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他們偷偷在山裡挖了個洞(蔡中岳) 2012年04月13日 更多專欄文章 「核廢無解,立即廢核」沒想到台東反核所用的標語,有一天也會輪到花蓮。這兩個用電不到台灣全5%的地方,卻可能承受全台所有的核廢料。 台電在花蓮秀林鄉和平村的山裡挖了個探測孔,村裡的人問起,施工人員說「只是挖隧道啦!」殊不知這個隧道是往下挖而不是水平挖,除了讓在地底的變形金剛出門外,真不知道往下挖的隧道是做什麼用? 耍小聰明隱瞞社會 然而在台電提報原能會通過的「用過核子燃料最終處置計畫」各年度版本中,僅見「在台灣東部做地質探查」這樣的文字帶過,完全不敢公開明確地點、施工內容及期程等詳細資訊,台電處長說都有公布在網站上,但公開的就是這幾個字,東部就是半個台灣,誰會知道台灣東部的探測會在哪裡?記者詢問處長離島的探測點在哪?處長顧左右而言他,直到大家問說是不是金門烏坵才勉強點頭。如同當年在告訴蘭嶼人要蓋by cmchao - 原住民
從設計到社計的社會學想像(二) Posted on 2013/10/30 by tsasociology 陳東升 /台灣大學社會學系 我從自己的工作談起,台灣大學的教育,學用落差問題嚴重、學生學習意願低落、大學四年知識學習的成效不佳。美國似乎也差不多,最近的全國性樣本調查顯示,36%大學畢業生說他們大學四年的學習,在認知和知識能力並沒有收穫的(Meacham, 2013)。 ccccc 【大學四年的學習,有助於工作職能嗎?】 資料來源:www.libertytimes.com.tw/2013/new/aug/28/today-life19.htm 面對大學生的此現象,工業設計師或許會設計出讓人不會睡覺的課桌椅、或明亮的環境讓人感到振奮、或炫耀的動畫或投影模式;服務設計的專家設計出即時互動系統(IRS),甚至於在教學方法的創新推出翻轉教室(Couby cmchao - 原住民
平反豬油啟示錄 2011/08/01 文化 日常生活 知識體系 食物 作者: 林秀幸 餐桌上女兒問了我各種油的名稱和適用方法,她跟著阿姨看了一堆健康有關的談話性節目,有一集大概在介紹各種油吧!市面上目前賣著世界各地而來的油,橄欖油、葡萄籽油、棕梠油、芥子油、大豆油林林總總,我們本土的花生油、茶油、芝麻油,當然最古老的豬油還得手做。節目上請了一些專家談這些油的時候,大概都會用科學性的語彙告訴觀眾哪些油的冒煙點較低不適合拿來煎炸,哪些油含飽和或不飽和脂肪酸,哪些油又富含甚麼成分了。一些植物性油雖然是不飽和脂肪酸(意味著在常溫下是液狀的),但是因為冒煙點低,其實並不適合我們這些整天又煎又炸的飲食群。前一陣子有位營養學博士寫書告訴我們,用冒煙點低的植物油油炸食物才是健康殺手,趁此這位博士為我們古老以來食用的豬油平反了一些罪名,他說其實豬油耐得住在高溫下不變質,是不錯的煎炸使用的油,缺點是含不by cmchao - 原住民
婊子們 那些前線的女孩 ◎胡淑雯 去高雄介紹我的書,遇見一個婊子。 她擋在快車道上,仰面攤開四肢,赤裸著乳房以及毛髮遮不住的下體。搖著身體曬太陽,看起來既快樂又危險。我喊著她,怕她被車撞。 她根本不理我,兀自把裸體打開、打開、再打開,體驗最好的,也準備承受最壞的。假如她有一張風險清單,上面會列著「踢打」,「咒罵」,「疾病」或「孤單」,以及最最重大的,死亡。你很難想像她活得很長。 她是一條母狗。A bitch。懂得罵人bitch的,都知道這個字,可譯做母狗、賤人、或婊子。語言的字面意義,與象徵意義接合,我在一條母狗身上,尋獲母狗(賤人、婊子)的意象:姿態欠缺優雅,簡直醜陋難堪,在險境裡追問自由,同時,不吝惜付出代價。 男人一邊舔食她肉壁滲出的汁液,一邊嫌她太腥太嗆太難消化,就像我在火車站前遇見的那個,失神的女人,鼓著脹脹的肚子,隨時都能生出一個小孩或怪物似的,by cmchao - 原住民
