女力新視界 洪蘭、嚴長壽與宋文琪精闢對談 http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140503001634-260405 由台北101金融大樓董事長宋文琪登高一呼所成立的女董事聯盟(Women On Boards),將舉辦一場「女力新視界,讓世界更美好」的精采對談,由國立中央大學認知神經科學研究所教授洪蘭、財團法人公益平台文化基金會董事長嚴長壽與宋文琪同台,探討新平權趨勢下的職場新思維,以鼓勵新時代的女性,勇敢突破自我,挑戰巔峰。 這場研討會的議題重點,在於喚醒女性的自我認同與自我肯定,因為根據統計,有女性董事的大型企業,平均年報酬率ROE高出26%,同時有女性董事的企業股東權益報酬率與股價淨值P/B也高出33%,數據呈現「有女性董事的公司比較賺錢。」 不過宋文琪也指出,「女性沒有要取代男性」,而是應該相互合作的更好,讓彼此都在職場上找到一by cmchao - 原住民
自由時報 2014/05/03 〈南部〉怒燒土地權狀 原民籲解編宜農林地 新聞類型:環境生態 記者:記者邱芷柔/屏東報導 原住民林地補償行動聯盟昨天號召屏東、高雄、台南、苗栗逾百名原住民,帶著陳情書遊行至林務局屏東林管處,高喊「還我土地!林務局滾蛋!」,要求政府將宜農林地解編,並針對林地補償、造林獎勵不平等對待作出指控,同時焚燒土地權狀怒吼「我們才是主人!」 行動聯盟總指揮車牧勒薩以表示,原鄉裡平坦的農地被編列為林地,族人種植作物就被開罰,而土地權狀全在無法耕作的山坡地上,經濟越來越不景氣,年輕人到都市無法賺錢,回山上還被限制使用土地,靠山吃山的原住民,竟有七成以上的可用土地無法使用。 聯盟會長包水生也表示,政府給予的原住民保留地造林補償,二十年每公頃才六十萬,平by cmchao - 原住民
【動新聞】叫媽還是叫爸爸? 原民同志家庭 (上集) Initial ImagePlay Button Image 2014年05月04日08:00 【母親節系列報導1】「我很怕,我們這種關係,很怕人家會講兩個都是女孩子,怎麼可能會照顧孩子?」「小翠」和「彭哥」是一對魯凱族「原住民女同志」,在一起將近30年,10年前她們受親戚請託幫忙看顧幼女,兩人一同重返屏東縣霧台山區定居,赤手空拳、一磚一瓦親手整土建屋,想替女兒「巴冷」打造一個安穩的家。 「我們兩個做每樣事情,都要顧慮到孩子。」現年53歲的「彭哥」,早在國中階段就與女生交往,父親明知她的性向,仍強迫她嫁人,在兄長的幫助下,彭哥逃婚到平地工作;「小翠」則是從小就仰慕彭哥,卻被家裡逼婚、嫁到客家庄,由於背負生子壓力,勉強與丈夫發生關係產下一子後,即離家至外地工作。 兩人在平地重逢情愫漸長,小翠離婚時彭哥也從旁給予協助by cmchao - 原住民
死刑不能拿來譴責殺勠,它本身就是殺戮 MantingMay 2, 2014 關鍵字:人權死刑王清峰國際特赦組織(AI)廢死聯盟 社會不會因為罪犯殺人償命而受益,處死兇手不能彌補那些死者失掉的生命,殺人兩次也不是維持公正之道。社會本身如有處死個人的舉動,就沒有資格譴責它的人民殺人,死刑是不能拿來譴責殺勠的,它本身就是殺戮。 ──一九九零年國際特赦組織〈死刑在台灣〉 從2000年起台灣政府承諾將朝減少死刑執行.至2006年底,台灣唯一死刑的法條都已進行修改, 2008年台灣完成第二次政黨輪替後,是否會繼續推行所謂的逐步廢除死刑政策,也成為國際社會及台灣民間推動廢死運動的人士所關住的議題.一次又一次的釋憲申請,直接挑戰死刑違憲,2010年時任法務部長的王清峰因堅持不簽署死刑執行令被迫辭職.台灣政府在人權與法治之間by cmchao - 原住民
