【5/26社區沙龍】 主題:248農學市集的理念與發展 分享人:楊儒門 | 248農學市集召集人 時間:2014年5月26日(星期一) 晚上7點半~9點半 地點:籃城書房 (埔里鎮籃城里籃城5巷4號) 簡介: 2007年,楊儒門在<<白米不是炸彈>>新書發表會中說:「此後不會再使用激烈的炸彈引爆問題,未來要走遍全台,拜訪各地團體,研究有機農法,為台灣農業尋找出路」,現在,他正努力實踐這些想法,希望建立農民、消費者與土地,三方良好的依存關係。 2003年-2004年間,楊儒門為表達「反對稻米進口,要求政府重視農民生計」,他在台北市放置多次爆裂物,企圖以激烈的手段引起社會關注此議題,因此被警方及媒體稱為白米炸彈客。在2007年特赦出獄後,依舊繼續關心台灣農業與社會議題,並持續進行著社會運動。 他的人生歷程,與農村息息相關,是甚麼樣對社會的質疑,讓在主流鼓勵往都市by cmchao - 原住民
【讀者投書】汪彥成:販賣野蠻?──關於「抓豬」的「多元」想像 2014/05/14 作者: 汪彥成 關鍵字: 原住民 祭典 多元文化 射耳祭 動保 原民會 「我們原住民的祭典不該被保留,很野蠻?那你們供神豬的就是文化?」 紀曉君的嚴厲責問,在每每以「多元」價值自居的台灣族群文化上,劃下一道傷口。近幾年間,原住民鄉鎮逐漸興起將「抓動物」比賽納入祭儀慶典及觀光活動的風潮,以象徵、展演原住民族的狩獵文化,引發動保團體非議;今年五月,原民會更直接致電台東縣延平鄉,要求停辦布農族「射耳祭」觀光活動中的「抓豬」比賽,引發網友撻伐「神豬文化一樣殘忍」。 首先要說的是,該動保團體同樣關注漢人中的動物文化問題;在台灣動物社會研究會的網站上,批判、紀錄「賽神豬」的文章與資料,絕對不比與原住民相關的內容來得少。不過,難道重新開放「抓動物」,事情就解決了嗎?或者,「漢人、原住民各打五by cmchao - 原住民
【邀您來聽故事 -- 嚴長壽】 這是一個豆花店。到這裡之前,我幾乎已經認識照片裡所有的人,因為嚴長壽在幾天貼身採訪的時間裡,總是提到他們。 原本老闆的豆花就好吃,但是店裡的環境還可以更好,於是嚴長壽找來工班和設計師,和老闆商量之後升級豆花店的規模。 施工的團隊都是在地原住民,嚴長壽的公益平台引介機會讓他們施工,同時找來厲害的設計師作圖,工班的能力加強,機會增多,讓更多年輕人有工作機會加入團隊。 工頭的太太在他們輔導下學會了經營民宿,最近也打算開民宿。 吃著豆花時,嚴長壽跟老闆說,接下來我會找高餐大的教授來跟你討論,豆花本身可不可以採用有機黃豆,這樣可以讓你的豆花更好。 從下飛機到台東認識嚴長壽開始,他見到的每個人,他都能說出一段故事。「我們都需要好故事感動人,於是大家也願意跟著一起做。」他列舉的名字和故事太多,我幾乎記不得。 ===========by cmchao - 原住民
國立海洋生物博物館(海生館) 103年度弱勢團體入館教學計畫申請作業規範開始申請 申請對象:全國各政府立案之經濟弱勢團體。 參加對象:特偏山區原住民學童、單親、失依、育幼院院童、低收入戶學童、新住民學童、弱勢族群大班以上幼兒或家庭、政府立案弱勢社福團體(機構)。 申請日期:至5月31日截止 錄取公告日期:103年6月17日(上網公告) 活動日期:103年7月1日至10月31日截止,共計20梯次,依申請團體提出申請案訂定。 http://www.nmmba.gov.tw/NewsDetailC11.aspx?Cond=4b1bac76-0153-49ba-b6a2-4d98559fb73bby cmchao - 原住民
自由時報 2014/05/20 〈中部〉瑞岩部落32戶遷住案 土地有著落 新聞類型:族群部落 記者:佟振國 仁愛鄉發祥村瑞岩部落九二一災後進行遷住,有三十二戶遭遺漏,至今還在等待家屋重建,公所十九日召開說明會,有八筆私有保留地,將採協議價購方式取得,公所希望中央能以專案方式簡化土地開發程序,讓家屋及早動工。九二一大地震導致瑞岩部落有大規模地層滑動之虞,當時九二一重建委員會及九二一震災基金會,全力推動部落遷住案,在距離原部落約三公里的北港溪上游河階地興建家屋。部落原有一百三十九戶要遷往新部落,但基地面積只夠蓋一○七戶家屋,以致三十二戶被遺漏,須由公所另覓適當土地推動二期工程。 公所昨天邀集住戶召開用地取得說明會,有鑑於學校、活動中心、派出所都已遷至一○七戶的新部落,基by cmchao - 原住民
