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六○二烈震損失 可申請稅捐減免 建立於 2013-06-06, 週四 00:00 最近更新於 2013-06-06, 週四 01:12 作者 柏原祥 【埔里訊】六○二烈震,造成部分南投鄉親房舍、汽車、水塔、家電、家具毀損,其實部分震災損失可以獲得稅捐減免,南投縣立委馬文君五日至埔里鎮聯合行政中心,與稅務官員開辦「602地震稅捐減免便民諮詢窗口」,大埔里地區鄉親有關稅務減免的問題,可向單一窗口諮詢。 中區國稅局埔里稽徵所表示:就與納稅人關係較為密切之所得稅、營業稅、貨物稅及菸酒稅等稅目之減免規定,提醒受到地震災害之納稅人依下列規定辦理: 一、所得稅:受災民眾或營利事業應於災害發生後30日 內 ,檢具損失清單及證明文件,報請管轄分局或稽徵所派員勘查,經核定後,得於辦理該年度綜合所得稅或營利事業所得稅結算申報時,列報災害損失;如災區內之工廠或分支機構與其總公by cmchao - 原住民
林益仁:我靈歌唱─台灣、祕魯高山部落雲端生態對話 2013/05/28 作者: 林益仁 多變的五月天,在國際民族生物學會(International Society of Ethnobiology, ISE)與新竹泰雅族部落的合作中,我深刻地感受到靈性的重要性。 這是一個由ISE所推動,高山原住民族共同面對全球氣候變遷的因應芻議。基於氣候變遷的影響已然是一個全球性的現象,但卻苦於國際生態政治的詭譎多變,ISE轉而強調一種從在地思考出發,透過跨國的部落結盟,彼此分享因應之道的實踐行動。於是,在ISE的聯繫下,新竹的尖石鄉後山部落成為首批與祕魯的馬鈴薯公園(Potato Park)鄰近部落進行視訊結盟的參與者。我與ISE差派來台的Natasha Duarte, Frederik van Oudenhoven,與Sato Yasuaki以及台灣相關學者,通力合作促成了這一by cmchao - 原住民
如是生活 如是Pangcah by heihei 片名:如是生活 如是Pangcah 年份:1998 片長:28分 導演:Mayaw Biho/大肚根文化工作室製作 [館藏連結] 文/莎歷瓦勞.布朗 「我是阿美族人,要過阿美族的生活。」這句話說起來很簡單,用一輩子實踐的人又有多少呢?「如是生活 如是Pangcah」,這令人玩味的命題,它所記錄的其實是Kakitaan no Makuta’ay(港口部落的領袖),Lekal Makor阿公的故事,不過,內容敘述的不是他個人的生平傳記,而是他的Pangcah生活。Lekal Makor是花蓮豐濱鄉Makuta’ay部落的領袖,在擔任頭目期間對保存部落文化不留餘力,透過講述部落歷史與文化以及傳承傳統工藝期盼能讓傳統文化在當代有所延續,並獲得各界的重視。本部影片,呈現Lekal阿公的日常生活,通過鏡頭我們得以和Lekby cmchao - 原住民
「與心共舞、航向大洋」主題書展 by vunitan 航海,一個在遠古時期就開始萌芽的夢,是人類欲探索藍色未知世界的開端,口述傳統裡古老水手的英雄事蹟,是現代書上的史詩。看似孤立的島嶼,透過海水,連結了不同島嶼的生態與文化,而語言也隨著洋流在不同的島嶼間旅行著。浮動在旭日與晚霞之間的浪紋,孕育出作家們多樣的敘事方式。 在這次為期兩個月的「與心共舞、航向大洋」主題書展中,我們挑選了中、英、日文的館藏,囊括文化、文學、史地、藝術等等領域,希望把不同面相的太平洋呈現給讀者。這些書籍、影片以臺灣為出發點,刻劃臺灣與環太平洋地區原住民與海洋之間的關係。