「花賞茶事」賞櫻茶會 地點: 暨大美麗櫻花林 誠摯邀請大家前來共襄盛舉唷!!! 暨大賞櫻活動在2月20日及24日有盛大的茶會活動,也歡迎遊客在櫻花盛開的季節,自備茶具及布席,悠閒的在櫻花枝條下一起來品味這一季屬於花與茶的美好。 校地面積150公頃,四週青山與藍天相伴,20公頃的大草地有上千株的台灣山櫻花與日本八重櫻已經悄悄的綻放,來到暨大櫻花林會讓你彷彿進入世外桃源的感受。 進入暨大校園參觀只要50 元停車費,埔里、魚池、國姓、仁愛等鄉鎮民眾,憑身份證件可免收停車費。2月20日與24日兩天茶會活動亦免收停車費,喜愛賞櫻的民眾,千萬要把握現在賞櫻花的好季節。by cmchao - 原住民
月省300酒錢》4結拜兄弟 成立基金助弱 自由時報 – 2013年2月19日 上午4:34 獲近百人響應 3年已幫助部落75名學生及老人 〔自由時報記者邱奕統/復興報導〕復興鄉泰雅族出身的大溪警分局保防組長古萬福,與三位結拜兄弟每年新春都會聚餐喝春酒,他於三年前提議大家每個月省下三百元酒錢,成立基金幫助部落弱勢家庭,獲得近百人響應,至今已捐出十五萬元獎學金與大批物資,有七十五名學生與老人家受惠。 古萬福的三名結拜兄弟分別為天地農場的卓武志、僑愛國小退休老師游正英與復興鄉公所秘書黃天來。四個人都住在三民村基國派部落,因此把這個省酒錢基金取名為「基國派愛心基金會」,基金會並未向政府立案,也不對外募款,成員每年捐助兩次,上半年頒弱勢助學金,下半年舉辦年前寒冬送暖,希望幫助部落的學生向學與照顧部落老人。 三年來基金會已提供復興鄉國中小學的清寒學生十五萬元獎學金,年前的寒冬by cmchao - 原住民
都蘭長青文物館 早期生活縮影 原住民族電視台 2013/02/20 新聞類型:族群部落 記者:記者張存薇/東河報導 到阿美族都蘭部落尋寶去!都蘭長青會新成立文物館,展示早期農耕、漁獵生活用具及創意手工DIY,裡面不乏七、八十年的牛車輪、織布機,耆老們解說,滿滿回憶與文化。 都蘭長青會理事長黃生發說,為了傳承阿美族文化,也讓年輕一輩了解早期農耕社會,老人家紛紛捐出文物,像族人林昌明就捐出已過世父親在日治時代使用過的輪,其他還有簑衣,阿美族傳統水壺、菜杓、糯米蒸蓋、織布機、竹簍等。 此外,還有超過卅年、都蘭國小第四十四屆的書包,黃生發與太太沈水蓮的五十年前結婚照等老照片,聽老人家述說往事,鮮明又有趣。 黃生發說,都蘭長青文物館原本希望固定在每週五、六、日上午十時起開放,長老們也願意提供免費解說,但受限於管理經費、人力不足,只能採預約制。by cmchao - 原住民
Puyuma進行曲─從台鐵「普悠瑪」號談起 2013/02/07 作者: 林益仁. 年節將近,返鄉與旅遊的人潮促使媒體聚焦在台鐵的「普悠瑪號」是否能夠安全啓行。但,在熱切搭車的心情背後,究竟有多少人會關注Puyuma(普悠瑪)是什麼呢?又,這個名稱與胡德夫、張惠妹、紀曉君、陳建年等實力派歌手,或甚至原民會主委孫大川與民進黨前立委陳瑩有什麼關係呢? 首先,它們的共同點就是,他們都是原住民,而且同為卑南族人。卑南族,在行政院原住民族委員會的英文網站上的稱呼,正是Puyuma(普悠瑪)。換句話說,他們就是Puyuma(普悠瑪)人。如今,Puyuma轉身一變,成為一列眾所關注的台鐵火車,似乎沒有太多人注意到,它原來也是一群原住民自我認同的重要象徵。 關於火車的命名,台鐵的官方宣傳說這是民眾票選第一名的結果。顯然,這是一個大家都喜愛的名字,一個既特別又很酷的符號,難by cmchao - 原住民
