爭不過司法 平埔遺址搬家

爭不過司法 平埔遺址搬家
【記者呂苡榕台北報導】北投凱達格蘭族遺址「保德宮」與十信工商發生地產權糾紛，法院判決保德宮敗訴，13日強制拆遷。里長鄭國華與數位民眾希望讓廟方有時間找地方安置神像後再拆遷，雙方一度僵持不下，發生肢體衝突。

平埔族精神信仰
幾百年前，平埔族凱達格蘭族人遷移至大屯山腳下，因為見到此地煙霧繚繞，充滿神祕氣息，人們給了它一個特殊的名字「Patauw」，意思是「女巫」，相傳此處有女巫居住；「凱達格蘭北投社」也成了聚落的名字。

為了保存凱達格蘭遺址，台北市文化局指定多項文化景觀，包括保德宮、番仔厝、番仔溝及長老教會北投教堂。保德宮供奉的主神是「池府王爺」，別名「番仔王爺」。專門研究民俗宗教的台北大學碩士林芬郁表示，180年前，以沈香雕刻的池府王爺漂流到北投社的頂社，平埔族人便開始祭拜。

日治時期，頂社要改建為馬場，族人遷移至番仔厝一帶（大業路與豐年路交叉口附近），後來庄民集資興建廟宇，名為保德宮。之後經歷捷運淡水線興建再度遷移，又經過幾次變動，才遷至大業路517巷內的現址，與土地公共同供奉。

建築不列文化標的
由於這塊土地是十信工商的所有地，雙方為了產權問題鬧上法院。台北市文化局第二科科長鄧文宗表示，早在2004年法院便已判決廟方敗訴，必須拆屋還地。文化局認定廟宇建築本身沒有歷史價值，只將神像、祭祀用具等訂為文化景觀標的物。

文化局曾為此事協商多次，雙方沒有共識，市府無法介入私人產權問題，文化局打算幫忙尋覓地點、易地重建。鄧文宗說，本來打算讓廟宇遷往馬路旁的綠地，但因為是公園用地不能隨便蓋建築，若廟方未來有需求，文化局會積極協助。13日的拆遷工程，文化也到場協助搬遷神像工作。

廟方校方土地紛爭

當地居民回憶，本來廟宇靠近大馬路，因為當時十信工商負責人蔡氏家族要求他們遷往巷內，廟宇才遷到目前所在地。居民周江雪表示，大家都是種田人，不懂事，所以當時沒向蔡家要求文書證明，導致今天的土地產權糾紛。

雖然居民曾表達願意租用或購買，但十信工商堅持不肯。居民無奈表示，當初只有口頭承諾，偏偏人也過世了，無法證明，從法律的角度來看，廟方的確站不住腳。

拆遷引發肢體衝突
里長希望十信工商方面給廟方多一點時間安排神像去處再拆遷。雙方堅持不下，一度發生肢體衝突，最後在十信代理律師與里長溝通後，決定先將神像移到隔壁，廟宇部分進行拆除，十信工商願意提供20萬的搬遷補償，讓廟方妥善安放神像。

文化局為何僅認為神像等物有保存價值？鄧文宗表示，祭拜儀式與祭拜物品相關，但外圍的房舍並非重點，因此沒有保存價值。

平埔遺址不受重視
保德宮的流離見證了平埔族的遷移，也是凱達格蘭北投社曾經存在的痕跡，池府王爺與土地公共同祭祀，是漢人與平埔族文化交流後的結果，一旦搬離，文化與地理的連結將斷裂。

林芬郁反駁，廟宇不在了，祭祀儀式如何進行、祭祀工具又要放在哪裡？文化局的文資委員中，不少人認定保德宮底下藏有「田心子」遺址，屬於十三行文化晚期，文化局應該積極探查研究，而非坐視不管。

面對拆除的廟宇，林芬郁感傷地說，文化遺址的價值不只20萬，目前台北市已經沒有平埔族的遺址了，相關單位卻不願好好保存，原民會並不承認平埔族，導致這些遺址不受重視，這不只是土地產權問題，更是國家政策對待文化遺址與原住民的態度。