花》藝術展演行動,集結多位來自部落的藝術工作者,用創作表達原住民族在土地和文化傳承與社會現況的批判和實踐。其中《土地,我們的》邀集部落年輕人和不同部落的阿美族人一起參與,製作部落立體地圖,找回快要失去的部落地名。台灣立報/N7O~ ] j;f*[ 透過地名 窺探歷史軌跡 mk!jZ"MVR0翻開台灣地圖,從地區命名可看到一地的人口、社會經濟、政治和族群的變遷流動。從日治到國民政府,地名上帶有「番」字者,是從統治者或優勢族群的角度出發而命名,通常代表當地有原住民族群居住;到現在,也有許多地名如「鶴岡」、「池上」為沿用日治時期稱呼。國民政府來台後各地地名不斷出現的「光復」、「成功」、「復興」,by cmchao - 原住民
農民之路,農民指路 2012/07/09 . 專欄, 芭樂文 . 土地社會運動農業 作者: 蔡丁丁 今年5月底,全球農民草根團體「農民之路」(La Via Campesina)[1] 東亞與東南亞區域祕書處的Haesook,與青年部主任Yakub來台參訪。前兩年農民之路已陸續邀請台灣青年與農民至印尼、韓國、越南等地,參與青年會議與區域年會,農民之路知道台灣圈農地、搶農水的情形相當嚴重,於是安排此行,認識台灣抗爭農民們。明年初也將邀請台灣農民主辦區域會議,促進台灣農民與全球農運的密切交流與合作。 關於這一個禮拜的參訪台灣行程,可參考「上下游新聞市集」的串寫記錄。我們就不再重覆描述活動細節,而想在此分享交流所引發的一些心得與沉澱。首先想說的是,Haesook與Yakub (以下簡稱農民之路) 此行參訪的首發行程是在竹東二重埔與三重埔的徵收區。那天,當by cmchao - 原住民
你的災區,我的家(完):成敗皆物資 部落要謹慎 2012-7-08 22:07 作者:呂淑姮 台灣立報F(G+bW Ic7_L 台灣立報Q,Q Q \z 台灣立報(Bh@6D7T+f\XM 【記者呂淑姮高雄報導】「物資來了!」天氣太熱,多納部落裡正在門口沖涼的幼童看到一箱箱物品搬下車,對著門外大喊。噗通一聲跳下小水池裡,水花四濺。他們天真無憂的童年,還不必肩負守護部落的重擔。 JP'lLv\5NZ0 K?)ry*Nxg p0莫拉克後,不只部落,從政府單位到民間團體,慢慢開始學習控管資源進入部落的速度和管道。金錢不是越多越好,物資也不是越豐富就越好,出乎人們意料的,愛與害只存有一絲微妙的界線。民國101年8月莫拉克即將屆滿3周年,從遷村、重建、永久屋問題,到現在的在地避災話題,民間和政府都在繼續努力前進。 -by cmchao - 原住民
你的災區,我的家(2):在地避難 因地制宜很重要2012-7-05 21:53 作者:呂淑姮 91 加入書籤: 台灣立報o;B,ZRn[F` I S m 台灣立報(j"J#Q&ExW%[4o 台灣立報(Rl;Rfp9Y 【記者呂淑姮高雄報導】行駛在蜿蜒的山區道路上,觀光客看來是風光明媚,但若是遊子歸家,部落內外的親人,都盼望家人會有安全回家的路。高雄市政府重建會副執行長阿布娪一邊開車,一遍指著遠方大片山崩說,莫拉克後至今,山體還在持續滑落。台灣立報 o)sji2f)v3B } B-B#k ]e~4Ou F0p#w B0高雄茂林的道路,由萬山通往多納,中途會經過這一大段走山。從山頂滑落到濁口溪河谷的泥沙大大抬高河床,持續的土石鬆動影響交通安全。越過修路路段進入多納部落,部落內部氣氛與外面道路搶修狀況截然不同。家家戶戶悠然地by cmchao - 原住民