楠梓仙溪的過去現在與未來 部落族人攜手守護 本報2013年2月14日高雄訊,特約記者廖靜蕙報導 舊稱楠梓仙溪的旗山溪上游,曾經創下國內第一的護溪運動,是台灣護溪運動的啟蒙。多年來努力的成就,卻因八八風災一夕變色,河道因土石淹沒而破碎,由玉山孕育之水,雖努力找回原路,但天災、工程卻讓它無法如願以償。 楠梓仙溪的子民們,經過風災的洗禮,一方面努力重建,回到那熟悉的日常生活,另一方面,往昔美好的記憶也呼喚著他們,要讓楠梓仙溪潔淨的泉水繼續洗滌常民的生活,再度供應豐富的資源。 高身鯝魚之鄉 楠梓仙溪就是鄒族語的「Namasia」(那瑪夏),2007年正名後的三民鄉即以那瑪夏為名,是由鄒族、布農族以及排灣族組合的原住民鄉,也都依傍著楠梓仙溪生活。那瑪夏以布農族發音時,又有「好」的意思,象徵著居民們的生命之河如此美好。 多年前(1983年),因為部落聯外的by cmchao - 原住民
【蛇生活】蛇麼灣Year!? 大蟒蛇會說你沒禮貌 作者:賴品瑀、黃苑蓉 「你若來台東 請你斟酌看 出名鯉魚山 亦有一支石雨傘 初鹿之夜 牧場唱情歌 紅頭嶼 三仙台 美麗的海岸 鳳梨釋迦柴魚 好吃一大盤 洛神花紅茶 清涼透心肝 你若來台東 請你相邀伴 知本洗溫泉 予你心快活...」 這首人人耳熟能詳〈來去台東〉,將台東豐富的自然與人文資源羅列,不論是原唱沈文程或是任何人,唱起這首歌總是帶著熱情的笑意,不是歡迎大家到台東就是很想去台東。的確,筆者今年過年也要去台東,但是一番廝殺之下,只訂到去程的夜車票,回程跟民宿都斷斷續續的只訂到一部份,到現在都還有點傷腦筋呢。 大家都很喜歡到台東,但來到了距離台東市僅有12公里的杉原沙灘,卻將看到爭議了8年,最後還是在去年底有條件通過了一個「沒寫清有什麼條件」補環評的美麗灣渡假村矗立沙灘上,當然,他們一by cmchao - 原住民
與老人攜手重建 達卡努瓦找回文化與傳承 本報2013年2月8日高雄訊,特約記者陳文姿報導 台灣南部山裡的最深處的那瑪夏,是水蜜桃之鄉,也是八八風災受創最嚴重的地區。在那瑪夏區達卡努瓦(原民生村)長期耕耘的在地組織「高雄市原住民婦女永續發展協會」(簡稱「女窩」),災後在此建立新基地To'onna tamu,中文涵義是「有老人在的地方」。 用這樣溫情的名字,是否是代表原住民部落裡對耆老的尊重呢?這背後隱藏著一段故事。那瑪夏位在台21線上,便利的交通使得部落與漢人的交往密切,傳統部落組織的瓦解比其它地區更為嚴重。耆老、巫師、部落祭典一個個消逝。 2008年八八風災來襲,更是村裡未曾見過也未曾聽聞過的大災難。災後回到山裡的族人失去了方向,也喪失了信心,老人們更加不知所措。「女窩」的組員們決定先弄個遮風避雨處,讓人們相互慰藉支持。漸漸地,老人們匯聚於此,分享溫暖也分享食by cmchao - 原住民
臺大圖書館書展 原住民食物與文化 原住民族電視台 2013/02/16 新聞類型:藝術文化 記者:戈論/阿力夫 位於國立臺灣大學的臺灣原住民族圖書資訊中心,展出食物與文化的主題書展。特別精挑出關於台灣原住民族飲食文化,以及中國少數民族食物與生活的相關書籍作展出。 過中國傳統年節的同時,你可能不知道台灣其實就有很多美味的野生植物可以食用,這是大自然的禮物,種滿野菜的山林,正是原住民族人的美食天堂。 書展當中像是台灣新野菜主義就告訴你各個原住民族,如何採集跟搭配烹調野菜,台灣野生食用植物圖錄,可以了解台灣有哪些天然的蔬食是可以吃的。 認識賽德克族人的飲食清單,教您學族語和部落典故。芋頭和飛魚,領您參加雅美族豐收歌會、迎賓歌會、拍手歌會。而阿美族人的野菜與排灣族人的咖啡,更是令人垂涎的文化現在進行式。針對中國少數民族跟台灣個別民by cmchao - 原住民