有學者從農業與語言擴散理論,推測臺灣極有可能是南島語系的發源地,早期的人類乘著舟船遷徙到太平洋諸島,這類的研究突顯了臺灣在南島文化中所扮演的關鍵角色。也有作者從地圖學的角度,探討在大航海時代西方國家逐漸掌握海權後,其繪製的地圖呈現的不只是by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/06/02 原鄉師資缺 尖石後山4國小 逾半代課 新聞類型:教育研究 記者:記者廖雪茹/尖石報導 新竹縣尖石鄉後山四所國小,逾半數師資為代課老師,每年「下山總是比上山多」,難以補足,嚴重影響學生的受教權益﹔縣府教育處表示,除今年將招聘新進教師、縣外借聘,公費生報到也都以特殊偏鄉為優先,希望逐年補足缺額。 尖石鄉新光、石磊、秀巒和玉峰等四所國小,每校應有九名正職教師,但五、六成甚至七成都是代課老師﹔新進老師補缺後,考量交通等因素,大多數第二年就申請外調下山,學生才熟悉老師就要換人,影響正常學習。 縣議員曾安勝關切山地鄉的教育問題,他說,原鄉教育資源匱乏,家庭功能低落,孩子在成長過程中,很需要有人指導他們方向﹔但多年來教師的流動率高,by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/06/03 信義續傳災情 地利路斷遊客曾受困 新聞類型:族群部落 記者:No/zermezerman/bazak 歷經了2日南投仁愛鄉南端發生規模芮氏6.3的強震過後,在隔壁的信義鄉感受也不小,3日也陸續傳出災情,另外在台16線31公里地利路段也發生坍方,將近有61公尺交通被阻斷,可以看到公路局已經派機具開挖,並在上午派出多位南投信義消防分隊義消隊員,將糧食送進給受困遊客,而義消隊員走在坍方的土石上,土石還不斷出現滑動現象,相當驚險。而公路總局表示,台16線地利路段經過機具搶修後,已經在3日下午五點左右通車,受困民眾也都平安撤離。 不只道路的災情,從照片中可以看到一條長達90公尺的裂縫,這是在信義國中後方的停車場,還有信義鄉公所的天花板by cmchao - 原住民
城市殘酷 作者:瓦歷斯.諾幹 出版社:南方家園 ISBN:9789868953802 【本報訊】本書集結作者近20年於報章雜誌所發表或獲獎的短篇作品。從書寫部落原住民生活的困境,到跟隨台灣都市化後,整個部落青壯年人口外移的問題。由故鄉台中的雙崎部落出發,藉近盼遠,能看見多篇角色的主角不斷試圖掙扎,也有人如溺水卻不自知。 作者的書寫歷程,伴隨整個大時代的變動,透過他筆下的角色和故事,部落青壯年的外遷現象在舊有習俗和城市生活受到新衝擊後,或起或落。除了感懷故鄉之昔,仍得面臨生活種種殘酷。本書內容分成記憶溫柔、城市殘酷、野地飄泊3部分。「記憶溫柔」是族群歷史記憶中的書寫,喚起眾人對於孩童時期生活的故鄉以及習俗的記憶。「城市殘酷」是都市現實的殘酷,每個人必須做的遷就。「野地飄泊」是族人、親人的書寫,有魂歸之感。by cmchao - 原住民
部落新聞眼:福利殖民下的依賴與拒絕 2013-6-05 22:13 作者:本報訊 ■施聖文 5月25日泰雅族作家瓦歷斯.諾幹在台北舉辦新書發表會,語重心長的提醒政府及善心人,要先了解原住民需要什麼,再用鼓勵的方式激勵他們,免費補助式的「福利殖民政策」並非良方。 「給魚吃,不如給釣竿」的思維,是近幾年從事部落發展工作中很重要的方向,但要給什麼「釣竿」與部落需求之間,常會出現拉鋸。尤其部落在追求經濟提昇的過程中,往往部落中有限的勞動力都必須要投注在經濟活動中。 因此,孩童的教育,常仰賴學校老師照顧。而各種福利政策的推動,也為求經濟目標,直接地反射在日常生活中,成為一種「過度」的現象。瓦歷斯.諾幹的憂心便是在這樣的推動下,親子關係會逐漸被這些免費的政策所替代,造成家庭間的疏離。 其實,關心部落發展的人士多少都看到這樣的趨勢,但是這裡面的成因牽涉更多複雜的因素,例如這種by cmchao - 原住民
