http://mepopedia.com/forum/list.php?66 Wed, 29 Apr 2026 14:01:26 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,85862,85862#msg-85862 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,85862,85862#msg-85862
謝震南（1992）評述：

「先生」的意思是：世上沒有絕對的好人或壞人，平時是善人、至少是普通人；突然之間一下子變成壞人，使它產生驟變的因素，不外乎財貨或是情慾，這也是「心鏡」一書的主題精髓所在。小說主人翁之一的「先生」，在獲悉自己最信賴的叔叔，垂涎覬覦自己的萬貫家財，而加以侵佔後，除了自己，不再相信任何人。換句話說，世上的人全不可信任，只對自己還抱存一絲希望，這也是支持「先生」活下去的力量。殊不料，這個值得信賴的「自己」，有朝一日成為愛情的俘虜之後，卻冷漠、無情地背叛了自己的好友，甚至逼對方走上絕路的事實，讓「老師」終於了解到，其實自己的本質和他所蔑視的一般人並無二樣，到頭來還只有走上自殺的不歸路。]]> gustav 好書推薦 Tue, 15 Aug 2017 21:06:21 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6048,42782#msg-42782 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6048,42782#msg-42782 [url=http://muskmelon.hama1.jp/e1122174.html][color=white][size=1px]Key gray corner forgotten[/size][/color][/url]
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http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383580#preface

　　薩克斯（Jeffrey Sachs）教授是經濟學界的傳奇人物。薩氏當年在哈佛大學經濟系任教時，年僅28歲就獲得該校正教授長聘，打破原本經濟系費爾斯坦（Martin Feldstein）所保持的紀錄，堪稱學界奇蹟。不過，我向來不喜歡這一類的「速度」紀錄。數十年人生早一天晚一天拿博士、或是早一天晚一天當上什麼職位或名銜，都是雞毛蒜皮的小事。我推崇薩克斯這位傳奇人物，卻是因為別的原因。

　　在經濟學的專業中，「經濟發展」一向是比較冷門的領域。它之所以冷門，是因為一個國家的經濟發展通常牽涉到太多太多的面向，政治、文化、歷史、人口、教育等都與經濟活動息息相關，因此各國經濟發展很難找到一個放諸四海皆準的模式。於是，若干學者對印度經濟瞭若指掌，但卻對智利一竅不通；也許有人是中國經濟專家，卻對非洲國家的情形完全不進入狀況。經濟學界當然不乏「特定地區」經濟發展的權威，卻始終沒有人能夠貫穿融會眾多國家經濟，提出綜觀性的發展理論。以我所知，能夠達到圓融貫通各國發展的，學界僅薩克斯教授一人而已。

　　經濟發展學門較難深入探索的另一個原因，則與經濟學的訓練有關。在當今專業化的學門訓練趨勢下，絕大多數的經濟學者都是執一而精，或是專攻貨幣金融、或是熟悉家庭人口、或則投入國際貿易與城鄉移動。這些學者也許能對若干開發中國家的單一主題侃侃而談，但若是問他們某個國家經濟發展的整體性問題，他們往往就答不上來了。依我所知，學界唯一的例外，又是薩克斯教授。他懂金融、懂貿易、懂通膨、懂人口、懂非洲愛滋瘧疾、也懂各國歷史背景。也虧他如此博學多聞，才敢對不少國家提出經濟發展的建言。

　　讀者去網路查閱薩克斯教授的履歷，就知道我對他的推崇所言不虛。1984年，他是玻利維亞經濟發展的顧問；1989年，他協助波蘭重建家園；1991年，他向莫斯科提出咨議；九○年代初，他深入觀察中國；1994年，他幫助印度政府；1995年起，他開始關注非洲諸國。全世界各大洲的落後邦國，幾乎都有他的足跡。若問我自己，我有這份足跡遍天下的能耐嗎？坦白說，沒有。許多薩氏關懷的國家，都是沒水沒電、暴民事件頻傳、瘧疾普遍、政局不穩、衛生條件極差的地區。如果沒有菩薩心腸般的真誠關懷，我很難想像有幾位生活裕足的老美，願意遠離波士頓的舒適宅邸，經常性地往這些生活困頓的地方去跑。