【公益廣告:瓦歷斯 • 諾幹的「微小說」將出版】 趕寫研討會論文,寫得有些倦了。跳出視窗,尿尿去。 然後,東摸西摸,摸尋到了一篇文字,是為泰雅族作家瓦歷斯的「微小說」寫的推薦序。 什麼時候出版?我不知道,你們自己去問他。我知道的是,他的「微小說」好看、耐讀。 這篇推薦文,分享給大家;之後,我又得跳換視窗,趕稿去。 當下趕寫的這篇論文,「研究」的對象是卑南族的巴代。唉呦,怎麼又是一個「熟男」啊? ******* 「微小說」,敘寫「大歷史」 21世紀後,年歲逐漸逼近半百關頭的瓦歷斯 • 諾幹,文學腺體的分泌樣態,仍然活跳。 宛似酷喜搗蛋、冒險的頑童,文學的瓦歷斯,猶仍不時忘我、雀喜地在文學類型的疆域之間,調皮展開了跳島式的越界、碰觸之旅;進而,(祖靈庇佑)文學頑童瓦歷斯的能量漸豐,真的是給他捏塑、創作出了「新的小玩意」,甚至還玩到了能夠結集成冊、出版為書的by cmchao - 原住民
主講人:Professor Jean Li(History Department, Ryerson University, Canada) 講 題:Singers, Chantresses and Ladies of the House: Archaeological Examinations of Gender and Identity in Ancient Egypt 主持人:張谷銘 先生(本所副研究員) 時 間:2014年5月9日(週五)上午10:30-12:00 地 點:中研院史語所研究大樓七樓701會議室 讚 · · 分享by cmchao - 原住民
穿越時空的青春痛痕與血痂 【藍博洲──台灣最早學運小說《台北戀人》】 今天偶爾有人提起當年(一九四九)的「四六」學潮,但多年來難得有人聞問;再過了很多年,多了些人想起「他們」,卻帶著巨大誤解。彼時那樣的時空,似一只透光極困難的巨大黑盒子,一個個年輕孩子,後來沒死成的,幾個日夜之間,突然就老了。 一九五○年代開始,如我們後來所知,也無能盡知的,那些困難就更加困難了。 自投身報導文學的領域以來,藍博洲一直在做困難的事:他的書寫幾無例外結合不同比重的歷史與文學,文體全然不同於二者,卻拓廣了二者的視域;題材範圍主要涵括一九四七年二二八事件前後到五○年代白色恐怖的台灣民眾史。他自己說是因為「碰到了歷史」,自然不是由當權者描述的歷史,而是聲跡銷匿的庶民底層和受難者們的邊緣生活,他們突然被迫轉向和不能不承受的人生。 他也總說不能忘情小說,以至於而更難的是,在重建往昔細節皆過早退場、遭淹漫壞by cmchao - 原住民
【圖書館講座】部落親職教育概念 李家同教授講座 講座日期:103年5月6日(二)下午2時至下午5時 講座地點:獅子鄉立圖書館2樓展演廳 講座對象: 獅子鄉及屏東縣各界關心偏鄉教育的人員及有興趣的民眾。 講座師資:《讓高牆倒下吧》《孩子,一個都不放棄》《 李家同談教育-希望有人聽我的話》《大量閱讀的重要性》等作品 若有疑問請洽08-8771129#83、84 楊小姐、張小姐by cmchao - 原住民
講題:「部落行走:一個人類學者的自我反思」 講者:國立暨南國際大學 邱韻芳 老師 教學卓越「部落有教室」教師成長社群,邀請暨大邱韻芳老師和我們分享她行走部落的學習和經驗。相信二十多年的「闖蕩」和投入原住民部落的田野,韻芳老師的視角和步履,會提供對原住民議題與事務關心的朋友,更多元的討論與交流。韻芳老師,很會說故事,最近籌設暨大原民專班的歷程,也相當精彩。做為人類學家,她對原住民族的熱忱與熱情,及公共事務的參與,值得我們學習。 部落有教室教師成長社群 敬邀by cmchao - 原住民
