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一些問題

Posted by abc790792003 
一些問題

分類標籤: 當代西方哲學
1.傅柯之前及之後,對於權力和知識之間的關係分別為何?

2.可以再簡單扼要地解釋一下那幅畫所代表的意義,以及傅柯所要藉由該畫來傳達的概念嗎?

3.好像對於"權力"一詞有所闡釋的不只傅柯。那麼傅柯的"權力"和其他學者的"權力"相同點及相異點分別為何?

4.之前不曉得在哪裡看到有關傅柯和哈伯瑪斯對於現代性難題的解決比較,不過我已經搞丟網址了= =。方便的話,可以簡要地比較兩者之間的差別嗎?


先問這些,還麻煩助教了,謝謝=)

[Reference: http://old.blog.edu.cn/user3/hetang0685/archives/2007/1836061.shtml]
有興趣的同學可以在圖書館借傅科《詞與物:人文科學考古學》讀第一章。

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《宮娥圖》(Las Meninas):油畫,318×276釐米,西班牙畫家委拉斯開玆1656年創作,被譽為歐洲三大名畫之一,現收藏在西班牙首都馬德里最大的古代繪畫博物館——普拉多博物館里,是鎮館之作。這幅畫以獨特的視角描繪了一副皇室的“全家福”,甚至把畫家自己也畫進去。整幅畫把瑪格麗特小公主作為亮麗的中心。作為王室繼承人,瑪格麗特公主是當時西班牙哈布斯堡王朝的希望。畫的右下腳有兩個侏儒女孩。據說那時侯宮廷里經常會招這種侏儒進宮作為皇室的寵物來養!

法國社會學家米歇爾·福柯(1926—1984)在其著《詞與物:人文科學考古學》(1966)一書中,詳盡地描述了這幅畫:畫中的畫家站在離畫板稍后的地方,拿着畫筆的手臂向左彎着,朝着調色板,在畫板與顏料之間靜止不動。我們看到,畫家正處于停滯狀態,他站在那兒向外看着他的模特。畫中的畫家正注視我們——觀畫者所處的空間。我們不能確定他在畫什么,因為他的畫板背向我們。然而,這幅畫的結搆把我們固定在畫家的凝視中。畫家觀察的正是我們,這一事實把我們與這幅畫結合在一起,我們和畫中的模特處于同一位置。

在畫室的后面有一道特別的光彩,它并不是一幅畫,而是一面鏡子。它沒有呈現畫中被呈現的東西,而是呈現出畫家正在看的模特,而這些模特也正看着畫家。鏡子通過把正在被畫的人帶進畫中,起到了一種可見的置換作用。我們在鏡子中看到的是國王菲力普四世和他的妻子瑪麗雅娜兩位人物,他們的確是畫家正在作畫的模特。

在畫中,靠着鏡子,淡淡的亮光照出一個全身的人像站在門檻上,他的側面朝着我們。從畫中可以看到,他在觀看畫中的場景,他是觀畫者。觀畫的功能沒有在鏡子中被呈現出來,路過的觀畫者全神貫注地注視着畫中的畫家和所有其他人物都在注視的地方。

按照福柯的讀法,這幅畫的主題是表象。所謂表象,是指客觀對象不在主體面前呈現時,在觀念中所保持的客觀對象的形象和客體形象在觀念中復現的過程。表象可以是各種感覺的映象,有視覺的、聽覺的以及嗅、味覺和觸、動覺的表象等等。表象在一般人中均會發生,由于視覺的重要性,大多數人都有比較鮮明的和經常發生的視覺表象。委拉斯開玆通過視覺表象將一個有序的表象世界呈現在我們眼前。沒有被表象出來的是表象的功能,是安置這些表象并使他們成為自身客體的、既進行統一又進行被統一的主體。在畫中,雖然表象的產生(畫家)、被呈現的客體(模特)、表象的觀者(觀畫者)這三種表象功能都成功地表現出來,但不包括行為本身。畫家沒有在繪畫的行為中表現出來。“如果他正處于作畫的過程中,他將消失于他作畫的大畫板框架后。但在畫中,他不在工作,他停留在作畫過程之間,使他能被我們——觀畫者看到。”同樣,模特不是在作模特的行為中被呈現出來,相反卻成了觀畫者。觀畫者不再是觀察這幅畫,而成了被畫的客體。于是,這幅畫的主要弔詭就表現在“表象表象性行為的不可能表象”。



Edited 1 time(s). Last edit at 04/11/2009 05:38AM by gustav.
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關於哈伯馬斯與傅科面對現代性難解的問題的不同解答方案,
可以參考我昨天幫大家找到的:

政大2006年碩士論文:《理性重建與現代性發展-哈伯馬斯後形上學思想探究》/ 簡健育
其中的第三章、第三節。(連結有效期限現在起一週)

[按此下載]



Edited 3 time(s). Last edit at 04/11/2009 05:36AM by gustav.
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傳統上,知識因為客觀確定性與客觀有效性而被認為是一種力量,而知識的客觀確定與有效性是經由形上學所確立。

康德的哥白尼氏倒轉,知識論的關注焦點由客觀世界(神本中心 theocentric)轉到認知主體的認識條件(人本中心 anthropocentric)上面,認為是人的認識能力給予了知識客觀有效性與確定性,並駁斥那些不以人的認識能力為基礎的形上學觀念都是謬誤的(paralogism)。事實上,這邊已經隱含力量為因、知識為果的倒轉了。

傅科格外強調權力的運作有別於但相關於知識與真理,甚至作為知識的前提:At lest a will to truth is required,so that turth makes sense at all then.
關於傅科的權力理論,可以先參考Power / Blackburn's Oxford Dictionary of Philosophy



Edited 1 time(s). Last edit at 04/11/2009 05:40AM by gustav.
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