傳承染織 卡那卡那富找族服 台灣立報 2013/02/18 新聞類型:藝術文化 記者:呂淑姮 住在那瑪夏達卡努瓦的Kanakanavu卡那卡那富族人,長期以來被外界統稱為「南鄒」族。但外人無從明白的是,卡那卡那富與北邊阿里山的鄒族人經過多年對話,雙方族群對於彼此的身分和情感歸屬,早有了明確的方向。 只是,不願被稱呼南鄒,Kanakanavu卡那卡那富族仍在尋找自我的路上辛苦前進。 1月中時小米播種;2月中這會兒小米已經抽芽;到了3月,婦女們就要帶著族人進入田地將小米疏苗。部落族人Savo說著小米耕作的時節。春節假期是漢族的傳統,年假前的小米播種祭儀上,Savo和部落婦女以及遠從苗栗前來的野桐工坊尤瑪‧達陸老師討論著,該如何進行把族服找回來的工作。年假過後,這些討論都還要再度繼續進行。 消失的服飾文化 其實在去年7月,6by cmchao - 原住民
促遊仁愛鄉 原住民公仔免費送 原住民族電視台 2013/02/18 新聞類型:產業經濟 記者:No 一字排開、一組兩個、成雙成對造型可愛的原住民傳統服飾公仔,讓人看了就覺得特別。仁愛鄉公所結合文創產業,製作出賽德克、布農、泰雅以及擺夷鄉內四大族群的公仔,每個公仔高八公分,穿著不同族群服裝,非常的可愛,公仔們未來將配合觀光文化等活動,行銷在地文化特色。 由於仁愛鄉擁有多元族群,文化涵養豐富,鄉公所苦思商品內容必須具備在地性、文化美感、創意等三大元素,考究了各個族群的文化特色,特別設計製作賽德克、布農、泰雅、擺夷等四大族群的公仔,各族以男、女一對公仔都穿上具有族群特色的傳統服飾,不僅作工講究,也讓人愛不釋手。 每個人看到身穿族群服飾的小公仔都愛不釋手,不過這些也只送不賣,要當作仁愛鄉特色伴手禮來送出,不過礙於經費有限,單一族群也僅各製作by cmchao - 原住民
到了海南島才知道…「鹽來如此」! 2013/02/18 文化資產海南島考古鹽 作者: 芭樂貓 峨蔓的鹽丁之路。鹽工每日沿著這條石頭小路,穿過兩側的紅樹林,將鹽往外運出。 對我來說,田野地的決定一向是種種機緣的巧合。大學時最常出田野的地方是宜蘭,那裡是我母親祖先來臺時的地點。寫博士論文時的田野地在重慶,是我父親出生的地方。所以當北大的老師向我提出邀請赴海南島進行鹽業考察時,雖然我已說了很多次想要暫停鹽業的題目,擺脫「鹹溼考古學家」的稱號,但還是立刻答應了這個邀請,因為海南島是我父親在1949年來臺灣前生活的地方。從小我的身份證及戶口名簿上的祖籍都是寫「海南特別行政區」,讓我總覺得與其他的小朋友不一樣,對於海南島,總是有股很特殊的感覺。今年一月的海南島田野行,剛好就完成了我以田野尋根的最後一站。 這次的田野主要考察海南島洋浦及峨蔓一帶的傳統製by cmchao - 原住民
