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Re: [台灣立報] 百年教育系列9：原民射國旗 控訴百年壓迫 [2011-01-18]
[台灣立報] 百年教育系列9：原民射國旗 控訴百年壓迫 [2011-01-18] /李宜霖
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-103692
【記者李宜霖專題報導】「我們不認同精彩百年，因為精彩百年是踩著泰雅族人的血。」泰雅族人阿文．尤命（Abun Yumin）說。
2011年大家慶祝精彩百年，但原住民族的歷史卻不精彩，泰雅族人在2011年的第一天，來到凱達格蘭大道，邵族也同時登上南投的日月潭拉魯島聖地，升起台灣原住民族旗，為的是要控訴政府侵佔族人土地百年以上，剝奪原住民族權利。
泰雅族在台灣總督府、中華民國的相繼統治之下，失去土地與尊嚴。中華民國以霸凌的手段，侵略原住民族土地，欺騙、威脅、利誘、殘殺泰雅族，用法律追捕泰雅族，使原住民族失去自然主權。泰雅族人用射日的精神，告訴政府原住民族並沒有沉睡，要求政府公開道歉，歸還傳統領域。
■民國百年，滿是原住民被毀滅的歷史，泰雅族人來到凱道，要將象徵中華民國的國旗射下來，凸顯百年壓迫。（圖文／李宜霖）
射日象徵抵抗強權
射日是泰雅族的神話。以前有2個太陽，使得泰雅族生活雞犬不寧，太陽曬乾所有作物，民不聊生。祖先召集耆老，要把破壞生存環境的太陽射下來，但距離非常遙遠，必須世代接力，一個人揹一個孩子出發。
經過懸崖峭壁、河川山谷，族人一路上種植植物。後來耆老們相繼過世，一代接替一代，最終將太陽射下來。族人原本揹的孩子，都已經長大，回頭享受耆老種植的農作物，在部落過著豐收、自由自在的生活，傳承著神話故事。
泰雅族人阿桐說，太陽象徵強權，不射下來誓不休，國家強佔原住民的生活空間，使原住民沒有生存的餘地。泰雅族在抵抗強權當中，死傷非常慘重。泰雅族要不斷戰鬥，直到走上神靈之橋。族人維護自然資源，讓自然資源生生不息，子子孫孫能夠享受自然資源的美好，因為這是祖先留下的遺緒。最後族人生命化為森林的肥料，永續流傳。
「哪裡有精彩的一百年？是悲慘、欺騙、摧殘的一百年！」阿桐說。國家在原住民族的傳統領域蓋了許多的水庫，石門水庫造成卡拉部落淹沒，輾轉被強制遷徙到大潭新村高污染、貧瘠的海邊，泰雅族人妻離子散、家破人亡，甚至有奇形怪狀的疾病，後來族人分散到各地去，淪落他鄉。
高台水庫位於新竹與桃園邊界大漢溪的上游、新竹縣尖石鄉玉峰村、秀巒中間，為田埔部落、秀巒部落的傳統領域，世代在此生活。政府一直在探勘高台水庫，因為石門水庫供水不穩定，含沙量多，高台水庫可攔沙、蓄水，也可越域引水到比麟水庫，供應新竹科學園區用水需求。
阿桐說，政府有計劃地摧毀原住民族的生存環境，把原住民遷徙、驅逐出境，一旦蓋水庫，整個自然資源受破壞，包括冰河時期留下來的檜木群、泰雅族的部落、獵漁區。泰雅族將死守這塊土地，阿桐提醒，國家違反環境倫理，這是人定勝天的高傲，不要小看大自然的反撲。「蓋水庫就是原住民開始戰鬥的時候。」他憤怒說。
原住民族的山林被摧殘，包括南投惠蓀林場、八仙山林場、太平山林場、大雪山林場等，森林變成國家林務局的土地，谷關、烏來溫泉整個被霸佔，大霸尖山也已設立雪霸國家公園。
棲蘭山也是泰雅族的生活領域、獵區，阿桐表示，退輔會霸佔棲蘭山的檜木群，沒有節制地濫伐，開了170、160線，深入祟山峻嶺，破壞整個森林，直到現在還在監守自盜，也在明池開發森林資源，漢人經營民宿，原住民卻被攔在外面，變成政府的觀光資源，泰雅族要奮鬥到底。