部落就是你家 PART 2:有活的部落文化,才有活的部落營造 29 October, 2013 · by 我是小編 · 而正如同我們部落導覽的起點,就在都歷的天主教堂一樣:教堂,對於台東成功鎮附近的阿美族部落來說,一直是非常重要。 二次大戰後,白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱「白冷會」)結束在中國的傳教工作,轉而來台繼續東方的傳教工作。在台灣,白冷會主要負責台東地區的宣教工作,陸陸續續建立了包含都歷天主教堂在內的 54 座教堂,另外還創辦培質院、台東聖母醫院等社會事業,全盛時期,甚至有多達 50 多位瑞士籍神父在此工作,對台東地區的貢獻極大。 也由於白冷會的教士主要以瑞士籍為主,因此,「你看我們成功這附近的教堂都長得好像,因為都是瑞士(籍)神父模仿瑞士的教堂藍圖蓋起來的!」為來自臺灣各地的部落導覽員解說的 inaby cmchao - 原住民
泰雅尋根 布拉瑞揚用舞蹈「找路」 【聯合報╱記者何定照/專訪】 2013.10.29 03:29 am 編舞家布拉瑞揚新作「找路」,舞名與台新金前總經理林克孝出版的著作同名。圖為大家在山林練習。 圖/林伯泰攝影 邁向民國一百年的跨年夜,圍繞一○一煙火的人們正開心,排灣族編舞家布拉瑞揚卻很心慌。他和舞蹈家女友許芳宜十九年戀情告終,用彼此名字取名的舞團「拉芳」成空,手上也沒編舞邀約,不知下一步要做什麼。惶恐中,心底有個聲音響起:你要回家。 布拉瑞揚開始走訪部落,從排灣族到泰雅族,也越走越篤定:「我必須回到自己的文化。」本周五起,布拉瑞揚源於台新金已故的前總經理林克孝同名著作而編創的「找路」,將由「原舞者」舞團舞出。 這場「找路」,也是完成對林克孝的承諾。布拉瑞揚說,熱愛泰雅文化的林克孝,被南澳泰雅人視為一分子,卻殞命南澳山區;族人一直覺得要為林克孝完成泰雅族by cmchao - 原住民
【讀者投書】廖本全:拆美麗灣,不容再轉彎 2013/10/29 作者: 廖本全 關鍵字: 美麗灣渡假村 環評 美麗灣案發展至今,實是台灣社會無良財團統治國家的經典。 這齣惡戲,先是地方政府與財團合謀出賣海岸,並竭盡心力成為財團的看門忠犬。接著中央政府表演「會轉彎」,為此大型違建鋪設不用拆、補環評的就地合法紅毯。再由地方環評委員自甘淪為政商遊戲的附庸,為美麗灣擦屁股,但卻是越擦越髒。最後,交由媒體接手化妝,以地方的貧窮作粉撲,用人民的苦痛當口紅,將加害者裝扮成「受害」模樣。 我必須很沈痛的指出,這是一個海岸拓墾的「異形」集團,在消滅美麗海岸風光的過程中,展露出無以倫比的邪惡和醜陋風景。 ●牟貧窮之利 信仰發展主義的台灣社會,貧窮,竟可成為大財團最有利可圖的事業,只要釋放屈指可數的就業機會,就可以收買一切與未來。 台東縣政府以發展為名,為財團by cmchao - 原住民
【札部大開課公告】歡迎有興趣的朋友們繼續踴躍報名喔! ●10/29(二)【生命史書寫】晚間19:00-21:00 ●11/02(六)【攝影與編輯】下午14:00-17:00 ◎上課地點:校本部(永康區華興街2號 永康復興國小) ◎報名專線:06-3116640 ◎網路報名: http://ppt.cc/0xNP ●圖為台南在地阿美族Ina Canglah於海邊採集照。by cmchao - 原住民
