<人類所專題演講> 3/28(五) pm.2:00-4:00 題目:原住民族創意人類學 講者: 王嵩山 (逢甲大學歷史與文物研究所教授/ 亞太博物館學與文化研究中心主任) 地點:暨大人類學研究所會議室by cmchao - 原住民
如何告訴觀光客我的「文化」? 14 March, 2014 · by 部落好朋友 · in 故事, 臺灣原住民, 鄒 很久很久以前,因為參與紀錄片拍攝的關係,我有機會走訪阿里山的鄒族部落,當時關注的焦點集中在具有深厚文化意涵的 Mayasvi(戰祭)、Homiyaya(小米收穫祭)和 Kuba(男子集會所),因此活動的領域都是在達邦與特富野這兩個大社。將近 20 年後,因為參加一個部落觀光的行程,我再次踏上久違的鄒族土地,和一群年輕的小朋友一起探訪山美和新美,這兩個在我過去經驗和人類學文獻中都相當陌生的鄒族小社。 這次的「山美 – 新美」之旅是青輔會「遊學台灣」計畫裡「原民部落探索」類別中的一個梯次。「遊學台灣」是青輔會從 2005 年起與民間非營利組織(NPO)合作辦理的一系列旅遊活動,其目的主要是提供優質平價的文化體驗與深度學習,讓青年得以從不同角度探索台灣,另一方面則是by cmchao - 原住民
原住民學生考試加分政策,到底是「加分」還是「負分」? 16 March, 2014 · by 部落好朋友 · in 故事, 臺灣原住民 我想身為一個台灣的原住民,永遠都避不開加分政策的討論,不論是否了解加分政策的動機與目的,對於原住民的學生來說,都是件既開心又傷心的矛盾之事。 加分政策的初衷 加分政策的確是原住民進入漢人制度上的一項補償措施,然而這項政策伴隨著我們上一代原住民進入都市生活後,而產生了不同的影響。 首先,就先來討論加分政策的動機與目的性,加分政策的動機主要是使原住民學生能夠透過加分的過程,進而達到較高的門檻,也就是入學成績,而目的性就在於解除原住民學生先天上不管是教育資源的劣勢又或者是進入「異族」世界生活所使用的工具。當然就目前字面上的解讀,這項政策確實有他的好處,因它的確是一項要原住民進入漢人制度上的一項補償措施,然而這項政策伴隨著我們by cmchao - 原住民
【部落客報到】玉山叫做「東谷沙飛」 2014/03/17 從在地民族的眼光看台灣第一高峰-東谷沙飛(白樂 提供)。 文、圖/乜寇.索克魯曼 Neqou.Soqluman 什麼是「這山叫做東谷沙飛運動?」究竟那座山叫東谷沙飛?又如此叫的時候,為什麼會是一種運動?是登山運動嗎?還是…我相信這會是很多人想要問的問題。 如題,我們第二次的「這山叫做東谷沙飛」運動卻與爐火與文學有關。第一次在2007年12月,當時沒太多想像,只是一群研究室夥伴想要爬玉山,圓個什麼夢想的想像。第一晚在望鄉部落民宿過夜時,一群女生面對著白色海報,不知要寫些什麼,於是我不加思索建議就寫個「這山叫做東谷沙飛」吧! 於是,這張海報就這樣定義了道路,讓我們不是走進玉山,而是隱藏神秘世界──東谷沙飛。這名字罕人知道,連在地布農族人都已經很少如此稱這座山了。而我呢,也悲哀地直到28歲首登玉山時,恍然大悟。by cmchao - 原住民
瓦歷斯 敬請支持、轉貼 關於<新來義永久屋社會文化變遷調查> 許多朋友問我,何不將<大武山房>立案,用來申請政府補助,就像台灣大多數的NGO(非政府組織)一樣? 我想到普丁治下的俄國狀態,俄國政府收編公民社會,或者將公民社會竊為己用,形成國際上特有的名稱──GONGO,意即由政府經營的非政府組織,它形成的特點是──他們(GONGO)除了供意見之外,沒有任何改變社會文化的力量。 也許我們該想想,台灣是不是愈來愈朝向沒有任何改變社會文化力量的GONGO? 我相信在地書寫、在場書寫的可貴不只是可以讓人感動,更重要的是,引發一連串的思考與基進,並進一步改變台灣的社會文化。 如果你願意支持並成為在地書寫、在場書寫的一份子,你可以小額(1000元)支助這個計畫,只要有100人支持,我們將讓你在半年之後看到政府對原住民聚落「新遷平地」的真實面貌。 《大武山房》by cmchao - 原住民
