護文化財 民盼傳統智慧專用權立法 ( 原住民族電視台 2012/10/13 ) 新聞類型:法律政治 記者:aluway 家族耆老所吟唱的正是要申請保護的項目之一,內容是敘述領袖家族石板家屋的歷史,除了這一項,排灣族示範團隊巴格達外家族,除了家屋雕塑和圖文,也將家族12顆琉璃珠列入專用權項目,學者更期盼相關子法能夠儘速立法,保障部落文化財產。 行政院原民會預計要在今年將「原住民族傳統智慧創作保護條例」子法「原住民族傳統智慧創作認定標準」送到立法院審議,日前徵選出14族原住民族傳統智慧創作專用權示範申請案的執行團隊,希望可以由下而上讓子法的內容符合原住民族人的期望,落實原住民族的傳統智慧創作保護,排灣族耆老看到三地門村,在大都是現代建築物中,百年如一日沒有被改建的傳統石版家屋顯得格外獨特,對於家族成員保留石版屋的堅持,感動之餘更慶幸當初保留石版屋的決定是正確的。by cmchao - 原住民
「鄉民懂得怎麼笑,那是他們唯一的專長」之〈台北.郝郝幹〉篇 2012/10/15 . 專欄 . 日常生活網路 作者: 小林尊 2012年3月28日,台北市政府批准建商以「維護多數都更戶」為由,通過強制拆除王家建物。這使得這股對於士林文林苑都更案的怒火,轉而自市府內部延燒:台北市政府顧問施正鋒率先辭職,接著擔任台北市政府法規委員會、人權保障諮詢委員會等三名律師發表聲明請辭。此時,社會上持續蔓延〈都市更新條例〉中對於「居住正義」的藐視、相關「人權」議題,乃至「官商勾結」疑慮等憤怒情緒。 ◎請見文林苑懶人包(一)、(二)、(三) 而在鄉民社會裡,對於台北市長的揶揄調侃自不在話下,其中包括: ◎第一次拆厝就上手 ◎台北好好拆 ◎全能住宅破壞王 ◎極權樣板之「同志們!給我by cmchao - 原住民
搶救失傳古調 史前館蒐集排灣樂舞 摘錄自2012年10月11日自由時報台東報導 台灣史前文化博館物正策劃台灣與德國部落樂舞交流情緣特展,從1990年前金峰鄉嘉蘭部落赴德展演的故事,勾勒部落歌舞文化演進,並與長期推動傳統歌舞的在地排灣族人陳參祥合作搶救失傳古調。 居住於嘉蘭村的陳參祥,20多年前開始於嘉蘭國小開始推動傳統歌舞,1990年率嘉蘭國小民俗舞蹈團赴德訪問,透過歌舞文化居中擔任無國界的溝通橋樑,打破種族、語言等隔閡,讓德國各界驚艷。 陳參祥表示,許多古調皆具有先人的智慧,但是部落裡老人家凋零,許多傳統古調逐漸失傳讓他很憂心。從100年開始,史前館找他一起合作,在部落裡展開調查,並且記錄部落祭儀與各項活動中的歌舞表現,準備搬上博物館展演。by cmchao - 原住民
101年第3屆臺灣原住民族文學論壇 活動時間:民國101年月10月20日(星期六)、10月21日(星期日) 活動地點:台北國際藝術村‧一樓幽竹廳(台北市中正區北平東路7號) 交通資訊:http://www.artistvillage.org/Home/AboutAIR?village=tav 活動對象:1.原住民文學創作或研究相關領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:70-100人。 報名時間:即日起開始報名,額滿為止。 報名方式:請至山海文化雜誌社網頁http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-mail至tivbadmin@by cmchao - 原住民