【花蓮訊】太魯閣國家公園管理處委託研究發現,台灣水鹿有南北遺傳分化現象,在丹大野生動物棲息環境的台灣水鹿可能是共同始祖。 太管處委託專家學者進行「台灣水鹿跨域整合研究」發現,台灣水鹿有南北遺傳分化現象,以奇萊磐石與雪山為界,分為陶塞溪中下游類群和中央山脈主要類群。 太管處指出,經研究推測,位於中央山脈的丹大野生動物棲息環境的台灣水鹿,具有兩大族群的部分特徵,可能是台灣水鹿的共同始祖,研判這兩大族群分歧時間,約在5萬8千年至11萬8千年前,大約是台灣前次冰河期。 太管處表示,台灣是世界水鹿自然分布範圍的最東處,台灣水鹿棲地也是世界水鹿棲地中,緯度與海拔最高的地區之一。 台灣水鹿以前因棲地開發和狩獵壓力,曾造成水鹿族群一度銳減,近年來因保育意識抬頭,族群繁衍快速、數量漸增;太管處說,學界還曾一度憂心水鹿啃食樹皮,可能嚴重破壞生態和影響生態平衡。 太管處委託的研究團隊除監測by cmchao - 原住民
★房屋受損 可申請減免房屋稅,家具損毀可全額抵明年所得稅扣除額★ 文君在這裡提醒您, 房屋在602地震災害中受創, 受災戶得於災害發生之日起三十日內,可申請減免房屋稅。 因山崩、地陷、流失無法使用之土地,地價稅全免。 至於家具、電視或是用品 包含許多朋友詢問家用水塔部分摔落毀損, 請受災戶清點家中財物損失並拍照存證列受損財物, 並向商家開立估價單一併交給鄉鎮市稅捐稽徵所, 或是已經購買新家電產品(包含家用水塔)所開立收據, 於災害發生之日起三十日內向稅捐稽徵所提出申請, 所有損失都可列為明年個人綜合所得稅或是營業所得稅扣除額, 請大家告訴大家。by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/06/03 信義續傳災情 地利路斷遊客曾受困 記者:No/zermezerman/bazak 歷經了2日南投仁愛鄉南端發生規模芮氏6.3的強震過後,在隔壁的信義鄉感受也不小,3日也陸續傳出災情,另外在台16線31公里地利路段也發生坍方,將近有61公尺交通被阻斷,可以看到公路局已經派機具開挖,並在上午派出多位南投信義消防分隊義消隊員,將糧食送進給受困遊客,而義消隊員走在坍方的土石上,土石還不斷出現滑動現象,相當驚險。而公路總局表示,台16線地利路段經過機具搶修後,已經在3日下午五點左右通車,受困民眾也都平安撤離。 不只道路的災情,從照片中可以看到一條長達90公尺的裂縫,這是在信義國中後方的停車場,還有信義鄉公所的天花板也因為強震而落下,物品by cmchao - 原住民
102年第四屆臺灣原住民族文學獎暨文學營與文學論壇系列活動──文學獎 臺灣原住民族文學獎 收件時間:即日起至民國102年9月2日(一)截止。 徵件對象:限具原住民身分者參加。(需檢具身分證明) 徵文類別: 1.小 說:題材不拘,字數6000字至12000字。 2.散 文:題材不拘,字數2500字至4000字。 3.新 詩:題材不拘,50行以內。 4.報導文學:題材不拘,字數8000字至12000字。並附圖片5張以上,解析度 至少300dpi。 獎項:總獎金八十一萬元 1.小 說: 第一名獎金十萬元,獎座一份。 第二名獎金八萬元,獎座一份。 第三名獎金六萬元,獎座一份。 佳作二名,每名獎金一萬元及紀念獎狀一幀。by cmchao - 原住民