原視野:歷史教科書、原住民族與族群平等(上) 2014-3-17 20:32 作者:本報訊 ■Tunkan Tansikian 歷史記憶為形塑個人自我認同的重要素材,也是每個社群建構其集體認同的主要工具。此認同內容,往往又成為個人追求其人生理想或群體評價其集體榮辱的精神性指標,甚至左右著人們對於政經資源分配現況的價值認知結果。 當原住民族進入歷史課程 然而,無論個人或集體,在歷史記憶的形成與呈現上,總是充滿著選擇性,曾經發生過的事實,並不盡然能如其原貌般地現身於敘事舞台之上。在一個多元社會中,一旦權勢者—特定個人或群體—介入其中,無論刻意還是無心,歷史敘事極易成為其自我表彰以及壓迫或甚至宰制他者──尤其是弱勢的一方的工具。於是,記憶與敘事就成了衝突地帶,不時挑動人們的敏感神經,成為檢驗族群平等理想。 日前原住民族對高中歷史課程的質疑,無非就是前述歷史記憶/敘by cmchao - 原住民
「103年桃園縣長盃全國原住民族慢速壘球錦標賽」,請廣為宣傳。 發布日期:2014-03-18 發布單位:臺中市政府原住民事務委員會 「103年桃園縣長盃全國原住民族慢速壘球錦標賽」,請廣為宣傳。 「103年桃園縣長盃全國原住民族慢速壘球錦標賽」,請廣為宣傳。 一、活動日期:103年4月12、13日(星期六、日)。 二、報名日期:103年3月31日(星期一)止,上限30隊,額滿為止。 三、報名專線:(02)8663-5500 宜展公關顧問有限公司蔡先生。 四、領隊會議及抽籤: (一)時間:103年4月3日(星期四)15時。 (二)地點:桃園縣政府原住民行政局會議室(桃園市縣府路1號6樓),不另行書面及電話通知。 五、獎勵辦法: (一)團體:冠軍新臺幣5萬元及獎盃1座、亞軍新臺幣3萬元及獎盃1座、季軍新臺幣1萬元及獎盃1座。 (二)個人:最有價值球員新臺幣5千元及by cmchao - 原住民
庫巴之火:原住民族課綱教材自己做 2014-3-13 21:52 作者:本報訊 ■pasuya poiconu(浦忠成) 課綱與教材內容「微調」之後,偶見原住民表達看法,主要是認為教材內容介紹原住民族部分,比例偏少,或者曲解原住民族歷史文化內容之類,比較是跟在對峙的兩方論點之後,缺乏主動、積極的思維。教育體制與學校教學要教導什麼,本來就是執政者急切想要控握的,其目的就是要維護其統治的基礎,保住既得的利益;任何可能危及其統治與利益的狀況,都要想方設法予以防堵;坦白說,任何執政者都類似,而且不分軒輊;問題是,到底哪一種設計比較貼近我們居住的土地、人民及其歷史文化。 十多年前,有一檢視當時中、小學校教科書的調查報告,其主要結論是,課程教材內容偏向城市、男性、西方、白人、上層社會、優勢族群等,對於鄉村、女性、東方、有色人種、下層社會、弱勢或少數族群都明顯有貶抑、歧視、漠視、曲解的處by cmchao - 原住民
臺大人類學系演講通知 講者:追川吉生 先生 (東京大學埋藏文化財調查室助手) 講題:日本近世都市考古學的最新成就 —以東京的江戶文化遺存為中心 時間:2014年3月21日(五)下午3:00-5:20 地點:國立臺灣大學水源校區行政大樓人類學系105室 (台北市思源街18號) § 歡 迎 踴 躍 參 加 §by cmchao - 原住民