■泰雅族孩子手持原住民族百年土地流失的1百個事件，控訴政府的不公義將會世代交替。 （圖文／李宜霖）
百年至今原民仍受剝削
當代的台灣原住民族仍面臨政府持續的迫遷與法令的謬誤。88水災之後，莫拉克颱風災後重建特別條例第20條，規劃特定區域，強制部落遷居、遷村，強制徵收土地，因為這個法令的通過，所有政府的配套措施，依這個法律來執行。
歐蜜．偉浪說，族人熟悉的環境就是原鄉，但政府不重建原鄉，公共設施牛步化，還把族人趕下山，變成非常大的衝突，造成族人撕裂與對立。
原鄉重建目前還是百廢待舉，像高雄那瑪夏鄉的國小目前要遷到哪，仍舉棋不定。原鄉各部落擁有土地，但在強制遷移下，原住民被迫只有永久屋的選擇，根本問題出在政府政策沒有因地制宜，沒有多選項。
立法院內政委員會雖然完成「原住民族自治法草案」初審，目前自治法沒有觸及原住民族的傳統領域土地，違反原住民族基本法第20條「政府承認原住民族土地及自然資源權利」。歐蜜．偉浪說：「承認既有行政區域的劃設，那自治有什麼意義？」
歐蜜．偉浪表示，全世界原住民的政策，有非常清楚的目的，就是要讓原住民在自己的土地上具有主體性，目前台灣制定原住民族自治法，去迎合既有的不合裡制度，而且自治法遇到其他相關法令視同無效。原住民半個世紀以來，因森林法第52條竊取森林主、副產物罪，使原住民族關了多少人，歐蜜．偉浪認為，自治法應由在地主體來管理，排除相關法令，但自治法沒有相關規定，卻還要原住民接受。
自治團體的形成還要經過鄉公所代表會通過，才能夠開始籌備，歐蜜．偉浪直批非常離譜，自治只是個空殼子。馬英九競選承諾試辦自治，但內容就像是虛構的塑膠花，沒有原住民族土地及實質管理權益。
歐蜜．偉浪表示，百年控訴涵蓋4百年來各個外來殖民統治，現在進行式是百年國民政府統治。政府高掛慶祝民國百年，卻持續強佔族人的土地，摧毀族人的生命，令人諷刺。台灣原住民族的痛是隱藏的，腳下的土地有朝一日會提出深沉的控訴。
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-103692
【記者李宜霖專題報導】「我們不認同精彩百年，因為精彩百年是踩著泰雅族人的血。」泰雅族人阿文．尤命（Abun Yumin）說。
2011年大家慶祝精彩百年，但原住民族的歷史卻不精彩，泰雅族人在2011年的第一天，來到凱達格蘭大道，邵族也同時登上南投的日月潭拉魯島聖地，升起台灣原住民族旗，為的是要控訴政府侵佔族人土地百年以上，剝奪原住民族權利。
泰雅族在台灣總督府、中華民國的相繼統治之下，失去土地與尊嚴。中華民國以霸凌的手段，侵略原住民族土地，欺騙、威脅、利誘、殘殺泰雅族，用法律追捕泰雅族，使原住民族失去自然主權。泰雅族人用射日的精神，告訴政府原住民族並沒有沉睡，要求政府公開道歉，歸還傳統領域。
■民國百年，滿是原住民被毀滅的歷史，泰雅族人來到凱道，要將象徵中華民國的國旗射下來，凸顯百年壓迫。（圖文／李宜霖）
射日象徵抵抗強權
射日是泰雅族的神話。以前有2個太陽，使得泰雅族生活雞犬不寧，太陽曬乾所有作物，民不聊生。祖先召集耆老，要把破壞生存環境的太陽射下來，但距離非常遙遠，必須世代接力，一個人揹一個孩子出發。
經過懸崖峭壁、河川山谷，族人一路上種植植物。後來耆老們相繼過世，一代接替一代，最終將太陽射下來。族人原本揹的孩子，都已經長大，回頭享受耆老種植的農作物，在部落過著豐收、自由自在的生活，傳承著神話故事。