原住民體驗營-Q版原住民公仔創作 以原住民人物為主題,捏塑Q版公仔,並透過影片欣賞、遊戲、舞蹈及故事等課程設計,讓參與學童能更進一步認識原住民文化。 講師:李芬芳老師(台中市原住民文化教育協進會理事長、台中市原住民捏塑公仔講師) 課程內容: 7/23 1.用表演打動你的心/泰雅族的故事,2.用你的雙手一起來創作/ 山豬筆套、立體原民公仔(賽德克族) 7/24 1.原住民音樂欣賞、原住民傳統竹竿舞蹈,2.原住民公仔創作進階/阿美族公仔(含框) 備註: 報名費:每名1,000元(含材料、午餐) ◎最低開課人數為20人,未達者恕不開課。 ◎為響應環保請自備餐具及水杯 活動時間: &nby cmchao - 原住民
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wol0Sy2wGdIby cmchao - 原住民
維護八仙洞遺址 臺東縣府拆除占國有土地寺廟 好房New/臺東報導 臺東海線長濱鄉的八仙洞是有名的風景區,區內因有「八仙洞遺址」而珍貴,遍佈著百萬年來東臺灣的陸地抬昇過程中,天然形成個型不一的海蝕洞穴,其地大多為國有土地卻長期被寺廟占用,臺東縣府表示,為了維護「八仙洞遺址」,避免佔有國有地的寺廟破壞遺址保存及長期觀光發展,28日執行永安洞的寺廟占用拆除,占用人配合將神像自行請下供臺,並切結於8月31日自行搬移,過程尚稱尊重平和順利,縣府表示,未來也將繼續積極的處理剩餘被占用遺址洞穴,使洞穴能全數恢復原貌,供民眾遊客參觀。 為重視八仙洞遺址是臺東的珍貴的觀光資源,縣府執行本次的遺址保護區及風景特定區的占用國有土地寺廟拆除,特組成誇局處單位的土地管理推動小組,希望收回被占用國有土地,逐年清理整治八仙洞遺址,並將八仙洞遺址列為標桿型的遺址保護典範,促益臺東的觀光發展。 縣府表示by cmchao - 原住民
聽見娜魯灣:1960-70年代鈴鈴山地系列唱片的故事 黃國超 先生(靜宜大學台灣文學系助理教授) 日期: 2013年6月26日(星期三) 時間: 12:00pm~1:30pm 地點: 中央研究院民族所 後棟R2319「第三會議室」 講綱: 長期在原住民部落待過的人都知道,山地通俗歌曲幾乎無所不在。 從村里長的廣播、雜貨店、菜車、鄉運動會、學校表演、婚禮或祭典 儀式,甚至是投10元讓你點唱一首的路邊小吃攤、夜市,它普及於台灣 各山地鄉,提供人民日常娛樂,也是最活潑的文化、消費現象,這麼巨大 的社會事實卻長期遭到學院不可思議的忽視。 數十年來不論是走傳統路線的母語歌、老歌新唱或動感舞曲,原住民 族以族語、國台語,甚至於日語演唱的通俗歌曲,不曾間斷過的以唱片、錄 音帶等販by cmchao - 原住民
林克孝山難週年 找路/林克孝未竟之路 山青解謎 泰雅尋根隊在闊闊庫溪畔,燒了兩件台新20週年的紀念衣給林克孝。(韋文豪、袁緒虎提供) 林克孝(下)去年山難前攀爬南澳泰雅族遷徙古道陡峭坡壁的最後身影。(韋文豪、袁緒虎提供) 拿著與林克孝反覆討論的原住民史料,多年來陪同林克孝探訪古道的泰雅族嚮導韋文豪,回顧找路歷程。(記者楊久瑩攝) 束穗山週邊山區景觀壯麗、層巒疊翠,許多古道因為天然因素破壞,多已崩塌。(韋文豪、袁緒虎提供) 前台新金控總經理林克孝發生山難已滿週年,陸續有親友透過臉書、找路等各種方式悼念他。(資料照,林克孝提供) 〔記者楊久瑩/台北報導〕揹起重重的行囊,往未竟的束穗山路走去…就在前台新金控總經理林克孝山難一週年的前夕,南澳原住民組成了泰雅尋根隊,走完了林克孝未走完的古道,終於解開了林克孝墜崖前找不到路的疑惑,「原來,日籍古書中記載的那條by cmchao - 原住民