041614 從社會─生態系統看泰雅族傳統領域觀 主題:泰雅族的傳統領域觀:一個社會生態系統的探討 時間:2014年4月16日(三)下午15:30-17:30 地點:國立臺灣大學水源校區行政大樓人類學系302室 講者:林益仁 博士(台北醫學大學醫學人文研究所) 演講內容從介紹社會─生態系統[1]的概念開始,講者再以長期參與泰雅族傳統領域地圖繪製及其他經驗,說明泰雅族的傳統領域觀念,進而討論原住民族共同管理所面臨的現況和問題。 社會─生態系統的概念能補足過去自然資源管理上偏重自然與生態研究,缺少社會人文面向的問題,並且指出「系統」是立體、多維度的,具有內在回復、可持續性及適應力。其基本架構是由以下四項組成:自然分類系統、環境利用技術、社會分工組織和宇宙觀,彼此相互交疊,呈動態變化。而泰雅族的傳統知識和實踐中也可以標記出相對應的類似項目,背後有gaga為基礎。 在by cmchao - 原住民
布農嘗百草:從抗瘧疾草藥談原住民族傳統知識兼介紹《臺灣原住民族環境智慧》一書 文、圖/羅永清、莎伊維克‧給沙沙 有史以來,臺灣常被視為瘴疫之地,人們常為疾患所苦,即使到了19 世紀末仍未見改善。其中威脅最大的就是瘧疾,當時人們還不知道瘧疾是經由瘧蚊所傳播,以為是由地面升起的瘴氣所引起,這與歐洲對於瘧疾原名為Malaria 的認識相似,Malaria 由義大利文mal 與aria 所組成,為「壞空氣」之意。臺灣漢人也認為瘧疾與污穢的空氣有關,防治方法之一就是將睡床架高以防瘴氣。然而在束手無策之際,更常用「以瘧為鬼」來解釋,因此請道士畫符念咒、驅邪魔,或進廟拜神求庇護,也是司空見慣的防治方法(註1)。 臺灣原住民族的抗瘧過程,也是一部獨特的草藥醫學發展史,其中展現出許多原住民族人與環境以及草藥間的傳統知識,值得進一步研究。就文獻及採訪所得,探討如下: 當原住by cmchao - 原住民
台灣原住民族學院促進會 如果各位對於原住民族的傳統領域有一定程度的認識, 也認為傳統領域的議題很重要, 以下課程將是進一步參與的最好機會。 【報名訊息】原住民族傳統領域種子教師培訓課程 主辦單位:原住民族委員會/承辦單位:臺北醫學大學/協辦單位:社團法人台灣原住民族學院促進會 為培訓不同族別的傳統領域種子師資,以三階段課程的培訓策略,透過概念建構、實務宣導以及議題實作與探討的方式,使種子師資能夠從傳統領域地圖的製作到傳 統領域的劃設和對應到議題的發展等,能夠成為本會在該族群或區域內的種子人員,為未來原住民族傳統領域的法制化工作奠定推動的基礎。 詳見http://taiwan.atipc.org/by cmchao - 原住民
「還我母語」 原民團體要求本土語納入必修 原民團體今到教育部陳情,要求本土語納入12年國教必修。劉嘉韻攝 字級:最小字型預設最大字型 分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter 2014年04月25日14:59 爭取本土語言列入12年國教必修,原住民團體代表10多人今到教育部門口陳情,高呼口號「還我母語教育權」、「落實多元文化教育」,要求教育部將原住民語納入國高中原住民學生必修課程。課綱主管單位、國家教育研究院表示,本土語言是否列入必修,須由課發會討論決定,目前尚未定案。 教育部長蔣偉寧去年10月在立法院教育文化委員會,承諾本土語言將列為12年國教必修課程,但12年國教總綱草案今年2月出爐,卻未將本土語言列為必修,遭各界批評「跳票」。(劉嘉韻/台北報導) 【更多生活新聞訊息,請加入《蘋果生活八爪魚》粉絲團】 原民團體今到by cmchao - 原住民