庫巴之火:開口說他者的話 2012-7-05 21:52 作者:巴蘇亞.博伊哲努 (浦忠成) 台 灣立報近年來部分原住民族群的詞語,藉著選舉或電影而頻繁被使用或出現在媒體、網路上,譬如候選人到某一特殊族群拜票,總得要用該族群的問候語開口;拜《海角七號》、《賽德克‧巴萊》等電影的熱烈上映,部分詞彙如「馬拉桑」、「賽德克.巴萊」、「嘎雅」等被有心的觀眾、尤其是年輕的學生拿來討論。台灣立報/d#M!|u8P 台灣立報1u`h)Cxc7p(g;r 「馬拉桑」malasang是阿美族語「喝酒醉」之意;「賽德克.巴萊」seediq bale是賽德克族語「真正的人」之意;「嘎雅」則是賽德克、太魯閣族語「規訓」、「嚴謹的規範」等意。語言學家發現,台灣島上存在彼此之間有許多歧異的語言,認為這種現象足以支持台灣是南島民族向廣闊的太平洋逐步擴散前的原鄉這樣的推論。台灣by cmchao - 原住民
你的災區,我的家(2):在地避難 因地制宜很重要 2012-7-05 21:53 【記者呂淑姮高雄報導】行駛在蜿蜒的山區道路上,觀光客看來是風光明媚,但若是遊子歸家,部落內外的親人,都盼望家人會有安全回家的路。高雄市政府重建會副執行長阿布娪一邊開車,一遍指著遠方大片山崩說,莫拉克後至今,山體還在持續滑落。台灣立報+Ee0N}8J!\Ic H,c \8DA0高雄茂林的道路,由萬山通往多納,中途會經過這一大段走山。從山頂滑落到濁口溪河谷的泥沙大大抬高河床,持續的土石鬆動影響交通安全。越過修路路段進入多納部落,部落內部氣氛與外面道路搶修狀況截然不同。家家戶戶悠然地做著自己的日常生活工作,孩子們正從外面游泳完回來。阿布娪悄聲說:感覺到了嗎?這股穩定的力量。這裡不是媒體上說的,災區。台灣立報5eWH%RJ&V 台灣立報2Xoyo7j:uS 台灣立報Eby cmchao - 原住民
Life中情局:「扎根部落.用力呼吸」 台灣立報 台灣經過了近20年的原住民運動,在多元文化肯認氛圍下,原住民開始重視自身權利,自主團體亦蓬勃發展。但如何在個人權利的基礎上實踐集體自決權,重建原住民族之集體,是台灣原住民族需要努力之處。但這皆需要有更多兼具批判知識與實踐能力之青年投入,尤其是需要熟悉基層組織工作、參與式發展與傳播能力之青年。 L@mBc] v?0 台灣立報LU8U&vnr*iC 世新大學原住民文化傳播暨發展中心期盼以校內原住民學生及其他關心原住民議題的學生為首要培訓對象,2012年成立後,即推動「扎根部落.用力呼吸」原住民族主體發聲與數位匯流發展計畫籌辦第一屆培訓營。台灣立報ngA v5C,o 台灣立報%HA9}%i)I \S 本培訓營期望培訓原住民青年與原住民基層連結,以原住民基層觀點紀錄與報導,促進原住by cmchao - 原住民
你的災區,我的家(1):別盲目遷村 在地避難最心安 2012-7-04 22:41 作者:呂淑姮 台灣立報 【記者呂淑姮多納報導】自莫拉克之後,每當有天災來襲,那幾天國內的氣氛總會變得很不同。媒體除了獵取驚悚災難畫面之外,應當要在災難中發揮更好的功用,讓受災民眾更心安;政府對於災難的處置判斷,更應逐年檢討進步,傾聽民意,防救災並非只是硬體的加強完備。 !e6x Cqg(Y0台灣立報*rJQ#[-D7g?0nL 自莫拉克後,每當汛期來臨、颱風橫掃,部落居民就得面臨撤離避難,進而遭到浪費國家資源或住錯地方等等污名指控。「你的災區,我的家」探討「在地避難」的可能性,並從各面向提出建議,傳遞山區部落原住民族心聲。台灣立報*m'r@ \c%x"F!tH_ 台灣立報+NG,CO-x$](T? -NE xk9Mo+`V0by cmchao - 原住民
