南無 文殊師利菩薩

七佛之師 - 文殊師利菩薩

在過去世中，文殊菩薩曾為七佛之師，是已成佛，其尊稱是「龍種上尊王佛」。其密號是
「吉祥金剛」或「般若金剛」。文殊菩薩的形像，有頭頂結五髻，代表了大日如來的五智
，右手持劍，是代表智慧的利劍，其座騎是獅子，表示智慧的威猛。左手持青蓮青，表示
不染，能斷煩惱之故。

文殊師利菩薩以智慧著稱，與觀音、普賢、地藏同為四大菩薩之一，五台山清涼寺即為他
的道場。但其實他早在久遠劫已成佛，號為龍種上如來，並被稱為七佛之師。

文殊師利菩薩的不可思議功德 

《大寶積經卷文殊師利授記會》是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有
受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名

（註：文殊師利菩薩將來成佛之時名為普見如來 [古字,發音唸普現如來]）

何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百
千億那由他。天龍夜叉幹闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊
師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅
三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。是時佛告諸菩薩言。如是如是。
如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。
何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。




文殊師利菩薩十大願

一者大願:

若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五淨之主。八定四襌之主。
梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護佛法
之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主。大國小國之主。粟
散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有水陸四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈。同
生三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提。迴向
大乘修無上道。若有眾生以法藥世醫。救療諸疾。歷數算計工巧博奕。世典文筆歌詠讚歎
。講論戲處導以度人。隨類同事接引世俗。令發菩提正見正授。共我有緣。得入佛道。

二者大願:

若有眾生。毀謗於我。瞋恚於我。刑害殺我。是人於我自他。常生怨恨不能得解。願共我
有緣。令發菩提之心。

三者大願:
若有眾生愛念我身。欲心見我。求得於我。於我身上。於他身上。盛行諂曲邪見傾倒。及
生淨行不淨行諸惡不善。願共有緣。令發菩提之心。

四者大願:

若有眾生。輕慢於我。疑慮於我。枉壓於我。誑妄於我。毀謗三寶。憎嫉賢良。欺凌一切
常生不善。共我有緣。令發菩提之心。

五者大願:

若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重於我不敬於我。妨我不妨我用我不用我。取我不取我
。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見我不見我。悉願共我有緣。令發菩提之心。

六者大願:

若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絕世世相報。殺
心熾盛。不生悔過。賣肉取財。自養性命。如此之心者。永失人身。不相捨離報對。如是
令發菩提之心。若有他人取我財物。或施我財物。我施財物。所得財物及不得者。於我有
緣。令發菩提之心。

七者大願:

若有眾生。供養我者。我供養他者。或我造他造寺舍僧房伽藍佛塔襌房蘭若獨靜之處。或
我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福佑。遍於法界。迴向一切諸佛菩
提。令一切有情同霑此福。及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦行節身斷食。持戒破
戒有行無行。和尚阿闍黎教導稱說。聽受我教。我受他教。同行同業。共我有緣。令發菩
提之心。

八者大願:

若有眾生廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於五趣。先作畜
生將命還於前生。負作駝驢豬狗牛羊象馬奴俾僕從。償他宿債。累劫賠命。還他偷盜。無
有休息。我於五道隨形受化。常生同世教化於人。或作貧窮困苦盲聾瘖啞最下乞人。於一
切眾生眾中。同類同緣同事同行同業導引得入佛道。共我有緣。令發菩提之心。

九者大願:

若有眾生。縱恣身心。我慢貢高。故於我法中污泥佛法。師長弟子無慚無愧。用僧佛錢菩
薩財物。殺生偷盜邪行。妄語綺語惡口兩舌。鬥亂縱恣貪瞋。不揀良善。劫奪他財。拒諱
謾人。不識善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻。入諸地獄。從地獄出。輪還六處。入生
死海諸趣惡道。願共有緣。同業同道。隨緣化變。當以救之令得出離。共我有緣。發菩提
心求無上道。

十者大願:

若有眾生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身。共我無別。行四無量心。心
等虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提。登正覺路。大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不
出三界。心如虛空。常在如來清淨性海真如藏中。安住法界。遍在眾生心識體性。曼殊室
利言。我有大願以聖性力。加持有情。令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。則是名菩薩十種
大願。如是曼殊發廣大願已。三千大千世界六種震動。天雨曼陀羅華遍滿虛空。其時大會
諸眾盡見其華。同時讚歎曼殊大士。聖力自在不可思議不可言說。爾時諸大會眾咸皆歡喜
信受奉行。

文殊心咒 / 文殊智慧咒 功德簡介：

文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時常念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，
事事如意。由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：

罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障
永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

同經又說：「念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，
所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等
一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成
阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。持誦「文殊咒」可令人
獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。 

文殊菩薩咒語及其功德利益：

1 有恐怖處當須攝心，唸誦此咒即得除怖。
2 若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。
3 若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。
4 若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。
5 若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引
  諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
6 若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖
  者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，痴心相應。
7 是故勸念一切有情，行住坐臥當須唸咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，
  常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
8 若能每日三時唸誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿
  具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。
9 設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜
  ，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同
  為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。
10 若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切
   吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。
11 命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命
   智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念
   一切心，無勝負心，常利有情。
12 若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求
   願，事與心規者，無人違信。


常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人
來說，更可消除愚痴，了知諸法實相。咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言，
當持誦者的心念集中時,就會得到佛菩薩的加持和相應,而感召不可思議的力量。

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文殊菩薩心咒 (梵/藏文)

發音：嗡  啊惹  巴 紮 那 地
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di
中文: Om Ara Ba Za Na Di 


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