「族群歷史、文化與認同:臺灣平埔原住民」國際學術研討會 102-01-30 「族群歷史、文化與認同:臺灣平埔原住民」國際學術研討會 Ethnic History, Culture and Identity: Taiwan's Plains Indigenous Peoples 本館配合「看見平埔:臺灣平埔族群歷史與文化特展」的開展,特別舉辦「族群歷史、文化與認同:臺灣平埔原住民」國際學術研討會,希冀呈現平埔原住民族的歷史、文化與認同等面向的各種變遷、適應、融合、重生的樣貌與歷程。此次研討會邀集國內外從事平埔研究、南島原住民研究的專家、學者與文史工作者,交流討論,呈現各自研究成果。藉由研討會的舉辦,為國內外研究平埔原住民的學者提供一個彼此交流、討論的平臺,進而能對臺灣平埔原住民的研究提出更多值得探討的議題與面向。 活動時間:20by cmchao - 原住民
「讓世界看見臺灣原住民族文學之美」─巴蘇亞‧博伊哲努《台灣原住民族文學史綱》英譯出版發表會 2013.03.04 主辦單位:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 聯絡方式:(02)3366-3776 活動地點:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 活動網址:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=4995 活動類型:學術研究 主講人:巴蘇雅‧博伊哲努(浦忠成) 講題1: 從《台灣原住民族文學史綱》英譯出版,談原住民族文學的過去、現在與未來。 講題2: 翻譯!讓世界看見臺灣原住民族文學之美 內容簡介: 《Literary History of Taiwanese Indigenous Peoples- Volume I》是中文原著《台灣原住民族文學史綱(上)by cmchao - 原住民
記2012年賽夏族Pas’taay 2013/02/11 原住民田野工作祭典賽夏 作者: 日宏煜 2012年底,在回台灣任教的第三年,終於有機會帶著修習自己在研究所開設「台灣原住民社會與文化」課程的學生,回到苗栗縣南庄鄉的向天湖參加Pas’taay,此行的目的除了希望修課學生藉著實際參與賽夏族的祭典,了解在課堂上所學習到的賽夏族文化外;另一個目的則是因個人對族群的情感,趨使自己無論如何都要回家參加祭典。雖然往年皆會參加Pas’taay,但今年參加祭典的目的,卻讓我第一次對祭典的凝視產生不斷地在「emic」與「etic」觀點跳動的情形,而這樣的現象,似乎也讓我對祭典中所發生的事件與自身情感的流動更加敏感。 https://picasaweb.google.com/lh/view?imglic=all&psc=G&q=矮靈祭&uname=108098298by cmchao - 原住民
損害報告 大學行政擴權與教授治校的終結 2013/02/04 教育高教 作者: 莊雅仲 2012年,大學教師透過籌組工會的方式集結,希望以集體的力量,共同面對快速變化的高等教育環境。一年來,工會主要著力於抨擊大學評鑑制度、高教的市場化與惡化中的高教勞動人權,但對於大學內部治理的制度性變化,除了對教師評量制度的討論外,並未有進一步的批評。本文主要希望拋磚引玉,共同思考一個已經進行多時的大學變革,亦即大學行政擴權的問題。雖然部分問題已經在大學法人化討論時被提出,但行政擴權和法人化實屬不同層面問題,雖然法人化還未實施,但目前的大學制度經過國家法律與各校規章的修訂,已經朝行政權擴大的方向走去多時。這個擴權工程,並未像其他問題一樣,受到輿論較多的檢視注意,反而在所謂追求卓越與頂尖的口號中,被視為理所當然的推進。在大學內部,年輕一代教師雖受到這個擴權的影響最大,但在新的評by cmchao - 原住民
