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「你以為世界上有壞人嗎？」- 夏目漱石《心鏡（こころ）》 (no replies)

gustav — Tue, 15 Aug 2017 21:06:21 +0800

「你以為世界上有壞人嗎？世上沒有與生俱來的壞人呀。每個人終其一生都是善人，至少是個普通人。只不過，一旦面臨緊要關頭，刹時之間會變成壞人所以可怕。也因此，絕不能片刻大意。」- 夏目漱石《心鏡（こころ）》，趙慧瑾、吳陽譯（1993），晨星出版。

謝震南（1992）評述：

「先生」的意思是：世上沒有絕對的好人或壞人，平時是善人、至少是普通人；突然之間一下子變成壞人，使它產生驟變的因素，不外乎財貨或是情慾，這也是「心鏡」一書的主題精髓所在。小說主人翁之一的「先生」，在獲悉自己最信賴的叔叔，垂涎覬覦自己的萬貫家財，而加以侵佔後，除了自己，不再相信任何人。換句話說，世上的人全不可信任，只對自己還抱存一絲希望，這也是支持「先生」活下去的力量。殊不料，這個值得信賴的「自己」，有朝一日成為愛情的俘虜之後，卻冷漠、無情地背叛了自己的好友，甚至逼對方走上絕路的事實，讓「老師」終於了解到，其實自己的本質和他所蔑視的一般人並無二樣，到頭來還只有走上自殺的不歸路。

[書摘] 《終結貧窮：如何在我們有生之年做到？》傑佛瑞．薩克斯 Jeffrey D. Sachs (1 reply)

Hsinping — Thu, 06 Jan 2011 21:56:41 +0800

中央研究院院士朱敬一

　　「這本著作可以說是薩克斯教授參與全球脫貧運動的總觀察與總回顧。在這部著作裡，最值得注意的，乃是他根據參與經驗而提出的所謂『臨床經濟學』的思想方法論，這是一種針對各國不同狀況而務實的對症下藥的模式。……也是對當今新自由主義經濟觀點所做的反省。」

--
　　人類一直在努力脫離貧窮，《終結貧窮》一書是探討全球貧窮問題最權威的著作之一。作者傑佛瑞‧薩克斯是經濟學界有名的才子，二十八歲就在哈佛大學升任正教授，從那時起，他的研究偏重非洲、印度與中南美洲的經濟發展模式，多年來也學以致用，與許多貧窮國家政府合作，改善人民的貧窮問題，並認為大有可為。

　　作者記錄與貧窮國家政府共事過程的觀察，並融入他的學術理論主張。包括所謂發展陷阱確實存在，不管國家經濟怎麼發展，人民照樣很窮，甚至國家愈發展，有些人民更窮。傳統經濟學理論否定或無視於這種陷阱存在，主張只要整體國家經濟改善，百姓或多或少都能雨露均沾，作者則根據許多數據，認為問題沒那麼簡單。

　　書中點出歐美先進國家長期以來都很富裕，但非洲與部分中南美洲國家一直處於貧窮狀態，作者引用歷史數據分析全球經濟發展帶來這種貧富不均的問題，主要是先進國家半世紀以來的平均經濟發展成長速度，遠高於非洲國家，而非洲國家人民的儲蓄所得又長期無法改善，因而造成富者恆富，貧者愈貧的結果。

　　作者最重要的主張之一，就是貧窮問題可以被徹底消除，但這需要富裕世界的政府與人民以及眾多國際組織共同努力才行。他提醒有錢國家的人民絕對不能以為窮國的貧窮問題與他們無關，相反地，世界貧窮現象與先進國家的安危密切相關，貧窮問題一天未能解決，先進國家就隨時籠罩在恐怖攻擊或傳染病等威脅中。

　　書中主張，若先進國家從現在開始，有計畫地投資貧窮國家，例如協助非洲國家對抗各種傳染病的威脅，協助印度等人口成長快速的國家解決糧食與教育問題，那麼，人類一切的貧窮能在我們這一代手裡加以終結，是可以預期與期待的成果。

．作者：傑佛瑞．薩克斯Jeffrey D. Sachs
．譯者：鐵人雍
．分類：財經
．出版社：臉譜
．出版日期：2010/12/10

博客來：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383580

文章節錄
《終結貧窮：可以在2025年以前達成（The End of Poverty: How We Can Make It Happen in Our Lifetime）》

第三章
為什麼有些國家無法欣欣向榮？

　　在全球六十三億人口中，大約有五十億已經爬上經濟發展階梯的第一階，或者說，全球有六分之五的人口都已經邁出遠離赤貧的第一步；再者，大約有四十九億人的國家在1980-2000年間，人均國內生產毛額都有增加，有更多的人口，大約五十七億左右的國家在平均壽命上有所提升。經濟發展確實已真正地擴展開來。從絕對數字及其所占全球人口比例兩方面來看，赤貧的比率正在下降中，因此我們可以合理地預測：到2025年時，我們將擁有一個沒有赤貧的世界。

　　正因為濟成長能夠在世界的許多角落開展，因此，最重要的課題就在於了解並解決：為什麼某個地方的經濟發展不起來？為什麼這些人爬不上發展階梯或始終在最低一階打轉？

　　對於有些國家經濟無法成長的解釋，通常都歸罪到貧窮本身：政治領導人物的腐敗，加上停滯不前的傳統文化，都阻礙了近代發展的開展。但是，一個社會濟系統相當複雜，以致無法完全歸咎於某一因素上，問題可能出現在經濟機器上的任一環節，有時使得經濟走下坡，有時更會讓整個運作體制停擺。

貧窮陷阱：貧窮本身即是經濟停滯不前的主因

　　對最窮國來說，關鍵問題在於：貧窮本身往往就是個陷阱，一旦窮過頭，窮人便缺乏使自己從貧窮泥淖中脫困的本事。原因不難理解：我們先考慮因為缺乏人均資本（capital per person）所導致的貧窮，比如說，貧窮的鄉間缺乏貨車、柏油路、發電廠與灌溉渠道；人力資本也因為饑荒、疾病與文盲而變得非常缺乏；此外，自然資本也匱乏，樹木都砍光了，土壤地利也消耗殆盡。在這種情況下，最需要的就是更多的地理、人力與自然資本，但這就需要更多的積蓄。如果窮歸窮，卻還不至於到赤貧的下場時，還可能有積蓄，但如果人們處於極度貧窮的狀態，就需要所有，甚至更多的收入來求生存，也因此，這些人根本無法存下一筆資本投資未來。

　　這正是為什麼處於赤貧的人無法逃脫出低度，甚至負經濟成長的陷阱。他們實在是太窮了，以至於無法儲存積蓄，將自己拉出貧窮的泥淖，並且為未來做準備。……。

最大的挑戰：克服貧窮陷阱

　　當一個國家能夠爬上發展階梯的第一階後，一般來說，也就能夠持續地往上爬。所有有利的條件通常是一起向上爬升的：有越多的投資成本，就有越多的分工機會、越多的先進技術與較低的生育率，如果一個國家連發展階梯的第一階都嫌太高，遑論發展的契機了。因此，首要目標就是幫助這些赤貧國家建立爬上發展階梯的基礎。富國的投資不需要使窮國一下子達到富國的地步，但是前者需要提供足夠的投資，使後者能夠讓自己變得更為富足。也就是說，富國需要提供足夠讓窮國爬上發展階梯的第一階的資助，自此之後，自給自足的經濟成長就有生根落地的可能。

　　經濟成長是可以達成的目標，它傾向於不斷地成長，但首先需要發展的契機。

[書摘] 《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》Patrick Westhoff (no replies)

Hsinping — Thu, 06 Jan 2011 20:59:35 +0800

《糧食的價格，誰決定？——揭開糧價波動之謎》 (The Economics of Food: How Feeding and Fueling the Planet Affect)

作者：派屈克．威斯霍夫 Patrick Westhoff

　　全球未來最嚴重危機之一就是糧食缺乏，按現在人口成長速度，到2050年，全球人口將達九十億，因此，近年有關未來人類出產的糧食是否足夠的討論此起彼落，也影響糧食價格激烈波動。雖然2010年糧價平緩，但糧食危機陰影仍在，《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》有助大家了解與重視糧價問題。

　　作者是任教美國密蘇里大學兼美國國會農業政策顧問的農經學者派屈克‧霍斯達夫，他在書中分析說，未來氣候、油價、投機買賣、政策等的變化，會決定人類的糧食價格，他試圖分析短期食物價格波動現象，也建議政府在制定更長遠糧食政策時，應依據人口、國民所得、科技、能源等因素，調整出最適合國家的糧食政策。

　　書中指出，科技變遷是決定糧食收成量的一項重要因素。五十年來，全球玉米、小麥、稻米等穀類作物都因為科技而產量暴增，未來政府應繼續投入糧食科技的開發，以維持農作物收成量得以繼續成長。

　　許多人關心未來如果通貨膨脹與糧食價格暴漲，會不會影響生活物價水漲船高，作者則提出三種可能性。最適當的結果是糧食價格每年改變，但都不超出整體經濟通膨指數；其次是世界糧價上漲造成物價上揚，但農業產能成長停滯，原因可能是氣候變遷或水源缺乏導致；三是科技幫助糧食產量大增造成糧價下滑，各國意識到人口爆炸的危機而降低人口成長速度，經濟成長也因而減速。

　　本書作出結論，認為糧食價格波動不是單純的現象，無人能提供一個可預見未來的水晶球，不論是政府或個人，都應開始了解世界糧食市場的操作機制，才能夠面對未來，做出更好的準備。

．作者：派屈克．威斯霍夫Patrick Westhoff
．譯者：張木屯
．分類：財經
．出版社：財信出版
．出版日期：2010/12/14

以上書摘轉錄自：http://www.cna.com.tw/Proj_GoodBook/Default.aspx

出版社介紹：http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789866165092

糧食價格暴起暴落所為何來？
未來是與人爭食或與汽車爭食？
1個地球，如何餵養70億人口？

極端氣候、生質燃料、市場變化
所得升降、匯率波動、政策搖擺
－－都影響你我嘴裡一口飯。

糧食價格暴起暴落，到底為什麼？現在，世界頂尖的農業經濟專家——派屈克．威斯霍夫，將為讀者解開全球糧食、能源與經濟之間糾結的謎團，並協助讀者自己做出有關未來糧食問題的睿智結論。

在本書中，威斯霍夫將揭露真正造成糧價大幅波動的原因，以及未來可能使價格產生劇烈變化的因素——不光是生質燃料，還有氣候、所得成長、匯率、能源價格、政府政策、市場投機等各種因素：

◎ 隨著愈來愈多農作物被用來製造生質燃料，糧食價格會再次暴漲嗎？
◎ 餐盤上的食物與車子裡的汽油有什麼關係？
◎ 政策如何以驚人的影響力牽動糧食價格？
◎ 經濟復甦會不會直接導致糧價與能源價格嚴重膨脹？
◎ 市場投機者將對糧食價格造成什麼樣的影響？
◎ 糧食價格與世界饑餓問題又有什麼關係？

威斯霍夫深入分析各種可能影響糧食價格的情境，不論是一般消費者、商品交易者或政策制定者，本書都將提供預測未來糧價趨勢所不可或缺的洞見。

作者簡介：

派屈克·威斯霍夫（Patrick Westhoff），出生於美國愛荷華州的一座農場，距電影《夢幻成真》（Field of Dream）中的玉米田僅數哩之遙。曾於和平工作團（Peace Corps）服務兩年，在瓜地馬拉（Guatemala）與當地的小規模耕農合作。其後於愛荷華州立大學取得農業經濟博士學位。1992至1996年，以經濟學者身分擔任美國參議院農業、營養及森林委員會（U.S. Senate Committee on Agriculture，Nutrition，and Forestry）成員，參與1996年農業法案（1996 Farm Bill）及與WTO、NAFTA相關的立法工作。現為密蘇里大學食品與農業政策研究機構（FAPRI）共同主導人之一，美國國會和全球重要組織均常引述此機構的研究資料。

譯者簡介：

張木屯，文化大學地理系畢業，曾從事出版社編輯工作十多年，目前為專職譯者，譯有《預見未來的人：金獎導演詹姆斯．柯麥隆的電影與人生》。

文章節錄

《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》 (The Economics of Food: How Feeding and Fueling the Planet Affect)

糧食增值與貨幣貶值

　　大多數類別的食品都會在國際市場上交易，因此匯率對於糧食價格來說是一項很重要的影響因素。當美元相對於其他貨幣是走疲或走強時，糧食價格都會有所回應。為此，下一項基本法則就是：