臺大人類學系演講通知 講者:追川吉生 先生 (東京大學埋藏文化財調查室助手) 講題:日本近世都市考古學的最新成就 —以東京的江戶文化遺存為中心 時間:2014年3月21日(五)下午3:00-5:20 地點:國立臺灣大學水源校區行政大樓人類學系105室 (台北市思源街18號)by cmchao - 原住民
當部落遇上「有機農業」 作者:余馥君 蜿蜒山路上,天很藍、山很綠,原住民笑語依舊、風趣幽默好似流傳了千年;身心暢快地讓人想一輩子待在部落。帥氣黝黑的農夫、圓滾身材的農婦站在森林中稀有的平地上,拿著原始工具與石塊和貧瘠土壤奮戰,憑藉祖先傳承下來的智慧,適地適種,與大自然和諧共處……。 近幾年「有機農業」風氣逐漸飄進部落。長期在原民部落從事醫療及教育的宗教社福團體體認到,不斷投入資源並不能解決原民部落的問題;健康、教育等問題的根源出於貧窮,貧窮的根源則出於產業困境。部落沒有工作!年輕原住民不得不出走部落,成為遊走都市邊緣的勞動者。 而近年平地社會「健康樂活」風氣盛行,對健康安全農產品需求日增;獨立隔絕的山地部落污染少、鄰田威脅低,加上原住民與自然和諧共處的傳統,使原民部落在有機農業發展上看似占盡優勢;當然,最主要還是大家引領而望的市場潛力,讓部落對有機農業寄予厚望。by cmchao - 原住民
【講座】那消失在雪山的80小時,我們來談談登山安全 由元旦雪山迷途事件當事人與大家分享,這消失的80個小時的歷程,包含真實的事前準備內容、過程中的歷程以及每個重要決策的轉折點。 並延請中華民國山難救助協會的教練及助教群們,協助分享正確的登山觀念及實務經驗,並藉由Q&A來解答疑問。透過這些分享,希望帶給大家更進一步的認知,減少山難的發生。 時間:3/24 19:00 ~ 22:00 地點:台北市復興南路一段390號15樓 費用:250元,現場繳交 講者:事件當事人陳佑竹、張芸茜;中華民國山難救助協會 教練群林興旺、徐源清、任鐵剛、詹喬愉 本次活動為現場付費250元,扣除活動支出後,全部收入將捐給中華民國山難救助協會。 活動資訊→http://ppt.cc/A7~H 報名網頁→http://ppt.cc/jo1K 延伸閱讀: 雪山迷途事件始末by cmchao - 原住民
最有深度的旅行4.0版─認識「生活」中的朋友,而不是「旅行」中的朋友 張 苡絃 2014/03/01 發表於 • 教育 • 生活 1 留言 上禮拜看到一個中國大陸的新創旅行社交平台─「收留我」,由當地人提供旅行者量身打造獨一無二的深度旅行,帶領旅人過最道地的生活。這個網站的出現,也證明了旅行正式進入了一個「人助旅行」的新時代。 而其實早在十年前美國就已經有「沙發衝浪」的網站,但是因為文化、使用介面、社群成員的關係,這種住進陌生人的家去體驗當地人生活的旅行方式沒有在亞洲造成大流行。 我將旅行細分成四個階段: 旅行1.0─旅行社跟團旅行 早期交通和網路都不甚發達,對外的資訊掌握在少數人手裡,因此一般人想要旅行的話,還是得透過旅行社代辦。 旅行2.0─機+酒自由行 當旅行者不能滿足於跟著導遊在各大景點拉車拉車的旅行時,就出by cmchao - 原住民
【史語所-台灣與東南亞考古研究室專題演講】 印尼Pulau Ay開放式遺址由新石器時代早期到中期間的過渡 Appetizers Before the Main Course:Transitions from Early to Middle Neolithic at Neolithic Open Sites on Pulau Ay, Indonesia 主 講 人:Peter V. Lape 教授 (美國華盛頓大學人類學系考古學副教授) 主 持 人:趙金勇 先生(本所助研究員) 時 間:2014年3月17日(週一)下午2:00 地 點:本所研究大樓七樓703會議室by cmchao - 原住民