　　其實大家也都了解，勤跑地方並不必然表示關心地方。許多政客四處遊走，看似無目的地上山下鄉，但終究還是有選票的期待。但是薩克斯卻顯然是一無所求。他既不參選波蘭總統，也不涉足南非政局；他的勤走落後地區，當然就沒有什麼動機置疑的空間。最難能可貴的，就是薩氏對各地的經濟發展難題，都能提出相當詳盡而仔細的建議，從每戶貸款、地區疫苗、學校與老師人數、農具缺少數量、耕作種籽需求、基金管理方式等，都做了詳細的估算。坦白說，這些估算無法構成學術貢獻，卻都需要非常細心的投入才可能做到。同樣一句話：若不是真誠的關懷，又有幾個人能做到這樣投入？

　　薩克斯教授從各國赤貧經濟地區所得到的共通經驗，就是「脫離貧窮往往是需要外力協助的」。在經濟學上，國家自陷於貧窮而無法自拔的狀態，稱為發展陷阱（development trap）。以往，這種陷阱理論始終得不到正統經濟學家的重視，但薩氏卻以簡單的數字證據，向世人說明陷阱之確實存在。其實平心而論，如果人類沒有自陷貧窮的陷阱，則表示各國國內的窮人都可以自行翻身，那麼各國政府又何必課累進稅、提供各種教育補貼、對弱勢者提供社會保險救助呢？既然各國政府都願意對國境內的貧弱伸出援手，如果要堅持對外國的貧弱不予聞問，這不是偏見歧視或本位作祟，又是什麼呢？

　　在過去二十年中，薩克斯為全世界貧窮國家奔走努力的方向概有二端，其一是要求富國免去貧國所積欠之債務，二是要求富國對貧國多提供瘧疾、愛滋等重大疾病的援助。對於豁免債務，薩氏常舉德國為例。他指出一次戰後德國的巨額債務逼出一個希特勒，但二次戰後德國未受債累反而成就了今日民主而穩定的歐洲。薩氏的說法深具說服力，也徹底顛覆了國際貨幣基金會數十年來的僵硬思維，開始對若干國家豁免債務。

　　至於要求各國援助醫療資源，薩氏則與聯合國秘書長、波諾、比爾蓋茲等人同一陣線，四處遊說奔走。薩氏不斷告訴大家，金援亞非洲貧困之醫療經費，對富國而言只是九年一毛，何樂而不為？此外，一個貧富不均的世界，也絕不會是一個和平的世界。富人即使從世局穩定之自利出發，也該為消滅貧窮而盡番心力。這些點點滴滴的遊說努力，我相信在不久的將來，都會成為消滅貧窮的資源與動力。

　　柯林頓總統2007年在哈佛大學的演講時提到，人與人之間其實是有百分之九十九．九的基因是相同的。如果我們強調那千分之一的相異處，當然族群、勞資、左右、統獨都會是勢不兩立的對決。但如果我們珍惜那百分之九十九．九的相同處，就當然會同意薩克斯教授的奉獻與投入。相異相殊、人相我相，其實只是在一念之間。看看薩氏跨越國界、無條件、無前提的關懷，台灣那些在國內拼命撕裂族群的政客，不該羞愧到無地自容嗎？

　　薩氏將其投入各國經濟發展的經驗，寫成《The End of Poverty：How We Can Make It Happen in Our Lifetime》一書，已由臉譜出版發行中譯版，我認為值得閱讀。閱讀該書，不只是為了分享他經濟發展的觀點，也是為了體驗他民胞物與的情懷。