　　當美元相對於其他貨幣走疲時，以美元標示的糧食價格會上漲，而美元走強時價格則會下跌。

　　匯率正是世界單一糧食價格之所以不存在的原因。

　　試想一個看似非常簡單的問題：從2006年12月到08年12月，玉米的價格改變了多少？雖然這問題看起來沒什麼陷阱，正確答案卻不只一個。問題出在：不論是特定的哪一天，玉米都會有很多種不一樣的價格。美國愛荷華州的農夫以一種價錢賣出他們種的玉米，北卡羅萊納州的雞農則是以不同價格買進他們所需的玉米；拉丁美洲或非洲偏遠農村的農人是以相當不一樣的價格出售他們種植的玉米，墨西哥城或肯亞首都奈洛比的消費者為購買玉米所付出的價錢也都不同。

※

　　在一份2008年7月的報告中，三位普渡大學（Purdue University）的經濟學家找出07和08年糧食價格上漲背後的因素。這幾位學者認為，有一些分析師低估了匯率所扮演的角色。舉例來說，他們指出匯率與石油價格之間的關係。疲軟的美元通常會與較高的美元油價一起出現，反之亦然。在匯率之所以影響糧食市場的原因當中，有許多也會令匯率對石油市場造成影響。比方說，走弱的美元會使得以其他國家貨幣標示的石油價格下降，促進其他國家的消費。當全球石油消費量增加，便會對美元油價造成向上的推力。石油價格高漲會對糧價造成重大影響，原因有二：油價上漲會影響糧食生產成本，也會對生質燃料市場產生效應。

　　投資人與投機客擔心，通貨膨脹會在匯率與糧價之間創造出另一種連結。由於美元走弱令進口商品的成本提高，投資人會比較擔心美元貶值時發生的通貨膨脹。而當投資人害怕通貨膨脹時，他們會試著找出能在價格提高時增加價值的投資標的物。一些像是石油、鋼鐵、穀物和油籽等日用品價格上的變化，都會比整個經濟體系中所有商品或服務的平均價格變動來得大。因此投資人和交易人在面臨通貨膨脹時，會將賭注押在日用品價格會漲得比整體經濟中其他價格來得快這件事情上。如果有夠多的投資人同時買進日用品期貨，日用品價格上漲就成了一則自我應驗的預言。

　　糧食價格與匯率之間的關係，不是只會單方向運作。就美國來說，食品貿易的價值在整體貿易餘額中只占很小一部分，因此糧食價格的變化很難對匯率造成多大影響。實際情況依各國糧食進出口比例不同而會有所差異。舉個例子，在巴西的國際貿易中，農產品占有相當重大的比例。當糧價上漲的幅度跟2005到08年年中差不多時，巴西的出口價值便會暴增。而貿易餘額愈高，帶來的結果通常會是更強勢的貨幣。因此，糧食價格的動態有助於解讀匯率的變化，就像匯率波動也可以用來解釋糧食價格的變化一樣。

簡介與節錄：《尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事》 (no replies)

Hsinping — Sun, 26 Dec 2010 02:18:44 +0800

尋百工
以前做棉被、草鞋等各式生活物品大多由工匠一人做出，不像現代科技社會的分工與機器製造。今日看來，許多傳統工匠技藝既迷人，又特別，卻逐漸沒落。四名大學生因為畢業專題製作，辛勤訪問全台各地傳統技師或職人一百人，寫成《尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事》，相當令人感動。

　　就讀大學美術系的祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎四人，就靠兩部機車，花一整年時間上山下海，訪遍台灣各地，記錄像夕陽般沒落的行業職人或幾乎被遺忘的傳統技藝，也寫出許多人小時候生活的美好回憶。這些行業可能會被淘汰，卻將隨著歲月沈澱成我們文化的一部分，這本專題作品也將成為重要的文獻。

　　四名大學生訪問的古早行業琳瑯滿目，包括手工汽水、箍木桶、製竹劍、製神轎、畫門神、磨刀、養蠶、刻葫蘆、製毛筆、挽面、織簑衣、焗樟腦、製哨角、代客孵卵、看柵工、擺渡、製雞毛撢、製香、纏春仔花等不一而足，讓一百位在社會角落，堪稱是我們身邊「人間國寶」的專業職人，重新受到大家關注。

　　其實，這本書最大意義是提醒大家關注現在的教育，大學開文化創意課程有何意義？是否真的能翻新傳統文化賦予創意？大學錄取率從二十年前的百分之三十到現在將近百分之百，但畢業後投入人力市場的大學生，是否有足夠的文化素質？相信此書四名作者尋百工的行動，對他們來說會是一趟人格塑造之旅，使他們更謹慎認真看待人生，讀者也會因為傳統職人展現的文化創意與專業楷模，而大受激勵。

．作者：祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎
．譯者：
．分類：社會人文
．出版社：遠流
．出版日期：2010/12/01

本文轉錄自中央社每周好書讀
http://www.cna.com.tw/Proj_GoodBook/

文章節錄

《尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事》

　　畫布景

　　在那個野台戲還風靡的日子裡，要想在城郊邊、廟口旁看到坐滿一排排矮凳，呼朋引伴踩著長長影子在街燈下迤邐而來的樸實人們還不是難事。男人聊工作、女人聊孩子、孩子交換著玩具，這樣平淡的景象在夜幕升起，野台戲布景打下第一道藍光後就不一樣了。

　　「這就是人家說的黑人光！」陳明山師傅拉下廠房的鐵捲門，讓我們親身感受看野台戲的男男女女眼中的奇幻布景，原本就已色彩鮮豔的彩繪背景，在藍光底下更顯得鮮活，螢光塗料繪成的樓閣在黑暗中光芒四射，宛如七彩的寶石，想像布袋戲偶在澈亮的階台上大動干戈有多威風！再回頭看看同伴們的臉，該是白色的衣領、牙齒都被鑲上了藍邊，反射不到藍光的髮膚則全部隱沒在黑暗之中。原來這就是夜晚的野台戲迷人的地方啊！平時熟悉的人、事、物沒入黑夜後，取而代之的是布袋戲、歌仔戲飛舞的身影，和其後布景彩繪師傅筆下了無邊際的世界。

　　陳師傅從十四歲開始拜師學習布景彩繪，至今已快四十五年，他的作品最大的特色就是畫工極細，其他師傅兩、三天就可以完成的作品，他得花一星期慢慢加工光影漸層，作品的細緻度就比其他人好上許多。師傅說，年輕時他也曾經因為布景彩繪的工錢不足以養家度日而出走從事壁畫、電子花車的彩繪工作，直到有一次慶典時看到其他人畫的布景，筆法粗糙、品質低下，他覺得不甘心才又重做馮婦，並以精緻的技法、慢工出細活的工作態度，在同業中打響知名度。

　　師傅的廠房分為兩個部分──一是釘框區，一是彩繪區，製作過程從釘框架、綁布、繪圖、上油漆都由他跟師母共同完成。釘框時就得自己裁杉木、使力將布繃緊，這部分師母幫了很大的忙；接下來彩繪的部分要先打草稿線，將螢光漆加上螢光粉上色，師傅說外面賣的螢光漆都調得太稀了，自己要再加粉才能上得均勻。

　　彩繪的過程要花師傅好長的時間，布景又分為硬景區和軟景區，硬景指的是框架的部分，軟景則是布面。彩繪的重點在於光影，正確的光影才能呈現立體感。至於選用螢光顏料上色則是因為野台戲通常在晚上登台，螢光塗料比較醒目耀眼。雖然螢光漆在晚上就像異世界般迷人，但在陽光下就顯得平凡無奇，很多交情要好的老東家會開玩笑虧他畫得醜，「我就像剛剛那樣把鐵捲門拉下來，他們就不敢抱怨了！」師傅呵呵笑地說。

　　彩繪布景若想出師至少需要四年的時間，現在的年輕人沒這麼好耐力，而且布袋戲、歌仔戲也少了，布景一門既少人認識，很多師傅也都轉業，這手藝便面臨了失傳的命運，笑臉迎人的師傅也坦承工作時非常要求完美，曾有幾位上門求師的學徒就不堪壓力而離去。

　　師傅工作的地方位在嘉義鄉間四畝田的中央，每當有人要求採訪時，他都像這樣泡著濃茶，與對方聊聊地方慶典活動與彩繪布景的心路歷程，聽著師傅說：「茶要濃才好喝。」我們不禁猜想師傅對工作的態度是不是也像對茶一樣，重質大於重量？

　　即使師傅的堅持仍能讓一場場好戲上檔，但一把酒、六張凳、幾盤小菜、一場戲的野台文化落寞後，黑夜裡的螢光布景還能亮多久呢？

佛羅倫斯．斯科維爾．希恩《一輩子活在成功裡──現在放棄還太早，幸福只差這一步》 (2 replies)

sandy — Wed, 26 Feb 2014 12:54:06 +0800

[img]http://www.books.com.tw/exep/lib/image.php?image=http://addons.books.com.tw/G/001/5/0010465965.jpg&width=200&height=280&quality=80[/img]

# 作者：佛羅倫斯．斯科維爾．希恩
# 原文作者：Florence Scovel Shinn
# 譯者：姚念祖
# 出版社：柿子文化
# 出版日期：2010年04月28日
# 語言：繁體中文
# ISBN：9789868590847
# 裝訂：平裝

[center]知名作家&中原大學助理教授曾陽晴
《給孩子的吸引力法則》作者&「光中心」主持人周介偉
卡內基訓練負責人黑幼龍
春禾劇團藝暨教學總監郎祖筠
好評推薦[/center]

[color=#FF0000]★        一夕成名，擁有千萬書迷、影響近百年、感動無數勵志作家、演說家的心靈大師！
★        這本書連百萬富翁都在看──多虧這本書，我現在是個名副其實的百萬富翁。
★        傳奇暢銷勵志作家──佛羅倫斯．斯科維爾．希恩絕世前最後一本話題鉅作。[/color]

[size=x-large][color=#0000FF]現在放棄還太早，你絕對不只是這樣！[/color][/size]

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簡單突破生命的逆境，成為人生遊戲裡的大贏家！[/color]
　　人總愛為自己設限，「這不可能！」、「這有什麼用？」、「反正願望又不可能成真！」怨懟、懷疑、嫉妒、害怕等負面的想法、習慣，全是阻礙你成功的致命傷；其實，幸福往往只差一步就可以到達──你一定會成功，只要打從心底相信，找對方法打開大門，健康、財富、愛情、成就……全部都可以得到！

《一輩子活在成功裡》以各種民間傳說、美麗童話、聖經故事為基礎，分析各種意念──意識、潛意識、超意識影響你我人生的運作法則，同時點出正確心智態度的無窮力量，並提供許多成功法門和想像力訓練，還有許多真人真事的例子替大家做有力見證。只要每天1分鐘，照著書中「現在開始」一定要做的52個成功祕訣、「馬上停止」52個招失敗的錯誤想法，就能挖掘、釋放內在的成功力量，讓你在短短幾天內就擁有「獲得幸福人生寶藏」的所有智慧和祕訣，實現每一個願望。

[color=#009900]＊        你是自己人生的阿拉丁，所說的每句話都是在向神燈許願；你會不斷收獲言語結出的果實──種什麼因就得什麼果。
＊        阿里巴巴對著高山大喊「芝麻開門」，巨石就往兩旁分開了；說出積極、正確的字句，就能打開成功的大門。
＊        白雪公主的惡繼母是潛意識裡的負面信念，王子則是每個人生命中的神聖設計，用甜蜜的吻拯救因為舊思維這顆毒蘋果而昏迷的你！[/color]

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[color=#FF3300]★        咧開嘴笑一笑，讓心情振奮起來──和氣生財。
★        不要看到人就拉著談自己的事，真要聊，請找支持你、鼓舞你的人！
★        讓別人對你從事的事感興趣，這是成功要訣；你得先享受自己正在做的事物，別人才會感興趣。
★        想像自己是個有錢人、身體健康、找到真愛、工作順利……你會吸引你朝思暮想的事物！
★        許好願望後，請表現得像你達成了願望，想變有錢就去做會賺錢的事、會變有錢所以該花的錢還是要花。
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★        不要沉溺在憤怒、怨恨、嫉妒等情緒中，「愛你的仇敵」不是假道學，而是衛生健康的第一定律。
★        請說「任何壞事都不能動搖我的心念」，不抵抗是一門藝術，學會了，這個世界就是你的！
★        每天都要選擇積極、正確的思想和話語，不放過每一個機會。
★        請對自己說：「往前走。」
[/color]

目錄

好評推薦
Chapter1 [size=small][color=#999999]－芝麻開門－[/color][/size]用對方法，成功沒有祕密
Chapter2 [size=small][color=#999999]－草與磚頭－[/color][/size]完成不可能的任務
Chapter3 [size=small][color=#999999]－少女與燈油－[/color][/size]作好準備迎接好事降臨
Chapter4 [size=small][color=#999999]－帶來另一半的扶手椅－[/color][/size]期盼美夢成真
Chapter5 [size=small][color=#999999]－不擔心磁鐵－[/color][/size]不扺抗的成功祕訣
Chapter6 [size=small][color=#999999]－福特汽車－[/color][/size]內在直覺的神奇力量
Chapter7 [size=small][color=#999999]－埃及王子－[/color][/size]前進！前進！再前進！
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Chapter12 [size=small][color=#999999]－想要翅膀的魚－[/color][/size]抓住你的好事
Chapter13 [size=small][color=#999999]－沙漠中的江河－[/color][/size]奇蹟一直都在
Chapter14 [size=small][color=#999999]－白雪公主與七矮人－[/color][/size]打破負面思考的牢籠
成功一輩子的肯定句