部落新聞眼:是「不義」還是「不信」 山林管理能力的論辯 2012-7-04 22:47 作者:施聖文 台灣立報: 本月初原民會頒佈「原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法」,引起動保團體抗議,認為在未有完整的調查與配套措施之前,如此只會讓原住民陷於盜獵、濫捕的指控中,陷原民不義。台灣立報Qg!JY6X;IEw{ 台灣立報R0G5Dd} 就相關狩獵申請件的調查中,看到過去4年中有獵捕動物的種類與數量,也的確看到回報率偏低的問題。然而,這樣的「統計數字」到底彰顯了什麼樣的問題?從媒體的報導中,透過不同的訪問者的表述,很容易就陷入了動保團體與原民團體的對立模式。但回到事件的根本,最重要的還是在山林管理的能力問題。 S-M#sWR+|0 .O'l*ZK+R0首先,我們必須拋開二元對立的方式來看。動保團體基本上站在一個by cmchao - 原住民
心理師在偏鄉:「房屋」不是「家」 2012-7-03 22:12 作者:張巍鐘 台灣立報 莫拉克經驗猶如警示鐘,讓全台灣深刻明白自然災害的影響。氣候變化加劇,因溫度升高,水氣更快被蒸發,導致一些地方乾旱,而本來下雨的地方雨量增加,在多山、多河的台灣就有土石流的危機,大雨降在任何一個地方都有極大的影響。 例如莫拉克之後的蘇花公路、前不久的610水災,讓全台都無法倖免。因氣候的變化,人民的居住問題成為很大的挑戰,從要遷村到提倡高腳屋,顯示政府官員意識到現有設施無法因應氣候改變。可惜官方思考問題的切入點卻是「房屋」不是「家」。 u房屋需考量金錢上的需要。土地如何取得、偏鄉的人是否有足夠的資金搬遷,都是難題。然而對很多人,要搬遷的不單是房子,而是「家」。許多人住在自己蓋的,或是祖先蓋的房屋裡,每一塊磚瓦都代表情感與思念,用家的思維比較可以有效溝通。by cmchao - 原住民
黃土在亞馬遜雨林飛揚 停工!快停工!美山水壩! 本報2012年7月4日巴西阿爾塔米拉訊,莫聞報導 原住民佔領美山水壩工地現場,記者和幾位來自聖保羅的電視台同業和幾位原住民,往圍偃的另一頭走去,巴西電視台記者想要尋找比較有說服力的畫面取景,邊走邊訪,大約走有兩三百公尺後,從佔領根據地一位女性Tatiana邊喊叫邊跑來,「快,快去另一邊,那邊在施工!」 眾人遠遠望見已有兩車原住民開車過去和工人叫陣,請他們停工,等我們汗流浹背跑到時,畫面已經結束,只得搭便車回到紮營地。希克林族領袖Mukuka趕緊拿起充電中的手機,和城鎮中的運動夥伴通報,要求把現場情況反映給開發公司,指責公司沒有落實承諾。 因為就在幾天前的28日,國營電力公司「北方能源」(Norte Energia)總裁Carlos Nascimento親自到阿爾塔米拉這個偏遠小鎮,打開公司會議室大門與by cmchao - 原住民
原民特考10/20-21舉行 開157職缺 ( 原住民族電視台 2012/07/01 ) 新聞類型:其他類型 記者:zermezerman/uliu 想要考原住民族特考的族人朋友們注意囉,考試院院會6月28日通過,101年公務人員原住民族特考定在10月20日到21日,報名日期7月17日到7月26日,考區分別會在台北、南投、屏東、花蓮及台東5考區同時舉行,其中三等考試設一般行政等19類科,暫定需用名額61名;四等考試設一般行政等12類科,暫定需用名額62名;五等考試設一般行政等8類科,暫定需用名額34名,總計有157個名額。 而往年原住民族特考在土木工程、測量製圖等類科都錄取不足額,所以如果有相關科系或是有興趣的族人可以把握機會參加考試,而原住民特考的應考資格、應試科目、成績計算、體格檢查時間及標準等,分別依照「公務人員特種考試原住民族考試規則」、「公務人員考試by cmchao - 原住民