原圖中心活動 2014.06.11 《排灣人撒古流:十五年後》映後座談會 主辦單位:臺灣原住民族圖書資訊中心 聯絡方式:(02)33663776 活動地點:臺灣原住民族圖書資訊中心 (臺北市羅斯福路4段1號 臺大圖書館B1) 活動網址:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=9768 活動類型:藝術文化 陳若菲導演的《排灣人撒古流:十五年後》,刻畫了排灣族藝術家撒古流‧巴瓦瓦隆在八八風災造成屏東達瓦蘭(大社)部落的族人流離失所之後by cmchao - 原住民
他奪走我們最美的玫瑰,可是帶不走一整個春天 2013/07/22 7月25日,挪威民眾在奧斯陸大教堂外擺滿花束,悼念瘋狂槍擊事件的死難者。本圖片引自維基百科全書,作者為 Asav。轉貼請註明作者與出處。 文 / 方潔 2011年7月22日在挪威首都奧斯陸發生的爆炸案,和于托亞(Utøya)小島的槍擊事件(通稱722事件),改變了許多人的一生。史維勒.畢爾卡維格(Sverre Bjorkavag)是其中一個逝去的年輕生命。 史維勒是一名28歲的青年。他的生命曾經漫無目的,直到服完兵役後偶然成為護士,他發覺他樂於幫助他人,而這也成為他的人生目標。在家鄉,史維勒受到所有人的敬重,他關心並幫助所有人,尤其是社區裡的問題少年。他開始主動參與家鄉奧勒松(Ålesund)的政治議題,他的目的是為了讓挪威變成一個更美好的社會,而這是個非常典型的挪威價值觀。 為了同樣的目的,史維勒參by cmchao - 原住民
原住民族高中不應繼續「流浪」 2013-5-30 20:47 作者:本報訊 ■Nagao Kunaw(泰雅族) 日前看見聯合報「桃園原住民高中」的相關報導,筆者的心情就像是洗三溫暖一般。起初還為桃園縣政府感到開心,該縣將會擁有全國第一個以「原住民族」為名的高中。 但隨著新聞事件的發展,卻開始為這所高中的未來感到憂心。 根據行政院原住民族委員會最新4月份原住民族人口調查,桃園縣為全台灣第3高比例原住民族居住的縣市,設立一所名為「原住民族」的高中,筆者認為並無不妥。但似乎縣政府這個美意卻受到地方民代強力的反對,認為設立「原住民高中」會造成族群對立,讓原住民族的學生被貼上標籤。而桃園縣政府的政策也要開始轉彎,將不再使用原住民高中作為校名。 地方民代更主張,如果名為原住民高中,該高中的位址應「設在原住民較多鄉鎮較理想」。但根據桃園縣教育局的設計,這是所完全中學的「by cmchao - 原住民
台灣原住民有幾族?賴清德差點被考倒 Ads by Google 為何蘭陵王素顏仍魅力四射? www.smilebio.com.tw 雪舞曰:外在顧好了內在保養也不可忽略, 日本NO.1美之選膠原蛋白,補膠原又補鐵! 字體列印轉寄|facebookshareplurkshare 2014-05-22 11:18 〔記者蔡文居/台南報導〕台灣的原住民有幾族?台南市原住民市議員谷暮.哈就今天進行總質詢,當場抽考市長賴清德,賴正確答稱14族,他說,若再加上即將增加的2族則有16族。 出身泰雅族的台南市議員谷暮.哈就。(記者蔡文居攝) 出身泰雅族的台南市議員谷暮.哈就。(記者蔡文居攝) 出身泰雅族的谷暮.哈就進一步追問,「未來要增加的是哪2族?」賴清德知道是原隸屬於南鄒族的原住民族,但無法答出正確名稱。谷暮隨即補充說,將新增的2族是主要分布在高雄桃源區和那瑪夏區的「拉阿魯哇族」by cmchao - 原住民