庫巴之火:台灣是尊重多元文化的社會嗎? ( 台灣立報 2012/10/11 ) 新聞類型:族群部落 記者:巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)(成大台文所教授) 這段時間經常有人討論台北火車站拉起紅龍,限制外籍移工進入售票區前廣場閒坐聊天,卻讓文化部長帶領舞蹈系學生在其間大跳熱舞,還宣稱日後將不時在某些時段提供廣場給藝文團體展示或展演。 就在同時,某企業在一社區租一棟透天厝作為移工宿舍,卻惹得社區舉布條抗議並實質威脅、恐嚇,害得企業主只好在2公里外另租房屋。萬華的遊民因為經常佔據公園椅子,還用廁所自來水沖澡等因此讓當地居民嫌惡,後來因為有些遊民隨地小便,證據確鑿,某台北市議員得以義正辭嚴要求市府驅趕遊民。 不久前,一基金會為特殊疾病兒童在某社區設置照護中心,社區的里長帶頭示威,掛上白布條要求中心撤離,後來是醫學單位澄清收留的特殊疾病兒童並無傳染疾病的危險,而且這by cmchao - 原住民
「部落遙遠」仁愛老人送餐 找嘸委辦單位 ( 自由時報 2012/10/08 ) 新聞類型:族群部落 記者:謝介裕 景氣好壞,老人送餐服務也具指標意義!據統計,去年受縣府補助的服務人次二百七十二人,今年核定人次再增加近六成達四百二十五人,原因在於菜色俗擱大碗,但社福單位希望政府能提高送餐補助費,不要讓其愛心因經費短絀而被壓縮,仁愛鄉長張子孝更建議政府調整目前齊頭式平等作法,改依地區特性補助,否則,以仁愛鄉山區幅員遼闊的特性,要享有該福利,恐遙遙無期。 鄉長促調整齊頭式補助 因應人口老化、隔代教養等問題,縣府在九二一大地震後開始推動老人送餐服務福利工作,沒想到,隨景氣低迷,竟愈來愈受民眾喜愛,甚至有民眾寧願自費享用老人送餐,也不願自己在家開伙,唯獨仁愛鄉民迄今仍無此福氣,因為尚找不到委辦單位。 仁愛鄉長張子孝指出,老人送餐的對象以中低收入、身障、by cmchao - 原住民
徵求「101-102年度部落3H動力工程專案計畫」企劃書 ( 詳見內容 2012/11/01-2013/04/30 ) 主辦單位:行政院原住民族委員會 活動地點:詳見內容 活動網址:http://www.apc.gov.tw/portal/docDetail.html?CID=1F 活動類型:族群部落 計畫期程:101年11月起至102年4月止,為期6個月。 辦理單位: ㄧ、主辦機關:行政院原住民族委員會。 二、承辦(提案)機關:轄有原住民族地區區公所之直轄市政府、 原住民族地區鄉(鎮、市)公所。 三、執行單位:實施地區之社區發展協會或登記立(備)案之民間團體, 若該社區無立案之民間團體,提案機關得列為執行單位。 請於101年10月20日前提送至本會(以郵戳為憑)。 計畫目標: ㄧ、總體願by cmchao - 原住民
部落新聞眼:從事原住民傳播工作的漢人 2012-10-10 21:29 作者: 台灣立報 ■林福岳 我有一位學生,到原住民的媒體裡工作了將近一年。最近他反省一個重要的議題:什麼是原住民觀點? hYjLE$[.b[y0 "_7N!_ y%Q1Uz0他是一位漢人,但是在原住民學院受過4年的訓練,過去在學習原住民傳播議題的時候,就常常思考著這個問題。尤其是身為一個漢人的他,要如何避免18年來所接受漢人主流社會的框架,強加在屬於原住民族社群的報導,更是經常性的挑戰。台灣立報*_g#C0G:m Ry#uM] c VTMLE0在部落生活和跑新聞經過將近1年之後,他的體認是:原住民傳播,不應只是以原住民語作為傳播工具而已;「部落經驗」應是一個更重要的訓練。有了「部落經驗」才能看見部落的需要,才能更清楚看見部落較為完整的面貌。台灣立報tby cmchao - 原住民