從設計到社計的社會學想像(一) Posted on 2013/10/28 by tsasociology 陳東升 /台灣大學社會學系 ◎為什麼一個不做產品設計的社會學者會談設計? 因為設計思考(思維)、因為社會創新將焦點逐漸放在解決社會議題。社會學研究社群組織和結構問題,提供設計專業另外一種視角,轉換一種設計思考的角度。如果我們觀看投影片的圖像,著重在圖像的左側,看到的是鴨子;但是換個角度,聚焦在右側,我們看到的就是兔子。 c 資料來源:Gombrich, Ernst Hans. 1972. P. 4, Art and Illusion: The Psychology of Pictorial Presentation, Phaidon, London. 視覺上,換個角度觀看,就出現不同的物種;依此推論到,思考一個現象,採取的角度不一樣,也會提出by cmchao - 原住民
原視野:原住民「族」不見了! 2013-10-28 21:54 作者:本報訊 ■Tunkan Tansikian 偶然瞥見翰林版國中社會一上有關原住民族歷史文化的介紹,發現有不少值得商榷之處,其中最令人擔憂的問題是:原住民「族」不見了! 該書對於台灣原住民族的稱謂,一律使用「原住民」,而非「原住民族」,少了個「族」字。尤其該章節小幫手欄位還附上了「不同時期對原住民」的稱呼,從生番、高砂族、高山族、山地同胞,一直介紹到「民國83年修憲後,始稱為『原住民』」。 編撰者似乎忘了一些重要史實或典章制度:第一,民國83年修憲時,「原住民」一詞確實取代原有「山地同胞」。但是到了民國86年再次修憲,則改使用具有民族集體地位意涵的「原住民族」一詞指涉該族群全體,自此該詞成為我國法律正式用語。 第二,民國94年通過的《原住民族基本法》,早就精確定義這兩個名詞:「原住民族」by cmchao - 原住民
【10/26 部落週報】台東土坂排灣族部落舉辦五年祭,近千人共襄盛舉 26 October, 2013 · by 我是小編 · in 太魯閣, 排灣, 泰雅, 活動, 臺灣原住民, 部落旅遊, 鄒 · Edit 祭典、祭典、還是祭典!每年的 10 月份,真的是原住民朋友的祭典之月 -- 從上週末到今天,從台東的排灣族、花蓮的魯凱族,到阿里山的鄒族,都有重要的祭典盛大舉行!…… 可是除了祭典,還有什麼重要消息呢? 這週的〈部落週報〉,仍然要你輕鬆掌握每週重要原住民消息或故事! 重點新聞一:本週台東土坂排灣族部落舉辦五年祭,近千人共襄盛舉 新聞連結:〈台東原住民五年祭 近千人共襄盛舉〉(聯合報) 相關故事:〈你以為全天下的大洪水傳說,都是下雨造成的嗎?排灣族五年祭:大錯特錯!〉 重點新聞二:花蓮太魯閣族舉行 Mgaby cmchao - 原住民
霧社抗日事件83週年紀念追思 中廣 張文祿 2013年10月27日 23:24 紀念霧社抗日事件83週年,南投縣政府今天在仁愛鄉「霧社事件紀念公園」舉辦追思活動。「賽德克族」及「泰雅族」耆老以母語吟唱古調,撫慰追尋自由及尊嚴的先祖,代理縣長陳志清代表主祭,在殉難烈士靈位前獻上鮮花、素果及小米酒告慰英靈。(張文祿報導) 南投縣代理縣長陳志清、仁愛鄉長張子孝、立委孔文吉、縣議員陳國雄、退輔會清境農場王昭舉場長、縣府原民局長簡清松及仁愛鄉地方各界代表齊聚霧社事件紀念公園。 遺族代表梁奕萱(Obign ku Pawan)用賽德克母語致詞追思,告訴彩虹橋彼端的祖靈們有關遺族的一切,他在文中提到:「留存下來的遺族子孫過得很好,不用擔憂,將承繼您們堅忍的意志在這世上奮鬥,就如您們所創下的壯舉;您們所呈現的塞德克志氣是難以企及、難以超越的!」。 陳代理縣長表示,因為電影賽德克by cmchao - 原住民