東海大學表態 鄭捷是東海的家人 2014年5月22日 下午 04:27:26 編輯部 發表於 教育 編輯部 台北捷運隨機殺人事件,媒體報導兇嫌鄭捷為東海大二學生,引起東海校友與職員深刻的感受與衝擊。 對此,東海大學秘書室於22日下午4點寄了一封:給東海全體夥伴的一封信。 信中表達對做錯事的鄭捷視為家人一般包容,以及對受害者與社會的遺憾與慰問。東海大學也對此事件成立專家委員會,進行具體且深入的檢討。 同時呼籲老師關注缺課多次的學生、學生對未正常參加勞作教育的室友、沉默不愉快的同學,都給予關愛的機會。也表示願負起責任將遺憾轉化成生命的教育行動。 以下為信件全文: 圖片來源:http://goo.gl/cnUVJJ http://www.wiw.tw/news.aspx?id=263by cmchao - 原住民
莫忘來時路/5月22日-吳鳳傳說卸下教化任務 2014年05月22日 04:10 根據原住民鄒族學者巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)指出,吳鳳傳說的流傳分為3個階段。 一、鄉野流傳與記錄時期:這個時期始自1769年吳鳳去世,大約一百餘年時間,傳說以多線的方式在民間流布,情節附會蔓延。1855年劉家謀〈海音詩〉及其案文,1894年倪贊元《雲林縣采訪冊》,較晚的則有1920年連橫《台灣通史》裡頭的吳鳳傳。 二、日治宣傳運用時期:日人進入阿里山地區,發現吳鳳故事於當地深具影響力,決定渲染誇飾。1909年嘉義廳長津田義一編纂〈吳鳳傳〉,1912年中田直久撰述〈殺身成仁通事吳鳳〉,而以民政長官後藤新平的親撰碑文達到最高潮,1928年尋常小學國語讀本收入吳鳳故事。 三、國府儒化時期:成仁取義,視為孔門最高級道德實踐。承繼日本殖民統治教育,直接翻譯日文國語讀本為中文教科書,而且變本加by cmchao - 原住民
【5/26社區沙龍】 主題:248農學市集的理念與發展 分享人:楊儒門 | 248農學市集召集人 時間:2014年5月26日(星期一) 晚上7點半~9點半 地點:籃城書房 (埔里鎮籃城里籃城5巷4號) 簡介: 2007年,楊儒門在<<白米不是炸彈>>新書發表會中說:「此後不會再使用激烈的炸彈引爆問題,未來要走遍全台,拜訪各地團體,研究有機農法,為台灣農業尋找出路」,現在,他正努力實踐這些想法,希望建立農民、消費者與土地,三方良好的依存關係。 2003年-2004年間,楊儒門為表達「反對稻米進口,要求政府重視農民生計」,他在台北市放置多次爆裂物,企圖以激烈的手段引起社會關注此議題,因此被警方及媒體稱為白米炸彈客。在2007年特赦出獄後,依舊繼續關心台灣農業與社會議題,並持續進行著社會運動。 他的人生歷程,與農村息息相關,是甚麼樣對社會的質疑,讓在主流鼓勵往都市移動就業發展的文by cmchao - 原住民
<暨大人類所專題演講> 時間:5/23(五)下午2:00-4:00 題目:唱自己的話:用母語來RAP 講者:林家鴻(拷秋勤 / 勞動服務樂團 主唱) 地點:暨大人文學院人類學206會議室by cmchao - 原住民
5/24-25科博館「民族誌影展巡演暨研習營」 播放8部精采民族誌影片 導演現身提供文化、身體、與歷史跨界等經驗 【新聞稿】 國立自然科學博物館「2014民族誌影展巡演暨研習營—跨界人生」於5月24、25日上映,影片探討世界各地人群面臨社會環境快速變化的處境下,內心的衝擊以及外在的樣貌。歡迎民眾踴躍蒞臨欣賞。 2014年「民族誌影展巡演暨研習營」沿襲2013年的「台灣國際民族誌影展」「跨界人生」的主題,一方面使臺灣各界理解世界各地不同人群與文化曾經、現在或即將面臨的跨界人生旅程,另一方面也讓臺灣社會內部不同與多元的生存處境有更深刻的理解。 當代人類面對的世界瞬息萬變,不論在個人與群體的心靈、認同、國族、專業、乃至於自然以及超自然等內外在環境,人的存在已無法被限制在單一特定的環境之中。舉凡戰爭、生態浩劫、全球化、跨國主義、超自然信仰、金融風暴、同性婚姻等當代社會現象,皆與過去人類by cmchao - 原住民
https://www.youtube.com/watch?v=ssuP853vLwIby cmchao - 原住民
