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馬躍‧比吼 影像訴說原權

馬躍‧比吼 影像訴說原權

分類標籤: 原住民
馬躍‧比吼 影像訴說原權
2011-2-23 20:48 作者:李宜霖 13


【記者李宜霖台北報導】馬躍‧比吼(Mayaw‧Biho)22日在布拉格書店舉辦的紀錄片與社會運動系列座談,播放紀錄片片段,暢談影像與原住民人權。

玉里到長濱的玉長大橋,沿路通過一座座名為國泰橋、民安橋等的小橋。在東海岸,有許多橋的名字是以數字來命名,例如18號橋。這些橋樑很多是通過邦乍的部落,但卻不用部落為這塊地所賦予的名字,如「比希里岸」橋(Pisirian是放羊的地方)。在上位的原住民立委,因為環境惡劣,也沒有人敢使用自己的母語名字。

許多邦乍的老人,從出生的時候在日本統治下,被迫取日本名字。當她們年輕時,可以往夢想邁進時,名字變成漢姓。等到逐漸變老,可以回復邦乍姓名時,過往殖民命名歷史,早已使老人們精神分裂。「馬躍」的意思是守護在月亮旁邊一顆星星的名字,馬躍說,名字非常重要,但原住民卻沒有命名、找回名字尊嚴的權利。馬躍過去曾與邦乍族人一同舉辦「請問芳名」影展,現在則透過巡迴演講,企圖把尊嚴的母語名字重新找回來。

88水災後,2009年9月馬躍第一次跟著被迫遷到營區的Kanakanavu族人上山,重回高雄那瑪夏原鄉,他聽到耆老Cuma Mu'u(翁坤)唱過一首歌,全世界沒有人知道這首歌的意思,他覺得這個老人家是部落的驕傲。Cuma Mu'u引發馬躍想要紀Kanakanavu的生命故事,他耗時一年,完成《Kanakanavu的守候》紀錄片。

政府將永久屋蓋在山下,將原住民趕下山。馬躍說,過去日本時期,為了方便管理,將部落遷居集中。國民政府來了以後,一樣為了管理,再度遷移部落。由於機關、學校、鄉公所都在政府、專家學者選的位址,族人不得已從舊部落遷下來。88水災後很多機關、學校、鄉公所被土石流淹沒,到舊部落避難的族人安全地存活,這證明了老人家的智慧。

馬躍用紀錄片深刻地呈現原住民族面臨的各種土地、生存議題。馬躍認為,技術操作很容易學,但要如何呈現、好看,也能夠說服、感動別人並不容易。說故事的方式及態度很重要,很多人拍原住民議題,但完全沒有主體性、沒有觀點,再多的技術也沒有用,對原住民也沒有太大幫助。

馬躍常常透過演講,指出媒體製造的負面刻板印象,馬躍表示,原住民一旦犯罪,就會被強調是原住民,但漢人犯罪,不會被標明是漢人。媒體的錯誤,來自於耳濡目染的過往報導,而且錯誤一直複製下去,情況非常嚴重。

年輕人用行動實踐
馬躍的熱情與活力感染許多邦乍年輕人,他也邀請青年分享捍衛土地的歷程。1月28日,邦乍族人夜宿凱道,控訴政府掠奪佔領土地,來自馬庫達愛(Makutaay)部落、Pangcah守護聯盟的卡造(Kacaw)說,1月29日凱道守夜隔天,有10位邦乍代表準備進總統府,長老表示禮貌帶著佩刀,但出發前被告知要先卸下佩刀,長老只好先把刀卸下。等到走到總統府前,又被警察告知只能走側門,不能走正門,並且受到警察阻擋。總統府明示不走側門,就無法陳情。對於部落長老而言,來訪卻要走側門,造成一些衝突。但由於許多部落族人遠從花東來特地上來陳情,只能妥協。

部落族人特地從花東北上,度過寒冷的雨夜,卻遭受政府無情對待。Pangcah守護聯盟荻布絲(Tipus)說,進入總統府後,參議黃大鈞坐著沙發上。長老們要求將各部落土地問題講清楚,黃大鈞叱喝說:「你們一個個講,要講到什麼時候?今天週六,我要到何時才能下班?我今天是特地加班。」黃大鈞沒有帶紙筆記錄,也沒有做功課,態度傲慢地說「不知道發生什麼事」。在公開致歉外,聯盟要求總統府盡快處理花東地區土地相關爭議。