活動日期:103年5月24、25日 活動地點:國立自然科學博物館立體劇場地下樓國際會議廳(藍廳) 辦理單位:臺灣民族誌影像學會及國立自然科學博物 2014年「民族誌影展巡演暨研習營」沿襲2013年的「台灣國際民族誌影展」「跨界人生」的主題,一方面使臺灣各界理解世界各地不同人群與文化曾經、現在或即將面臨的跨界人生旅程,另一方面也讓臺灣社會內部不同與多元的生存處境有更深刻的理解。呼應當代人類如何在現代的歷史、現在與未來中面對快速變化的外在環境與內心世界。當代人類面對的世界瞬息萬變,不論在個人與群體的心靈、認同、國族、專業、乃至於自然以及超自然等內外在環境,人的存在已無法被限制在單一特定的環境之中。舉凡戰爭、生態浩劫、全球化、跨國主義、超自然信仰、金融風暴、同性婚姻等當代社會現象,皆與過去人類社會較為單一與封閉的社群界線有著天壤之別。當人面對的外在世界不是可以被簡單歸類的環境之時,人類by cmchao - 原住民
今天(4.30日)晚上6-8點。本活動均免費對外開放,歡迎參加! 主題:「尋找木柵女」電影放映暨導演座談。 主講人:鄭立明 (編劇、電影、紀錄片導演) 時間:2014年4月30日(三)晚上18-20:00 地點:生態系(方濟樓)一樓惠三廳。 簡介: 攝影師約翰湯姆生1871年在台灣拍攝的作品,是第一批傳到西方的台灣影像。其中一系列在高雄內門鄉木柵拍攝的人物照中,一對平埔族母子散發著優雅而神秘的韻味,這位無名的母親代號叫做「木柵女」。為了挖掘影像背後與島嶼歷史的回憶,團隊展開了《尋找木柵女》的拍攝計畫。 http://www.kff.tw/home02.aspx?ID=$3212&IDK=2&EXEC=D&DATA=1473&AP=$3212_HISTORY-0%5E$3212_SK-137by cmchao - 原住民
科博館植物園4/30-5/4推出《仙履蘭特展》 邀您共賞仙女遺落凡間的美麗鞋履 【新聞稿】 仙履蘭近20年來在臺灣蓬勃發展,臺灣在仙履蘭的品種改良、栽培與繁殖成果都具有國際知名度,極具產業競爭力。國立自然科學博物館植物園近年來數度於春季與台灣省仙履蘭協會合辦仙履蘭巡迴展,因仙履蘭花朵形態特殊、色彩艷麗,吸引民眾絡繹不絕前來參觀。今年,科博館植物園將於4月30日至5月4日期間,在熱帶雨林溫室舉辦《仙履蘭特展》,歡迎民眾前往觀賞、體驗這一種珍稀美麗的蘭花。 仙履蘭(lady’s slipper orchids)花朵的唇瓣極似拖鞋,為蘭科植物中相當奇特的類屬,數百年來讓世界各地的蘭花愛好者著迷不已。台灣常見的仙履蘭其屬名為Paphiopedilum,即源自於維納斯女神Venus (Paphio-)之鞋(-pedilum)。由於野外族群遭到人為濫採,加上原生棲地因開by cmchao - 原住民
〈北部〉考古權威劉益昌 催生原民史蹟博物館 Ads by Google 真善美之旅 -法國普羅旺斯 www.musictravel.tw 深入法國普羅旺斯,美麗蔚藍海岸 品嘗米其林美饌, 感受山居歲月! 字體列印轉寄|facebookshareplurkshare 2014-04-23 〔記者花孟璟/花蓮報導〕台灣考古學權威中研院歷史語言研究所教授劉益昌說,花蓮擁有全台灣、全世界少見的多元文化、多樣生態,他以日本青森縣的山內丸山遺址博物館等例子,指花蓮可以原住民遺址建構史蹟博物館,並加強文化資產在地化、維護自然生態,才是花蓮維持「永遠不退」競爭力的法寶。 阿美族太巴塱部落中,有千年歷史的KAKITAAN祖祠被指定文化景觀,週邊的部落仍是存續中的文化場景。(記者花孟璟攝) 阿美族太巴塱部落中,有千年歷史的KAKITAAN祖祠被指定文化景觀,週邊的部落仍是存續中的文化場景。by cmchao - 原住民