百步傳說 作者:林家蔚、呂軍逸(閱野自然玩學協會);圖片提供:林家蔚、游崇瑋(閱野自然玩學協會) ※編按:住在城市的人們,或許已經遺忘了先祖曾必須與其他野生動物們打交道、爭奪生存空間的生活。隨著人類漸漸擴張及各種動機,牠們的數量與棲地日益衰退。這些臺灣特有生物的記憶,仍被保存在原住民的傳統及傳說中,透過這些傳說,我們得以遙想當初人與自然如何互動,而那一份尊重不同型態生命的敬意,也值得我們細細體會、學習。蛇可怕嗎?端看你從什麼角度去看待牠,本週生物簡介專欄將帶您走入百步蛇的世界,讓我們透過原住民的傳說,重新認識這美麗又神祕的生物。 美麗的吻端,靜靜地昂起,當牠盤起對著你,你能感受到牠眼神中透露出一股無與倫比的傲氣。一身美麗的三角形斑紋繼承了多少原民的傳說與崇敬,卻也承擔著環境變遷與人為干擾的危機。牠,是在台灣山林中最美麗的物種之一——「百步蛇」。by cmchao - 原住民
立正站好!漫談國歌一二事 2012/10/08 . 專欄 . 政治音樂 作者: 達紹 行經住家附近的行政中心,青天白日滿地紅旗海已快將整棟行政大樓淹沒,這時我才想起,光輝雙十即將到臨。國慶典禮的重要橋段—唱國歌,應該是許多人兒時學校朝會的共同記憶,大夥或許也還記得,那時每當聽到國歌就必須「肅然起敬」;戒嚴時期若違反此條訓規,則是會觸犯《違警罰法》(1991年後改制為《社會秩序維護法》)中,聞唱國歌不起立致敬的法條,可是要受到申誡,嚴重一些,則會吃上一張貳拾銀元(當時約六十元台幣)以下的罰單呢! http://www.flickr.com/photos/27227068@N02/3995873289 現在聽起來荒謬,但數週前才在香港發生,其國民教育內容企圖透過國歌來灌輸學生「民族自豪感」一事,可說是利用音樂國家主義 (musical nationby cmchao - 原住民
台北街頭上忽聽聞的聲音… 2012-10-05 14:52 |迴響:0|點閱:206 Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 周三上午近十點鐘時,我急忙外出趕到巷口的麥當勞買早餐,在回來路上行經一所小學,車水馬龍路邊,忽然聽見宗教詩歌「送你這對翅膀」的樂聲,從小學裡傳了出來;車子喇叭聲、引擎聲交織著劃過耳際,隱約好似我熟悉的聲音;在好奇心帶領下,回頭往小學走,換到下首歌,傳出節奏輕快的「拍手歌」,啊,我感到一陣欣喜,那是我的小朋友的歌聲。 這所學校選用了原聲合唱團膾炙人口的合唱曲,作為學校課外活動時間的背景音樂。最喧囂的大台北城中,在不經意的角落,竟傳來了最偏遠原鄉的天籟之音,終於,我知道,原來潛移默化,就是如此不知不覺,自然發生。 原聲音樂學校已經邁入第四個年頭,運作也走向常規化,大量減少公開演by cmchao - 原住民
101年度鄒族卡那卡那富舉辦歲時祭儀日期 http://www.apc.gov.tw/portal/docDetail.html?CID=18ADE0D0D6EE280E&DID=0C3331F0EBD318C2A0E42E55C7231C19by cmchao - 原住民