臺大人類學系演講通知 講者:追川吉生 先生 (東京大學埋藏文化財調查室助手) 講題:日本近世都市考古學的最新成就 —以東京的江戶文化遺存為中心 時間:2014年3月21日(五)下午3:00-5:20 地點:國立臺灣大學水源校區行政大樓人類學系105室 (台北市思源街18號)by cmchao - 原住民
雪谷線高空纜車 居民:趕快蓋! 環團憂心 雪谷線高纜谷關說明會(下) 本報2014年3月10日台中訊,特約記者廖靜蕙報導 繼貓纜、日纜,第3座高空纜車將座落台中市?台中市政府觀光旅遊局上周六(8日)在谷關召開「雪谷線空中纜車興建計畫公開說明會」,居民以當地沒落已久,纜車能帶來觀光經濟效益,表示支持;只是在地質破碎、崩塌、土石流潛勢區大動土木,相關風險評估匱乏,令保育團體憂心忡忡。 大雪山優美的風景,擁有觀光潛力,不過地質條件破碎,如今將興建高空纜車,保育團體憂衝擊環境生態及國土安全,地方居民則張開雙臂歡迎觀光發展。圖片來源:plj.johnny/潘立傑(FLICKR CC授權) 纜車加旅館 以促參法委外 台中市政府近年積極規劃雪谷線纜車,纜車包飯店預估26.5億元,以BOT推雪谷線空中纜車興建計畫。 雪谷線空纜路線規劃示意圖。(圖片來源:台中市政府)by cmchao - 原住民
http://www.epochtimes.com/b5/14/2/17/n4084838.htm 荷蘭2014年度世界新聞攝影大賽揭曉 月光下的非洲移民《信號》獲獎 【大紀元2014年02月17日訊】(大紀元記者趙真志荷蘭報導)2014年度世界新聞攝影大賽評選結果於2月14日在荷蘭阿姆斯特丹結束,由美國攝影師斯坦梅爾(John Stanmeyer)拍攝的作品《信號》贏得年度圖片獎,19位攝影專家組成的評選團歷時2個星期評選出獲獎作品。 月光下的非洲移民 斯坦梅爾是美國《國家地理》雜誌攝影師,《信號》作品描繪的是一些來自非洲的移民聚集在灑滿月光的吉布提沙灘上,將手機伸向天空,企圖在月光中來捕捉手機信號,因此可以和遠方的家人通話,反映出移民們對美好生活的嚮往。 評委埃德爾斯坦(Jillian Edelstein)評價表示:「這是一個具有豐富內涵的作品,開啟對多項by cmchao - 原住民
家暴丈夫委屈有理?從張德正事件看「家暴防治」體制 Posted on 2014/03/10 by 巷仔口社會學 廖珮如,唐文慧/屏東科技大學通識中心,中山大學通識/社會系 過年前發生張德正駕車衝撞總統府的事件,我們從新聞報導及他的部落格陳述中發現,他控訴自己的家暴案遭判決不公,因而萌生以極端手段抗議的念頭。在此,相信許多人都會跟我們一樣感到好奇,究竟張德正的不平與委屈有理嗎,社會應如何看待? 螢幕快照 2014-03-08 上午10.57.11 【張德正對於家暴法的不滿,造成他去衝撞總統府】 資料來源:news.tvbs.com.tw/static/forum_attachment/img/FILE_DB/newsphoto/huangihan1987@tvbs.com.tw/201401/20140127001713332.jpg 我們認為,媒體目前對於by cmchao - 原住民