『看見重生的力量-重建紀錄片社區巡演』 由 admin 在 2012/06/16(週六) 00:10 發表 訊息公告 目的: 為讓國人瞭解莫拉克颱風災後重建的生命歷程與軌跡,文化部主辦「看見重生的力量-重建紀錄片社區巡演」活動,於5月下旬至8月展開巡迴映演。在巡演 活動啟動前,文化部特別於5月29日(週二)下午,在臺南市古蹟-知事官邸舉辦記者會,同時舉行「寫下祝福、點亮生命樹」的活動,為重建區的土地及人民祈 福! 透過紀錄片重現,陪伴並見證民眾走過重建的軌跡,文化部從99年5月起推動「社區心靈陪伴計畫」-『推動影像暨重建紀錄』及『重建紀錄片選邀暨社區 巡演』等計畫。其中,『推動影像暨重建紀錄』共攝製5部紀錄片,前進高雄市那瑪夏區民族、民權、民生村,高雄市六龜區新發村,屏東縣霧台鄉好茶村,嘉義縣 梅山鄉太和村,以及臺東縣金峰鄉嘉蘭村等地進行拍攝,針by cmchao - 原住民
天鵝城的華人喪禮與墓園 歷史記憶與家族情感 2012/07/02 . 專欄 . 喪禮基督教墓碑墓葬姓氏公會砂共砂拉越華人社會馬來西亞 作者: 徐雨村 在東南亞華人社會的研究,墓葬是探討華人歷史與認同的途徑之一,儘管日常生活有許多已適應於宗主國各族群的社會文化型態,墓葬形制可能大多依循著原鄉的習俗,至少墓碑的碑文依然維持華南地區的風格,但亦有可能在國家、宗教的影響下發生重大轉變。喪禮與墓葬的執行與管理,又與當地華人社會的組織型態有所關聯,有諸多鄉屬(祖居地籍貫)社團成立的宗旨之一就是協助鄉親辦理喪葬事宜,宗教團體與晚近成立的姓氏公會也發揮了這方面的功能。本文將以天鵝城為例,探討當地華人的喪葬風俗與墓園型態,讓大家認識天鵝城華人社會多樣面貌的另一面。 筆者在今年四月刊登的芭樂文〈天鵝城的清明節跟華人認同〉回顧了跟天鵝城華人先驅者有關的哥羅多島公祭,本文部分內容by cmchao - 原住民
庫巴之火:阿里山鄒族划龍舟 2012-6-28 22:14 作者:巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 台灣立報: ■巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 台灣立報 今年端午節,旅居台北的阿里山鄒族鄉親組成一支男女混合編組的龍舟隊,參加台北市政府在基隆河大佳河濱公園畔舉辦的龍舟比賽。 據聞今年參賽隊伍不少,鄒族龍舟隊前三趟比賽都以相當距離超越他隊,逐次晉級,最後一趟則以些微差距落後獲得第8名成績。這樣的成績對於來自高山地區的族群而言,已是難能可貴!在鄒族歷史上,這次的參賽已經是創了紀錄,而能獲致不錯的表現,則可證明在適應環境之後,人類潛在的天賦,是可以被激發的,這樣的表現可喜可賀!台灣立報n*lS;V fxj{8Y 擁有天神在玉山創造人類而生命結束後靈魂將進入塔山的神話的阿里山鄒族人,儘管也有部分氏族由安平上岸,或由平原引歸阿里山區的說法,傳統上by cmchao - 原住民
看西拉雅紀錄片 7月在台南2012-7-02 20:46 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】7月在台南生活美學館、永康區社教中心將撥放一系列西拉雅主題的紀錄片影展,由行政院原民會、台南市政府民族事務委員會主辦,邀請民眾參與。 o"a3bd+m0 \ Q6E*M%[5PLx"Ff2t0從7號開始到22日每周末六日,在台南生活美學館、永康區社教中心都有西拉雅紀錄片播放。7日上午在生活美學館放映《當佛祖遇上阿立祖》,下午播放《綠谷西拉雅》。兩場紀錄片都有映後導演座談,與民眾對談拍攝心得。台南民委會表示,歡迎民眾前往觀賞,了解西拉雅族文化。詳細放映資訊請上市民委會網站,或電洽06-299-1111轉8264李小姐。by cmchao - 原住民