黃應貴教授《「文明」之路》新書發表會 日 期:10月18日 (四)13:30-16:50 地 點:臺灣大學圖書館B1 國際會議廳 主辦單位:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 報名網址:http://act.lib.ntu.edu.tw/act/show?id=401 《「文明」之路》圖書導覽:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=3774 《「文明」之路》新書討論會:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=3763 現場活動:當天將舉辦《「文明」之路》銷售特會,平裝版一套特惠價1,000元(原價1,500元)。 活動流程: 時間 活動內容 13:30-14:00by cmchao - 原住民
丁神父捐珍藏 助清泉建活動中心 ( 原住民族電視台 2012/10/04 ) 新聞類型:藝術文化 記者:Tanivu/uliu 影片中播放著一張張畫工細膩的天使畫像都散發出溫柔慈祥的感覺,這些天使圖都是由清泉天主堂丁松青神父所繪製的,為了要幫新竹縣五峰鄉清泉部落活動中心會所重建,丁松青神父將自己50年來珍藏的畫作與多幅玻璃彩繪畫作義賣,所得捐給清泉部落。 原來像這一塊畫有邱比特的彩繪玻璃的製作過程可沒這麼容易,每上一次色、窯烤就要等上一天,每一塊玻璃反覆上色窯烤至少要六次,考驗著神父的耐心與細心。 每一塊彩繪玻璃都是神父花上數個星期的心血,不過神父期許自己的才能能夠幫助更多的人,一切都值得,也期盼清泉部落的活動中心能夠儘快完工。by cmchao - 原住民
否決日檢測 原能會指蘭嶼輻射未超標 ( 原住民族電視台 2012/10/04 ) 新聞類型:族群部落 記者:阿布斯/bazak 9月28日的記者會,公開日本學者在蘭嶼檢驗到有害的人工核種-碘131,爆發出有輻射超標危險的恐慌,台電與原能會遭痛批有隱滿實情,原能會再次作出回應,拿起日本學者中生勝美譴責台灣媒體的白紙黑字,指責台灣記者憑著想像報導了碘131是不負責任的報導,沒有了解詳情而利用轟動內容引起世間注目是相當不負責任的態度。 原能會也強調不可能存在的碘131,日本學者也從未親口說出有監測到。從日本學者的監測報告中,針對朗島國小附近的輻射異常熱點,原能會表示是操場上紅土裡的天然礦物獨居石,造成監測數據變動,但獨居石並非危害人體的物質。 同時原能會也公開天秤颱風過後9/11當天對蘭嶼採樣,進行全面監測的數據,而分析結果全島仍然沒有輻射異常,雖然有微by cmchao - 原住民
101年第3屆臺灣原住民族文學論壇‧開始報名臺灣原住民族文學論壇 活動時間:民國101年月10月20日(星期六)、10月21日(星期日) 活動地點:台北國際藝術村‧一樓幽竹廳(台北市中正區北平東路7號) 交通資訊:http://www.artistvillage.org/Home/AboutAIR?village=tav 活動對象:1.原住民文學創作或研究相關領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:70-100人。 報名時間:即日起開始報名,額滿為止。 報名方式:請至山海文化雜誌社網頁http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-by cmchao - 原住民
