別矮化了原民文化權

北頭洋平埔夜祭 重現民俗特色

中國時報 C2/雲嘉南新聞 2010/05/12

【曹婷婷／南縣報導】
　　佳里北頭洋平埔夜祭，曾經中斷百年，於一九九九年恢復舉辦後，不僅找回當地平埔族失落的歷史記憶，且延續祭祀活動至今十年不輟，顯現文化復振成果，去年獲登錄為縣定文化資產。
　　佳里北頭洋平埔夜祭十一日晚間十一時登場，北頭洋平埔夜祭於去年十月獲登錄為文化資產，值得列入保存原因之一，即是透過夜祭過程，讓北頭洋平埔族找到自我認同。
　　佳里北頭洋平埔夜祭每年固定在阿立祖生日（農曆三月廿九日）舉行，延續至今十年，尤其，部落居民於阿立祖生日進行「三向禮」及「收契子」，重拾傳統北頭洋平埔生活文化的特殊價值，是深具傳統性及在地特色的民俗信仰，也成為當地年度盛事。
　　北頭洋夜祭曾經中斷百年，在一九九九年東山吉貝耍部落協助下，恢復祭典，早期祭儀模式與東山吉貝耍差不多，但近年當地神職人員發展出在地一套祭儀展演模式。
　　台南縣政府文化處表示，自前年初《文資法》修訂後，全國廿五縣市目前已登錄為無形文化資產的傳統藝術、民俗及有關文物，計一○ 四個，其中，台南縣政府已公告廿五個，占全國總數近四分之一。

















別矮化了原民文化權

中國時報 A16/時論廣場 2010/05/12

【盧梅芬（國立台灣史前文化博物館助理研究員）】
　　台灣，如果是一個多元文化國家，如何反映在博物館政策上？位於首都的故宮，仍是國際與社會大眾認識這個國家中華文化最便捷的「大門」。而台灣唯一原住民專屬「類博物館」，位於屏東縣的「行政院原住民族委員會文化園區管理局」，目前則面臨定位不清、缺乏專業研究人員以及常設展未與時更新等問題，撐不起一個國家的原住民博物館高度。
　　從博物館層級分析，若撇開特例故宮，目前層級最高的國家級博物館為教育部所屬之國立歷史博物館（台北）、國立自然科學博物館（台中）、國立科學工藝博物館（高雄）、國立海洋生物博物館（屏東），及國立台灣史前文化博物館（台東）。而史前館是目前全台以史前、原住民、史前與原住民的關係，及南島為主要研究對象的最高博物館機構；又史前館編制員額卻是這些館所中最少的，同時並負有東部、偏遠與「特偏」地區文教均衡發展的責任；而偏遠與「特偏」地區，原住民人口比例又占多數。
　　然而，以上「三級單位」之國家級博物館中，卻僅有史前館正面臨降為四級的命運。四級，和前身為「省立博物館」的文建會所屬各「國立博物館」、前身為社教館的「國立生活美學館」成為平行單位。
　　循著省立博物館與社教館「國立化」的歷史脈絡，國家級、省級、縣市級、鄉鎮級不同層次與高度，愈來愈混淆。層級下降，衍生問題不僅對於館長與專業研究人員的吸引力降低、專業人力與資源縮減、矮化原住民文化權、陷縮偏遠與特偏地區民眾的教育權，還包括拿什麼「國家級」原住民博物館來對應國際？
　　一九八九年，美國國會立法通過成立國立美洲印地安博物館（NMA I），並成為史密森機構（Smithsonian Institution）旗下的館所。法案亦要求史密森機構清點所屬博物館藏品中的原住民文物與遺骸，制定清冊以及遺骸歸還的評估與執行計畫。此法被喻為原住民紅權運動（Red Power Movement）中成功的文化政策戰役。歷經十五年，N MAI於二○○四年座落於首都華盛頓特區國家廣場｜｜行政與立法權力所在地，成為彰顯原住民主體的象徵。
　　一九九二年「紐西蘭Te Papa Tongarewa（毛利語為「珍寶的容器」）博物館法案」通過，這座國家級博物館設立於首都威靈頓，為彰顯紐西蘭多元社會、落實毛利與歐裔紐西蘭人的夥伴關係。一九九五年，Te Papa博物館實施歐裔與毛利族雙執行長制，從權力關係落實「雙元文化政策」。二○○三年，展開官方對官方、國家級博物館對國家級博物館的海外毛利文物歸還計畫（包括追討大英博物館的毛利 文物）。
　　若原住民在國際場合是彰顯台灣主體性與本土特色代表，如此理所當然、無須解釋；那麼台灣需要維持一個國家級高度的原住民屬性的博物館，還需要甚麼解釋？博物館已成為公民社會國家原住民爭取文化權的重要項目之一。為博物館涉及龐大原住民傳統文化資產的研究、整合與再創造；這些典藏是博物館的心臟，更是原住民文化的根！
　　然而，面對博物館，原住民並非如主流社會帶著幾世代累積而來的經驗，他們比較像是第一代移民，一頭栽進現代博物館管理的陌生世界。原住民博物館人才有待養成，甚至還不清楚如何使用博物館這個文化載具以及其與文化權的關係。而令人擔憂的是，原住民才在發展適合自己的博物館競爭能力時，早在主流社會自己的遊戲規則中被邊緣化。



















阿立祖夜祭 吸引不少文史工作者

中華日報 2010/05/12



　社區媽媽身穿白衣、黑裙擔綱演出牽曲，是整個夜祭的重頭戲。（記者盧萍珊攝）

　記者盧萍珊／佳里報導
　蕭壠社北頭洋阿立祖夜祭前天晚間十一時舉行，今年在族人黃榮豐帶領下，完成點豬、過火等儀式，並在部落婦女的牽曲聲中圓滿落幕。現場吸引不少文史工作者前往記錄歷史。
　北頭洋平埔祭今年已進入第十一年，前天晚間十一時起，族人準備檳榔、豬隻及各項祭品祭拜，由黃榮豐擔任「尪姨」角色，帶領大家點豬，經過請神、過火、覆布，再以刀背敲打豬，並在豬的口、耳、身體比劃一下，象徵神靈點收完畢，最後登場的牽曲則是整個祭典重頭戲。
　凌晨一時三十分，向阿立祖擲筊後同意開始舉行牽曲。由社區媽媽組成的牽曲團，身穿白上衣、黑長裙，打赤腳、雙手交叉成圓圈，配合簡單的舞步，吟唱著西拉雅傳統牽曲，藉以表達對阿立祖的感恩與祈福。現場充滿神秘氣氛，整個儀式在凌晨二時多結束。昨天上午五點開始進行三向禮，由阿立祖的契子孫以三向禮向阿立祖致意。
　以往夜祭由慶長宮乩童黃仙註起乩，代為主持夜祭的各項儀式，但因黃仙註身體不適，也曾找來吉貝耍「施加伴頭」擔任，去年感應到阿立祖的指示，選定黃仙註的兒子黃榮豐接任這項重責大任，今年再由黃榮豐擔綱。