貧窮國家的人民邁向富裕並非遙不可及
黃仁德 / 政治大學經濟學系教授


　　人類自古以來，大部分時間是處於貧困、匱乏的狀態。但到今日，經濟先進國家如經濟合作暨發展組織的會員國，卻已有很大的改變。這些國家的人民已享受一種富裕、豐饒的生活，過去貧困、匱乏的現象業已一掃而空。在美國、加拿大、西歐、日本等地，人民因為饑餓而死亡的現象可說已近絕跡，代之而起的卻是因為脂肪過多、高血壓等營養過多的病症死亡的激增。但我們能夠僅以這些經濟發展的局部情形而宣稱人類的經濟情況已經發展到了普遍富足的境界，貧窮已經消失了嗎？如果詳細地觀察世界各地的經濟情況，我們可以發現仍然存在著廣大低度開發的經濟地區，眾多生活於生存水準邊緣的人民。

　　二次大戰之後，貧窮國家大都在力求經濟發展，有些國家已有相當顯著的發展成就，但大多數的國家卻乏善可陳，進展有限，全世界各國的經濟發展差距整體而言是在擴大而非縮小。雖然我們可以為一國的貧窮找出許多的原因，但總結而言，貧窮國家的原因就是貧窮，貧窮的本身既是貧窮的原因，亦是貧窮的結果。由於人口眾多，素質差，缺乏資本，知識技術水準低，生產力低，每人平均所得低，故儲蓄為零或接近於零，無法投資，沒有資本累積，無法採用新的機器設備，也無力進行教育與訓練的投資，每人的生產力無法提高，因此低所得再產生低所得，形成一種貧窮的惡性循環。

　　貧窮國家經濟發展過程中最大的阻礙是人口過多、素質低落，致使每人平均產出偏低，有些勞動的邊際產出接近於零。人口結構中，最大部分是消費而不生產的人口，兒童死亡率高，成年人營養健康不良，未老先衰，退休年齡太早等現象。社會上，尤其是農村，普遍發生隱藏性失業，很多人表面上有工作，實際上邊際產出等於零，看起來一家人都在從事農業活動，但每個人的勞力都沒有充分發揮，產出都很小。

　　勞力為生產投入的重要因素，貧窮國家的人口在量的方面已不成問題，主要是如何提高這一豐富的人力資源的效率，那就是改進人力素質。沒有優良的人力素質，就不可能成功地使用現代生產技術與採用現代商業組織。歐洲在十四世紀黑死病流行，人口大量減少，對當時實為時代的慘劇，但在慘劇中解決了人口過剩的問題。由於人口的大量減少，勞工的供應不足，促使研究發明節省勞力的生產工具，生產技術因而快速進步，隨後發生了工業革命，帶動了歐洲經濟的發展。至今，過多素質低落的人口仍是印度、印尼、孟加拉、菲律賓、及中南美等國家經濟難以發展的最大障礙。此外，政府動亂無常，腐敗無能，行政效率非常低落，也是貧窮國家經濟發展的另一大障礙。因此，貧窮國家要求發展，必須要有一個誠實、穩定、健全的政府組織，制訂完善的法律、規章、制度，使人們的經濟活動有一定的準繩可以遵循，才能鼓勵人們投資，創造事業。

　　貧窮國家廣大群眾的無知及營養不良，使勞動沒有效率。有些落後的社會宗教觀念甚至由稱頌苦行生活而阻礙人們改善物質生活的期望。安貧樂道、知足常樂的修身觀念，每使社會缺乏朝氣，降低經濟發展的衝力。社會階級制度與其他形式的社會約束，限制了人們冒險創業與職業選擇的機會。一個人的社會地位由封建繼承與傳統習俗而定，而非由個人的努力與能力來決定，個人想要創業革新，時常受到多方的阻礙。在貧窮國家，具有經驗、教育、進取精神而從事企業計畫的企業家，通常是少之又少，這是貧窮國家經濟發展的最大障礙之一。
雖然貧窮國家存在許多經濟成長的障礙，但這些障礙可能意謂著經濟發展的最大缺陷，也可能意謂著經濟發展的最佳契機。譬如，有些開發中國家的最大成長障礙係制度（不健全的政府、不合理的法律），只要對這制度有所改革，立即可以引起大量資金與技術的投入發展。有些地區，其成長的契機可能在於農業生產的引進新技術，例如，利用化學肥料與優良種籽。雖然開發中經濟同時存在著許多障礙，但有時針對某一問題的解法，遠比對所有問題同時解決為上策。不過，這種著重打破某一顯著障礙，只可說是短期暫時的策略。因為一種障礙獲得解決後，其他障礙立即變得重要。例如，當農民已掌握新技術後，跟著而來的是如何取得資本以增加產量。為了取得資本，貸款與有關融資的法律必須配合，因而制度也要跟著改進，其他成長的障礙也就逐漸顯露出來。因此，一個問題的解決，可先自某一因素開始，但它的成功與否又視其他許多因素而定，所以最後還是要將所有的成長障礙克服，才能克竟全功。