2013年圖騰拖鞋趴加演場 圖騰拖鞋補一趴! 11/24(日)晚上 21:00 開唱,地點:台北小河岸,票價:450元 9/21號台中方舟圖騰拖鞋趴場已買票但無法前來參加的朋友 11/24號一樣可持當日演唱會票券前來參加圖騰拖鞋補一趴! 如果11/24號當天一樣無法前來參加的朋友,可向TADA方舟網站詢問退票資訊: https://www.facebook.com/tadaark?fref=ts 請在10/31前辦理退票手續,麻煩大家幫忙轉貼訊息,感謝大家的幫忙了!by cmchao - 原住民
從黑心油談飲食安全之人類學觀點 2013/10/25 【林怡潔╱助理教授】 10月20日早上11點,我在細雨綿綿的雲南昆明,天氣有點冷,走進木水花野菌交易市場,農夫們就地燒炭取暖,或烤豆腐當早食,一排排大小不一的松露、蟲草、牛肝菌、天麻、松茸、蜂蛹、竹蟲、柴蟲、塊菌、虎掌菌、千巴菌、老人頭菌等就排在市場的地上,這裡是全中國最大的菌種產區,當地居民因為豐富的地方知識,知曉如何去採擷這些菌種,應如何煮食避免中毒。松露在產地一斤約兩百九十元人民幣,松茸、松露透過日本人採購外銷,變成高價的地位食品,但從早到晚忙著尋找的農民並未均分到全球化產銷鏈的利潤,同行還有兩個清大交大人類學的碩博生,脫隊到雲南鹽產地諾鄧去找尋紀錄傳統火腿的技藝,舉這個例子,說明食物安全不只是科學問題,還有社會與文化層面。 雲南的野菌交易市場,農民以便宜的價格批售珍貴的天然菇蕈。圖/林怡潔提供 同時間,臺灣正為by cmchao - 原住民
與國寶面對面 紋面是泰雅族特有的風俗,在傳統裡是被視為勇敢及美麗的象徵,也是泰雅族成人的重要標記。傳統的泰雅族社會,男女到了十五、六歲時,必須在臉上刺上花紋。女性如果沒有紋面會嫁不出去,男性就娶不到老婆。此外,女性必須織布技能超群,男性必須狩獵技藝非凡,才能紋面。老一輩族人說,紋面文化是「泰雅人的臉上族譜」,看到紋面,彷彿看到泰雅人古老的印記,更代表著「族群識別」的意義。 隨著時光,這些美麗的圖騰都將成為歷史以及亙古的傳說;在台灣僅存的紋面國寶已剩下個位數,臺北市原住民族部落大學非常榮幸邀請到文面耆老簡玉英女士來與大家分享,這一次我們將可以零距離的面對面聽耆老說故事,聽她講述那段遙遠卻又真實存在的過去!此次活動費用全免,歡迎有興趣的朋友共襄勝舉。 日期:102年10月26日 (星期六) 時間:下午兩點至四點 地點:台北市南港區向陽路49號2樓 (北原會館 ) 電話:by cmchao - 原住民
學生餐廳、考古遺址和看不見的台中城市記憶 博物館人類學的想像 2013/10/25 博物館人類學 原住民 多元文化 文化遺產 物質文化 考古 作者: 桃子 清初的福建漢民度過黑水上岸鹿港,再乘著舢舨沿著大肚溪進入台中盆地,在(今日烏日高鐵站)附近南屯溪的交界口上岸屯墾,他們將會遇到五個平埔族 –巴布薩(Babausock)、拍瀑拉(Papora)、洪雅(Hoanya)、巴則海(Pazeh)、道卡斯(Dokas)等。藍色的天空、晴朗的秋日,仍然撩起了無限想像,當時的漢人如何比手畫腳和平埔族人溝通?這些平埔族或許就像自己的祖先一樣,過著社群為單位的生活,從今日的台中市挖掘出的考古文物中,有大型的甕,證明早年的正港臺灣人,「共食」的單位不是家庭,而是整個社區。 如果走到今日的大里一帶,當時也有賽德克族人時來活動,漢人是否也和「賽德克巴萊」電影中一樣,在大里與賽德克族進行以物易物的交易?by cmchao - 原住民