http://210.69.26.183/hrch/frontsite/course/courseClassListAction.do?method=doDetailCourseClass&subjectId=133&courseTabIndex=1&menuId=1010201by cmchao - 原住民
(2013年度 3期 ) 察顏觀色─傳統染色與保存科學管理研習(第三梯次-臺中場) 點閱283發布日期2013/05/22發布單位文化部文化資產局 傳統染色的天然染料可分為植物、動物與礦物染料三類。天然染料的顏色溫和,富有層次感,具有化學染料無法取代的色澤,此外有些植物染料具有藥用特性,甚至有助於殺菌及防蟲,例如廣泛栽種於臺灣南部、東部的薑黃就具有這樣的特性,所染的布料常被用來製作孕婦及幼兒的貼身衣物,或是拿來作為織品、書畫及圖書文獻的包裝材料。 傳統染色的材料和技術體現了人類與自然的相處之道,了解各種材料的特性及製作工藝,有助於後續的保存及維護。本局延續101年的「原住民族衣飾鑑賞與科學管理研習會」課程,今年以傳統染色技術為專題,更深入地介紹染色材料與技術,以及其合適的維護管理方法,分別於苗栗、花蓮及臺中辦理各2天的研習課程,期能提升博物館典藏管理人員或織染工藝從業人員by cmchao - 原住民
暨大水沙連研究中心揭幕 重視實踐 2013-05-30 01:35 中國時報 【廖肇祥/南投報導】 暨大水沙連人文創新與社會實踐研究中心成立揭牌活動,以悠揚的管弦樂開場。 國立暨南大學「水沙連人文創新與社會實踐研究中心」廿九日揭幕,有別於傳統大專院校以學術研究論文產出為目的,此中心將鼓勵學生「先參與、再研究」,以行動帶動大學城的轉變。 水沙連創新實踐研究中心計畫宗旨是針對水沙連地區(埔里鎮、仁愛鄉、日月潭)的社會問題,以行動研究方法進行調查研究,針對地方公共議題、在地研究創新,培養在地的人才,促成水沙連地區成為宜居的城鎮,此計畫向國科會提出研究,獲得經費補助,五年為期。 暨大校長蘇玉龍表示,發展中的大學,在人文關懷、創新與社會實踐的區塊比重是會愈來愈增加的,暨大將與水沙連地區組織團體密切合作,一起來努力。 計畫評審委by cmchao - 原住民
加強科學研究 原民教育求變 2013-5-29 22:18 作者:中央社 【台北訊】國科會副主委牟中原表示,台灣原住民目前有77位博士,其中只有5位屬自然科學領域,可說是少數中的少數,如何改變原住民學習的固定思考模式,是未來教育重要課題。 行政院國家科學委員會29日發表,由中山大學教育研究所教授洪瑞兒及中山大學教授林煥祥探討有關「科學美學活動提升平地原住民國中學生正向思考與探究能力」研究成果。 洪瑞兒表示,都市原住民學生的課業表現與學習態度,一直是外界關注焦點,加上國中時期是科學學習重要關鍵階段,因此研究團隊找了17名原住民學生及14名資優班學生,共同組成科學營,藉由「鷹架」及「角色楷模」,激發原住民正向思考和科學探究能力。 這項為期3年的研究發現,參與實驗教學的原住民學生,在科學探究能力表現都顯著優於未參加的學生;此外,藉由鼓勵發言的教學方式,原住民學生在正向思考by cmchao - 原住民