28件古文物 運返獅子鄉展出 ( 自由時報 2012/10/01 ) 新聞類型:族群部落 為讓古文物返鄉展出,台博館今天將「牡丹社事件蕃社歸順保護旗」、「大龜文社飾品盒」等28件古文物,運返屏東獅子鄉展出。 國立台灣博物館、原住民族文化園區管理局、屏東縣獅子鄉公所今天舉辦「遙吟e-nelja,榮耀vuvu─獅子鄉大龜文古文物返鄉特展」,精選台博館典藏的28件排灣族大龜文社古文物,首次返回屏東縣獅子鄉文物陳列館展出。 今天在記者會上,台博館也展示「牡丹社事件蕃社歸順保護旗」、「大龜文社飾品盒」、「男子無袖短衣」3件古文物,台博館長陳濟民表示,這次運送文物返回獅子鄉展出,是落實文化部長龍應台提的「泥土化」政策,讓文物到弱勢偏鄉地區展出。 「牡丹社事件蕃社歸順保護旗」是1874年清末「牡丹社事件」,日軍進攻牡丹社時,沿路發給對日軍友好原住民部落的保護旗by cmchao - 原住民
漁獵.杵音文化式微 邵族憂失傳 ( 原住民族電視台 2012/10/01 ) 新聞類型:族群部落 記者:No 走進工作室,耆老正準備將一整塊木頭製作成划船的槳,居住在南投日月潭的邵族,早期邵族人都是靠獨木舟從事漁獵生活,因此在邵族的傳統文化,製造漁具或船隻的技術幾乎是必備的技能。 不過,這些傳統技術就要失傳了,隨著時代的進步,年輕人也不再以漁獵生活,即使要捕魚也都用動力船取代祖先所使用的獨木舟,現在會製作傳統船隻及漁具的老人家已經不多,再加上木材不易取得,讓邵族的漁獵文化及製船技術面臨後繼無人的窘境。 此外,還有杵音也是邵族傳統文化,不過現在邵族的杵音也都是巴蘇拉在製作,因為還保有傳統的工藝技術,也特別受到部落族人的喜愛。杵音的製作技術也越來越少年輕人懂得製作,因此,老一輩的族人就擔心邵族的傳統技藝會逐漸消失,期望後代子孫可以學習這珍貴的傳統知識。by cmchao - 原住民
台博館藏80年 排灣族迎古物 【聯合報╱記者周美惠/台北報導】 2012.10.02 04:14 am 入藏國立台灣博物館逾八十年的排灣族大龜文社古文物,十月五日起將重返原鄉─屏東獅子鄉展出。來自屏東獅子鄉數十位排灣族耆老昨天特地北上,以傳統歌舞迎接古物返鄉。 此次返鄉的廿八件台博館典藏文物,以「牡丹社事件蕃社歸順保護旗」最受矚目。此旗為一八七四年日軍在進攻牡丹社時,沿途發給日軍友好原住民部落的保護旗。二○一○年已經由文建會公告為「重要古物」。 這陣子因釣魚台爭議,族人擔心「牡丹社事件蕃社歸順保護旗」返鄉恐勾起仇日情結,屏東獅子鄉為此特別召集族人開會。獅子鄉鄉長孔朝表示,這面旗是原住民歸降的象徵,但討論結果,族人決定「與其逃避,不如面對歷史」。他表示,祖先當年決定接受這面旗是為了顧全大局,以準備進一步反攻。 獅子鄉各部落耆老今年by cmchao - 原住民
庫巴之火:差異確實存在 2012-9-27 21:13 台灣立報 ■巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成 新北市五股區,由魯凱族女傳道人開設的伯特利幼兒園,因為缺乏資金、設施不符法定標準、師資人數也不足,屢屢遭到社工人員舉報或取締。盧姓女傳道人,是看到許多離鄉背井到大台北地區的原住民族人,在白天出外工作時家裡的孩子沒人照顧,或者是放學後就在市街上遊蕩,擔心這些孩子發生意外,或者學壞,於是排除萬難,以自己並不寬敞的住屋,提供孩子們活動、學習的空間,並給予餐飲。台灣立報 dn|xKa x9V:J;o 8t?_7R4Gj]0孩子們的父母大都沒有很穩定及優渥的收入,族群也不同,孩子們的年齡、身心狀況也不一致;但是充滿宗教與同胞愛的傳道人姊妹明知艱苦,仍然竭力支撐下去,有時甚至面臨斷炊以及負債的困境。孩子們的父母不見得能付出多少,有時以蔬菜、豬肉等實物充作「托by cmchao - 原住民