2014.5.20 Tue. 【探索講座第11期no.1】劉益昌研究員:土地和人群的交織 唷~台大這個講座不錯,全系列都有上Youtube! 有興趣的朋友可以上台大科學教育發展中心找找。by cmchao - 原住民
影響生活 民代籲撤秀巒檢查哨 【聯合報╱記者羅緗綸/竹北報導】 2014.05.20 04:08 am 新竹縣議員曾安勝、尖石鄉民代表會主席黃比德、副主席江朝西偕鄉民多人昨天赴縣警局,要求撤掉秀巒檢查哨,指近2個月警方勤檢查,已造成當地旅遊和居民生活受影響。 縣警察局長黃嘉祿、副局長蔡廷生受理,指撤檢查哨或設檢查哨都屬中央權責,不是縣警察局能決定,這2個月來,警方嚴格執勤,也查獲竊盜、公共危險通緝犯,如遇颱風天災,檢查哨也能制止遊客上山,有治安和預防的功能。 他們指尖石鄉進入水蜜桃和高冷蔬菜產季,假日人潮多,嚴格檢查造成遊客和載運蔬果車輛排長龍,影響觀光和居民生活。 黃嘉祿說,警方會改善執勤方式,採符合比例原則,避免對每一位居民都檢查,也會白天打開柵欄,夜間再放下,假日加派警力,加快檢查速度,減少塞車。 【2014/05/20 聯合報】@ http:by cmchao - 原住民
故宮器物處演講 講題:日本學者的中國陶瓷研究 主講人:國立台灣大學藝術史研究所謝明良教授 時間:2014年5月21日(星期三)下午二時至四時 地點:國立故宮博物院圖書館四樓視聽研討室 http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04005568 (P.S 座位好像不多 約50,有興趣的人請提早到)by cmchao - 原住民
Social Organization in Neolithic Taiwan by Chin-yung Chao A review of Reconstructing Prehistoric Social Organization: A Case Study from the Wanshan Site, Neolithic Taiwan, by Chih-hua Chiang. Chih-hua Chiang’s dissertation offers an inspiring piece that not only reconstructs a late Neolithic settlement, but also examines its social system. To that end, the author analyses how households were spby cmchao - 原住民
四月初,花蓮秀林鄉大同大禮部落運送物資流籠鎖道斷裂,影響居民箭筍採收,同時也影響部落部落生態深度旅遊,流籠沒有修好,居民必須每三天下山背物資,他們希望政府單位可以用空投方式解決目前困境。 (大禮部落居民 陳茂松 太魯閣族:用直升機一個月送一趟這樣子。) (大禮部落居民 Poya 太魯閣族:山上沒有電,我們所以的存糧頂多肉的耐度能放三天。) 縱然流籠沒有修復,但,前往大同大禮部落參加生態旅遊的遊客有增無減。 (遊客 王小姐:很喜歡這裡,跟這裡有感情,這裡的生態保持是非常原始的。) (登山遊客:從台北來的 ! 要去清水大山,今天很多人。) 因為遊客不斷增加,大同大禮部落族人也必須常下山,用人力接駁相關物資,秀林鄉民意代表也建議空投方式來解決。 (秀林鄉代表 李春風 太魯閣族:鄉長是不是可以幫他們解決,是不是用空運的方式。) (秀林鄉長 許淑by cmchao - 原住民
只有真感情 才把女兒嫁給原住民 新頭殼newtalk2014.05.19 林朝億/台北報導 民進黨今(19)日舉辦6都原住民市議員推薦記者會,黨主席蘇貞昌致詞時表示,只有真感情,才把女兒許配給原住民,2個孫女還用原住民名字命名;他非常能瞭解原住民的辛苦,女婿是從一個工地到另一個工地長大的,直到現在親家都還是在工地裡辛苦工作。 民進黨今日上午舉辦6都原住民市議員提名推薦記者會。在17個名額裡,民進黨共提名6個市議員候選人,分別是,馬耀‧谷木(台北市平地)、夷將‧拔路兒、(新北市平地)、李美素(台南市平地)、俄鄧‧殷艾(高雄市平地)、伊凡‧諾幹(台北市山地)、寶杜‧巴燕(新北市山地)等人。 蘇貞昌致詞時表示,他來自原住民最多鄉鎮的屏東縣,當地就有8個原住民鄉。擔任屏東縣長親自走到8個原鄉的55個村,1村1個晚上和他們一起開村民大會,也在當地推動原住民母語教學。by cmchao - 原住民