中時電子報 2013/05/27 國寶級泰雅耆老 文化部認證 新聞類型:藝術文化 記者:胡欣男/桃園報導 致力於泰雅史詩吟唱的泰雅族八十三歲耆老林明福,獲頒文化部「 人間國寶」證書,是繼客家歌后賴碧霞之後,桃園縣第二位人間國寶 。林明福說,史詩吟唱是先人智慧的結晶,即興演唱訴說歷史,也有 訓誡、教化人心的作用。 桃園傑出縣民林明福,是桃園縣目前唯一能清晰傳唱泰雅古語的耆 老,可說是大嵙崁溪流域泰雅族口述傳統的代表人物。文化局目前積 極進行林明福的研究調查與記錄工作,將配合數位科技,動態呈現泰 雅族遷移過程與史詩吟唱口述歷史。 林明福說,從小向祖父、父親與舅舅貼身觀察、學習,並透過在台 服務的傳教士,學會羅馬拼音記下古老唱調,年輕就誓言以傳承部落 文化為一by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/05/27 有機農作2年 台東武陵打造無毒村 新聞類型:族群部落 記者:KacawFuyan/vuluq 台東延平鄉武陵部落居民多為布農族,一位來自台北市從事宣教工作的黃慧君,多年前積極走訪全台40多個原鄉部落,宣揚愛的理念,兩年前來到偏遠的武陵部落,就愛上部落的一草一木和族人,也偶然發現族人所食用的食物幾乎都有農藥成分,影響健康,於是決定從土地的關懷著手,鼓勵族人種植無毒蔬菜。目前部落的10多公頃土地,都採有機種植,農作種類分包括李子、梅子、檸檬、紅藜、小米及稻米,同時積極申請有機的認證。新的觀念帶進部落,正影響族人的想法。 除了透過教會的宣導種植有機農作之外,也投入關懷弱勢家庭的照顧,原本只有1到2人投入,如今已多達10人,也提供土by cmchao - 原住民
台灣立報 2013/05/28 蘭嶼突遭挖 居民:美麗灣翻版 新聞類型:環境生態 記者:黃文鈴台北報導 蘭嶼東清部落7號地3月底突遭鄉公所開挖,讓部落族人氣憤不已,高呼這是台東「美麗灣」翻版。 東清居民27日前往鄉公所高舉抗議布條,抗議公所未與族人協議便私自興建島上第3座預拌廠,同時鄉民也拿著鐮刀、鋤頭到屬於部落傳統耕種領域的7號地燒墾、阻止工人動工。 持鐮刀開墾護土 蘭嶼鄉鄉長江多利解釋,東清7號地屬於鄉有地,不屬於族人私有土地,由於島上其他2座預拌廠皆不持有合法執照,在施工期限逼近的情況下,才決定興建第三座臨時預拌廠。 ▲蘭嶼東清部落7號地本為部落族人共同輪流種植作物的土地,但日前遭怪手開挖。鄉公所表示,要在7號地上建水泥預拌廠,此舉遭到by cmchao - 原住民
消失350年…… 荷治史料展 台灣史不可或缺拼圖 2013-05-29 01:25 中國時報 【朱芳瑤/台北報導】 歷史機遇 精彩重現原民會現正舉行「歷史機遇-17世紀荷蘭東印度公司巴達維亞檔案重現台灣」特展,在原民會1樓展出至6月21日。圖為日前特展開幕儀式上,原住民歌舞團體的精彩演出。(原民會提供) 行政院原住民族委員會舉辦「歷史機遇—十七世紀荷蘭東印度公司巴達維亞檔案重現台灣」特展,促成一批荷蘭統治時期的台灣史料,在將近三百五十年後重現台灣,內容呈現台灣先民的樣貌、原住民的動態、宣教士的身影等,是台灣史不可或缺的一塊拼圖。 這項特展五月廿一日至六月廿一日於原民會一樓展示廳展出。原民會表示,自開展以來,不少民眾對主題表示興趣,甚至特別組團前往參觀。還有台南地區的民眾,希望能爭取到台南地區展出。 巴達維亞檔案係一六六二年荷蘭結束在by cmchao - 原住民
東華大學原住民族文化與傳播中心 原住民族文化傳播中心102年度系列活動 ─ ─族語文學創作分享會─ ─ 主持人 童春發 教授(排灣族) 分享人 余榮德 老師(布農族) 林茂德 老師(阿美族) 李季生 老師(太魯閣族) 地點:原A251(語傳系多媒體中心攝影棚) 時間:102年5月31日 上午9:00~12:00 (活動備有茶點,歡迎踴躍參加)by cmchao - 原住民