解夢、治病、求姻緣,上班囉,布農族的巫師大大們! 24 October, 2013 · by 我是小編 · in 不分類 · Edit 誰說原住民的小孩,沒有精采的童話故事? 有的,不但有,而且還是跟布農族的魔法有關喔! 我們去年曾經分享過一系列的繪本叫《布農族.法莉絲 Bunun.Valis》,作者為田知學醫師,可說是台灣原住民的第一套童話繪本! 為了保存布農族的文化與語言,田醫師在繪本裡,描述了一位女孩法莉絲不小心打破了族裡的禁忌,因此在森林裡展開了一段冒險故事,最後布農族的巫師出現,在法莉絲面前展現了神奇的布農族魔法…… 於是你問,布農族真的有魔法嗎? 有的!不但有,而且還曾經十分興盛! 布農族,充滿禁忌與巫術的世界 布農族是禁忌出名地多的原住民族,他們十分相信宇宙間的靈魂(Hanido),以及與靈魂相關的一切禁忌by cmchao - 原住民
美麗灣國賠說不通(詹順貴) 2013年10月23日 報載美麗灣公司已開始資遣40名員工,並對最高行政法院駁回其抗告,而使美麗灣開發案在撤銷環評訴訟判決確定前必須停工的結果表示不滿;某媒體甚至主動替業者計算如提出國賠請求,台東縣政府將面對超過11億元的代價,平均每位縣民需負擔5千元。如此自失立場替違法的業者與失職的地方政府赤裸裸地護航,並恫嚇一般民眾,令人難以茍同。 規避環評不受保護 筆者為此案當地反對開發的居民代理律師,迄今尚未自最高行政法院收到相關裁定。美麗灣公司於原本的杉原海水浴場夏季遊客熱潮退去後,開始資遣員工,是否確與法院命令停工的裁定有關?不得而知,但如果業者違法在先,請求國賠能成立嗎?如今必須暫時停工,為節省成本而進一步資遣員工,帳能算到因其投資選址不當與違法在先而反對此案的當地居民與環保團體頭上嗎? 依前一輪打到最高行政法院才確定的美麗灣案應停工by cmchao - 原住民
小心,別讓刻板印象埋沒了未來的每位賽德克巴萊! 23 October, 2013 · by Tunkan Tansikian · in 故事, 臺灣原住民 本文原標題為〈蕃童教育所症候群?〉 看來似乎有不少老師對原住民大學生學習態度之過度消極頗感憂慮,一位同事最近就指出:「常常會感覺到原住民朋友在面對困境的時候,可能不試圖理解或尋求解決之道,第一個反應反而是逃開。」 對於此番說法,筆者頗有感觸,但卻也略覺不安。感觸之因在於,無可否認,原民生遇學習困難時不太願意積極面對卻呈現消極逃避之態度,似乎是大部分老師都會有的感受,筆者也有不少經驗。 不安之處在於,前述憂慮所指現象恐怕需再詳加釐清,否則恐怕無助於學生學習狀況之改善。因為,這種「感覺」會不會是一種刻板印象?尤其是關聯至特定身分背景學生的刻板印象? 此一疑惑之源由在於,其實各族群背景學生或多或少都會有拙於面對學習by cmchao - 原住民
換個頭銜 繼續服務 2013-10-22 21:06 作者:中央社 行政院22日公布部會副首長異動名單,原民會常務副主任委員由原民會主任秘書陳成家接任。by cmchao - 原住民
自由時報 2013/10/23 滿載尋根感動 金岳耆老返航 新聞類型:族群部落 記者:朱則瑋 「流興我回來看你!不好意思久等了!」相隔五十五年,南澳鄉金岳部落九名耆老,廿日搭上直升機回到流興部落尋根;昨返回金岳滿滿感動,耆老回到部落與祖靈對話,藉由記憶喚醒當年風華,並相約「一定要再回去」帶孫子一起打獵。 金岳部落約三百名居民,五十五年前配合政府政策,從海拔一千公尺流興遷徒到金岳,許多人從小離開,迄今白髮蒼蒼再也沒回去過;部落年輕人看見耆老對舊部落的懷念,卻因年齡體力限制,無法經由崎嶇山路到達三十二公里外家鄉;兩年前,開始募款集資辦理「耆老直升機圓夢」,廿日總算圓夢成行。 「流興!我看見流星!」踏上好久不見的土地,耆老手舞足蹈眼泛淚光;耆老們將從平地帶來的石by cmchao - 原住民