仁愛鄉101年度農業產業文化 原鄉創意茶具外出袋製作研習 一、指導單位:行政院農業委員會、南投縣政府 二、主辦單位:南投縣仁愛鄉農會 三、訓練對象及招收名額 (ㄧ)本會轄屬產銷班、家政班及本鄉年滿18歲以上社區居民(男女不拘),對賽德克編織創意商品設計研習有興趣及學習意願者。 (二)招收名額:正取25名、備取 5名。 四、訓練時間及地點 時間:10/24~10/31計六天(例假日除外) 地點:仁愛鄉農會原鄉驛站(暫定) 五、訓練課程內容:賽德克茶具外出袋、茶具(杯)墊組、茶杯束口袋等。 六、自付費用:材料費1,000元 七、學員自備用具:縫紉機 、熨斗、方格尺、粉片、剪布的剪刀、剪紙的剪刀、牛皮紙、手縫針、錐子、鉛筆。 八、報名及遴選作業 (一)報名方式: 符合訓練資格者by cmchao - 原住民
歡迎大家共同進入議題討論 但如果要回應此議題請進入問題核心 除此之外議題請另闢路徑 謝謝 編輯推薦文章 分享到Facebook 回應文章Quote舉報by cmchao - 原住民
首屆泰雅族運動會 12月登場 ( 自由時報 2012/09/30 ) 新聞類型:族群部落 原住民泰雅族群年底將於南投縣仁愛鄉舉辦首屆全國泰雅族運動會,並在泰雅族的發源地仁愛鄉瑞岩部落點燃聖火。 身兼中北區泰雅族領袖聯誼會長的仁愛鄉長張子孝今天表示,來自全國的泰雅族鄉、區行政首長,包括烏來區、和平區、復興鄉、尖石鄉、五峰鄉、泰安鄉、大同鄉、南澳鄉等,日前聚集仁愛鄉召開第一屆全國泰雅族運動會籌備會。 會中,各鄉、區長凝聚向心力,決議12月7、8日一連兩天在仁愛鄉舉辦第一屆泰雅族運動會暨傳統技藝競賽。 張子孝說,泰雅族是全國分布最廣的原住民族群,但未曾舉辦全國性運動會,首屆全國泰雅族運動會將有田徑賽及籃球、桌球、柔道、慢速壘球;傳統技藝競賽則有射箭、背籐籃負重、男女混合拔河、摔角、原住民舞蹈等。 他表示,7日上午各鄉、區長及代表會主席,在比賽by cmchao - 原住民
《離鄉不忘本》原民部落大學 傳承文化 摘錄自2012年9月27日自由時報台南報導 南市府民族事務委員會開辦原住民部落大學,傳承原民傳統文化,課程有西拉雅族語、西拉雅公廨介紹、幼兒族語師資教學培育、野菜美食家、野外求生等27門課程,校本部設在永康復興國小,將於10月6日舉行揭牌。 民族會科長潘宗永表示,台南市目前約有6300名原住民,在南市因沒有原鄉,特別爭取部落大學,課程有別於社區大學,都是與原住民的文化、技藝等特色相關,希望創造在地的原住民文化知識系統,讓離開原鄉移居南市的原住民對自己的文化也能有所了解。 阿美族劉運華及蔡淑英二位老師則以阿美族的飲食文化,介紹在南市野外取得的食材,如山苦瓜、龍葵等植物,做成簡易的有機料理,還能解酒,這些在部落大學課程中都可以學得到。 部落大學執行長、永康復興國小校長黃文鐘表示,部落大學截至目前,學員人by cmchao - 原住民
排灣部落工作者:警察來要名單 摘錄自2012年10月1日蘋果日報報導 台東排灣族歷坵部落青年會長謝聖華,今(1日)在臉書發文表示,今天早上有警察找他,要「青年會名單」,還說是「上級交代」。 謝聖華說,「什麼時代了!竟然也出現白色恐怖」,還問說,「原住民青年沒有守護部落主體的權利嗎?」,謝並表示,如果這一連串的動作是在打壓如卡地布捍衛祖靈這樣的民族覺醒,恐會激化更多原住民青年起來抗爭,也請各部落青年會注意。 有網友留言問,「隔壁的約翰也碰到一樣的情形 我們要怎麼做才好」,也有網友說,「先問警員編號,打去警政署投訴擾民」,更有網友說,「問他全村的名單他給他要不要」。by cmchao - 原住民