佛羅倫斯．斯科維爾．希恩《健康、財富與愛的人生秘密》 (1 reply)

sandy — Wed, 23 Jun 2010 18:21:15 +0800

[img]http://www.books.com.tw/exep/lib/image.php?image=http://addons.books.com.tw/G/001/bc/1/0010452821_bc_01.jpg&width=200&height=280&quality=80[/img]

# 作者：佛羅倫斯．斯科維爾．希恩
# 原文作者：Florence Scovel Shinn
# 譯者：陳昭如
# 出版社：柿子文化
# 出版日期：2009年11月25日
# 語言：繁體中文
# ISBN：9789868343092
# 裝訂：平裝

[color=#FF0000]★        亞馬遜網路書店五星好評更勝《祕密》！
★        暢銷近百年，翻譯成多國文字、再版並發行有聲書、電子書近50次！
★        戴爾‧卡內基、拿破崙‧希爾等著名成功學大師都深受影響的一本書。
★        名列20世紀最偉大的50本成功勵志書。[/color]

深讀這本書會幫助自己有更多的啟發，互勉之。
──趙藤雄，遠雄企業團董事長

此書非常精闢地提出了如何認識靈性法則及人生的本質，進而從聖經汲取智慧成就人生終極之意義，值得推薦！
──胡德興，富邦投顧董事長

無論讀者們是否有宗教信仰，只要您願意跟隨希恩女士的腳步，您一定可以走出荊棘幽谷，到達應許的福地。
──郎祖筠，春禾劇團藝術暨教學總監

[color=#0000FF]
[center]每個人的手中，
都握有改變生命、成功人生的神秘力量！[/center][/color]

◎男人告訴自己不要恐懼，深信人生只會出現美好事物，他的事業變得非常成功，而且真的只有美好的事物出現在他的生命裡！
◎遇上紐約公寓短缺的女士要自己相信一定能找到房子，她積極地買了幾條毛毯，不去想「或許最後找不到」，最後她奇蹟似地在兩百位競爭者中申請到新公寓。
◎有嚴重皮膚病的女藝人，連續祈求自己不要去怨恨那位害她被解雇的同事二天後，困擾她多年的皮膚病竟然不藥而癒了！

[color=#FF0000]人生不是一場戰鬥，而是一場給予和接受的因果遊戲，
懂得玩就一定會贏！
讓世界級成功導師[size=x-large]希恩[/size]帶你──[/color]
★        釋放不可思議的天賦
★        做出最正確的決定
★        改變不滿足的現狀
★        創造更多的幸運機會
★        找到命中註定的Mr. & Ms. Right
★        爭取到理想的工作和薪水
★        吸引金錢和財富
★        掌握健康、克服死亡和恐懼

　　百年來最具影響力的成功導師──佛羅倫斯．斯科維爾．希恩，用充滿力量的精闢文字告訴你人生遊戲的必勝秘訣，讓你把失敗變為成功、貧乏變成富裕、恐懼變為信心、怨恨變成慈愛，並教你成為人生的最大贏家。

[center]人生遊戲的規則很簡單，就是毫不恐懼地相信、不抵抗，以及愛！[/center]

　　本書在1925年首次出版，鼓舞了世界各地成千上萬的人找到自己的使命和歸屬，在歐美無人不知、無人不曉，至今仍不斷再版、翻譯成各種語言。全書整理有63個成功完成人生遊戲的必勝秘訣，並以75個真人真實故事作為見證，告訴我們關於身體力行這些智慧結晶所得到的種種好處，引導讀者用積極正面的態度讓生命變得更加富足。

[color=#009900]每天都可以做的成功人生小秘訣
1.        在潛意識留下美好的印記，想像美好事物情況就會變好，想像壞的事物就會變糟，所以病人想的都是疾病，窮人想的都是貧困，而有錢人想的都是財富。
2.        對自己說的話和願望要有信心，想要獲得成功卻抱著失敗的念頭，一定會失敗。
3.        請多幫助別人，你怎麼付出，就會得到什麼。
4.        在你的心中呼喊愛，愛是宇宙最強烈的吸引力，當我們願意祝福另一個人，對方就無法傷害我們。
5.        「這些壞事對我一點影響也沒有」。抗拒現實處境，會更脫離不了現實；當我們對內心不和諧無動於衷時，這種不和諧反而會消失在眼前──所以說，事在人為。
6.        勇敢面對你感到害怕的事物，是你先覺得害怕，獅子才會變得兇猛可怕。
7.        有錢不是壞事，輕視錢財的人不可能得到財富，甚至可能始終活在窮困中──你必須和你想要的事物和睦共處。
8.        忘記過去的不是，活在當下、迎向未來，過去無法修改，你只能從現在讓自己更好！憂傷、悔恨和自責不只會撕裂身體的細胞，還會對日常生活造成傷害。[/color]

[color=#0000FF]喚醒內在的成功力量，就能擁有你想要的人生寶藏！[/color]

目錄
好評推薦
Chapter1 人生是一場遊戲
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]唯有透過渴望、信心或話語，才能完成豐富的人生遊戲[/color][/size]
Chapter2 讓財富向你走來
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]要先對自己的渴望有信心[/color][/size]
Chapter3 吸引好事的說話術
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]為治療、祝福或求取財富說話就能吸引好事[/color][/size]
Chapter4 不抵抗的成功力量
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]只要不被敵對狀態干擾，它最後一定會自然消失[/color][/size]
Chapter5 迴力棒人生
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]人種的是什麼，收的也是什麼[/color][/size]
Chapter6 卸下重擔
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]卸下負面的重擔，我們的視野就會更清楚[/color][/size]
Chapter7 愛是宇宙最強烈的吸引力
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]遵循愛的道路，就能吸引美好的事物[/color][/size]
Chapter8 跟著直覺走
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]正確祈禱，等待宇宙給你的直覺，然後行動[/color][/size]
Chapter9 渴望真我、發現天賦
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]無懼色地捉住每個機會，一定會表現的很好[/color][/size]
Chapter10 你可以得到更多
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]義無反顧堅定願望，實現「健康、財富、愛、完美自我表現」的人生[/color][/size]

:)o 海洋的記憶--半世紀漁人澳底—阿海兄A-Hai (2 replies)

MEPO@mepopedia.com/Aodiwu — Thu, 11 Mar 2010 22:41:26 +0800

2010年03月份新書推薦
書名：海洋的記憶--半世紀漁人澳底—阿海兄A-Hai
        叢書系列台灣人文漁業縮影傳記
        ◎開本         寬 × 長21x29.7　公分A4
        ◎頁數        168頁
        ◎單/彩色        彩色
        ◎裝訂        線裝
        ◎ISBN        9789574169818
        ◎出版日        2010年03月
        ◎代理經銷 http://tw.myblog.yahoo.com/aoditaipei

        ●分類建議：        783.3886

【本書特色】
◎適合讀者年齡
1.給學生年輕人 13~19歲
2.給上班族 20~29歲
3.給新婚家庭/中高階管理人 30~39歲
4給家庭兩代人/有家累的人40~49歲
5.給中年人/領導者/ 50~59歲
6.給老年人/慈善志工60~69歲
7.給有緣眾生等
目前處在的心境
1.選擇對您有益的讀物，2010台灣人文價值典藏書
2.聽見真心的對話，培養說好話的初衷
3.處在工作逆境中的人
4.處在貧窮中的人
5.處在家庭問題的人
6.想要創業的人
7.您破碎的心可以修健，成為不破的永恆之心

【誰要讀這本書】
能帶給讀者好處
海洋的記憶幸福平安補給站三部份

一、家庭親情的部份
1.家人是您最寶貴的財產，多多用心體會，一切不如意都會過去，快跟家人說「我愛您」，愛的力量就在家裡。
2.可貴親情要好好保護維持，珍惜情感，幸福時光才較持久。
3.溫馨的親情問候讚美，是最美的陽光，一點一滴地滲透家人心靈去，使社會更祥和。
4.生活總是太忙碌，安排一個時間多跟家人出外踏青。
5.了解老爸的白髮，就是智慧也是責任，辛苦一輩子的象徵。
6.只要是家人的善意，都是最棒的禮物。
7.世間人都在追求幸福，其實只要用心看它就在您身旁。
8.若自知福薄，那就要惜福種福，最方便就是對待家人使生活充滿歡喜。
9.生命中最重要的貴人就是父母，要好好及時的孝順。
10.家人的平安就是最大幸福。

二、工作事業學習的部份
1.每個都是一個平凡的人，及早認識自己，勿迷失方向，眼光要放遠，先克服逆境讓自己覺得打從心底把自己看成是很重要。
2.生命中充滿著起伏與挫折還有陷阱誘惑要提防，不要怕，要知道它在那，面對一個充滿挑戰的環境，反而能學習更多，克服它，那才是對自己的了不起。
3.養成每天閱讀的好習慣，培養您的思考判斷力很有幫助。
4.鎖定自己的目標，現在吃點苦以後都是值得的。
5.要成為一個優秀的領導者，一定要樂觀積極的態度和懂財務以及推動業務等事宜。
6.提高自己的附加價值和良好溝通是成功必經的經驗過程。
7.一定要讓自己有「不斷接受逆境」的勇氣，它可以讓您更加成熟。
再次接受更大的挑戰歷練。贏者和輸者都一樣。
8.人生的際遇中，隨時有各種機會，要懂得判斷每次「機會」，那您準備好了嗎?
9.把工作當成學習不放過每次學習機會，多學習兩三專業技能，就能在瞬息萬變中生存。
10.有餘力之時，盡力去幫助需要之人，為您的人生留下健全生命意義的延續。

三、生命價值的部份
1.不輕易承認失敗，不服輸的精神，只有自己能讓自己更堅強。
2.接納失去的事實，人生的得與失就是無常，掉淚可擦掉，請努力的活出自己的生命。
3.每個人都有他存在的價值，獨特的長處及自己的價值，這能創造生命不同的意義。
4.人際關係要在適時適地發揮，懂得挑選合適的人。
5.保持幽默感與笑容，困頓的生活也有光采的一天。
6.不斷努力的累積，堅持用對方法去實踐，每一天都會是生命的轉捩點。
7.認清自己優點和所喜歡做得事情。持之以恆下工夫，一定能成功。
8.每個挫折傷痛打擊都有它的意義，勇敢站起來，這是人生過程的好禮物。
9.凡事懷有感恩之心，感激所有認識你的人，工作上可能被人欺騙、破壞、中傷，但他磨練了您的心志，使您有更堅強的智慧。
10.物質的豐富，常令人貪婪不知足，一定要懂得節儉，才能昇華生命中的真善美。

【本書簡介】
70年的奮鬥真實故事1939~2008海洋的記憶--半世紀漁人
2010台灣人文史上第一本值得典藏人文書
限量發行
2009走過的不平靜多變的日子
邁向2010的新氣象福虎生風台灣人文起飛

生命要有個出口(尋找台灣的人文)
不能沒有您的參與
華人多元文化的世界
一定要能留下很有生命意義的事
永恆的價值
台灣人文精神需要您一起來做
狂熱的堅持是幸福的原點

書名:海洋的記憶-半世紀漁人 blog
本書http://tw.myblog.yahoo.com/aoditaipei
【目錄】
目錄
序 1. 推薦序
2. 海洋的記憶惠君序
3. 阿海頌詞澳底—阿海兄 (台語發音)

第一章        在家鄉澳底時期 (第一時期)
一、個人成長
二、猛志逸四海
1. 銅孔ㄚ班
2. 澳底國小誼兄弟會
3. 金門當兵期間與同袍
三、海派作風的阿海兄
1. 與大海搏鬥
2. 村長、鄉民代表、副主席
3. 合作社理事主席

第二章        低潮轉變時期 (第二時期)
一、重要一課(強生醫院)
二、入獄期間的親筆日記(一年二個月)
三、抄文及感想
四、家庭的遷移

第三章        再次個人事業發展歷程 (第三時期)
一、從零開始
二、紅蟳進口行業心得
三、鰻魚產業
1.產業---鰻魚產業淺談
2.主席致詞
四、鰻魚行銷活動

第四章        業餘生活經驗點滴
一、民間團體的參與
二、對學習的追求
1. 語言自學的筆記
2. 收藏多年的弔唁詞
三、趣聞和喜歡的台語歌曲+阿爸的白頭毛等詩文

第五章        親族倫理關係(家庭生活)
一、家庭生活
二、對子女影響
三、父親叮嚀

第六章        結語
一、那回鄉的客運
二、落葉歸根
三、澳底樂活之歌 (山海情—澳底)