「東山吉貝耍西拉雅族夜祭」獲指定為國家重要民俗,文化部授證 公告日期:2013/10/08 最近更新日期:2013/10/08 「東山吉貝耍西拉雅族夜祭」獲指定為國家重要民俗 文化部授證,盼文化永續傳承 「東山吉貝耍西拉雅族夜祭」今年意義特別不一樣,因為這項原住民祭典已獲指定為國家重要民俗,文化部並訂8日(農曆9月4日)夜祭當晚10時30分在祭儀現場舉行授證儀式,由文化部次長洪孟啟代表龍應台部長頒發指定證書,「東山吉貝耍大公廨管理委員會」主任委員楊明雄代表受證,台南市長賴清德、議長賴美惠等人現場見證。吉貝耍部落也在祭典會場準備「獻豬」還願,感謝祖靈「阿立母」的庇佑,將這項榮耀歸於祖靈與部落全體族人共享。 洪孟啟次長表示:文化部指定東山吉貝耍夜祭為國家重要民by cmchao - 原住民
112313-112413 「再現過去:歷史的多重形式」工作坊 「再現過去:歷史的多重形式」工作坊 一、緣起: 歷史學對文字的看重,將原住民長期的經歷劃入了史前史,而截短了原住民的歷史。倘若書寫的歷史無法完整反映原住民的過去經歷,對於長期以來缺乏自身文字記錄的原住民族而言,這些發生在文字紀錄之外的歷史,如何去記錄與掌握?除了文字以外,還有哪些承載記憶的形式?其他形式是否更能呈現原住民的歷史及史觀?我們都知道口傳故事以及祭儀歌謠在原住民社會的重要性,這些形式如何傳達對於過去的記憶與看法,如何做為當代詮釋歷史的媒介?工作坊邀請講師從小說、歌謠和經語等方面,在兩天的工作坊中,進一步的發掘與討論上述議題。 二、工作坊時間、地點: 時間:2013年11月23日至24日(六、日)9:00-18:00 地點:國立臺灣大學文學院會議室 三、工作坊議程: 日期by cmchao - 原住民
【新聞】台東作家出新書 版稅捐馬偕 〔自由時報記者王秀亭/台東報導〕台東作家林建成以關懷台灣原住民及八八風災關懷工作心得為主題,出版「家在太平洋」一書,同時關心後山醫療問題,不僅發動台東文化界一起支持,新書版稅也全數捐給台東馬偕醫院新建醫療大樓基金,讓更多人看見台東地方文化之美及後山醫療需要,昨天上午的新書發表及義賣會隨即賣出近四百本。 「我只是做小事,大家參與才重要。」林建成昨天在台東馬偕醫院舉行的新書發表會上表示,去年妻子罹癌,陪著妻子治療過程,深刻感受後山醫療的不足,不少重症者須遠赴外縣市求醫,更了解台東人需要台東馬偕保障生命的重要關卡,因而決定捐出新書版稅。 「家在太平洋」是林建成在台灣史前文化博物館工作前後十年間,對原住民文化藝術內涵的心情紀錄,插圖也是親手繪製,每幅畫都有動人故事,全書近七萬字,插圖六十九張。 為支持後山醫療圓夢工程,後山文化協會與聯經出版社by cmchao - 原住民
【11/08活動預告】遺址守護與監管工作坊 「本工作坊規劃一天的研習課程,包括中部的史前文化、遺物辨識、遺址監管、遺址現地導覽與監管實習等課程,期能透過深入淺出的授課方式,讓社會大眾對考古學、南投的史前文化、遺物如何辨識、遺址如何監管等,得到一定程度的瞭解,並進而對南投的史前文化產生興趣、對遺址產生關懷,達到共同保護遺址之目的。」 上課地點:南投縣政府文化局3樓研習室(南投市建國路135號) 上課時間:2013年11月08日(星期五) 報名截止時間:2013年11月08日(星期三) 活動報名聯絡人:江小姐, M:0915-088172,E-mail:suplichi@gmail.com 注意:由於報名表內容有部分更動,故請使用大菩薩所附連結,勿再從南投縣政府網頁下載。謝謝! 報名表: Word版 http://ppt.cc/PuGa PDF版 http:/by cmchao - 原住民