　　產量的增加，並不一定意謂著成長，許多貧窮國家的人口快速成長，吞沒了技術改進、產量增加的果實。現代科學於克服疾病方面的成功，遠勝於促進糧食的增產，所以現代落後地區的人民，因糧食不足而受到的死亡威脅較疾病的威脅為大。但是，愛滋病的爆發，使得全世界最貧困的非洲國家同時面臨糧食不足與疾病的雙重威脅，加重了這些國家的貧窮惡性循環。

　　當先進國家憂慮著儲蓄過多使有效需求不足而導致大量失業之際，貧窮國家正因儲蓄不足而著急。由於儲蓄不足而導致投資不足，經濟成長無以發生。貧窮國家的儲蓄與投資，不僅在量的方面不足，而且由全國經濟發展的觀點來看，其投資結構的品質亦不佳。例如，在許多貧窮國家，可見豪華別墅的建立，而工廠和公共設施卻少有人投資。
貧窮國家大部分的人民生活於最低生存水準的邊緣，因此推動經濟成長所需的資本形成將相當程度的依賴外在的力量——國外資本的流入。經由貸款、援助、或外國的投資，貧窮國家能夠獲得擴大生產的資金與設備。國外資本的流入是基於互利的原則，因為當富有國家的大部分高利潤投資機會枯竭時，其資金移轉到貧窮國家的高利潤投資機會，這對於兩方面均有好處。外國的投資除了可以帶給貧窮國家資本外，尚有引進新技術、增加就業機會，及帶進新觀念的優點。

　　事實上，各貧窮國家莫不設法引進外資，能否獲得足夠的外資，成為經建計畫能否順利推動、經濟能否成長的關鍵因素。自第二次世界大戰之後，眾多的貧窮國家向已開發國家及國際金融組織（如世界銀行〔World Bank〕、國際貨幣基金〔IMF〕）借入了龐大的資金。有些國家確實得外資之助，而有顯著的經濟成長績效，國際收支漸趨改善、穩健，債信與債務負擔的問題並不存在。但是，大部分的國家借得外資之後，並沒有妥善、有效的將這些資金用於生產性的用途上，而是將其用於消費、缺乏效率的用途上，甚致落入貪腐政客的口袋中，因此無法促使經濟順利成長，國際收支反而日益惡化，債務負擔遂成為其經濟成長，乃至國際金融穩定的一大障礙。

　　對貧窮國家而言，外資的引進若能促使其經濟快速成長，則外債累積問題將不至於發生。若經濟成長遲緩，外債將會形成累積問題，進而對長期的經濟發展產生不利的影響。貧窮國家債務危機對國際社會的影響是既廣且深的。就廣度而言，其影響波及全世界各國的經濟、政治、及社會發展；就深度而言，其後遺症將拖延長久，非短期所可消除。先進國家雖可幫助貧窮國家的資本形成、技術革新，但貧窮國家若一味迷信外來的經濟援助，反而會延緩自身的發展。因為資本、技術、自然資源是由人來支配的，貧窮國家經濟發展之所以緩慢，部分係種因於根深柢固的傳統文化與經濟制度的僵固，使得企業缺乏有效吸收勞力、資本、及技術的潛力。就亞當史密斯而言，他以自由主義經濟思想家的立場，力主經濟成長端賴合理的制度，在一合理制度下，經由「目不可見的手」的引導，經濟成長自然可以發生。若社會制度富於韌性，人們的努力自可提高，更多的智慧與資本將用之於生產。