第七章        後記
一、人生必須走的路
二、最後一里
三、懷念的一幕
附錄
1.年表
2.參考書目
3.致謝感謝各界人士
4親愛讀者看過，最喜歡的一句話
5本書的特色
6編著者簡介
7在台灣的角落還有多少的人文我們未發現
8版權頁

《一九三三．一個猶太哲學家的德國回憶》 (no replies)

gustav — Tue, 09 Feb 2010 11:55:16 +0800

1933年的德國發生了什麼？
1933/01/30 希特勒上台
1933/02/27 德國國會縱火案
1933/03/20 纳粹德國在達豪設置第一個集中營
1933/03/23 德國國會通過授權法案，讓希特勒與納粹黨可以通過任何法例而不需要議會同意
1933/04/01 纳粹德國抵制猶太人商店
1933/05/10 纳粹德國學生焚書
1933/07/14 德國禁止除纳粹黨外的一切政黨
（引自維基百科）

同年，海德格（Martin Heidegger）出任佛來堡大學校長，成為首位掛著納粹黨章的德國學術領袖；
同年，德國大規模褫奪猶太人公職等權利，洛維特（Karl Löwith）因曾出戰受傷而能保留公權的特逐漸權失守；
1938年海德格恩師、猶太裔的胡塞爾（Edmund Gustav Albert Husserl）過世。

《一九三三》一書，是當代最重要的哲學家洛維特記錄自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經歷。書中除了展現哲學家如何理解納粹的出現，也讓我們看到從德國到義大利、日本各地的知識分子如何面對整個世界的變動。洛維特曾師承胡塞爾，同時為胡塞爾當時的學生助理海德格的思想感到嚮往，然身為一個自我認同為德國人、又曾經為德國出征過卻因有猶太血統而必須視著自己被賦予的權利一一被剝奪的流亡哲學家，又糾葛於胡塞爾與海德格之間的歷史性的、思想性的恩怨情仇，他的紀錄本身就非常有價值。此外，這分「報告」也不是事後的回憶錄，是當他避居日本仙台時為了賺取1940年哈佛大學圖書館徵文獎學金而撰寫的流亡報告，這個徵文活動（主題：「1933年1月30日之前與之後我在德國的生活」）是哈佛大學為了研究納粹前後的德國變遷而徵求個人「生活經歷描述」，由於徵文規則中明定「評審委員的興趣並不在於對過往進行的哲學沉思」，洛維特並沒有爭取到該筆生活津貼，然而卻因為這個機緣，讓這位嫻熟於現象學方法的哲學家給出了相當精彩的紀錄。對於好像同樣生存在「一個連膚淺與輕信都變偉大的時代」的我們來說，非常發人深省，也相當值得一讀。譯者歐立遠先生文筆典雅簡明，詳細的註腳顯露其深受德國古典文獻學薰陶的嚴謹浪漫素養，也為本書增色不少。

[hr]

以下分享譯者於本書中的導言，其中有兩個部份我想特別引出來，其一是譯者於導言內的一個註腳引到洛維特在一篇寫給日本讀者的文章中提及到的「歐陸批判精神」，這相當有意義，特別對於人際間的「互動」與「溝通」、「對話」來說，很值得人們傳讀；另外，由於避居日本，洛維特很有可能因此成為當代西方重要哲學家之中曾經踏上「福爾摩莎」的唯一一位。他於日記中曾精記錄了短暫停泊於基隆的見聞，雖不翔實，卻有意思。

歐洲精神：
[color=#0000CC]歐洲精神根本來說是一個批判的精神，一種懂得分別、比較與決定的精神。雖然乍看之下，批判是某種全然否定的東西，但是在批判之中，卻含有一種正面的力量，能避免流傳下來的與現存的事體陷入僵化，並能推動其繼續發展。批判因此正是我們（歐洲人）進步的原理，任何現有的事物，都在批判中漸次地被打敗、被往前推進。東方人無法忍受這種毫不留情的批判，不管這批判是針對自己還是指向他人。[……]這個囊括一切、質問、懷疑與研究一切的批判事物的力量，正是歐洲中的根本元素；沒有這種力量，歐洲生活便不可想像。（第ix頁，註腳3。引自洛維特《歐洲虛無主義》的〈後記：給日本讀者〉，收於《洛維特全集》第二冊，頁五三八）。）[/color]

台灣紀錄：
[color=#0000CC]　　（一九三六年）十一月十日上午在福爾摩沙靠岸，我們首度進入日本的領土。港區有防禦工事，離船的檢查十分嚴格。有船塢，有工廠，一切看起來都很破敗，好像還沒蓋完一樣，儘管福爾摩沙在日中戰爭之後已經落入日人手裡四十年之久。這個港口名為基隆（Kirun），一片的髒亂可憐；幾位日本先生安排了一輛汽車帶我們前往台北（Taihoku）參觀。所走的公路路況惡劣，讓汽車爆了幾次胎。同行的英國人對於已經經營了四十年的文明設施卻仍然如此悽慘感到驚訝，也有道理感到驚訝，但是日本的先生們仍然很驕傲他們在這裡所達成的成績，因為從前這裡尚住著出名的獵人頭族，而獵頭者是當地的原住民，被獵頭的人則是外來者！現在這些原住民只得改用微薄一些的禮物獻給神明了。中國的居民現在有了學校，必須學習閱讀與書寫。仍未完成的公路兩邊立著可憐而骯髒的磚造房屋，裡面住著窮人，看上去讓人覺得，他們在新的統治者手下過得實在不特別好。但是這塊土地非常肥沃；谷地的平原上大量地種植著稻米、茶、香蕉、樟腦，高聳的山景看上去十分壯觀，日本人說，上面有些地方仍是原始狀態。到了台北，總督的駐地，日人在此處設立了一間銀行，一家郵局，幾所學校、公園，甚至還有一所「大學」，但是這些都不引人久留觀賞。最漂亮的，是一座古老中國城門。也因此當我們去附近一座寺廟（神道教的神社）參觀時，令我倍感出乎意料。這是一座新建的、但是按照極為古老的傳統建成的設施，讓我第一次對於異教的寺廟有了一點概念，也第一次認識到甚麼叫做與自然的力量相和諧的「神聖樹林」。（第xi-xii頁，引自洛維特《旅行日記》頁七十三至七十四）[/color]

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本書書目：卡爾．洛維特。《一九三三．一個猶太哲學家的德國回憶》。歐立遠譯，台北：行人，2007。

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[color=#0000CC]譯者導言：關於洛維特與這本自傳
區立遠

　　卡爾．洛維特是德國二十世紀重要的哲學家，但他的名字無論在台灣還是甚至在德國，都不算是家喻戶曉的名字。雖然洛維特早在出版《從黑格爾到尼采》（1941）與《世界歷史與救贖歷史》（1949）等主要作品時，便奠定了作為歷史哲學家與哲學史家的國際聲譽，但是他思考的範圍並不僅於此，還包括哲學人類學、社會學、新教神學；而他把握問題與剖析手法之犀利、對西方思想傳統的修養之深厚，更使他的哲學成果獨樹一格，不容易用學院一般的哲學領域來適切標定。因此他的思想整體來說，仍有相當的部分與面向沒有得到學界應有的反響。德國的麥茲勒（Metzler）出版社在他辭世之後，陸續為他出版了九大冊的作品全集，其中包含專論十餘本，加上所發表的各式文章接近三百篇，編選十分嚴謹，為仍在進行中的洛維特研究提供了健全的基礎。現在翻譯的這部自傳，因為發現太晚而沒有收入全集，但是在他所有作品當中，卻可能是最適合通俗閱讀、最容易讓人認識他鮮明的思想性格的一部。

　　這本書的誕生與出版，背後有漫長而崎嶇的歷程。我們要從洛維特的生平經歷說起。卡爾．洛維特一八九七年出生在一個富裕的猶太裔中產家庭，父親威廉．洛維特（Wilhelm Lowith, 1861–1932）是一位白手起家的畫家，也是慕尼黑與維也納藝術學院的教授。他發跡的十九世紀末年這段期間，可說是一段德國史上的黃金歲月，經濟、科技、學術、醫藥、現代化的基礎建設如自來水、電力與電話的普及等，都在這二、三十年間有很大的進展，後來的史家以當時在位的皇帝威廉二世（Wilhelm II, 1888–1914）之名，稱之為「威廉時代」。

　　由於一八七一年德國統一時，德皇威廉一世（威廉二世的祖父）將北德各邦已經先行實施的公民平等法律一體適用於全國，於是從中世紀以來針對猶太人的種種歧視性的規定與職業限制皆不復存在，許多猶太家庭便把握這個機會，從外地來到德國，從鄉下湧入都市，在這黃金的二、三十年中辛苦奮鬥，取得了豐碩的成果，像久旱的土地上下過了雨，千百的花朵拼命地綻放。此時猶太人占德國總人口約少於百分之一，但他們於此時期進入中產階級的比例卻遠遠高於德國人。有超過六成比例成為殷實的富裕階級，而仍陷於貧困的猶太人則是族群中的少數。根據一項統計，在一九○○年前後，德國金融業高階的領導人裡，猶太裔者約佔三分之一強。其他如報業、出版業、工業、甚至學術等各領域，也都有遠超過比例的猶太人進入頂尖的領導階層。也因此這段時間裡，德國的右派民族主義者仇猶反猶的聲音日漸高張，德文中的「反猶」（Antisemitismus）一詞便於此時成型，而在一個世代之後，更具體匯流成為迫害洛維特以及其他無數猶太人的力量。

　　在此世紀交接的時代，從富裕階層的青少年當中興起了一股「少年運動」。簡言之，這是中產階層以上家庭的青少年主張要自我實現、自我教育，而不願意順從高度技術化了的社會對他們的種種要求。這運動因此有一種反叛的性格。少年運動的精神導師，便是尼采（一八九○年發瘋，一九○○年過世）。洛維特青少年時深受少年運動影響，在慕尼黑實科高中時代便已熟讀了尼采的名著《查拉圖斯特拉如是說》，而且終其一生，尼采的「永劫回歸」的概念都是他批判傳統歷史哲學的重要元素。他自願參加一九一四年爆發的歐戰，主要的動機與其說是愛國主義——事實上洛維特的政治興趣一直並不顯著——毋寧說與少年運動的關係更為密切，因為自願從軍正是少年的自我決定，也是對原本生活的逃脫與背叛。

　　在參戰、負傷、兩年的戰俘生涯之後，洛維特於一九一八年返鄉，進入慕尼黑大學就讀，並在這一年的冬季學期聽了也是猶太裔的韋伯（Max Weber, 1864–1920）著名的《學術作為一種志業》的演說，給他留下了難以磨滅的影響，也為他的學問志向指點了方向。德國戰敗後德皇退位，慕尼黑正因蘇維埃革命而混亂不明，洛維特決定遵循韋伯的指示，將「當前的工作做好」，而這當前的工作，對他來說，就是哲學。

　　他於是轉往弗萊堡（Freiburg）跟胡賽爾（Edmund Husserl, 1859–1938）讀哲學，但更受到當時還默默無聞的胡賽爾助理海德格（Martin Heidegger, 1889–1976）的吸引。對這一段大學生活，洛維特在本書中有深刻的描述：

　　從外在條件來看，那是個困頓的時代，充滿著危險、困厄與動盪，然而那同時也是一個最坦然開闊、最不受拘束、也最為獨立的年代。在這段時間裡，年輕人仍知道要找尋自己的道路，能各自成就自己的特殊性。人們從戰場裡回來，對精神糧食充滿渴望，而我們在大學裡也真能夠依照自己的判斷找到這些食糧，大學的缺陷並不構成障礙。日後海德格有一次也跟我說，他再也沒有遇到過同那時候一樣的一群學生了。我們是最後一代的自由學生——不曾被集體價值統一燙平，也不以快速畢業為基本心態。（頁九十三）

　　這樣的大學經驗非但難以用今日一般就業取向的標準來衡量，就連洛維特自己一九二八年之後在馬堡（Marburg）任教時，也認為已經一去不復返。

　　夾在弗萊堡與馬堡時期之間的重要插曲，是一九二三年的惡性通貨膨脹。這場經濟災難摧毀了自「威廉時代」以來的市民階層，洛維特的父親在短期內喪失了辛苦經營四十年所積累的財富。洛維特在書中對威瑪共和這段時期（1918–1933）的政治局面雖然著墨甚少，但對這一場惡性通貨膨脹卻有深入的刻寫，因為此一事件不只切身影響他的家庭，也被他視為當日盛行的文化虛無主義的外顯，更是歐戰的真實意義的表現，同時預先為希特勒黨人的革命作了準備：