公益平台文化基金會 已說讚 · 4月28日 · 編輯紀錄 我們,其實是有選擇的!不論是年輕人的未來,乃至台灣的未來,我們都能以自己的努力,照亮改變的道路。 在嚴長壽董事長出版新書《你就是改變的起點》後,有越來越多人站出來呼應這個理念。 今、明兩天,大愛新聞將推出「青年大夢」專題,一連四天報導,鼓舞年輕一代捲起袖子,實踐對台灣更好的期盼。 今日(4/28)將播出嚴董事長給台灣青年的建議, 明日(4/29)將播出台東寶抱鼓的故事,並請嚴董事長分享他的體悟。 週三、週四,將分別報導台灣青年在文創和發明產業的故事。 l 節目名稱:大愛新聞「青年大夢」專題 http://www.daai.tv/daai-web/news/topic_content.php?cls=702 l 播出頻道:大愛電視(頻道9,部份地區依頻道業者有所不同) l 播出時間:今日(4/28)by cmchao - 原住民
主題:「尋找木柵女」電影放映暨導演座談。 主講人:鄭立明 (編劇、電影、紀錄片導演) 時間:2014年4月30日(三)晚上18-20:00 地點:生態系(方濟樓)一樓惠三廳。 簡介: 攝影師約翰湯姆生1871年在台灣拍攝的作品,是第一批傳到西方的台灣影像。其中一系列在高雄內門鄉木柵拍攝的人物照中,一對平埔族母子散發著優雅而神秘的韻味,這位無名的母親代號叫做「木柵女」。為了挖掘影像背後與島嶼歷史的回憶,團隊展開了《尋找木柵女》的拍攝計畫。 http://www.kff.tw/home02.aspx?ID=$3212&IDK=2&EXEC=D&DATA=1473&AP=$3212_HISTORY-0%5E$3212_SK-137by cmchao - 原住民
魚池鄉「故鄉‧茶香」微電影 水社碼頭首映 2014-4-29 17:34 記者蘇彩娥/南投報導 台灣有好喝的紅茶嗎?答案就在「故鄉‧茶香」微電影裏。 第一部專為台灣紅茶所拍攝的微電影《故鄉‧茶香》,5月3日晚上7點將在水社碼頭廣場舉行首映式;這是魚池鄉農會為紅茶所推出的首部「茶與故鄉」相互牽動的微電影,一部發生在紅茶的故鄉,也發生在你、我之間的故事,美麗的場景、動人的故事,將對日月潭紅茶行銷和旅遊方面引起很大的宣傳作用。 南投縣魚池鄉農會常年致力於日月潭紅茶及產地標章茶的推廣,拍攝「故鄉‧茶香」紅茶微電影一支,3日(六)晚上假水社碼頭廣場舉行首映會;在拍攝之前,知名電影「大尾鱸鰻」編劇陳承祥特別進駐魚池茶區,享受著台灣紅茶主產地的陽光和天空、呼吸著同樣的空氣,喝著澆灌紅茶樹的水,學習如何製作紅茶。 故事中的茶農阿爸,一輩子就守著他的茶園,全心by cmchao - 原住民
(歡迎轉分享) 我們正在尋找的您, 期盼您一起加入均一中小學, 改變台灣教育的行列...... 你就是改變的起點---- 【台東私立均一中小學尋覓熱情教育夥伴】 在台灣,許多老師長期在教育理念與升學制度中拉鋸,許多有熱情的老師在趕課、模擬試題中盲、忙、茫。 台東均一中小學即將成立高中部,正在徵聘熱情、活潑教學、豐富學養的老師,參與我們 “中學六年一貫課程”的中學師資培養、課程設計與創意教學,我們參考課綱、教科書,但不抱著教科書教學,每一個學科的老師都能協力設計出比教科書更適合的教材來帶領學子進入知識的殿堂。我們希望均一的中學教材永遠圍繞著「趣味的」、「全面的」學習和培養出「帶的走的能力」三個原則,讓中學教育面對教科書的良與陋,不再照單全收;讓學生不但擁有自信、能順利升入國內外大學或技職學院,還有終身受用的帶得走的能力。 如果你認同這個理念,如果你願意和一群有共同特質的老師切by cmchao - 原住民
