《西藏生死書》第十章：心 要

即 使 是 在 最 偉 大 的 相 應 法 行 者 身 上， 憂 愁 和 喜 悅、 希 望 和 恐 懼 仍 然 會 像 從 前 一 般 生 起。 普 通 人 和 相 應 法 行 者 的 差 別 在 於 他 們 如 何 看 待 情 緒 和 反 應。 普 通 人 會 本 能 地 接 受 或 拒 絕， 因 而 產 生 執 著 或 厭 惡， 結 果 就 累 積 了 惡 業。 反 之， 相 應 法 行 者 不 管 生 起 什 麼 念 頭 或 情 緒， 都 會 觀 照 其 自然、 原 始 的 狀 態， 不 會 讓 執 著 進 入 他 的 認 知 中。

頂 果 欽 哲 仁 波 切 描 述 一 位 相 應 法 行 者 走 過 花 園 的 情 形。 他 完 全 清 楚 花 的 光 采 和 美 麗， 也 能 欣 賞 花 的 顏 色、 形 狀 和 香 氣。 但 在 他 心 中 卻 沒 有 絲 毫 的 執 著 或 「 後 念 」。 誠 如 敦 珠 仁 波 切 所 說 的[quote=不 管 有 什 麼 認 知 產 生， 你 都 必 須 像 小 孩 子 走 進 莊 嚴 的 寺 院； 他 看 著， 但 執 著 卻 一 點 也 不 能 進 入 他 的 認 知 中。 因 此， 你 讓 每 一 件 事 物 都 永 遠 那 麼 新 鮮、 自 然、 生 動 和 純 真。 當 你 讓 每 一 件 事 物 都 保 持 它 的 原 狀 時， 它 的 形 狀 就 不 會 改 變， 它 的 顏 色 就 不 會 褪 去， 它 的 光 輝 就 不 會 消 失。 不 管 出 現 什 麼， 都 不 會 被 任 何 執 著 所 污 染， 因 此 你 的 一 切 認 知 都 是 本 覺 的 本 來 智 慧， 也 就 是 光 明 和 空 性 的 不 可 分 離 性。][/quote]

從 直 接 體 悟 本 覺 的 「 見 」 所 產 生 的 信 心、 滿 足、 空 靈、 力 量、 幽 默 和 篤 定， 是 人 生 最 大 的 寶 藏、 最 高 的 快 樂， 一 旦 證 得 之 後， 一 切 都 不能 破 壞 它， 即 使 是 死 也 不 能 影 響。 頂 果 欽 哲 仁 波 切 說 [quote=一 旦 你 有 了 「 見 」， 雖 然 輪 回 的 妄 想 還 是 在 你 心 中 生 起， 但 你 將 像 天 空 一 般； 當 彩 虹 在 它 面 前 出 現 時， 它 不 受 到 特 別 的 諂 媚； 當 雲 出 現 時， 它 也 不 會 特 別 失 望。 你 有 一 種 深 沉 的 滿 足 感。 當 你 看 到 輪 回 和 涅 槃 的 外 表 適 合， 你 會 從 心 中 咯 咯 而 笑； 「 見 」 將 永 遠 讓 你 保 持 喜 悅， 心 中 一 直 都 有 微 笑 沸 騰 著。][/quote]


引自：《西藏生死書》第十章 心要
連結：http://www.xizang-zhiye.org/b5/comp/shengsi/shengsi12.html



(編輯記錄)