　　它（戰爭）代表一種傾其所有的支付行為，一種全盤的毀滅，其結果就成了這段物價膨脹期間的一切歸零，也是這千年的德國帝國的歸零。德國中產市民的美德在當時被洪流沖走了，而這股污穢的洪流裡夾帶著的運動力量，在希特勒身邊排成了戰鬥的隊形。（頁一○二）

　　一九二八年洛維特完成就職論文，在馬堡取得「私講師」的身分。一九二九年與柏林女孩艾妲（Ada）結婚，一九三一年得到固定的教職，自此他有機會過平淡的哲學教授生活。然而從一九三三年希特勒登台後，猶太人的法律地位、工作與財產權益便開始岌岌可危。洛維特對於納粹初掌權時學院裡的觀望、被動、苟且、逢迎，以及學生的激進與膚淺，做了精彩的近身觀察。整個大學體系毫無抵抗，怯懦地接受一體化運動，唯一在報上作了嚴正抨擊的神學家巴特（Karl Barth），卻是一個瑞士人。經歷此段過程的德國學者，在戰後願意如實描述當時情況者並不多見。洛維特提供的，與其他許多速寫段落一樣，是一份可貴的報導。

　　洛維特這本傳記裡描述最多的個人，是海德格，這位引導他進入哲學世界，使他的學院生涯成為可能的導師，但隨即也因時代政治、哲學路線與人格行事等等主客觀因素而成為他猛烈抨擊的對象。洛維特對海德格的批評並不是單純地針對他為納粹效力的行為，而是更深刻地指出海德格的政治投入，其原因是奠基在他的哲學思想裡面。這不是「一時的失節」，而是如柏拉圖三赴西西里一樣，其政治行動是思想的自然結果。多年以後，洛維特經歷了十八年的流亡生涯回到海德堡任教，與海德格的關係也沒有立刻恢復。海德格在戰後頑強地拒絕對猶太人大屠殺的慘事公開發表立場，引起支持者與抨擊者間激烈的討論。洛維特於一九五三年出版了一本《貧瘠時代的思想家》（Denker in durftiger Zeit, 1953），是一部對海德格哲學的嚴厲批判，而此書主要的線索，早在他一九四一年的這本自傳裡便已有清晰的呈現。由此可見洛維特思想的一貫。洛維特在這本自傳裡不只批評了海德格，也對他的人格與精神、行事與反應方式做了生動細緻的側寫。高達美在給洛維特七十歲祝壽的論文集裡，曾讚譽他有可能是德國當代哲學家裡文筆最優秀者，這論斷在側寫海德格的例子上可說得到有力的證明。洛維特擅長用小故事或三言兩語把一個人的神氣模樣精準抓出來，在這本自傳中也是隨處可見。

　　洛維特此書有許多主題發人深省，即便到今天也仍有時代意義。比如他對猶太文化與德國文化的認同問題的省思。猶太人在歐洲的散佈很廣，在納粹進行系統迫害之前，從歐洲的最西邊的西班牙到最東邊的俄國都有。其中在東歐的猶太人，最概括地說，錫安主義比較強烈，對猶太信仰、猶太生活方式、希伯來文的學習與《托拉》經典的研讀都很重視。他們跟居住環境同化的程度小，所造成的衝突也大。但在西歐的猶太人，文化認同與解放的情形就比較普遍，其中洛維特的家庭即為典型的例子；他的父親在文化上是個道地的德國人，完全沒有猶太的信仰。洛維特對此有清楚的意識，他知道自己向來努力從猶太文化走出來，因此盡力排除自己身上仍有的猶太屬性，也對猶太意識明顯者感到排斥。自傳中他對於一九三三年被迫在「猶太人」與「德國人」兩種身分之間選邊站感到憤怒。猶太人的歷史以「大離散」（diaspora）開始，極早便已成為歐洲文明的一部分；納粹德國責怪他們用偽裝來敗壞德國文明，是狹隘的血緣主義，而其實歐洲文明自始便容納多種種族的影響，其核心從根本來說，並非基於血緣，而是一種批判的精神。事實上猶太人早已用他們的表現證明他們有能力「毫無保留地」進入歐洲文化；若排除猶太人的貢獻，歐洲文明是不可想像的；猶太人的經濟貢獻與文化創造早已是歐洲文明不可逆的重要成分。然而被迫選擇認同的猶太人中，不是所有人都能看清事實。他們當中有人從未想過自己不是德國人，甚至還熱切地支持希特勒，卻一夕之間必須流亡國外；也有人「覺醒」自己屬於猶太文化的「事實」，從此洗心革面，回歸猶太信仰。在這道認同的光譜中，存在許多不同情狀，也各有各的悲劇，都在洛維特的筆下得到或鮮明或簡潔的刻劃。

　　一九三四到一九三六年，因情勢不明，洛維特靠洛克斐勒基金會提供的一份獎學金避居義大利，但名義上仍保留馬堡大學講師的身分。一九三五年初，教職被剝奪，他在德國的生存基礎至此終於完全消失。一九三六年，義大利的法西斯政黨也一體適用了德國的種族法令，猶太人必須在半年內全數離境。洛維特多方申請包括南美洲波哥大與土耳其伊斯坦堡的教職，皆未成功。眼看就要走投無路，這時卻發生了奇蹟一般的事情：昔日在馬堡時期結識的、前來跟海德格學哲學的日本哲學家九鬼周造（此時任職京都大學哲學系）為他居中聯絡，幫他在日本仙台的東北帝大找到了講座的位置。洛維特夫婦於是打點了行李，在一九三六年十月十一日於義大利那不勒斯港登上了日本郵船「諏訪丸」（Suwa Maru），前往遙遠的日本。

　　洛維特在本書中跳過了三十三天的旅行日記，直接從到達日本之後的事繼續說起。這段航海日記後來於二○○一年在德國出版，裡面多是他在船上對船客、各站風情、旅途的辛勞的敘述，雖然有他一貫的細膩與清楚的風格，但大多跟納粹經驗無甚關係，這或許是他跳過不錄的原因。下面摘選相關的兩小段作為補充。

　　在他登船即將離開歐洲時，洛維特在自傳裡只簡短地說了「告別義大利，我比離開家鄉還難過」。《旅行日記》中則更完整地記下了他在此刻人生轉折的感受：

　　當船離開那不勒斯的港口，異國的國歌響起時，因為被強制移民而產生的所有的悲苦之情，又再度向我襲來。如果不是因為絕大多數「善良無辜」的德國人都無可救藥地相信了報紙、電台以及政治宣傳，以至於他們對「移居國外者」只有一種印象，以為這些都是對德國充滿怨毒、在外搞恐怖宣傳以及一些不乾淨的分子，終身的任務完全只在於在外國傷害德國，被迫移民也不至於像現在這樣傷人，這樣使人沈重。可是實際上正就是這些善良無辜的德國人，以一種只能用卑劣來形容的方式，對待著那些仍在國內生活著的、那些被迫移居國外的、甚至是那些在戰爭中為了國家而喪生的德國猶太人，而且對為數如此眾多的受侵害者默默忍受的苦衷沒有最絲毫的理解，更不願去理解，只為了不希望他們「解決猶太人問題」的簡單方案受到任何干擾。現在在德國，就算猶太人問題已被解決，但是「德國問題」並不因此就算完結；一個德國猶太人仍然遠比一個日耳曼種的小德國仔更了解，甚麼才是真正的德國。（《旅行日記》頁十四。）

　　此外，這艘「諏訪丸」從義大利出發，經過蘇彝士運河、紅海、印度洋、新加坡前往日本的航程，中間有一站是台灣。乘客除了少數英、美國人之外，其餘大多都是日本人。洛維特夫婦上船不久，仙台大學便傳來電報關心他們旅行的狀況。船上日本人得知洛維特是受聘到日本任教的哲學教授之後，登時對他們十分尊敬。因此郵船離開香港，抵達基隆，也就是首度進入日本領土時，日本人特別安排了洛維特夫婦與其他幾位西方人做了台灣一日遊。日記上有這樣的記載：

　　（一九三六年）十一月十日上午在福爾摩沙靠岸，我們首度進入日本的領土。港區有防禦工事，離船的檢查十分嚴格。有船塢，有工廠，一切看起來都很破敗，好像還沒蓋完一樣，儘管福爾摩沙在日中戰爭之後已經落入日人手裡四十年之久。這個港口名為基隆（Kirun），一片的髒亂可憐；幾位日本先生安排了一輛汽車帶我們前往台北（Taihoku）參觀。所走的公路路況惡劣，讓汽車爆了幾次胎。同行的英國人對於已經經營了四十年的文明設施卻仍然如此悽慘感到驚訝，也有道理感到驚訝，但是日本的先生們仍然很驕傲他們在這裡所達成的成績，因為從前這裡尚住著出名的獵人頭族，而獵頭者是當地的原住民，被獵頭的人則是外來者！現在這些原住民只得改用微薄一些的禮物獻給神明了。中國的居民現在有了學校，必須學習閱讀與書寫。仍未完成的公路兩邊立著可憐而骯髒的磚造房屋，裡面住著窮人，看上去讓人覺得，他們在新的統治者手下過得實在不特別好。但是這塊土地非常肥沃；谷地的平原上大量地種植著稻米、茶、香蕉、樟腦，高聳的山景看上去十分壯觀，日本人說，上面有些地方仍是原始狀態。到了台北，總督的駐地，日人在此處設立了一間銀行，一家郵局，幾所學校、公園，甚至還有一所「大學」，但是這些都不引人久留觀賞。最漂亮的，是一座古老中國城門。也因此當我們去附近一座寺廟（神道教的神社）參觀時，令我倍感出乎意料。這是一座新建的、但是按照極為古老的傳統建成的設施，讓我第一次對於異教的寺廟有了一點概念，也第一次認識到甚麼叫做與自然的力量相和諧的「神聖樹林」。（《旅行日記》頁七十三至七十四）

　　日記中接著是洛維特對台灣神社詳細的描述，以及在這印象下所作的一些省思，頗有一些篇幅，此處無法全部錄寫，但對於這座台灣神社的研究而言，是一份有意思的史料。由於歷史的偶然，洛維特可能是西方重要哲學家中，唯一到過台灣的人。

　　洛維特在日本任教的時間是一九三六到一九四一年，這段難得的東方經歷，給了他許多近身觀察東方文明以及回頭省視與比較歐洲文化精神的機會。《洛維特全集》第二冊裡收錄了他一些與日本相關的思索，如《歐洲虛無主義》（1940）文末的〈後記：給日本讀者〉，對於日本吸收西方文明的方式提出了他的批判；《關於東方與西方之差異的幾個註記》（1960）總結了他對東西方精神的根本比較與掌握，分析極其深刻，可與本書中對德國文化精神的分析、對義大利人民族性的深入觀察互相參照。

　　以上所述主要是提供一些整理的訊息與背景，以幫助對作者與此書的理解。事實上洛維特此書或許不需要太多的介紹，當中許多事，他自己已經做了最好的說明。最後回到這本自傳的出版故事：這本書原本是作者在日本流亡的最後一段日子裡（一九四一年一月），為了參加徵文活動爭取獎金、貼補移居美國所需的旅費，而在短時間內從自己的日記與蒐集的書信、文件裡整理寫出來的自傳文字。然而這份報告顯然太過哲學性，不合哈佛大學徵文單位的需求，因此沒有得獎。事後洛維特也無意出版。此後這份文稿便跟著洛維特夫婦的行李，從日本到美國（一九四一年三月），輾轉多處。戰後，一九五二年，經昔日同窗高達美的接洽，洛維特返回德國，在海德堡大學哲學系任教，一九六四年退休，一九七三年過世，這份稿子已經無人想起，直到遺孀艾妲整理稿件時才被重新發現，到一九八六年才終於出版。像時間膠囊一樣沈寂如此之久，卻在條件完全改變了的時代重新問世，也算是難得的奇書。書中所描述的人事物與角度，不是後人蒐集資料所能代作，甚至也不是原作者事過境遷之後所可能重寫。〈前言〉作者科塞勒可提到，哈佛徵文事件如今無人知曉，稿件也不知去處。不過隨著「流亡文學」研究的興起，德國曼茵茲（Mainz）大學教授蓋爾茲（Detlev Garz）於一九九四年在哈佛大學的檔案館裡重新發現了這批應徵稿件，所以現在知道當初共有二百七十份報告參加應徵，文章長度介於一百二十頁到三百頁的打字稿之間。當中也有些精彩的報告現在已經出版。

　　Prof. Ernst A. Schmidt 先生在本書翻譯過程中曾經提供譯者協助，解釋許多困難的地方，在此表示感謝。他六○年代在海德堡讀書時曾經上過洛維特的課，也認識洛維特夫人。據他轉述，洛維特講課都是把整篇演講完全寫出，上課時則一句一句地宣講，語調相當單調，課堂上學生並不特別多。當時的海德堡哲學系裡，是高達美比較熱門。洛維特夫婦沒有子嗣，也並不富有，晚年在海德堡過著很簡單的生活。[/color]