鄭性澤案 監委籲檢察官提再審 最新更新時間:2014/03/12 13:21:53 (中央社記者葉素萍台北12日電)監委李復甸今天說,死囚鄭性澤涉嫌殺警案,法院判決有卷證漏未審酌,監察院今天已通過他的調查報告,請求檢察官提再審。 鄭性澤被控於民國91年間和友人去豐原地區某KTV唱歌,因包廂內羅姓男子突然開槍,警員抵達後發生槍戰,造成羅姓男子及蘇姓警員死亡。鄭性澤被認定是朝蘇姓警員開槍的凶手,95年間被判處死刑定讞。 監察院司法及獄政委員會今天通過監委李復甸所提調查報告,請求檢察官提出再審。李復甸下午擬召開記者會,對外公布調查報告。 李復甸說,他調查此案,諮詢過法醫專家,也到監獄約詢鄭性澤,鄭性澤跟監委說是被刑求才認罪。 李復甸受訪指出,法院判決是建立在假設上,假設羅姓男子被射中心臟即刻死亡、不可能開槍弒警,假設鄭性澤的自白是正確的,都是假設,但對於一些現存的by cmchao - 原住民
屏北高中原民專班 1人上台大森林系 【聯合報╱記者林巧璉╱即時報導】 2014.03.11 06:06 pm 屏北高中今年繁星計畫共有52位學生上榜,其中有22位上國立大學,包括台、政、中山、中正等校。今年也出現首位醫學相關科系,學生楊雅竹錄取中國醫藥學院藥學系。 原住民專班學生王莉珊推薦錄取台大森林系,王莉珊來自屏東排灣族部落,八八風災後看到部落樣貌遭破壞,對環境保育產生使命感,希望能用專業知識保護族人最愛的山林。屏北原民專班在八八風災後成立,因應環境變化,加入多元的環境課程,如國土復育、生態保育、野外探險等議題課程。 全文網址: 屏北高中原民專班 1人上台大森林系 | 地方 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS3/8540869.shtml?ch=fb_share_pby cmchao - 原住民
「多喝水」事件後踏入農村 暨大生種埔里米 守護農地價值 文/ 上下游記者林慧貞 on 2014 年 03 月 10 日 in 種好田 · 0 篇留言 · 閱讀人次:瀏覽人次: 1,592 「多喝水」事件後踏入農村 暨大生種埔里米 守護農地價值 本文摘要:「多喝水」事件後,參與協助的暨南大學學生走入社區,組成「內埔農業後援會」,去年租下一分地當新手農夫,從種稻到曬穀全都自己來,今年與農友組成「穀笠合作社」,邀大家一起當「穀東」,守護埔里農地價值(圖:學生期盼以農業保護美麗的埔里山水。圖片提供/穀笠合作社) 前年九月,南投縣政府意圖收回埔里農地,租給味丹「多喝水」擴廠,上下游揭露後引發廣大迴響,味丹終止投資計劃。這股力量並未隨著事件落幕而終止,當地暨南大學學生走入社區,組成「內埔農業後援會」,去年租下一分地當新手農夫,從種稻到曬穀全都自己來,今年更成功打動一位60多歲的農民,一起轉型種by cmchao - 原住民
那些部落旅行教我的事 11 March, 2014 · by 17support 一起幫 · in 故事, 泰雅, 活動, 臺灣原住民 王舒晴,目前就讀於新加坡國立大學的馬來西亞女孩,此次透過 AIESEC 計畫(註 1)來到台灣原味(註 2)創辦人美貌老師的烏來示範農場擔任志工。近一個月的時間,幾乎每天下田幫忙,看似柔弱的小女生,力氣可一點也不輸給別人喔! 除了參與農事,舒晴也跟著台灣原味團隊走訪部落,這位開朗的外國女孩,用她的眼睛告訴大家:台灣的美麗絕對不只是聳立在你眼前的台北 101、熱鬧繁華的士林夜市、或是坐坐遊輪逛日月潭。「部落旅行」教會她看見台灣的另一個美麗。 雙崎部落:與生態共存的簡單生活 也正因為原住民不屈不撓的天性與樂於學習的精神,不斷改良耕作技術,才得以擁有自給自足的簡單生活吧! 國外遊客們來到台灣旅行,大部分可能只會選擇逛逛夜by cmchao - 原住民
