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[華嚴]《華嚴金獅子章》/法藏法師

Posted by 那些子 
[華嚴]《華嚴金獅子章》/法藏法師

分類標籤: 漢傳佛教
全稱《華嚴金獅子章》,是華嚴宗三祖法藏賢首大師向武則天解釋《華嚴經》的講記,比喻巧妙,深入淺出,結構嚴謹,言簡意賅,令武則天茅塞頓開,大為贊賞。此章采用以十代表圓滿的華嚴結構,共分十個部分:一名緣起,二辨色空,三約三性,四顯無相,五說無生,六論五教,七勒十玄,八括六相,九成菩提,十入涅槃。是了解《華嚴經》不可多得的簡易入門書。 -- wikipedia: link




華嚴金獅子章 作者 法藏法師 引自:獅子吼站 link

明緣起第一
謂金無自性,隨工巧匠緣,遂有獅子相起。
起但是緣,故名緣起。

辨色空第二
謂獅子相虛,唯是真金。
獅子不有,金體不無,故名色空。
又復空無自相,約色以明,不礙幻有,名為色空。

約三性第三
獅子情有,名為遍計。
獅子似有,名唯依他。
金性不變,故曰圓成。

顯無性第四
謂以金收獅子盡,金外更無獅子相可得,故名無相。

說無生第五
謂正見獅子生時,但是金生,金外更無一物。
獅子雖有生滅,金體本無增減,故曰無生。

論五教第六
(一)獅子雖是因緣之法,念念生滅,實無獅子相可得,名愚法聲聞教。

(二)即此緣生之法,各無自性,徹底唯空,名大乘始教。

(三)雖復徹底唯空,不礙幻有宛然。緣生假有,二相雙存,名大乘終教。

(四)即此二相,互奪雙亡,情偽不存,俱無有力,空有雙泯,名言路絕,
棲心無寄,名大乘頓教。

(五)即此情盡體露之法,混成一塊,繁興大用,起必全真;萬象紛然,
參而不雜。一切即一,皆同無性;一即一切,因果歷然。力用相收
,卷舒自在,名一乘圓教。

勒十玄第七
(一)金與獅子,同時成立,圓滿具足,名同時具足相應門。

(二)若獅子眼收獅子盡,則一切純是眼;若獅子耳收獅子盡,則一切純是耳。
諸根同時相收,悉皆具足,則一一皆雜,一一皆純,為圓滿藏,
明諸藏純雜具德門。

(三)金與獅子,相容成立,一多無礙;於中理事各各不同,或一或多,
各住自位,名一多相容不同門。

(四)獅子諸根,一一毛頭,皆以金收獅子盡。一一徹遍獅子眼,眼即耳,
耳即鼻,鼻即舌,舌即身。自在成立,無障無礙,名諸法相即自在門。

(五)若看獅子,唯獅子無金,即獅子顯金隱。若看金,則唯金無獅子,
即金顯獅子隱。若兩處看,俱隱俱顯。隱則祕密,現則顯著,
名祕密隱顯俱成門。

(六)金與獅子,或隱或顯,或一或多,定純定雜,有力無力,即此即彼,
主伴交輝,理事齊現,皆悉相容,不礙安立,微細成辦,
名微細相容安立門。

(七)獅子眼耳支節,一一毛處,各有金獅子;一一毛處獅子,
同時頓入一毛中。一一毛中,皆有無邊獅子;又復一一毛,
帶此無邊獅子,還入一毛中。如是重重無盡,猶天帝網珠,
名因陀羅網境界門。

(八)說此獅子,以表無明,語其金體,具障真性;理事合論,況阿賴耶識?
令生正解,名託事顯法生解門。

(九)獅子是有為之法,念念生滅。剎那之間,分為三際,為過去現在未來。
此三際各有過現未來,總有三三之位,以立九世,即束為一段法門。
雖則九世,各各有隔,相由成立,融通無礙,同為一念,
名十世隔法異成門。

(十)金與獅子,或隱或顯,或一或多,各無自性,由心迴轉。說事說理,
有成有立,名唯心迴轉善成門。

括六相第八
獅子是總相,五根差別是別相;共從一緣起是同相,眼、耳等不相濫是異相;
諸根合會有獅子是成相,諸根各住自位是壞相。

成菩提第九
菩提,此云道也,覺也。謂見獅子之時,即見一切有為之法,更不待壞,
本來寂滅。離諸取捨,即於此路流入薩婆若海,故名為道。即了無始以來,
所有顛倒,元無有實,明之為覺。究竟具一切種智,名成菩提。

入涅槃第十
見獅子與金,二相俱盡,煩惱不生。好醜現前,心安如海。妄想都盡,
無諸逼迫。出纏離障,永捨苦源,名入涅槃。



Edited 1 time(s). Last edit at 05/15/2011 11:01PM by 那些子.
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