《做最好的自己》：李開復在 Google (1 reply)

Hsinping — Sun, 01 Nov 2009 00:33:14 +0800

本文摘自《做最好的自己》/ 李開復 (2006)

網友評價與意見可見：博客來讀者書評

作者簡介：

1961年生於台灣。11歲赴美求學。1978年全美高中創業比賽第一名，並成為年度公司。1983年以電腦專業第一名成績自哥倫比亞大學畢業。1988年發表不特定語音辨識系統，《商業週刊》將此發明選為年度最重要的科學發明。同年，成為哥大最年輕副教授。

1990年加入蘋果電腦，33歲時成為蘋果最年輕副總裁。1998年成為微軟中國研究院長，2000年回到總部工作，成為比爾‧蓋茲新一代智囊團之一。2005年7月被 Google 公司任命為全球副總裁兼中國區總裁，主導中國區業務。近年來更致力於幫助大學生的工作，一直不遺餘力的傳播著「做最好的你自己」的價值觀。

2009年9月，宣布離開 Google 全球副總裁一職，計畫成立創業工場。希望能藉由自己的經驗幫助更多年輕人圓夢，因為他認為，成就別人的夢想比實現個人的成功更有價值。

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自信，潛能的放大鏡

一個人自身所具有的潛能和他在學習、工作、生活中表現出來的能力並不總是1：1的關係。

許多人屢屢在學業和事業上遭遇挫折，他們總是習慣性地把挫折歸結為自身潛質的不足。其實，即便在這些經常灰心喪氣的人身上，也往往蘊藏著巨大的、遠遠超出常人想像的潛能——只不過，潛能的主人並沒有意識到，或者意識到了，卻不知該如何釋放這些能量罷了。

相反，那些特別樂觀、特別自信的人總能不斷地從自己身上找到前進的動力，總能設法讓自己身體裏的潛能超水平地發揮和釋放出來——也就是說，從他們自身的潛能，到他們在學習、工作和生活中表現出來的能力，這個映射中似乎隱藏了一種神奇的“放大”效應。

上中學時，物理老師幫我揭開了這個問題的謎底。物理老師告訴我，如果我們不能意識到自身巨大的潛能，或者不善于將潛能釋放出來，我們就好像故意在自己的潛能面前放置了一個凹透鏡，潛能在凹透鏡裏的成“像”(也就是我們表現出來的能力)被物理學中最基本的光線折射原理“縮小”了；反之，如果善于發現並釋放自己的潛能，我們就有可能突破自己的能力極限，獲得巨大的、甚至連自己都無法想像的成功——這種效應就像在自己的潛能面前放置了一個凸透鏡一樣。

　　在比爾面前發言

我剛加入微軟公司時，在工作中與同事進行一般的溝通沒有問題，但到了比爾·蓋茨面前就總是不敢講話，因為我非常擔心自己說錯話。

有一天，公司要進行改組，比爾·蓋茨召集十多個人開會，要求每個人輪流發言。我當時想，既然一定要講，那不如把心裏話都講出來。于是，我鼓足勇氣說：“在我們這個公司裏，員工的智商比誰都高，但是我們的效率比誰都差，因為我們整天改組，而不顧及員工的感受和想法。在別的公司，員工的智商是相加的關係。但當我們整天陷在改組‘鬥爭’裏的時候，我們員工的智商其實是相減的關係……”

我說完後，整個會議室鴉雀無聲。會後，很多同事給我發電子郵件說：“你說得真好，真希望我也有你的膽量這麼說。”結果，比爾·蓋茨不但接受了我的建議，改變了公司這次的改組方案，並在與公司副總裁開會時引用我的話，勸大家開始改變公司的文化，不要總是陷在改組“鬥爭”裏，造成公司的智商相減。

從此，我再也不懼怕在任何人面前發言了。這件事充分印證了“你沒有試過，怎麼知道你不能”這句話。

讚美自己，從潛意識做起

自信是一種感覺，你不可能用背書的方法“學習”自信，只能靠“學習”來提升自信。具體的做法是：

用具體的事例反復“訓練”你的大腦，經過潛意識的每一次思維，告訴自己你是值得信任的，你應當為自己自豪，你必須成為自己最好的啦啦隊。

每天告訴自己一次：“我真的很不錯！”每一次表現出色時，別忘了告訴自己：“我真的很不錯！”每晚入睡前，不妨想一想今天發生了什麼值得自豪的事情：得到了好成績嗎？幫助了別人嗎？有什麼事情超出了自己的期望值嗎？有誰誇獎了自己嗎？每個人每天都可以找到一件或幾件成功的事情，像這樣堅持下去，慢慢地你就會發現，這些“小成功”會變得越來越有意義。

除了在心裏誇獎自己以外，也要嘗試讓自己的言語充滿自信，因為你講的每一個字都會在不知不覺中影響著你的潛意識。如果一個人的每句話都帶著消極、失望的情緒，那麼他肯定會越來越自卑。改變說話的習慣可以幫助你獲取足夠的自信。因此，在面對困難時，不要說“我做不到某件事”，而要說：

*到現在為止，我尚未做到這件事；

*我只要……，就能做到這件事；

*為了做到這件事，我要努力做好……

有一位同學問我：“我是一個很容易受別人影響的人，我想做一個更有自信、更有想法的人，但是，我周圍的人讓我越來越自卑。”

我是這麼回答的：“美國總統羅斯福的夫人艾莉諾·羅斯福說過：‘沒有你的同意，誰都無法使你自卑。’自信是一個循環。如果你表現出足夠的自信，別人就會認同你的自信，你就會因此而越來越自信。”

用言行增強自信

容易受別人影響的年輕人要勇于表達自己，並善于用自己的言行增強自信心。大家不妨試一試下面這四種訓練方法：

首先，正確對待別人的看法，不能因為在乎別人的意見而失去了自己的想法和主見，不要未經判斷就盲目接受他人的立場。

第二，有自己的想法和主見。在與人交換意見的過程中，絕對不可以在原則問題上讓步。

第三，自信心是要通過自我表現才能不斷加強的。只有將自己的能力、自己的見解充分展示出來，才能真正看到自己對他人的影響力，才能從這種影響力中獲取足夠的自信。

第四，在表現自我的時候要注意表達的方式、方法。一個有自信的人和一個沒有自信的人說起話來是大不一樣的，明眼人只要兩秒鐘就可以看出他們之間的差異。一般說來，一個有自信的人總會在表達和溝通時注意以下幾點：

*多用有魄力的語詞，如“我”、“我認為“、“我希望”、“我要求”、“我決定”等等；

*講話清晰，聲音中氣十足，善于用語調、音量、停頓來強調話語裏的重點信息；

*主動和對方目光接觸，向對方傳達“我對自己充滿自信”的訊息；

*堅持真理，不隨意接受別人的意見；

*表述時不讓他人隨意打斷，也不默許他人不理會自己的意見；

*對聽眾足夠尊重，不擔心聽眾不尊重自己；

*拒絕沉默，主動表達自己的想法；

*在表達和溝通之前做好充分的準備，如必要的演練等等；

制定目標，由自覺達到自信

在我收到的學生來信中，有相當多的學生提出以下類似的問題：

“我找不到工作，你可以借我100萬元，用來創業嗎？”

“我雖然高考失利，沒考上大學，但我的目標鎖定了清華大學，明年重考一定要考上。”

我覺得，這些學生的心態比較浮躁，他們的自信也不太切合實際。也許，這種浮躁的心態與中國普遍存在的一元化成功的思維有關。

許多時候，失望的最大原因就是期望太高。因此，無論制定的是哪一類的目標，都必須從實際出發，從正確的自我認識和自我評價出發。

自覺的人不但能公正地評價自己，還主動要求周圍的人給自己提供批評和反饋意見。他們明白，雖然自己具備了自覺的能力，但別人眼中的自己也很重要。一方面，別人眼中的自己更為客觀，另一方面，別人眼中的自己才是真正存在的自己，所以，會虛心地理解和接受別人的想法。在很多方面，都可以斟酌使用別人的反饋作為自己的最終目標。

一般說來，獲得坦誠的反饋(特別是負面的回饋)不容易。所以，最好能有一些坦誠的知心朋友，他們願意在私下裏對你說真心話。當然，不能對負面的反饋有任何不滿，否則以後就聽不到真心話了。除了私下的反饋外，在美國的公司裏，還流行一種“360度”的意見調查，即對員工的上司、下屬同時做多方面的調查。因為這種調查是匿名的，所以往往能獲得真實的意見。如果很多人都說你在某一方面仍需改進，你就需要認真對待了，顯然這種說法要比你自己或老板的看法更客觀。

2004年殺害同學的馬加爵說：“同學都看不起我。”其實，如果他有勇氣向他信任的同學求證，他也許就會發現自己錯怪同學，也許就會發現交錯了朋友，也許就會證實同學確實看不起他；並了解其中的原因，然後自我改進。坦誠的交流，結交真心的朋友或許都可以幫助馬加爵，避免悲劇的發生。

揚長比補短更重要

當你認識到自身的價值並做了最終決定之後，即便有人反對，你也不必在意——你就是你自己，你的自信可以幫助你發揮優勢，釋放潛能。

培養自信的關鍵在于認識並發掘自身的優勢，從某種意義上說，這比彌補自身的劣勢更重要。許多年輕人缺乏自信的原因是，以往的教育總強調人的成長是不斷克服缺點的過程，中國的家長和老師更喜歡批評而不是鼓勵學生。在這樣的教育環境中，許多學生逐漸相信了家長和老師在批評自己時使用的說法，並慢慢認為自己腦筋遲鈍、無可救藥，自信因此而從成千上萬名資質甚佳的學生身邊悄悄溜走了。所以，中國的青年一代更需要在自信的指引下，仔細而全面地尋找自身的優勢。只有這樣，才能找到真正的自我。

美國蓋洛普公司最近出版了一本暢銷書：《現在，發現你的優勢》。蓋洛普的研究人員發現：大部分人在成長過程中都試著“改變自己的缺點，希望把缺點變為優點”，但卻碰到了更多的困難和痛苦；而少數最快樂、最成功的人的秘訣是“加強自己的優點並管理自己的缺點”。

所謂“管理自己的缺點”，就是在不足的地方做到足夠好而不是放棄努力；“加強自己的優點”，就是把大部分精力花在自己有興趣的事情上，讓自己有最大的機會取得最優秀的結果，從而培養自信、走向成功。

從心選擇 / 《世界因你不同：李開復從心選擇的人生》作者前言 (1 reply)

Hsinping — Sat, 31 Oct 2009 23:55:49 +0800

來源：圓神活書網

■ 選擇的力量

二○○九年八月三日，美聯航UA888次航班緩緩地在加州降落，我又一次來到了這座再熟悉不過的港口城市—舊金山。

我曾經在這裡起飛、降落過無數次。現在，眼前的一切如同油畫般慢慢展開：陽光一如既往溫暖地照耀著水面，空氣裡有股微甜的清新味道，遠處舊金山灣的海水灰中微微蕩漾著湛藍，橫跨在海面上那座著名的磚紅色大橋，剛毅挺拔，泛著陳舊的歲月光芒。

坐在駕駛座上，我搖下車窗，深深地吸了一口早晨清冽的空氣，好像在用心感受一種不同於以往的心情。我閉上眼睛，再問自己一遍：「你，準備好了嗎？」

「是的，我已經準備好了！」一個來自於內心深處的聲音做出回答。

我知道，在這裡，我又將做出一個重要的人生選擇。

儘管前面充滿了懸念，但是我依然相信內心的聲音。我知道，只有follow my heart（追隨我心）的選擇，才能激發起身體裡最大的潛能，拚盡全力向下一個目標靠近，一如過去很多選擇曾帶給我類似的人生體驗。

我無法忘記一九九○年夏天那次來到加州的情景，那時我也面臨著一個巨大的選擇。當時年僅二十八歲的我是卡內基．梅隆大學最年輕的副教授，只要再堅持幾年就可以得到tenure（終身教授）的職位。這意味著終身的安穩，可以在世界排名第一的大學電腦系中作研究。但是蘋果公司希望我放棄這一切，我清楚地記得當時蘋果公司的副總裁戴夫．納格爾對我說的話，他舉著一杯透亮的自釀葡萄酒對我發出邀約：「開復，你是想一輩子寫一堆像廢紙一樣的學術論文呢？還是想用產品改變世界？」

這句話直擊我的軟肋，點燃了我多年「世界因你不同」的夢想。「Make a difference」—「讓世界因我不同」，一直是我在哥倫比亞大學時期的哲學老師最為推崇的人生態度。想像一個沒有你的世界，讓有你的世界和無你的世界作出對比，讓世界由於你的態度與選擇發生有益的變化，老師說，這就是人生存在的哲學意義。Make a difference，將人生的影響力最大化，提供給我一種思考與世界觀。