排灣師任教30年 寫原童純真出書 原住民族電視台 2013/02/04 新聞類型:族群部落 記者:Ali Nakaisulan/Sai 長期關注原鄉教育的退休老師梁明輝,將他跟原住民孩子相處三十年來的點點滴滴,寫成了一本書,書名叫〞原住民學生!你好棒!深情的閉著雙眼唱歌,也讓在場的觀眾聽得如癡如醉,這位就是這場「原住民學生!你好棒!」新書發表會,作家主角的女兒,特地跟兄弟姊妹準備一首歌曲來向父親致意,也送上大大的擁抱。 來自屏東瑪家鄉佳義村的排灣族梁明輝,在屏東霧台國小大武分校擔任教師六年多,這六年多看到原住民族的學生是多麼的可愛天真活潑,不過坊間卻沒有一本介紹原住民族學生美好的書籍,想要藉由書籍來扭轉過往對於原住民族的刻板印象,也給原住民族學生鼓勵。 發表會上還看到許多梁明輝的學生,從大武國小分校第一屆的學生也都來by cmchao - 原住民
偏遠地區學校中小學參觀活動 活動目的 為均衡鄉間與城鎮學校使用教育資源之機會,及鼓勵偏遠地區學校善用社會教育資源,增進學校教學之實際成效。本館將酌於補助其來館之交通、住宿及膳食等費用。 實施對象 一、 各縣、市所核定並經報部之特偏遠及偏遠之國民中小學師生。本案之實施以校為單位,每校人數上限為50人,其中教師人數不得超過學生之二分之一。 二、 以專程來館參觀教學者為限,其在館參觀教學時間:補助一日者,至少應為四小時以上。補助二日及以上者,至少應為八小時以上(不含用餐時間)。 重要時間 一、 實施期間:自民國102年3月起至102年11月止(暑假期間暫停受理)。 二、 網路預約日期: 第一階段:特偏學校--102年2月19、20日 開放時間為2/19早上9點至2/20晚上12點截止 第二階段:近三年未曾接受本館補助之偏遠by cmchao - 原住民
文化辯護 落實原民法律權益 2013-02-05 01:29 中國時報 【梁家贏】 針對今年一月二十五日所施行之《刑事訴訟法》第三十一條新法,筆者認為乃是確立原住民在偵查及審判中有提出文化辯護之律師倚賴權,且修法乃實現憲法增修條文之基本國策,特別具有意義。而有批評質疑這樣的立法是把原住民特別標籤化,有歧視之嫌等,筆者有不同看法。 新法規定依通常程序起訴或審判的被告如果是原住民,在審判中沒有律師,審判長應指定公設辯護人或律師為被告辯護。另外,原住民於偵查中沒有選任律師,檢方跟警方應該通知依法設立之法律扶助機構指派律師到場為其辯護。 我國憲法增修條文第十條規定,國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及「文化」。且國家應依民族意願,保障原住民族之「地位」及政治參與。因此,立法者呼應憲法增修條文之規定,在刑事訴訟程序上特別保障原住民之地位,by cmchao - 原住民
人間詩選-天堂島嶼 2013-02-05 01:29 中國時報 【?楊渡】 說起全球化, 沒有什麼地方,比台灣更開化! 這個島嶼張開肚臍和雙腿, 迎接上半身和下半身的遍地開花! 他們挖掉了龍眼, 種上了咖啡園。 他們砍掉葡萄樹, 種上地中海的薰衣草田。 他們廢耕了水稻, 讓福壽螺有養老的家園, 他們在農田裡蓋別墅, 好讓城裡人有度假的花園。 他們不要老人和小孩, 統統交給菲傭、越傭或印傭, 每天早晨,老人和小孩迷失 在各國的歌曲裡,遺忘這是誰的家鄉。 每天晚上,唱日本軍歌長大的老人家,by cmchao - 原住民