第一屆移民工文學獎 記者會 2014 Taiwan Literature Award for Migrants 【與會來賓邀請函】 時間:103年3月14日(五)下午2:00 地點:永樂座書店(台北市羅斯福路三段283巷21弄6號1樓) 說明:由文化部所補助、國立台灣文學館共同主辦的「第一屆移民工文學獎」,為國內首度跨產官學研各界所舉辦之東南亞移民工文學獎。藉由以移民、移工為主體所生產的文字創作,呈現異地漂流(移工)、兩個故鄉(移民)、雙重血緣(新住民二代)的文學風貌。 活動時程 內容 13:45~14:00 與會來賓、媒體入場 14:00~14:15 與會來賓介紹 14:15~14:20 主持人致詞 14:20~14:25 CI 設計與官網(簡報) 14:25~14:40 移民工作品欣賞 14:40~14:50 與會來賓大合照 14:50 禮成 15:by cmchao - 原住民
加、台原民法比較論壇 為族人尋出路 2014-3-10 20:37 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】財團法人小米穗原住民文化基金會11日晚間將舉辦「No.1|原力論壇╳綠人談壇」,此次主題為加拿大與台灣原住民相關法律比較,歡迎有興趣的民眾參與。 由財團法人小米穗原住民文化基金會主辦,邀請台灣人權促進會、原住民族政策協會成員到場,就加拿大與台灣原住民相關法律比較,討論台灣原住民族未來出路。時間為11日月亮時間7點,地點在呷米共食廚房(台北市衡陽路9號,公園號酸梅湯的斜對面)。 主講人朱延臻加拿大法學院學生,目前在台權會、小米穗基金會實習;主講人黃傑,台灣大學科法所畢業,為原住民族政策協會成員,目前為實習律師。相關論壇訊息可見小米穗FB。 財團法人小米穗原住民文化基金會https://www.facebook.com/millet.fundby cmchao - 原住民
Home / 2014 / March / 好茶居民話家常 ── 五片接待家庭的拼圖 好茶居民話家常 ── 五片接待家庭的拼圖 好茶居民話家常 ── 五片接待家庭的拼圖 11 March, 2014 · by 台大意識報 · in 故事, 臺灣原住民, 部落旅遊, 魯凱 編按:你到過禮納里部落,體驗過當地魯凱族朋友的「接待家庭」招待方式嗎?在上回〈怎樣接待,如何家庭〉一文中,我們分享了於八八風災後被迫遷村至禮納里部落的魯凱族人,是如何發展出很特別的「接待家庭」模式,接著我們要透過五塊拼圖 ── 五位當地族人的口吻,分享他們對於部落接待家庭的看法…… 第一片拼圖/何忠義先生:分享魯凱文化,才是接待家庭的精神 產協能向政府申請經費,並且掌握部落中大部分的人力,應該是要為整個部落服務,而非獨占利益。 在還未形成接待家庭的制度時,何忠義by cmchao - 原住民
<專題演講> 題目: 當「法律」遇到「人類」-- 原住民族傳統智慧創作專用 權的省思 講者:林三元(臺灣高等法院臺中分院法官) 時間:3/14(五) pm2:00-4:00 地點:暨大人類所會議室 ............................................. <講者簡介> 國立台灣大學法律學系學士,英國愛丁堡大學法學碩士(LLM),現為臺中地方法院庭長,交通大學科技法律研究所兼任助理教授,曾任教於中興大學財經法律系等校。研究專長領域為民法、智慧財產權法、科技與法律相關議題,長期關心我國原住民權利法制發展於傳統智慧創作之保護,並積極參與推動我國原住民法庭之建置規劃。by cmchao - 原住民