觀念平台-教育的夢想巴士上路 2013-05-29 01:26 中國時報 【葉家興】 有人說,夢想的意義是為尋找真實的自己。但在循規蹈矩的日子裡,我們已有多久不敢奢想兒時的豪情壯志了? 上周香港傳媒一則斗大的頭條故事:「九A狀元追夢,放棄高薪厚職」,吸引了眾人目光,引發諸多討論。 這位香港中學會考的狀元,憑藉優秀成績考入本校計量金融學的理學學士課程,畢業後順利進入大型機構任職分析員,幾年後升任經理。卻在幾周前,在加薪升職、事業順遂之際,毅然辭掉工作,轉行投入兒時的夢想職業:巴士司機。 香港金融圈是個「人比人,氣死人」的地方,你很容易聽到某某人的收入多高,旋即又被另一個收入更高的人比下去。人往高處爬是天性,但收入賽局下的勝出者,也很少在臉上出現滿足的笑容。 這位香港中大畢業的新科巴士司機卻不同。在電子媒體採訪裡,我by cmchao - 原住民
臉書頭像突然變黑的一晚 遙研2013年馬來西亞國會大選 2013/05/27 政治 網絡 臉書 選舉 馬來西亞 作者: 徐雨村 拜現代網際網路所賜,人類學家也可即時掌握田野地的動態,尤其是格外吸睛的政治消息。不過,這項觀察也會因未能親臨現場,而受限於所能取得的資訊。這回馬來西亞大選,我一度有點心癢想飛過去天鵝城湊熱鬧。但分身乏術,只好繼續待在台灣,靠著臉書跟網路搜尋,追蹤選舉動態。這回輪值芭樂,就來寫寫這次馬國大選,效法潘乃德(Ruth Benedict),做一下文化遙研。 http://asiapacific.anu.edu.au/newmandala/wp-content/uploads/2013/04/Malaysia-decides1.jpg 話說5月5日馬國大選結束,令許多臺灣關注這場選舉的朋友們感到錯愕,馬國的執政陣營國民陣線(以下簡稱「國陣」)[1]在網友一面by cmchao - 原住民
協助解說策展 南市原民文物館徵人 2013-5-27 22:02 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】台南市政府民族事務委員會表示,台南市原住民文物館駐館人員甄選第二次公告作業送件時間將於28日截止,請有意願擔任駐館工作的原住民朋友,把握機會投履歷給民委會,為族群文化服務。 台南市府民族事務委員會表示,為辦理台南市原住民文物館導覽解說服務、年度策展規劃、辦理活動及志工管理,需要1位原住民籍朋友前往參與甄選。只要是具備原住民身分、族語能力好、高中職以上、熟悉電腦文書;以及曾經在部落進行過工藝創作、文史紀錄,或有過解說與展示、企劃經驗,男性需役畢。 只要符合資格想要試試看的朋友,可把握機會將自己的履歷寄送到台南市政府民族事務委員會,28日截止。 詳情請見南市府民委會官網或臉書:https://www.facebook.com/ethnicaffairsby cmchao - 原住民
豆類媽媽的故事(下) 2011-3-24 21:43 作者:乜寇 但我更加令我感到有趣的問題是:為何當所有的傳統農作都幾近式微的時候,taki simuk依然存在?這一段時間觀察下來,我認為從豆類媽媽的故事應該至少有三個基本可能原因: 首先,就是傳統豆類本身就是一種邊緣農作,它有的是邊緣性格,這樣的邊緣性幫助它逃過了現代化的衝擊與淘汰,從它現在還是被種在邊緣可見一般。 其次,就是傳統豆很具野性、生命力極強,可以在不具肥力的土地上繼續生長,並且藉由其他動物的吞食、消化又落地達到繁殖的目的。 其三,是taki simiu與豆類媽媽之間看不見的情感、記憶與依戀正是最大的關鍵。豆類媽媽說小時不到幾歲父親就過世,母親成為家裡唯一的依靠,而她也天天跟著母親到田裡耕種,這是她感到最歡樂的時光,她從母親身上獲得了愛以及一切關於傳統Bunun與土地之間的知識與情感。 5歲的時候,豆類媽媽by cmchao - 原住民