損害報告 大學行政擴權與教授治校的終結 2013/02/04 教育高教 作者: 莊雅仲 2012年,大學教師透過籌組工會的方式集結,希望以集體的力量,共同面對快速變化的高等教育環境。一年來,工會主要著力於抨擊大學評鑑制度、高教的市場化與惡化中的高教勞動人權,但對於大學內部治理的制度性變化,除了對教師評量制度的討論外,並未有進一步的批評。本文主要希望拋磚引玉,共同思考一個已經進行多時的大學變革,亦即大學行政擴權的問題。雖然部分問題已經在大學法人化討論時被提出,但行政擴權和法人化實屬不同層面問題,雖然法人化還未實施,但目前的大學制度經過國家法律與各校規章的修訂,已經朝行政權擴大的方向走去多時。這個擴權工程,並未像其他問題一樣,受到輿論較多的檢視注意,反而在所謂追求卓越與頂尖的口號中,被視為理所當然的推進。在大學內部,年輕一代教師雖受到這個擴權的影響最大,但在新的評by cmchao - 原住民
莫拉克重建區 15條新旅遊線 摘錄自2013年2月1日中央社台北 報導 莫拉克風災至今1000多個日子,災區不但已重建,還發展觀光旅遊。行政院重建會新推出15條旅遊路線,歡迎民眾到重建區旅遊。 行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會1日與行政院原住民族委員會、交通部觀光局,舉行重建區旅遊手冊及套裝旅遊發表會。 即將接任行政院副院長的交通部長毛治國說,重建區多半在有觀光價值的原民鄉,觀光是平台,能將好吃、好玩、手工藝品等原民鄉資源包裝進來。 毛治國說,莫拉克重建區新建橋梁122座,橋路修好後,產業就有活路,重建原民鄉最重要是將生活、生態與生產結合。 行政院重建會特別重新規劃15條套裝的精緻旅遊路線,涵蓋南投縣、雲林縣、嘉義縣、高雄市、屏東縣及台東縣,透過重新包裝,編印30萬份旅遊手冊。 有意到重建區旅遊的民眾,8日前可至觀光局各遊客服務by cmchao - 原住民
百步蛇之鄉 台北「原」味呈現 原住民族電視台 2013/02/03 新聞類型:其他類型 記者:郭惠貞 「入鄉一步,初識金峰人民和睦,入鄉十步,再見洛神紅花錦簇, 入鄉百步,方知山水眷戀何處」台北的民眾有福了,小龍年,台北原 民風味館邀請到百步蛇之鄉「金峰鄉」,到台北風味館與民眾分享。 活動自1月15日起至3月30日止,超多精彩優惠活動,讓民眾認識百步 蛇之鄉。 排灣族與魯凱族的聖山大武山脈在自古就上演者以蛇為尊的故事。 位於臺東縣大武山東側的世外桃源金峰鄉,前可遠眺婆娑浩瀚的太平 洋,後有巍峨壯麗的中央山脈,在群山環抱與溪谷交錯間孕育出了原 野的生命力,也展現出豐富的原住民族人文之美。鄉內居民多為排灣 族與魯凱族人,自認為是百步蛇的後裔,對於守護神祇百步蛇有著無 可言諭的真誠信仰與崇敬,故金峰鄉又名百步蛇之鄉。 百步蛇之鄉景色宜人,盛產小米、by cmchao - 原住民