一九九○年，我作出職業生涯中第一個重要選擇—我放棄了終身教授職位的追尋，加入了「改變世界」的行列。這給我的人生帶來了無盡的驚喜。

■ 幫所有年輕人圓夢

是的，這就是我新的選擇了。

從一個資深職業經理人的角色裡脫身而出，變成一個帶領年輕人的創業者，一個網路「創新工場」的帶領者，一個創業者的教練。我相信，我還能找到從無到有創建一個機構的熱情。對於新的公司，我想會有不只一筆的巨額資金來自四面八方。但我相信這並非普通概念上的創業投資，盼望著飛速取得回報，也不同於人們所熟悉的「天使投資」，把金錢投入一個看好的項目。我們要做的是從無到有地建立、投入、孵化，不離不棄的指導、跟蹤、一直到它們羽翼豐滿。

審視自身，為什麼我的內心會發出這樣的聲音呢？我想，我與自己在攻讀博士期間的同學蘭迪．鮑許教授有著十分相近的想法。罹患胰腺癌的蘭迪在過世前曾經做過一場風靡全美的講座，題目是「真正實現你的童年夢想」，該講座的影片在不同影音網站上被點播了上千萬次，《華爾街日報》把這次講座稱為「一生難覓的最後的演講」。蘭迪除了告訴人們應該不斷打破自己內心的磚牆，克服恐懼追尋自己內心的夢想之外，還講到了真正偉大的目標：那就是，幫助別人完成夢想，做一個助人圓夢者。後來他的書《最後的演講》同樣風靡全球。

他說：「我發現幫助他人實現他們的夢想，是唯一比實現自己夢想更有意義的事情。」我越來越相信，當我已經完成了很多夢想之後，我更大的願望是幫助年輕人圓夢。這將比某個個人單獨的成功更具有意義，也可以將我個人的力量盡可能地放至最大。

我一直認為蘭迪所說的「Lead your life」（引領我的一生）這句話既簡短有力又意味深長。「Lead your life」而不是「live your life」（過一生），也就是說，不要只「過一生」，而是要用你的夢想引領你的一生，要用感恩、真誠、助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著、無懼、樂觀的態度來引領你的一生。如果你做到了這些，人的一生就不會再有遺憾。而如果說之前的選擇是在一個框架之下，那麼現在的選擇，更有「Lead my life」的色彩。

因此，我熱切盼望著和年輕人並肩作戰的日子，那將是一段更為大膽、更未知的旅程。

這就是我最新的關於選擇的故事。在我寫的這本書中，你可以看出人的一生將會面臨著無數的選擇，每一步走出都會決定著「人生下一步」這個嚴肅的命題。它如此玄妙，又如此令人緊張。很多年輕人都在不同的場合問我，怎樣才能擁有選擇的智慧？

我的答案就是反覆叩問自己的內心，向人生更遠的方向看去，而不是被眼前的喧囂所迷惑。

正如同蘋果創始人賈伯斯曾經勸慰年輕人的那樣：「不要被信條所惑，盲從信條就是活在別人思考的結果裡。不要讓別人的意見淹沒了你內在的心聲。最重要的是，擁有跟隨內心與直覺的勇氣，你的內心與直覺多少已經知道你真正想要成為什麼樣的人，任何其他事物都是次要的。」

你未來的人生之路，就在你的每一次選擇中。

「這些書法裡，有師父的體溫」(林懷民) / 《聖嚴法師最珍貴的身教》書摘 (2 replies)

HP — Wed, 28 Oct 2009 02:42:38 +0800

「這些書法裡，有師父的體溫」

二○○六年在藝術收藏家葉榮嘉等人推動下，啟動了舉辦書法展募款興學的構想。從此，聖嚴法師抱病揮毫，強撐虛弱的身體，在夜闌人靜，在清晨時分，研墨提筆，遊心紙幅，一筆一畫寫出了五百多幀作品。

　　陪同聖嚴法師出席的雲門舞集藝術總監林懷民，致詞時語氣感性、體會細膩。他說，聖嚴法師是一位大智慧者，擁有高深的學問，卻總是用最簡單、最平常的話語，以及最細微、最生活性的動作，來為社會大眾開示。他祥和的聲音，成為穩定社會的重要力量；在今天爭權奪利的年代中，聖嚴法師與法鼓山提供了民眾一個安頓身心的地方，讓人們看到希望。

　　林懷民提到一般人在聖嚴法師面前，總是合十鞠躬，保持距離，「可是透過這些書法，我們看到師父寫讀書心得，寫體悟的法語，寫法鼓山的白鷺鷥、老鷹。原來，我們敬愛的師父，是一個有著柔軟的心、跟大家都一樣的一個凡人。那麼，凡人發了悲心大願，要為這個社會蓋一所大學，他抱病在做這樣的一件事，多麼令人欽敬。從這些書法裡，我們好像撫觸了師父的皮膚，感覺到師父的體溫，一百年之後，我想這些書法會像弘一大師的墨寶一樣，使我們眷戀，使我們徘徊，它是一個安慰，是一個警醒，更是一個啟發。」

　　林懷民從聖嚴法師的書法筆墨，看到了混亂時代裡安定的一線希望；而現場的許多人，是從自己閃動淚光的眼中，看到了生命景深悠長的聖嚴法師，聖嚴法師背後的法鼓大學，法鼓大學背後以「心靈環保」為核心的教育理想，理想中期待透過淨化的陶冶，培養出能以健康、快樂、平安的身心，照顧自己、照顧社會、照顧大自然，使所有人都健康、快樂、平安地生活在地球環境中的人才。

選自《聖嚴法師最珍貴的身教》第九章法鼓大學

《聖嚴法師最珍貴的身教》@博客來網路書店

龍應台《大江大海一九四九》台北場演講完整影音 PART 1：兩岸共同面對的一甲子 (7 replies)

Hsinping — Thu, 08 Oct 2009 02:48:13 +0800

[書摘] 《希望這家公司永遠在》日本最值得珍惜的5家企業 (2 replies)

HP — Sun, 27 Sep 2009 02:35:25 +0800

書摘引用自：
圓神活書網 http://www.booklife.com.tw/asp/showbook_note.asp?bookid=P0900082

導讀推薦：http://www.booklife.com.tw/asp/showbook_puch.asp?bookid=P0900082

【書摘】
營造身心障礙者可以有所貢獻，獲得讚揚與肯定的職場

日本理化學工業

五十年前日本理化學工業順應全體員工的懇求：「我們全部的人都願意做她們的後盾」，聘用了兩名智能障礙的少女。如今，這家公司雇用身障者的比例約占全體員工的七成。

一家公司並不是為了提高銷售量或是提升利潤而存在。它的存在應該是為了被人們所需要、員工可以帶著驕傲工作並且能夠帶給所有人幸福。

．七成員工都是身障者的公司

五十名從業員中七成左右是智能障礙者，位於神奈川縣川崎市的這家公司，座落於多摩川附近一處幽靜的環境當中。
我推舉這家公司為日本人最應該好好珍惜的公司之一。「日本理化學工業」創立於一九三七年，主要生產無灰粉筆，大約在五十年前，他們開始雇用身心障礙者。

事情的起緣是公司附近一家啟聰學校的老師來訪。一九五九年某一天，一名女性來到當時位於東京都大田區的日本理化學工業訪問。她表示：「我是啟聰學校的教員，有一個冒昧的請求，不知道是不是能請貴公司雇用我們學校今年即將畢業的孩子呢？我聽說大公司都有雇用障礙者的特設名額，我衷心懇求貴公司能夠幫這個忙。」她請求公司雇用兩名智能障礙的女孩。

社長大山泰弘（當時任職常務董事）為此煩惱了許久。

「如果要雇用這兩個孩子，就非得為她們一生的幸福負起責任。我們公司現在到底有沒有能力辦得到呢……」想到這一點，他沒有自信負擔這個責任。

他對老師說：「我非常了解您的意思，但是我們公司可能沒有辦法。真的很抱歉。」

不過，這位老師並沒有放棄，此後又來訪了兩次，卻還是遭到拒絕。

第三次來訪的時候，大山看來相當苦惱，終於老師也不忍心，決定放棄。不過還是提出了這樣的要求：「大山先生，我不會再請求您雇用他們了，可是，即使不能給他們正職，能不能至少讓他們來實習體驗一下工作呢？否則他們終其一生都不會懂得工作的喜悅。他們比我們正常人的壽命要短得許多。」

看著老師殷殷懇求，大山也動了惻隱之心，便答應「為期一週」的時間，讓兩名智能障礙的女孩子來公司實習。

．「我們會照顧妳」

一談妥實習事宜，為此高興的不只是孩子們，學校的老師們和家長也都欣喜若狂。

上班時間是早上八點到下午五點，而這兩個孩子不管刮風下雨，每天早上準時七點來報到。

她們的父母、甚至老師每天都忐忑地送他們來上班，家長更是下午三點左右就來到公司門外，擔心「他們會不會累倒了」「有沒有給人家添麻煩」。
就這樣一個星期過去，實習的最後一天。

十幾名員工來到大山面前，說道：「我們想跟您談談。」

「那兩個孩子的實習明天就結束了，大山先生，我們想請求您，能不能不要就此結束，從明年的四月一日起，雇用他們為正式職員。如果他們有什麼不懂的，我們全部的人都願意做她們的後盾。拜託您雇用她們吧。」

這是全體員工的心願。

那兩個女孩從早到晚全心全意的工作態度，打動了全體員工的心。

雖然只是貼標籤這樣簡單的工作，十點的休息時間、午休以及三點的休息時間，她們的雙手都不曾停下來。她們每天認真地工作，直到有人從背後拍拍她們說：「該午休了喔。」「該下班了喔。」

工作的時候，女孩的臉上總是洋溢著幸福。

．誰都想有所貢獻

由於員工們的懇求，大山決定正式雇用這兩名智能障礙的女孩。

如果只雇其中一個，另一個就太可憐了，而且單獨一人進入職場也會不安，兩個人多少還可以互相照應，因此他便決定兩個都雇用。

此後，公司開始慢慢地雇用身障者，不過大山心裡還是有一件事情怎麼也想不通。與其每天到公司上班，安養院的生活不是更無憂無慮、快活得多嗎？

有的時候他們不懂別人說什麼而犯錯的時候，如果對他們說：「你們回安養院好了。」他們就會哭哭啼啼，一開始大山總是不懂他們為甚麼會這樣。
在一次參加法會時，大山對禪寺的師父聊起這件事，詢問師父的見解。

師父說：「這是理所當然的啊。所謂的幸福，一是被愛，二是受人讚美，三是對他人有所貢獻，四是為人所需要。其中的第二受人讚美、第三對他人有所貢獻、第四為人所需要，都是在安養院得不到的。這三種幸福，必須藉著工作才能夠享有。」

「四種幸福的其中三項，要工作才能得到實現，所以不管是怎樣的身障者，還是會很想工作。光是在安養院或是家裡悠閒地過日子、看電視並不見得是幸福。真正的幸福要工作才能體會。」

對大山來說，工作不過是件普通的事，師父的話讓他驚訝不已。

或許大部分的人都忘了工作所帶來的幸福，反而是身障者讓他們又體會到這一點。

大約同時期，大山偶然在電視上看到大家暱稱為「河馬園長」的上野動物園西山登志雄先生說道：「最近的動物都不會照顧自己的孩子。我觀察了一陣子，好像是因為住在籠子裡，每天都有人餵食，他們就漸漸失去養育孩子的本能了。」

換句話說，這些動物忘了自己到底「為何而生存」的意思嗎？想到這裡，大山終於恍然大悟。

禪寺師父和西山園長的一番話，使大山了解到「人所謂的『生存』，就是透過工作為人所需要，也透過工作，能夠自立更生。」
「那麼，公司不正是可以提供這種機會的場所嗎？這不就是企業的存在價值和社會使命嗎？」

就這樣，五十年來，日本理化學工業長期積極雇用身心障礙者。

．不是人力去配合程序，而是程序要配合人力

雇用身障者看來簡單，但公司起初也遭遇到許多困難。關於工作上的細節，大家都不知道該如何教起。　平常都是人力去配合生產線，但是為了讓這些孩子能夠全力發揮，大山根據每一個人的狀況，去調整機器、工具以及零件。

「這些孩子有的是徒步走來公司上班，有時候也搭公車來，都會經過有紅綠燈的道路。這麼看來，他們至少都具有辨識顏色的能力，就利用這一點吧。」大山大概就是這樣來做判斷。

公司製造的產品是粉筆，有各種顏色，把生產線上的容器改以顏色區分就可以了。此外，為了讓看不懂數字的人，不用看秤上顯示的重量也能進行工作，事先做好所需份量的砝碼，教他們「藍色容器的材料就用藍色的砝碼測量混合」，這樣就不會弄錯了。

至於機器要操作幾分鐘的問題，也是先量好所需時間，訂製沙漏，讓作業員可以一目了然。「按下按鈕以後，把沙漏倒過來，等沙子全部漏完，就把機器關掉。」如此一來，他們就可以依照指示作業。