泰雅族人阿桐說，太陽象徵強權，不射下來誓不休，國家強佔原住民的生活空間，使原住民沒有生存的餘地。泰雅族在抵抗強權當中，死傷非常慘重。泰雅族要不斷戰鬥，直到走上神靈之橋。族人維護自然資源，讓自然資源生生不息，子子孫孫能夠享受自然資源的美好，因為這是祖先留下的遺緒。最後族人生命化為森林的肥料，永續流傳。
「哪裡有精彩的一百年？是悲慘、欺騙、摧殘的一百年！」阿桐說。國家在原住民族的傳統領域蓋了許多的水庫，石門水庫造成卡拉部落淹沒，輾轉被強制遷徙到大潭新村高污染、貧瘠的海邊，泰雅族人妻離子散、家破人亡，甚至有奇形怪狀的疾病，後來族人分散到各地去，淪落他鄉。
高台水庫位於新竹與桃園邊界大漢溪的上游、新竹縣尖石鄉玉峰村、秀巒中間，為田埔部落、秀巒部落的傳統領域，世代在此生活。政府一直在探勘高台水庫，因為石門水庫供水不穩定，含沙量多，高台水庫可攔沙、蓄水，也可越域引水到比麟水庫，供應新竹科學園區用水需求。
阿桐說，政府有計劃地摧毀原住民族的生存環境，把原住民遷徙、驅逐出境，一旦蓋水庫，整個自然資源受破壞，包括冰河時期留下來的檜木群、泰雅族的部落、獵漁區。泰雅族將死守這塊土地，阿桐提醒，國家違反環境倫理，這是人定勝天的高傲，不要小看大自然的反撲。「蓋水庫就是原住民開始戰鬥的時候。」他憤怒說。
原住民族的山林被摧殘，包括南投惠蓀林場、八仙山林場、太平山林場、大雪山林場等，森林變成國家林務局的土地，谷關、烏來溫泉整個被霸佔，大霸尖山也已設立雪霸國家公園。
棲蘭山也是泰雅族的生活領域、獵區，阿桐表示，退輔會霸佔棲蘭山的檜木群，沒有節制地濫伐，開了170、160線，深入祟山峻嶺，破壞整個森林，直到現在還在監守自盜，也在明池開發森林資源，漢人經營民宿，原住民卻被攔在外面，變成政府的觀光資源，泰雅族要奮鬥到底。
■泰雅族孩子手持原住民族百年土地流失的1百個事件，控訴政府的不公義將會世代交替。 （圖文／李宜霖）
百年至今原民仍受剝削
當代的台灣原住民族仍面臨政府持續的迫遷與法令的謬誤。88水災之後，莫拉克颱風災後重建特別條例第20條，規劃特定區域，強制部落遷居、遷村，強制徵收土地，因為這個法令的通過，所有政府的配套措施，依這個法律來執行。
歐蜜．偉浪說，族人熟悉的環境就是原鄉，但政府不重建原鄉，公共設施牛步化，還把族人趕下山，變成非常大的衝突，造成族人撕裂與對立。
原鄉重建目前還是百廢待舉，像高雄那瑪夏鄉的國小目前要遷到哪，仍舉棋不定。原鄉各部落擁有土地，但在強制遷移下，原住民被迫只有永久屋的選擇，根本問題出在政府政策沒有因地制宜，沒有多選項。
立法院內政委員會雖然完成「原住民族自治法草案」初審，目前自治法沒有觸及原住民族的傳統領域土地，違反原住民族基本法第20條「政府承認原住民族土地及自然資源權利」。歐蜜．偉浪說：「承認既有行政區域的劃設，那自治有什麼意義？」
歐蜜．偉浪表示，全世界原住民的政策，有非常清楚的目的，就是要讓原住民在自己的土地上具有主體性，目前台灣制定原住民族自治法，去迎合既有的不合裡制度，而且自治法遇到其他相關法令視同無效。原住民半個世紀以來，因森林法第52條竊取森林主、副產物罪，使原住民族關了多少人，歐蜜．偉浪認為，自治法應由在地主體來管理，排除相關法令，但自治法沒有相關規定，卻還要原住民接受。
自治團體的形成還要經過鄉公所代表會通過，才能夠開始籌備，歐蜜．偉浪直批非常離譜，自治只是個空殼子。馬英九競選承諾試辦自治，但內容就像是虛構的塑膠花，沒有原住民族土地及實質管理權益。
歐蜜．偉浪表示，百年控訴涵蓋4百年來各個外來殖民統治，現在進行式是百年國民政府統治。政府高掛慶祝民國百年，卻持續強佔族人的土地，摧毀族人的生命，令人諷刺。台灣原住民族的痛是隱藏的，腳下的土地有朝一日會提出深沉的控訴。