【5/25 周日晚間八點 TVBS 看板人物--嚴長壽】 嚴長壽: 我常常描寫我像個 iPhone5一樣, 機器還可以,但是就是一天到晚要充電, 我始終暗暗地給自己一個承諾, 如果我可以做減項人生的時候, 我第一件事情就希望能到花東重新學習, 或者重新看到可能的改變。 本周日( 5 / 25 ) 晚間八點 記得鎖定 TVBS 56 頻道 準時收看「TVBS看板人物」 !! http://www.youtube.com/watch?v=In5FT8hHW-oby cmchao - 原住民
中廣新聞網 2014/05/16 珍藏半世紀 達悟族文物回到故土 新聞類型:族群部落 記者:張南雄 一批漂洋過海到歐洲的蘭嶼達悟族文物,在相隔五、六十年之後,終於回到故土,協助代管的國立台灣史前文化博物館,明天(十七號)將舉辦「達悟族瑞士返航文物特展」,將文物重現在國人面前。(張南雄報導) 國立台灣史前文化博物館表示,五十多年前瑞士白冷教會到蘭嶼展開傳教,其中紀守常神父,利用兩次返回瑞士休假的機會,攜帶了台灣原住民族文物致贈親友兼募款,當時在公東高工從事青年技職教育的一位神職人員,也因隨著紀神父到蘭嶼,協助教堂的興建機緣,帶回了一批蘭嶼文物到瑞士收藏。雖然紀神父已經過逝四十年,但達悟族人對他的恩澤並未遺忘,特別發起成立「紀守常紀念文教基金會」回饋、傳承、延續他的by cmchao - 原住民
自由時報 2014/05/17 原民市集歡慶母親節 陳菊盼部落文化延續傳承 新聞類型:族群部落 記者:黃佳琳 溫馨五月,高市府今天在原民市集舉辦寶貝媽媽親子活動,感謝偉大的母恩,市長陳菊親自到場同歡,她除祝福即將卸任的原民會主任委員范織欽,並表示,原住民是台灣最美麗的族群之一,期盼原住民新舊世代傳承,延續優美的部落文化傳統。 高市府今日在原民市集舉辦寶貝媽媽親子活動,感謝偉大的母恩。(記者黃佳琳攝) 原民市集上午辦理寶貝媽媽親子活動,特別規劃親子享溫馨時間,讓孩子對媽媽獻上溫暖擁抱,並以溫馨感人方式說出「我愛媽媽」,現場也安排嘹亮天籟及熱情舞蹈,寶貝撫慰終日奔波的原民媽咪,陳菊也到場同樂、為原民模範媽媽獻花祝福,感謝她們長年的辛勞付出。by cmchao - 原住民
中廣新聞網 2014/05/17 「小小部落客.遇見泰雅」藝術季活動 統領百貨登場 新聞類型:族群部落 記者:李明朝 桃園縣復興鄉三光,高義地區進入五月桃等產季,為了幫助部落果農及讓大家更能瞭解泰雅文化,三光等國小和桃園市一家百貨公司合作,舉辦「小小部落客.遇見泰雅」藝術季活動,除了安排果農到百貨公司販售,還展出原住民藝術家「米路.哈勇」多幅畫作,感受泰雅傳統文化。(李明朝報導) 為了幫助復興鄉三光等部落果農所栽種的五月桃,三光國小不但建置平台行銷,三光國小歌謠隊還安排5月17日在統領百貨公司演唱出天籟的美聲,同時還有羅浮國小及高義國小學童也來跨刀相助,就是要讓大家多多瞭解原住民傳統。 羅浮國小校長李忠孝表示,這次在百貨公司還引進部落大學泰雅藝文作品策展,by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/05/18 不用再坐流籠 古仁人橋完工 新聞類型:族群部落 記者:林和生 位處隘寮北溪旁的霧台鄉大武部落,每逢大雨交通即遭洪水阻絕, 必須仰賴流籠冒險渡河或運送物資,行政院重建會與霧台鄉公所克服 萬難,趕在今年汛期來臨前,將聯外的車行吊橋完工,命名為古仁人 橋,族人從今以後不用擔心再受困孤島。 古仁人橋長180公尺、寬2.4公尺,共花費7千851萬元興建完工,解 決族人交通及運輸的需求。大武村長彭玉花興奮地表示,莫拉克颱風 重創部落聯外道路,但族人對土地有極深情感,總希望繼續留在這裡 生活,吊橋完成後,面對接下來的汛期將更有信心,不必害怕受困。 行政院重建會解釋,相較一般傳統橋梁,吊橋跨距長、經費少、施 工快速且較不受地震颱風影響,即by cmchao - 原住民