大山仔細地觀察每一個人會做什麼、不會做什麼，慢慢地了解他們，然後再依照他們個別的能力，去調整工作程序。

大山說，只要配合他們的能力去做調整，給予最適合的工作，就能讓他們的能力發揮到最大極限，成果也絕對不輸正常人。就這樣不斷地花心思調整工作程序，配合雇用智能障礙者，一轉眼就過了五十年。

公司對智能障礙者錄取的標準是可以打理好自己、能夠與他人應答、認真工作、不給其他人添麻煩。這些孩子多半性情都很好，如果他們的工作成果達到某個程度，還可以升任領導職務，使他們更積極投入工作。

．邁向新產品的開發

日本理化學工業的無灰粉筆擁有三成的市場占有率，然而近年因為少子化，加上學校的授課電腦化，使得粉筆的需求量逐年減少。他們必須開發新產品以化解危機。

如果只有身障者的話，或許沒有辦法舉出什麼好的點子，但是加上正常人的協助，就有可能激發新的創意。「先別說我們自己，但總得想辦法賺錢才能發薪水給這些孩子啊。」公司也有這樣的自信，所以不斷地開發出新的創意商品。

舉例來說，來自社長提案的「Korobars」（取日文的「転ばず」諧音，意指「不會跌倒」），望文生義，就是用在雪地或是結凍路面上行走時的止滑帶。

還有，畫在玻璃上也可輕易擦拭乾淨的「Kitpas」，是最適合塗鴉的商品，孩子可以一邊眺望窗外的景色一邊作畫。而且因為可以馬上擦拭，家長也不會因孩子的塗鴉而動怒。他們更打算活用此一商品，尋找適合學校或是辦公室使用的板材，進而開拓新的市場和需求。

而在本業──無灰粉筆方面，利用回收的干貝貝殼，開發了環保商品。

日本理化學工業就這樣做各種嘗試來擴大事業，而這一切的起點都是大山社長為了幫助身心障礙者增加就業空間所做的努力。

．五十年歲月的重擔和溫暖

曾經有一次，我到日本理化學工業拜訪，這次經驗令我永生難忘。

當我與社長訪談的時候，一位老婦人端著咖啡來到會客室。她小聲地說：「歡迎光臨，請喝杯咖啡。」然後又端著托盤走了出去。

等到她離開之後，大山社長才緩緩地跟我說：「她就是我以前提過那個最初的員工。」

原來她就是五十年前兩位智能障礙少女的其中之一。

當時她也才十五、六歲，現在已經六十五、六了啊。

背駝了，頭髮也白了。

打從她進公司服務這五十年，大山先生還有其他同事、上司一直溫柔地守護著她，一起為公司打拚。這期間有世事的起伏、當然也有歡喜和悲傷，這一切都起源於五十年前啟聰學校老師、全體員工的心願，還有大山先生的決斷，一切都由此開始。當我想到這些歲月所累積的一切，再也忍不住淚水。

當她六十歲，理應退休的時候，公司又繼續聘用她為約雇人員，請她做一些雜務。只要有員工提出要求，公司都會繼續約雇他們到六十五歲左右。事後我到工廠參觀，發現剛才端咖啡給我的老婦人，隨後又回到工作崗位，繼續認真地製作粉筆。

當初曾經為了「能否一輩子照顧這個孩子」而煩惱該不該雇用身障者的大山社長，現在已經貫徹自己的信念，充滿了自信，他臉上洋溢的笑容只有辛苦走來的人才懂。

我拜訪過很多公司，日本理化學工業的一般員工，臉上的表情確實都相當開朗。我不禁詢問社長：「為什麼你們的員工臉上都充滿了自信呢？他們每個都充滿活力的樣子。」他對我說：「因為他們覺得自己對社會也有所貢獻。我們雖然只是區區的中小企業，但是他們在這裡工作，同時為弱勢者、為社會盡一份心力，就是這樣的自負，大大地提升了他們對工作的動力吧。」

．守護孩子幸福的老母親

我曾經在各種報章雜誌上介紹過日本理化學工業，也寫過「最初雇用的身障者員工端咖啡給我」的故事。

刊登後，大山社長便拿給那個員工看。她本人好像似懂非懂，社長把那篇文章交給她，說道：「把這個拿回去給你的媽媽看看。」她都已經六十五歲，她的母親也有九十歲了吧。她拿回去後，她的母親寫了一封長長的信給社長。

當時我聽到這件事，心裡想：「六十五歲的老人家還有母親健在……，她一定是為了守護她的孩子而堅強地活著吧。」這使我非常感動，想像老母親帶著老邁的身軀，為她的孩子守護幸福，這使我整個晚上都無法入眠。

當社長告訴我：「她的媽媽很感謝你寫這篇文章稱讚女兒。最高興的人，是她的媽媽呢。」我聽了相當吃驚……

[心理] 恐懼的原型 Grundformen der Angst / Fritz Riemann (4 replies)

gustav — Thu, 06 Aug 2009 17:08:03 +0800

書目
Riemann, Fritz. [i]Grundformen der Angst[/i]. München: Ernst Reinhardt Verlag München, 1961.
楊夢茹譯。《恐懼的原型》，Fritz Riemann著。台北：臺灣商務印書館，2003。

地球循一定軌道繞日而行，稱作公轉，同時也以自身的軸心為軸運轉，稱作自轉，在這當中有兩種相互對立卻又互補的搏動，萬有引力與離心力，前者是在運動中把一切往中心集中的穩定力量，後者則是相外擴張，企圖擺脫掉些什麼的力量。這樣的天文圖像，不論描繪得合不合你胃口，在作者看來，他譬喻地說這世界正式在「公轉」、「自轉」、「向心力」與「離心力」四種力量的和諧當中運行不殆。而雷同於這樣的比喻，作者認為人的心理狀態，也處於四種類似的張力之間，「自轉」是對自我的認同，以保持一個個人自我的完整；「公轉」是對社會的認同，以保持一個個人在人際、社會當中立足；「向心力」是人對永恆與穩定的嚮往；「離心力」則是不斷向前、追求變化的意向。前面一組與後面一組各兩兩處於矛盾與妥協中，形成兩個系統、四端張力，形成各式各樣變異的人格特質。

進一步說明這樣的宇宙譬喻，作者描繪與該譬喻符應的四種人心面臨的挑戰，也就是四種恐懼的深層來源：
一、認為把自我交出去給社會就會失去自我且依賴他者，因而害怕交出自我；
二、認為作自我太過不安全、太過孤立，因而害怕作自己；
三、害怕變化，把變化視作消逝與不可靠；
四、害怕規範與既定事實，視之為終結與束縛。

在這四種害怕的無名對象間，因先天、後天條件而對某些恐懼深一些，導致人格特質偏向哪一邊，而形成特定的人格特質。

過度害怕失去自我的，發展為分裂人格，以保護自我的完整為主軸而排斥社會化的侵犯，所以外顯出疏離、與外界情感溝通不擅長等特色，然而在這主軸之下，需要社會保護的需求便被犧牲，復因長期以保護自我完整為主軸的傾向而欠缺與社會互動的練習與經驗，導致要不就是以情緒攻擊他人的方式在保留自我完整的假象自尊中對外界渴求關愛，要不就是以異於社會常見行為要求關愛。作者引 Schultz-Hencke 形容此類型人格的感情圖像：當我們坐在停止的火車車廂中，旁邊也停著一列火車；當火車發動時，一時間你會不知道是你的這列火車在動，還是隔壁那一列在動，非得等到啟動的火車速度加快，讓你發現是隔壁的車快速離開或者是自己的火車在快速離開，才明白過來。

過度害怕失去社會支持的，發展為憂鬱人格，在害怕失去社會支持為主軸的情況下，反而缺乏對自我的認可，導致一方面極盡所能地去親近別人，不惜犧牲自己的需求去懇求他人的肯定，好像假若完全取消自我，就可以驅離寂寞，於是便不須要發展自我特質，卻反而發現距離感永遠非常強烈，這是因為對自我認可的薄弱會導致距離感的放大，當不斷外求卻忽略自我對自身的認可不足時，不斷緣木求魚，更使得對他人的情感渴求給對方形成壓力，進一步使對方退卻，拉大距離。

過度害怕變化的會發展成強迫人格，在以害怕變化為主軸的情況下，導致對規則完全地認同，已經決定的事或被告知應該做的事等等規則必須被徹底執行，不能有所妥協，這是因為對於自己所擁有的東西可能消逝的恐懼一直在心底作祟。任何不合規則或不合預期的事情一旦發生，就會讓人驚恐不已，而一再加深自己對規範與過去的依賴。但是這世界並非一成不變的，過度依賴規則只會加深害怕逝去的恐懼，這是這類人格較明顯的人會碰到的困境。

過度害怕既定規律的會發展成歇斯底里人格，在害怕被既定規律束縛為主軸的情況下，進而莫名地對規則與既定事實產生強烈厭惡，而以歇斯底里的行為來打破束縛。理想世界是富有生命立的、有聲有色的，重點不在於過去，而在開放的未來。對於束縛的害怕，導致對一切規則的拒絕，包括人定的規則與自然的規則，進一步導致對「現實」採取一種「慷慨」的態度，質疑、比較、輕視現實，試圖將之驅散，要不就自己逃開，不去承認現實的存在，而獲得了假自由，在虛幻中做夢。這種「不知民間疾苦」的生活過久了，就會與現實脫節，面對自己的世界與現實之間的落差，就只能以歇斯底里待之。

我想，這本書的重點並不在於把人分成什麼樣的類型，也不在於建議一個什麼樣絕對的、正確的、正常的比例；同樣的，本書中的四種人格並不在指控失衡的心理狀態是歸屬於什麼病態的疾患；反過來，值得推薦本書的原因是藉由這個四力衝突與和諧的架構，我們一方面知道自己在這四種極端中拉扯不定卻又不能與任何一種極端切割開來，也知道我們在面對四種恐懼的來源時時而被制約時而又可掙脫制約，這樣的認識讓我們明白我們並不是只能活在一種我們原本設想中的主軸中，這層認識便給了我們自我調解的契機，再來，則是我們也認識了人有多種面向，也各有各的傾向，讓我們在待人處事之際，多一層對別人某些行為反應的深層理由的認識，進而能理解並尊重別人的某些反應，甚至能藉此彼此提醒，不要身限於某些傾向，而忽略其他。雷同於一開始我引述書中作為譬喻的天文圖像，地球若傾向於任何一力，便會失去平衡，人也是一樣。若有人認為平衡的心理狀態並不是人的真正價值所在，那本書提出的結構還是有參考價值，在有這層認識的自覺當中，讓你「親自」去選擇要平衡或是要向哪個趨向傾斜，而不是在迷糊之中一直被驅趕卻自以為是在活出真正的自我。

吳清忠《人體使用手冊》 (no replies)

medical — Sun, 31 May 2009 23:06:17 +0800

【書名】人體使用手冊
【作者】吳清忠
【出版項】台北: 2007（三版），達觀出版事業有限公司/ http://su5118.myweb.hinet.net/Handbook.htm
【關鍵字】寒氣、經絡、資訊網路科技與中醫
【警告】本文僅供日常參考，非醫療建議。

【目次】
人體使用手冊

目　　錄

自序 5

開場白 10

我們的健康理念 19

第一篇、人體的系統 25

第一章、人體的系統... 25

第二章、什麼是經絡？... 41

第三章、人體的硬體結構：五臟六腑... 49

第四章、人體的血氣模型... 53

第五章、症現於四肢五官，病存於五臟六腑... 63

第六章、血氣能量的儲存... 70

第七章、如何觀察血氣的水平和趨勢... 74

第八章、結論... 78

第二篇、日常保養 80

第一章、調養血氣的一式三招... 80

第一節、敲膽經... 81

第二節、早睡早起... 87

第三節、按摩心包經... 92

第二章、養血氣以外的兩個養生方法... 98

第一節、生氣是慢性病最主要的根源之一... 98

第二節、保持潔淨的腸胃... 103

第三節、養生功法結論... 108

第三篇、減肥 110

第一章、肥胖不是吃得太多，而是排得太少... 110

第二章、脾虛是肥胖最主要體質... 117

第三章、增加身體的能量，是減肥的第一課... 120

第四章、減肥實例... 128

第五章、結論... 131

第四篇、慢性病的調養 133

第一章、過敏性鼻炎的保健... 135

第二章、嬰、幼兒的寒氣... 138

第三章、失眠的調養... 142

第四章、再生障礙性貧血... 146

第五章、哮喘及長期咳嗽... 151

第六章、坐骨神經痛... 156

第七章、十二指腸潰瘍、胃潰瘍、胃出血... 159

第八章、骨質增生(骨刺) 162

第九章、尿毒症... 164

第十章、糖尿病... 176

第十一章、腫瘤及癌症... 183

第十二章、結論... 191

後記 192