食物與文化 主題書展 2013.02-2013.03 by lucy 當代人類學家Marvin Harris說:「食物傳達了某些訊息,並且具有象徵意義。」 飲食文學家瑪格麗特說:「食物塑造我們,比家具、房屋或者用具,更能明確表達我們的思想。」 因此,鐵米娜葳依,要蒐集賽德克族人的飲食清單,教您學族語和部落典故。 董瑪女,她用芋頭和飛魚,領您參加達悟族人的豐收歌會、迎賓歌會、拍手歌會。 當然,阿美族人的野菜與排灣族人的咖啡,更是令人垂涎的文化現在進行式。 二月,當漢族新年餐桌攻防戰打到全年最高潮之際,為您獻上「食物與文化」主題書展, 解開人類與食物愛恨千年的文化之謎,預視現代食品工業與糧食危機, 或能讓您對人類文化演進更增領悟與想像。 ● 展覽時間:2013.02.01-2013.03.31 ● 展覽地by cmchao - 原住民
櫻花綿延開道 霧台春節迎賓 【聯合報╱記者翁禎霞、陳崑福/屏東報導】 2013.02.04 08:45 am 春節腳步近了,屏東地區有不少花海,值得全家農曆春節踏青出遊。 台糖屏東廠在屏東籃球場邊,栽種大波斯菊花,最近開得相當茂盛,提供民眾一處市區欣賞去處;萬巒鄉佳佐消防分隊旁也有面積近2公頃花海,花期維持到農曆春節。 新埤鄉箕湖村的綜合休閒公園也有0.8公頃波斯菊花田;滿州鄉滿州村與里德村種植波斯菊等花卉,面積近30公頃,是旅客冬遊墾丁必訪的景點。 台灣最南端的櫻花開了!位於海拔一千公尺的屏東縣霧台鄉近來櫻花盛開,吸引不少遊客上山賞花,雖有部分道路施工,霧台部落居民已等不及,推出套裝行程迎賓,與外界分享霧台櫻花之美。 公路總局第三工程處潮州工務段長陳永興指出,通往霧台鄉的台24線,目前施工路段尚包括29k明隧道、32k霧台谷川大by cmchao - 原住民
劉克襄:我的腳踏車不見了 【聯合報╱劉克襄】 2013.02.01 03:07 am 中午騎腳踏車到第二市場,按習慣在台中商銀前停放,騎樓旁邊都是摩托車。 悉心上鎖後,我走到對街和外地來的朋友碰頭。引領他們觀看,八十多年老市場的建築格局,品嘗山河魯肉飯。接著,買了仍是一顆五元的日式天天饅頭。再走路到台中火車站,搭乘區間車去小城彰化、大鎮員林。 黃昏時,回到第二市場,腳踏車卻不見了。 我有些沮喪,呆愣於十字路口好一陣。在台中舊城,除了走路和搭班次不多的公車,腳踏車是最為依賴的工具。我已騎了好幾年,不見了,最多只是八、九百元的損失。但以前隨便停靠,不上鎖也沒事,這回偏偏出了狀況,我因而深感挫敗。 我彷彿失去一位好友,或者不相信沒落的城區,還會發生這等事。隔天,再搭公車到現場搜尋。明明知道機會微乎其微,仍期待著,說不定真有人只是暫借by cmchao - 原住民
新書發表 「五對槳」.「蘭嶼動物生態文化」 原住民族電視台 2013/02/01 新聞類型:族群部落 記者:Tanivu/Mayaw 帶著眼鏡,來自蘭嶼的文史工作者王桂清在台上解說一張張書裡的照片,講解著自己花了十幾年在蘭嶼所作的田調與兩年的書寫時間才完成的新書「蘭嶼動物生態文化」,翻開書本裡頭,利用神話故事帶出具有文化代表性的53種動物也特別運用中英對照的方式希望擴展閱讀的群眾。 而另外一本同樣也是由國立交通大學出版的「五對槳」,也是另外一位出生蘭嶼的文史工作者周宗經所寫的第一本長篇小說,內容描述大約三百年前的雅美族社會的船組故事,也娓娓闡述蘭嶼十人船組的文化風俗,並提供雅美族十人船組的文化知識,希望能讓國內外朋友都能欣賞到雅美族十人大船的情感剖面。 由於國立交通大學當初是為了要做蘭嶼雅美族文化數位典藏的工作而結識兩位作者by cmchao - 原住民