加、台原民法比較論壇 為族人尋出路 台灣立報作者: 本報訊 | 台灣立報 – 2014年3月11日 上午12:11 【記者呂淑姮台北報導】財團法人小米穗原住民文化基金會11日晚間將舉辦「No.1|原力論壇╳綠人談壇」,此次主題為加拿大與台灣原住民相關法律比較,歡迎有興趣的民眾參與。 由財團法人小米穗原住民文化基金會主辦,邀請台灣人權促進會、原住民族政策協會成員到場,就加拿大與台灣原住民相關法律比較,討論台灣原住民族未來出路。時間為11日月亮時間7點,地點在呷米共食廚房(台北市衡陽路9號,公園號酸梅湯的斜對面)。 主講人朱延臻加拿大法學院學生,目前在台權會、小米穗基金會實習;主講人黃傑,台灣大學科法所畢業,為原住民族政策協會成員,目前為實習律師。相關論壇訊息可見小米穗FB。 財團法人小米穗原住民文化基金會https://www.facebook.com/millet.fund 【by cmchao - 原住民
按摩椅上的人類學家 2014/03/10 田野 蘭嶼 作者: Runningnoseky 許多年前,我的同學告訴我,我看起來像是個「安樂椅上的人類學家」。 她倒不是在挖苦我;我自己也清楚,我這人確實很容易留給旁人一種循規蹈矩、保守拘謹的書呆子印象。個性率直如她,或許只是把我身上那股清末民初的陳舊氣息,下意識地和維多利亞時代的安逸學術生活聯結在一起──我看來挺適合那種成天在書堆裡發掘事實,在安樂椅上神遊田野,一板一眼、有條有理、外加沒血沒淚的生活方式。 不過,相似的現象背後卻不見得有著相同的結構。我承認自己有時候確實太過小心翼翼,不願橫生枝節,但理由倒不是因為自己患有某種秩序偏執狂或是脫軌恐懼症。我把自己的謹慎,歸咎於我對這世界的天真無知:無知導致魯莽,魯莽帶來危機,而謹慎則是在無數次的魯莽舉動與危機處理之後,不得不形成的一種自我保護機制。我討厭麻煩,但冒險本身從來就不是件麻煩by cmchao - 原住民
姜樂靜:台中身世之謎 2014年03月11日04:00 城市不斷的開發與擴張,在重劃的過程偶爾也打開了城市的身世。 近年台中市陸續發現6處重要的遺址,地方人士希望能爭取建造博物館,述說台中城自己成長的故事。我帶領北藝大博館研究所的學生,進行爬梳與設館評估。《西大墩》在逢甲附近環中路旁,是個寶箱,發現了幾款美麗玉梳與推測是祭祀用三口陶杯。《麻埔》在南屯楓樹里社區,以前是個大聚落,所以出土了有著烹煮鹿肉的巨大型陶甕。《中社》在清水港區藝術中心附近,則是出土許多骨骸,上面是已遷徙的眷村,充滿了詭譎神祕的層疊。 遺址,就如同歐陽修留下的一句「庭院深深深幾許」,層次豐厚依各種的註解都可進行填補與再造。遺留的線索也啟發了某鎮某地迷霧的或擬真的推理小說,拼圖般進行劇場與電影的創造。因為不同地點出土著迥異的物件,激發了3組研究生分頭依差異構思營運方向與遊戲活動。最後誕生了山形屋頂的轉運站,by cmchao - 原住民
後核廢浪潮下的蘭嶼青年 文/ CHING HSIEN WANG on 2014 年 03 月 09 日 in 愛地方 後核廢浪潮下的蘭嶼青年。 本文摘要:“我的生命,是即將落下的夕陽, 但在我還有一絲氣息的時候, 孩子,... 街頭反核的蘭嶼孩童。 上一代人,為了家園為了我們走上了街頭。我們這一代人,能讓孩子們免於恐懼嗎?(圖載自網路) “我的生命,是即將落下的夕陽, 但在我還有一絲氣息的時候, 孩子,我都要告訴你, 我們的肉體都會死去, 而在這島上核廢料卻永遠不死, 殘害我們的土地,腐蝕我們, 當我們累了,心靈會軟弱,意志會搖動, 但孩子,你要記得, 失去靈魂,你就失去了土地的庇蔭, 永遠不要丟失我們的靈魂, 土地讓你安身立命,萬萬是不能出賣的, 你要知道土地能給你的, 台電的金銀財寶永遠不能給。 根只有長在土裡,會有生命。“ 反核的達by cmchao - 原住民