2012年 「原住民族文化的學科教學模組製作研習班」 臺灣原住民圖書資訊中心 7月12日 活動場次 一、研習宗旨 為鼓勵中小學教師進行臺灣原住民族教育之相關教材教法研發工作,本研習以原住民族部落傳統自然知識、文化、環境生態以及現代科學科技創新的資源,引導現職教師與師資生學習多元族群的文化與生活智慧, 提升社會大眾對原住民族文化、生態環境與傳統生活智慧的瞭解,促進族群文化交流,共同推動原住民族文化傳承教育。 二、7月12日流程 2012年7月12日 星期五 早上9:30至下午17:30 09:30-10:00 臺灣原住民族圖書資訊中心資料查詢與導覽 10:00-12:00 模組製作與引導 12:00-13:30 交流討論與午餐 13:30-17:30 模組製作 三、報名資格by cmchao - 原住民
來自地球之肺的亞馬遜戰士 排出人形圖騰反水庫 本報2012年6月21日巴西里約訊,莫聞報導 一千多名生活在地球之肺的亞馬遜原住民,19日下午齊聚里約佛朗明哥海灘,趁著全世界聚焦在此的時機,排出震撼人心的人形圖騰,透過遙控空拍畫面,將反水庫的聲音傳達給全世界,要求巴西總統迪爾瑪‧羅賽芙(Dilma Rousseff),停止在亞馬遜支流「星谷河」(Xingu River)蓋水壩。 巴西亞馬遜原住民組織(Indigenous Organizations in the Brazilian Amazon,COAIB)副主席Sonia Bone Guajajara在現場指揮族人進行排字行動。運動領袖之一Sheyla Juruna也表示,「我們要告訴全世界、人類與地球同樣需要拯救,這個圖騰是要表達我們可以更永續地生活,尊重地球上的人,不破壞其自然資源。」Juruna的家,就在星by cmchao - 原住民
101年第三屆臺灣原住民族文學獎 收件時間:即日起至9月1日截止。 徵件對象:限具原住民身分者參加。(需檢具身分證明) 徵文類別: 1.小 說:題材不拘,字數6000字至12000字。 2.散 文:題材不拘,字數2500字至4000字。 3.新 詩:題材不拘,50行以內。 4.報導文學:題材不拘,字數8000字至12000字。並附圖片5張以上,解析度 至少300dpi。 獎項:總獎金八十一萬元 1.小 說: 第一名獎金十萬元,獎座一份。 第二名獎金八萬元,獎座一份。 第三名獎金六萬元,獎座一份。 佳作二名,每名獎金一萬元及紀念獎狀一幀。 2.散 文: 第一名獎金八萬元,獎座一份。 第二名獎by cmchao - 原住民
臺灣原住民族文學營 報名簡章請點我 活動時間:民國101年7月27日至30日(四天三夜) 活動地點:台灣原住民族文化園區(屏東縣瑪家鄉) 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:中華民國台灣原住民族文化發展協會/山海文化雜誌社 協辦單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 活動時間:民國101年7月27日至30日(四天三夜) 活動地點: (一)研習地點: 台灣原住民族文化園區 行政院原住民族委員會文化園區管理局‧國際會議廳(行政大樓2樓)。 90341屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號/電話:(08)7991219 (二)住宿地點:by cmchao - 原住民
臺灣原住民族文學論壇 活動時間:於民國101年10月下旬舉辦,預計兩天。 活動地點:暫定於台北市舉辦。 活動對象:1.原住民文學創作或研究相關領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:70-100人。 報名事宜:自民國101年9月起開始接受報名,額滿為止。報名者請至山海文化 雜誌社網頁:http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-mail 至tivb@ms21.url.com.tw;tivbtw@gmail.com。或自行複印報名by cmchao - 原住民