春節連假 三地門推藝術市集 10日至17日舉辦 除排灣族傳統舞蹈、民俗技藝DIY體驗 還有美食農特產展售 原住民族電視台 2013/02/02 新聞類型:其他類型 記者:王志宏 三地門鄉公所從二月十日至十七日選在地磨兒藝術園區,舉辦「舞 動地磨兒、藝術市集」,除了排灣族傳統舞蹈、民俗技藝DIY體驗 ,還有美食農特產展售等,要讓遊客體驗當地原民風情;鄉長潘勝富 指出,再來一杯濃濃排灣風情的德文咖啡,絕對不虛此行。 三地門鄉是藝術之鄉,貫穿三地門的台廿四線公路,是三地門對外 聯絡主要道路,在三地村路段又稱中正路,由村民完成的「工藝之道 」,讓遊客領略排灣族工藝之美,全長四五三公尺。 潘勝富表示,公路兩旁散布許多風味餐廳、咖啡館、茶藝館、藝術 工作室、博物館,中山公園裡藏著三地門文化館,收藏「排灣三寶」 琉璃珠、青銅刀、陶壺創作,使三地門成為南by cmchao - 原住民
王道還:說「文化」 【聯合報╱王道還】 2013.01.31 03:04 am 泡湯是冬天一大樂事,特別是寒流來襲的時候。要是有雪景襯托,簡直像人間仙境。可惜台灣不可能有這種享受,只能看著照片神遊。照片中有人也就罷了,泡湯的若是日本獼猴,尤其教人妒羨交加。 獼猴泡湯,其實拋出了一個重要的科學問題。靈長類是在熱帶森林裡演化出來的。日本獼猴是世上唯一生活在降雪地區的靈長類,牠們與台灣獼猴關係密切,祖先來自南方。因此牠們泡湯不可能出自天性。而且其他的哺乳類,除了人以外,沒聽說過會泡湯的。獼猴怎麼懂得泡湯? 這個問題的答案,已消失在歷史迷霧中。現在科學家能告訴我們的是:獼猴泡湯的「傳統」是由媽媽維繫的。小猴子從小黏著母親,在母親的鼓勵、照料下泡湯,長大後再將這一享受傳授給自己的孩子。 表面看來,這個說法無異常識,其中卻藏著學問,以及長期的觀察紀by cmchao - 原住民
本會「102年度原住民專門人才獎勵」開始申請囉! 更新時間:2013/02/01 09:34:34 標 題: 本會「102年度原住民專門人才獎勵」開始申請囉! 內 容: 本(102)年度「原住民專門人才獎勵」申請日期自2月1日至3月15日止,獎勵項目包括深造教育、學術專門著作、發明、專業考試、體育傑出人才等五大類,申請人請備妥資料郵寄至本會委辦單位國立臺東大學(地址:95002臺東市中華路1段684號原住民教育研究中心),審核結果將於8月公告,相關申請資格、申請文件及補助要點等資料如附件,或至本會網站(網址:http://www.apc.gov.tw)法規查詢項下下載。by cmchao - 原住民
[一場藝術界的華麗革命] ---建築潮流的前世與今生 由 admin 在 2013/01/18(週五) 19:29 發表 2013/01/19.26.與2/2連續三週周六下午2:00 日月人文將請到許學禮建築師講述精彩建築史 1/19講題[一場藝術界的華麗革命] ---建築潮流的前世與今生 課程大綱: 1.歷史脈絡研究是一個尋找風格的過程 追尋的過程(人、時、地、事、物) 沉澱的過程(異同的過濾、同中求異、異中求同) 建構的過程 解構的過程 2.建築史演化變革之原因 人類創造行為有二個方向: 維持傳統與創新,維持傳統的路是較為平順也較為熱鬧,而 創新之路往往卻是坎坷而寂寞,但是人類文明的重大轉變往往來自於對傳統重新回顧與挑戰之後的創新。 歡迎有興趣朋友去聽聽看喔by cmchao - 原住民