思考原住民族傳統領域 Irdc Ntnu 寫於 2011年3月15日 0:48 原住民傳統領域權?國家的領域權傳統?:一場對話的啟示 http://www.csat.org.tw/journal/Content.asp?Period=132&JC_ID=619 原視野:原住民族傳統領域土地與原住民保留地 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-116185 領域與邊界 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111987 知識、權力、部落地圖:「太魯閣族傳統領域土地調查」的社會學解析 http://www.ntl.edu.tw/public/ntl/4216/97金尚德.pdf 台灣原住民族傳統領域之調查及其策略 http://www1.geo.by cmchao - 原住民
103年度原住民大專學生部落工作第二階段網路個人報名已經開始報名! 1.報名時間:即日起 至103年6月6日(五)以郵戳為憑。 2.招生方式:以網路報名為主,並將個人相關文件郵寄至財團法人耕莘文教基金會(台北市辛亥路一段22號4樓) 3.招生對象:全國各大學、技術學院、研究所、二專、五專(限定四、五年級)、軍警學校等。 4.招生名額:此階段將招收原住民籍學生(大專、研究所)正取 20 名,備取10名。 5.評選項目:依據報名表內容評選、具相關原住民事務經驗者、曾任或現任學校社團系所幹部經驗、具有學習與服務熱忱者 更多的詳細情形,請點選網頁看看吧! https://sites.google.com/a/tiencf.org.tw/103backtohome/zui-xin-xiao-xi-1 如有任何疑問,歡迎隨時來電或E-mail連絡。by cmchao - 原住民
活動日期:103年5月24、25日 活動地點:國立自然科學博物館立體劇場地下樓國際會議廳(藍廳) 辦理單位:臺灣民族誌影像學會及國立自然科學博物 2014年「民族誌影展巡演暨研習營」沿襲2013年的「台灣國際民族誌影展」「跨界人生」的主題,一方面使臺灣各界理解世界各地不同人群與文化曾經、現在或即將面臨的跨界人生旅程,另一方面也讓臺灣社會內部不同與多元的生存處境有更深刻的理解。呼應當代人類如何在現代的歷史、現在與未來中面對快速變化的外在環境與內心世界。當代人類面對的世界瞬息萬變,不論在個人與群體的心靈、認同、國族、專業、乃至於自然以及超自然等內外在環境,人的存在已無法被限制在單一特定的環境之中。舉凡戰爭、生態浩劫、全球化、跨國主義、超自然信仰、金融風暴、同性婚姻等當代社會現象,皆與過去人類社會較為單一與封閉的社群界線有著天壤之別。當人面對的外在世界不是可以被簡單歸類的環境之時,人類by cmchao - 原住民
5/16「分享大師視野」科學講座,沈勝昂 教授:犯罪密碼:心理學的觀點。 2014年04月18日 ~ 2014年06月13日 公告 辦理單位:朝陽科技大學與國立自然科學博物館(以下簡稱本館) 目的:為促使國中小學教師、高中職師生及一般社會大眾對科學有更深入的瞭解,國科會結合朝陽科技大學與本館的資源,共同規劃週間的系列科學講座,邀請不同科學領域的專家學者,深入淺出地引領大眾窺探科學發現的趣味與甘苦,並融入人文、倫理、藝術與社會關懷之對話,以期兼顧科學普及與人文涵養的提升。本季以「鑑識科學-鑑識、犯罪、法醫、心理治療面面觀」為主題,歡迎個人、各學校或社會團體報名參加。 演講地點:台中市館前路一號,本館立體劇場地下樓,本館國際會議廳(藍廳)。 演講時間表:如下,當天下午2:00 - 4:00(1:30開始入場) 日期 講者 講題 場地 03/by cmchao - 原住民