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生命在於運動
《黃帝內經·素問·上古天真論》提出 “形勞而不倦”的養生之道，就是告誡人們，時刻要珍惜自己的身體，不可肆意而為之。正如《素問·經脈別論》所曰：“生病起於過用，此為常也。”（不倦，“不妄作勞”也。作，用力也；勞，過作也；妄，亂也。）——前記
18世紀法國思想家伏爾泰提出了“生命在於運動。”這著名的生命哲學。生命的過程，就是運動的過程。包括物質的運動及生命的勞作。而體育運動則是人類勞動形式的一種抽象表達方式，是勞動過程中一種智慧的結晶，是勞動過程中綻放出健康的花朵，是勞動過程中勞作形式的高度昇華。而勞動則是人類生存的必然方式。《靈樞·脈度》曰：“氣血不得無行也。如水之流，如日月之行不休。”氣血如江河之奔流，停留處便是淤積腐朽之地，便是得病之所。
運動又是一門科學。中國古代的先哲所以提出了“形勞而不倦”這樣的命題，更多的是體現了對勞動者的關心。要問世間誰最美，勞動者是最美的。所以高爾基說：“我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。”形勞為動，不倦為靜。勞者為美，形之美；靜者為美，心之美。動靜相宜，內外相合，適宜有度的思想又體現了儒家“中庸”之哲學。華佗極為恰當的論述到：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也。”（《後漢書·方術列傳》）所以，《莊子·養生主》又告誡我們：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！”就是指人的生命是有限的，以有限的生命而無限的去勞作，生命就十分危險了。讀完下麵這則故事，你自然會更加有所領悟。
這是一個探險家的故事：有一次他到南美的叢林裏去尋找古印加帝國的遺跡，雇用了當地土著人做為嚮導，土著人雖背著笨重的行李，卻仍然健步如飛，身體強壯的探險家怎麼也比不上土著人的速度，常常讓土著人停下來等他一下。等到了第四天清晨，土著人又不急著上路了，這令探險家極為不解。土著人解釋道：“那是為了能讓我們的靈魂，能夠追得上我們趕了三天路的身體。”這是土著人自古以來的習俗，就是做事要全力以赴，要有那種讓靈魂跟不上的沖勁，這是勞動者的樂趣，更是品德。但每走上三天，便需要休息一天。要讓疲憊的身心得到充足的休息和恢復，生命才會有無窮的動力。這寶貴的智慧成了探險家最大的收穫。
福利國家的理論建構者英國科學家威廉·貝弗裏奇，一生提倡社會福利政策及健保制度，並說過：“疲勞過度的人是在追逐死亡。”同仁堂少掌門張生瑜突發心臟病逝世，年38歲。網易代理CEO 孫德棣過勞死，年37歲。在惋惜之餘，我們不得不反思，在現代高節奏、高效率、高壓力的社會裏，“過勞傷害”已經成為不可忽視的社會問題。這真是：英年謝了春華，太匆匆。無奈歌舞昇平應酬多。生有命，誠可貴，當珍重。自是爭名奪利幾時休。
[url=http://egoh.dosugoi.net/e751630.html][color=White][size=1px]そういう気になった[/size][/color][/url]
[url=http://newssy.e-iwate.com/e66046.html][color=White][size=1px]絵だけに限らない[/size][/color][/url]
[url=http://blog.goo.ne.jp/amiruru/e/fd64ac566920e18b6943e51eb0f152cf][color=White][size=1px]とても味わい深い[/size][/color][/url]
[url=http://amiomy.hama1.jp/e1296086.html][color=White][size=1px]それでもダメなら[/size][/color][/url]
[url=http://dsgjds.hamazo.tv/e6041619.html][color=White][size=1px]改善するのだろうけれど[/size][/color][/url]
[url=http://amizhu.i-ra.jp/e854115.html][color=White][size=1px]悪くない話題だ[/size][/color][/url]
[url=http://misszj.jugem.jp/?eid=18][color=White][size=1px]なんといっても[/size][/color][/url]
[url=http://yuyf.mie1.net/e541561.html][color=White][size=1px]だから最近私は[/size][/color][/url]
[url=http://piggynn.mino-ch.com/e23818.html][color=White][size=1px]行ったり戻ったり[/size][/color][/url]
[url=http://misshl.naganoblog.jp/e1694004.html][color=White][size=1px]手っ取り早い[/size][/color][/url]
18世紀法國思想家伏爾泰提出了“生命在於運動。”這著名的生命哲學。生命的過程，就是運動的過程。包括物質的運動及生命的勞作。而體育運動則是人類勞動形式的一種抽象表達方式，是勞動過程中一種智慧的結晶，是勞動過程中綻放出健康的花朵，是勞動過程中勞作形式的高度昇華。而勞動則是人類生存的必然方式。《靈樞·脈度》曰：“氣血不得無行也。如水之流，如日月之行不休。”氣血如江河之奔流，停留處便是淤積腐朽之地，便是得病之所。
運動又是一門科學。中國古代的先哲所以提出了“形勞而不倦”這樣的命題，更多的是體現了對勞動者的關心。要問世間誰最美，勞動者是最美的。所以高爾基說：“我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。”形勞為動，不倦為靜。勞者為美，形之美；靜者為美，心之美。動靜相宜，內外相合，適宜有度的思想又體現了儒家“中庸”之哲學。華佗極為恰當的論述到：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也。”（《後漢書·方術列傳》）所以，《莊子·養生主》又告誡我們：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！”就是指人的生命是有限的，以有限的生命而無限的去勞作，生命就十分危險了。讀完下麵這則故事，你自然會更加有所領悟。
這是一個探險家的故事：有一次他到南美的叢林裏去尋找古印加帝國的遺跡，雇用了當地土著人做為嚮導，土著人雖背著笨重的行李，卻仍然健步如飛，身體強壯的探險家怎麼也比不上土著人的速度，常常讓土著人停下來等他一下。等到了第四天清晨，土著人又不急著上路了，這令探險家極為不解。土著人解釋道：“那是為了能讓我們的靈魂，能夠追得上我們趕了三天路的身體。”這是土著人自古以來的習俗，就是做事要全力以赴，要有那種讓靈魂跟不上的沖勁，這是勞動者的樂趣，更是品德。但每走上三天，便需要休息一天。要讓疲憊的身心得到充足的休息和恢復，生命才會有無窮的動力。這寶貴的智慧成了探險家最大的收穫。
福利國家的理論建構者英國科學家威廉·貝弗裏奇，一生提倡社會福利政策及健保制度，並說過：“疲勞過度的人是在追逐死亡。”同仁堂少掌門張生瑜突發心臟病逝世，年38歲。網易代理CEO 孫德棣過勞死，年37歲。在惋惜之餘，我們不得不反思，在現代高節奏、高效率、高壓力的社會裏，“過勞傷害”已經成為不可忽視的社會問題。這真是：英年謝了春華，太匆匆。無奈歌舞昇平應酬多。生有命，誠可貴，當珍重。自是爭名奪利幾時休。
[url=http://egoh.dosugoi.net/e751630.html][color=White][size=1px]そういう気になった[/size][/color][/url]
[url=http://newssy.e-iwate.com/e66046.html][color=White][size=1px]絵だけに限らない[/size][/color][/url]
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[url=http://dsgjds.hamazo.tv/e6041619.html][color=White][size=1px]改善するのだろうけれど[/size][/color][/url]
[url=http://amizhu.i-ra.jp/e854115.html][color=White][size=1px]悪くない話題だ[/size][/color][/url]
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