　　經濟的發展，是一種舊社會解體而新社會重組的過程，但這必是徐緩漸進的過程。在社會的發展過程中，人們必須破舊立新，視時代環境的需要，形成適宜的政策、制度，並且透過宣傳與實際行動，改變社會的價值觀念，打破阻礙成長的意識形態，使其有利於現代化的推展。貧窮國家可以期望由他人的幫助來推動經濟發展、脫離貧窮，但是基本的成長動力必須來自其本身。除非希求物質生活改善的慾望覺醒，否則其經濟是不可能起飛的。成長的過程是需要付出相當代價的，必須有新的制度、價值標準、及意識形態來引導成長的進行，否則社會必動盪不安而解體。為了帶動成長的進行，首先必須建立一有效率、開明的政府組織，當這個神經中樞意識到成長的需要時，其他的組織單位便會跟著配合活動起來。

　　事實上，大部分貧窮國家的政府於經濟發展過程中，扮演著極為重要的角色。因為幾乎所有的貧窮國家均缺乏現代企業經驗，所以政府須承擔起企業家的功能；政府必須大量投資於社會經常資本的建立，且必須負責全面的經濟規畫；及貧窮國家的市場組織大都是原始形態且價格機能缺乏效率，無法自動有效地執行資源的派用，這種缺陷必須由政府來彌補。但諷刺的是，貧窮國家的政府往往是經濟發展、脫離貧窮的阻力而非助力。

　　雖然走向先進、富裕國家的路程遙遠而艱難，但在全國人民共同的努力、奮鬥及先進國家的協助下，貧窮國家的人民邁向富裕並非是一遙不可及的夢。《終結貧窮——如何在我們有生之年做到》一書的作者薩克斯即持此種樂觀的看法。薩氏以悲天憫人的胸懷，致力於協助貧窮國家脫貧。雖然如何使貧窮國家的經濟能夠發展起來，脫離貧窮，是一個陳年、不再熱門的議題，但薩氏卻從資訊經濟的興起、俄羅斯經濟的重建、中國經濟的崛起、印度的經濟改革、二十一世紀的到來、愛滋病的蔓延，及美國的反恐行動等不同於以往的新角度來探討如何終結貧窮，內容廣泛，見解精闢，令人敬佩。貧窮是一嚴肅的經濟議題，薩氏是一傑出的經濟學家，但在《終結貧窮——如何在我們有生之年做到》一書中卻以淺顯易懂、深入淺出貼近現實生活的文詞來探討貧窮的問題。這是一本雅俗共賞，值得向大家推薦細細品味的好書。]]> Hsinping 好書推薦 Thu, 06 Jan 2011 21:56:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,10390,10390#msg-10390 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,10390,10390#msg-10390
　　「這本著作可以說是薩克斯教授參與全球脫貧運動的總觀察與總回顧。在這部著作裡，最值得注意的，乃是他根據參與經驗而提出的所謂『臨床經濟學』的思想方法論，這是一種針對各國不同狀況而務實的對症下藥的模式。……也是對當今新自由主義經濟觀點所做的反省。」

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　　人類一直在努力脫離貧窮，《終結貧窮》一書是探討全球貧窮問題最權威的著作之一。作者傑佛瑞‧薩克斯是經濟學界有名的才子，二十八歲就在哈佛大學升任正教授，從那時起，他的研究偏重非洲、印度與中南美洲的經濟發展模式，多年來也學以致用，與許多貧窮國家政府合作，改善人民的貧窮問題，並認為大有可為。

　　作者記錄與貧窮國家政府共事過程的觀察，並融入他的學術理論主張。包括所謂發展陷阱確實存在，不管國家經濟怎麼發展，人民照樣很窮，甚至國家愈發展，有些人民更窮。傳統經濟學理論否定或無視於這種陷阱存在，主張只要整體國家經濟改善，百姓或多或少都能雨露均沾，作者則根據許多數據，認為問題沒那麼簡單。