318:以創意替代暴力的革命 作者:祝平一(中研院歷史語言研究所研究員) 歷史學家通常待在圖書館裡閱讀歷史,在書齋裡書寫歷史,卻很少有機會站在歷史的關口,看著歷史演變。歷史學者是過去的先知。我們從容不迫地開卷展籍,以時間的終點為起點,追溯和詮釋歷史的發展。但當歷史的關鍵時刻突然降臨,我們尚未及細思,便已被捲入歷史的洪流,成為歷史的一部分。我們無法旁觀,也因失去了以往的優容,而不知所措。歷史學家在歷史的關鍵時刻也不過是歷長河中,同眾人一樣留下的一抹淡影,留待後人細索。 最近318的公民運動將是台灣史上的一個關鍵時刻。以公民的抗議史而言,可能也會是世界史上的重要記錄。事件緣於政府在簽訂《兩岸服貿協議》時,將國會的監督排除在外。事前未告知,事後又希圖以黨意強行通過這個影響國人生計甚巨的協議。三月十七日下午,國民黨內政委員會召委張慶忠強渡關山,在三十秒內將服貿by cmchao - 原住民
2014新北市考古生活節-植物考古趣 4月26日(六)-4月27日(日)10:00-17:00在十三行博物館熱鬧登場喔!有八大主題區(美麗果子、長綠樹葉、智慧老樹、活力種子、交易-史前大探索、十三行開心農場、原始森林大冒險、原風美食街),超過80種體驗遊戲,挑戰成功,您就是植物考古達人,還可以獲得精美贈品喔!by cmchao - 原住民
5月10-11日(六、日)新竹縣尖石鄉司馬庫斯(上帝的部落)參訪。 費用:2000元(含3餐、交通費、住宿費、保險費) 目前尚有15個名額,歡迎報名參加,額滿為止。請將個人保險資料(身份證、生日、手機)資料傳給助教潘冠宏同學:s9923042@pu.edu.tw 2014/5/10-11 司馬庫斯部落校外教學行程 日期 時間 課程內容 主講者 5月10日(六) 8:00 靜宜校門口出發 9:20 竹東火車站(搭小火車至內灣) 11:00 內灣出發(午餐自理) 11:30 尖石解說 13:30秀巒國小第二次休息(上洗手間) 14:30 泰崗叉路口等候 16:10 抵達司馬庫斯 16:10-16:30 始業式(部落長老祈福儀式) 部落長老 16:40~18:00 部落人文歷史與環境導覽 Lahuy 18:00-19:00 部落餐廳晚餐 19:00~21:00 司by cmchao - 原住民
還記得大武部落版的"拾穗"嗎? 現在也有機會來下田和大家一起工作、一起翻滾囉! 醞釀了許久,我們共推出7個梯次的小米假期,每月主題也不相同喔,日期如下, 四月份:田園趕鳥月─趕鳥器製作,吆喝貪吃的小鳥 第一梯: 4月29、30日(二、三) 五月份:田園收小米月─彎下腰收割,豐收的喜悅 第二梯: 5月3、4日(六、日) 第三梯: 5月15、16日(四、五) 第四梯: 5月24、25日(六、日) 第五梯: 5月29、30日(四、五) 六月份:田園曬小米月─曬一曬陽光小米 第六梯: 6月7、8日(六、日) 第七梯: 6月12、13日(四、五) 活動詳情,請見網址http://goo.gl/3JLXCC (5 張相片)by cmchao - 原住民
國立暨南國際大學 人文學院「原鄉發展跨領域學士學位學程原住民族專班」誠徵專案教師啟事 一、起聘日期: 103年8月1日 (採一年一聘)。 二、候選人須符合下列資格及條件: 1.已取得博士學位或具助理教授(含)以上資格者。 2.可授課科目:發展研究概論、當代原住民族議題、世界原住民概論、台灣原住民史、台灣原住民社會與文化、台灣原住民部落發展。 3.須擔任教學、行政、服務與輔導工作。 4.具原住民身份者尤佳。 三、候選人資料: 1應徵人員資料簡表(含個人基本資料、照片、學經歷、專長領域、著作目錄、教學及研究經歷)1份 2.學經歷證件影本1份 3.可開授課程及其大綱1份 4.最近三年內代表著作(請於代表著作上標識「代表著作」字樣)及五年內參考著作等各一式4份(以上合著者須附合著證明) 5..其他有助於審查之資料1份 ※(1)以國外學歷應徵者敬請自行辦妥學位驗證,並請by cmchao - 原住民