讀者來稿: 回應「保護或限制文化發展」一文(上) 2013-10-22 21:04 作者:本報訊 ■邱盈翠 舞賽古拉斯女士在財團法人原住民族文化事業基金會執行長任內,曾推動「原住民族傳統智慧創作保護論壇」,筆者曾於該計畫任職。 《部落新聞眼:傳創條例 保護或限制文化發展?》一文,舞賽古拉斯女士認為,「原創條例」會對原住民藝術工作者之創作,造成障礙,因為:「只要圖紋經過登記、通過並公告,非經授權,便不能隨意使用,如此看來,台灣是在原住民族傳統文化保護做了最進步的規範,但設下了高的門檻和限制」。 然而並無說明,一個圖紋由特定之族群、部落取得「傳統智慧創作專用權」後,只要是該社群成員,都可以自由使用。以其所提之「太魯閣族祖靈之眼」織紋為例,一旦被認定歸屬於太魯閣族,全族人都可自由運用,創新利用。舞賽古拉斯不斷強調創作行為會因此受到箝制,顯然有誤導之虞。 她所擔憂的,一by cmchao - 原住民
原民保母培訓 啟蒙孩子族語 2013-10-22 21:05 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】由行政院原民會訓練開辦的「102年度原住民族語保母計畫」,提供會講族語的族人,加強職業訓練,讓族人從參與課程中學習「托育人員專業訓練」及「族語文化學習」兩種課程。原民會表示,若要了解詳細內容及明年度的計畫,可至原民會網站查詢。 102年度原住民族語保母計畫職能訓練課程,有「托育人員專業訓練」及「族語文化學習」。分為北東南三區,在實踐大學、台東大學以及美和科技大學同時進行。原民會表示,參與訓練的學員不只照顧幼小的孩童,更要讓孩子們在自然的族語環境中成長,使原住民族語成為幼兒的第一語言,傳承族群文化。 原民會表示,今年度參與原住民族語保母計畫的學員超過280人,許多人從部落前往三地區學校上課,交通食宿均有補助,並由台東大學專案管理中心提供協助完成訓練。詳細計畫可電洽專案管理中心by cmchao - 原住民
敬邀山海的朋友們共襄盛舉,一起逗陣來參觀小俠的油畫展! 不要讓他寂寞喔!等你來捧場! 第一場開幕茶會將於10月26日〈六〉下午三點於台北東家畫廊舉行 東家畫廊/台北市大安區潮州街180號1樓 / 02-23917123 小俠為我展示這一系列畫作之後,難得正經的說:「畫這些畫的時候,我真的很用心思考每一個細節。我不只想畫出他們的人,也想把他們的故鄉畫給他們,不讓他/她們寂寞。」果然,每一幅畫裡還有畫,衣服、頭飾、琉璃珠、花環、紋面、庫巴、巴拉冠、大武山、都蘭山、八代灣、東清灣、小蘭嶼、拼板舟、丁字褲、地下屋、石板屋和美麗的百合花等等,隨侍在側,多麼體貼的畫家,他理解族人的漂泊與對部落永恆的思念。 --節錄自孫大川老師〈好「攝」之徒─ ─記潘小俠油畫首展〉推薦文 【新聞稿,敬請惠予披露】 部落‧相遇‧30年 我的原住民朋友們─潘小by cmchao - 原住民
國立暨南國際大學人類學研究所103學年度碩士班甄試簡章 ◎招生名額:一般生3名 在職生:2名(名額可互為流用) ◎報名日期:102年10月8日上午10時起至102年10月29日下午5時止(一律採網路報名) ◎報名資格: 一、一般生 凡於國內經教育部立案之大學或獨立學院畢業,或於符合教育部採認規定之 國外大學或獨立學院畢業,取得學士學位(含應屆畢業生),或具有同等學 力者(詳見附錄一)。 二、在職生 除須具備一般生報考資格,並具工作經驗。 ◎報名繳交之資料: 一、網路報名表1份。 二、履歷表(含學經歷、自傳)1份。 三、研究計畫一式5份(如附錄二)。 四、其他有助於入學甄試審查之相關資料或作品(任何形式作品皆可)1份。 五、在職生by cmchao - 原住民
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