飲食教育的省思 2012/10/01 . 專欄 . 農業食物 作者: 林怡潔 六月底趁著學期結束,想去探望國中時代的老師,因為國中老師加入參加台中市區某五星級飯店的會員,因此就依照他的建議到該飯店用自助餐晚餐。隔天,我腹瀉了整整兩日無法工作,還好腹中胎兒無恙。後來同事、學生聽聞以後,也紛紛分享近日到不同「吃到飽」式自助餐後腹瀉的經驗,原來這是很普遍的情況。天氣炎熱固然容易使得食物腐壞、造成食物中毒,但從新聞得知有不少肇禍的海鮮更是遠渡重洋從國外進口來台,花了不少食物里程,還留下長長的碳足跡。我非常後悔自己沒有堅持到非吃到飽的餐廳用餐的原則。 我不到「吃到飽」餐廳用餐,因為這些「吃到飽」的餐廳經常製造了大量廚餘,根據環保署統計,台灣人每天廚餘回收量兩千公噸,占總垃圾量28.58%。從環保署台灣的一年家戶廚餘量推估,就可讓23萬個中低收入戶的學童享用20餘年的by cmchao - 原住民
丸山考古營 2012/09/24 . 專欄 . 田野考古 作者: 江芝華 夏天的腳步已經遠離,涼爽的秋天悄悄接近,這麼秋高氣爽的好天氣最適合做什麼呢?對考古家而言,這樣的天氣最適合出田野啦!趕在這麼舒服的天氣,挖一個坑,讓自己靜靜的在坑裡與不同時空的存在相對話,這是多麼浪漫的一個秋天景致阿! 就是為了慶祝這個令人咒罵的炙夏遠離,所以我們決定好好利用這個初秋,打算在宜蘭的華德福實驗小學及冬山鄉順安國小的校園內,來挖幾個小坑,不過和傳統的發掘不一樣,這次我們知道坑有多深,土有多少以及遺物有哪些。 這是一個為了告訴小學五六年級學生什麼是考古學的營隊,主要是希望居住在丸山遺址附近的小朋友可以透過參加這個營隊,有機會經驗考古家的工作,進行發掘工作,體會親手將遺物從土壤裡拿出來的感動,更希望小朋友透過這樣的活動,認識他們古老的鄰居:史前丸山人,所以我們複by cmchao - 原住民
我們拒絕遷葬、捍衛祖靈! 台東縣政府及台東市公所若未在10/1日給予滿意的答覆,卡地布部落將號召更大規劃的抗議行動! 作者:台東卡地布部落 周旋了將近2年地遷葬議題,一直不願意與部落人民協商的台東市公所,終於把卡地布與加路蘭族人逼上了街頭,在921大地震紀念日,卡地布部落族人決定走上街頭抗議台東市公所的傲慢,台東縣政府的視而不見。 9/21上午9點半,卡地布部落卑南族人與其他部落族人,以及各界前來聲援的各族群朋友們一行人,從台東體育場步行出發,前往第一戰場台東市公所前進行「拒絕遷葬捍衛祖靈」行動的訴求。 抵達市公所時,警方在現場也佈署了相當的警力(長棍配備)嚴陣以待。三位原、漢籍縣議員也來到現場關心此一行動訴求與行政單位的處理;市公所方面,由於陳建閣市長避不出面(因為人在帛琉),則由公所主任秘書出面與卡地布拉罕(祭司長)及卡地布族人代表進行by cmchao - 原住民
美麗灣定讞 戴立忍︰天佑東海岸 張懸:重新檢討環評 舒米恩:不如BOT給我蓋茅草屋 本報2012年9月23日台北訊,賴品瑀報導 台東美麗灣渡假村開發案爭議多年,近年不管是藝文界、電影圈、音樂人,都與關心的群眾們一樣,接連各自運用所能盡量關注與幫忙。不管現身記者會、到杉原沙灘義唱,或是把握公開場合發聲,都使得更多人加入關心的行列之中。20日最高行政法院定讞,判決美麗灣渡假村公司應停止開發,導演戴立忍、音樂人張懸與舒米恩都各自發表觀點。 「天佑杉原灣,天佑東海岸,天佑台灣島。」導演戴立忍在社群網站上表示,「請彰顯那些長年挺身而出,為此被公權力驅趕、在地上拖行,為此聲嘶力竭、痛哭流淚,為此被異化、狀告的團體和個人吧,這是他們用尊嚴和身體換來的甜美片刻。」但他也提醒「這不是第一個指出弊病的判決了,但歷屆三任台東縣長卻仍一意孤行、不斷鑽營曲求、罔顧公道正義、把人民利益當成籌by cmchao - 原住民