打里摺、大馬璘文物 暨大展出 2013年10月26日 04:09 中國時報 廖肇祥/南投報導 國立暨南國際大學25日起舉辦「從水沙連的戰爭,看台灣的未來」文物展,該展覽是以「打里摺文物」與「大馬璘遺址文物」為主,「水沙連」地域社會的形成,來自於不同族群和解結果,觀看這些文物,有助於讓住民瞭解自身的文化根源。 「打里摺文物」來自水沙連地區,文史專家有系統的蒐藏各個族群的文物,內容相當豐富,包括文物、地圖、影像、印戳、文件、契約等等,總計約有上萬件,族群範圍涵蓋平埔、客家、福佬、高山原住民族群,從17世紀荷蘭與西班牙據台、清代、日據至民國時期迄今。 主辦單位指出,「打里摺文物」為賴貫一牧師的私人珍藏,目前暫時委由暨南大學館藏,用於研究教學、展示、鄉土教育、數位典藏、館際合作,2009年曾在國立台灣文獻館展出,學校也運用此批文物申請「國家型科技計畫」,是相當具有台灣歷史by cmchao - 原住民
太陽花運動中的親屬修辭與感情結構 2014/04/21 威權 服貿 親屬 作者: 鄭瑋寧 太陽花學生/公民運動中出現許多與親屬相關的語彙、比喻與類比來解釋、詮釋與定位年輕一輩的行動者、服貿的內容及後果、簽訂協議雙方的關係、甚至心繫臺灣的情感。其中最常見的即是以「孩子」一詞來稱呼、指涉參與的學生/年輕人,是學運中出現率最高的親屬比喻,且無論是運動支持者或反對者,都以明顯或隱晦的方式以此來建構他們與參與學生間的關係。 IMG_3898 「孩子」的比喻:家長權威的顯影 支持的一方承認學生是具有公民意識的人,卻又忍不住用「孩子」這個辭彙來表達其對參與者的親愛、疼惜乃至不捨、虧欠等情感。反對佔領運動這方則是繼續建構「學生等於孩子」,亦即欠缺知識(ignorance)、無政治性、非公民性,彷佛他們只能是純屬私領域的純潔、單純卻又青春、衝動的存有,不具備瞭解服貿所涉及專業知識的智性、不熟悉政by cmchao - 原住民
親愛的芭樂人類學家 被服貿爭議撕裂的台灣社會要怎麼救? 2014/04/14 共同體 服貿 民主 作者: malaita 親愛的芭樂人類學家, 太陽花運動持續佔領24天後,日前退出立法院議場,暫時休兵,但還是到處在亂。這些學生難道不是暴民嗎?不爽服貿通過委員會就佔據立法院,不爽政府不撤服貿就佔據行政院,不爽個別立委就去人家的服務處抗議,不爽警察局長就去包圍中正一分局。有意見不能理性溝通嗎?為什麼要撕裂台灣社會?我實在很憂心,再這樣亂下去會把台灣拖垮。 和平理性的小康 親愛的小康, 最近的一連串爭議和衝擊,讓許多人心悸或胃痛,不瞞你說,我也「服貿症候群」上身了!人類學家總是試圖理解不同的觀點,洞察事件的文化和權力脈絡,詮釋不同人群的行動。人類學家總是想要比較其中的差異,但也同時看見共通之處。讓我先談後者。 你的最後一句話:「再這樣亂下去會把台灣拖垮。」清楚點出了台灣人by cmchao - 原住民
臺大人類學系演講通知 講者:Professor Masashi Kobayashi(小林正史 教授) (Faculty of Integrated Human Studies, Hokuriku Gakuin University) 講題:Reconstructing cooking techniques based on ceramic use-wear analysis 時間:2014年5月6日(二)下午12:00-2:00 地點:國立臺灣大學水源校區行政大樓人類學系201室(台北市思源街18號)by cmchao - 原住民