　　書中點出歐美先進國家長期以來都很富裕，但非洲與部分中南美洲國家一直處於貧窮狀態，作者引用歷史數據分析全球經濟發展帶來這種貧富不均的問題，主要是先進國家半世紀以來的平均經濟發展成長速度，遠高於非洲國家，而非洲國家人民的儲蓄所得又長期無法改善，因而造成富者恆富，貧者愈貧的結果。

　　作者最重要的主張之一，就是貧窮問題可以被徹底消除，但這需要富裕世界的政府與人民以及眾多國際組織共同努力才行。他提醒有錢國家的人民絕對不能以為窮國的貧窮問題與他們無關，相反地，世界貧窮現象與先進國家的安危密切相關，貧窮問題一天未能解決，先進國家就隨時籠罩在恐怖攻擊或傳染病等威脅中。

　　書中主張，若先進國家從現在開始，有計畫地投資貧窮國家，例如協助非洲國家對抗各種傳染病的威脅，協助印度等人口成長快速的國家解決糧食與教育問題，那麼，人類一切的貧窮能在我們這一代手裡加以終結，是可以預期與期待的成果。

．作者：傑佛瑞．薩克斯Jeffrey D. Sachs
．譯者：鐵人雍
．分類：財經
．出版社：臉譜
．出版日期：2010/12/10

博客來：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383580

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文章節錄
《終結貧窮：可以在2025年以前達成（The End of Poverty: How We Can Make It Happen in Our Lifetime）》

第三章
為什麼有些國家無法欣欣向榮？

　　在全球六十三億人口中，大約有五十億已經爬上經濟發展階梯的第一階，或者說，全球有六分之五的人口都已經邁出遠離赤貧的第一步；再者，大約有四十九億人的國家在1980-2000年間，人均國內生產毛額都有增加，有更多的人口，大約五十七億左右的國家在平均壽命上有所提升。經濟發展確實已真正地擴展開來。從絕對數字及其所占全球人口比例兩方面來看，赤貧的比率正在下降中，因此我們可以合理地預測：到2025年時，我們將擁有一個沒有赤貧的世界。

　　正因為濟成長能夠在世界的許多角落開展，因此，最重要的課題就在於了解並解決：為什麼某個地方的經濟發展不起來？為什麼這些人爬不上發展階梯或始終在最低一階打轉？

　　對於有些國家經濟無法成長的解釋，通常都歸罪到貧窮本身：政治領導人物的腐敗，加上停滯不前的傳統文化，都阻礙了近代發展的開展。但是，一個社會濟系統相當複雜，以致無法完全歸咎於某一因素上，問題可能出現在經濟機器上的任一環節，有時使得經濟走下坡，有時更會讓整個運作體制停擺。

貧窮陷阱：貧窮本身即是經濟停滯不前的主因

　　對最窮國來說，關鍵問題在於：貧窮本身往往就是個陷阱，一旦窮過頭，窮人便缺乏使自己從貧窮泥淖中脫困的本事。原因不難理解：我們先考慮因為缺乏人均資本（capital per person）所導致的貧窮，比如說，貧窮的鄉間缺乏貨車、柏油路、發電廠與灌溉渠道；人力資本也因為饑荒、疾病與文盲而變得非常缺乏；此外，自然資本也匱乏，樹木都砍光了，土壤地利也消耗殆盡。在這種情況下，最需要的就是更多的地理、人力與自然資本，但這就需要更多的積蓄。如果窮歸窮，卻還不至於到赤貧的下場時，還可能有積蓄，但如果人們處於極度貧窮的狀態，就需要所有，甚至更多的收入來求生存，也因此，這些人根本無法存下一筆資本投資未來。

　　這正是為什麼處於赤貧的人無法逃脫出低度，甚至負經濟成長的陷阱。他們實在是太窮了，以至於無法儲存積蓄，將自己拉出貧窮的泥淖，並且為未來做準備。……。

最大的挑戰：克服貧窮陷阱

　　當一個國家能夠爬上發展階梯的第一階後，一般來說，也就能夠持續地往上爬。所有有利的條件通常是一起向上爬升的：有越多的投資成本，就有越多的分工機會、越多的先進技術與較低的生育率，如果一個國家連發展階梯的第一階都嫌太高，遑論發展的契機了。因此，首要目標就是幫助這些赤貧國家建立爬上發展階梯的基礎。富國的投資不需要使窮國一下子達到富國的地步，但是前者需要提供足夠的投資，使後者能夠讓自己變得更為富足。也就是說，富國需要提供足夠讓窮國爬上發展階梯的第一階的資助，自此之後，自給自足的經濟成長就有生根落地的可能。

　　經濟成長是可以達成的目標，它傾向於不斷地成長，但首先需要發展的契機。]]> Hsinping 好書推薦 Thu, 06 Jan 2011 21:28:21 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,10389,10389#msg-10389 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,10389,10389#msg-10389
作者：派屈克．威斯霍夫 Patrick Westhoff

　　全球未來最嚴重危機之一就是糧食缺乏，按現在人口成長速度，到2050年，全球人口將達九十億，因此，近年有關未來人類出產的糧食是否足夠的討論此起彼落，也影響糧食價格激烈波動。雖然2010年糧價平緩，但糧食危機陰影仍在，《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》有助大家了解與重視糧價問題。

　　作者是任教美國密蘇里大學兼美國國會農業政策顧問的農經學者派屈克‧霍斯達夫，他在書中分析說，未來氣候、油價、投機買賣、政策等的變化，會決定人類的糧食價格，他試圖分析短期食物價格波動現象，也建議政府在制定更長遠糧食政策時，應依據人口、國民所得、科技、能源等因素，調整出最適合國家的糧食政策。

　　書中指出，科技變遷是決定糧食收成量的一項重要因素。五十年來，全球玉米、小麥、稻米等穀類作物都因為科技而產量暴增，未來政府應繼續投入糧食科技的開發，以維持農作物收成量得以繼續成長。

　　許多人關心未來如果通貨膨脹與糧食價格暴漲，會不會影響生活物價水漲船高，作者則提出三種可能性。最適當的結果是糧食價格每年改變，但都不超出整體經濟通膨指數；其次是世界糧價上漲造成物價上揚，但農業產能成長停滯，原因可能是氣候變遷或水源缺乏導致；三是科技幫助糧食產量大增造成糧價下滑，各國意識到人口爆炸的危機而降低人口成長速度，經濟成長也因而減速。

　　本書作出結論，認為糧食價格波動不是單純的現象，無人能提供一個可預見未來的水晶球，不論是政府或個人，都應開始了解世界糧食市場的操作機制，才能夠面對未來，做出更好的準備。

．作者：派屈克．威斯霍夫Patrick Westhoff
．譯者：張木屯
．分類：財經
．出版社：財信出版
．出版日期：2010/12/14

以上書摘轉錄自：http://www.cna.com.tw/Proj_GoodBook/Default.aspx

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出版社介紹：http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789866165092

糧食價格暴起暴落所為何來？
未來是與人爭食或與汽車爭食？
1個地球，如何餵養70億人口？

極端氣候、生質燃料、市場變化
所得升降、匯率波動、政策搖擺
－－都影響你我嘴裡一口飯。

糧食價格暴起暴落，到底為什麼？現在，世界頂尖的農業經濟專家——派屈克．威斯霍夫，將為讀者解開全球糧食、能源與經濟之間糾結的謎團，並協助讀者自己做出有關未來糧食問題的睿智結論。

在本書中，威斯霍夫將揭露真正造成糧價大幅波動的原因，以及未來可能使價格產生劇烈變化的因素——不光是生質燃料，還有氣候、所得成長、匯率、能源價格、政府政策、市場投機等各種因素：

◎ 隨著愈來愈多農作物被用來製造生質燃料，糧食價格會再次暴漲嗎？
◎ 餐盤上的食物與車子裡的汽油有什麼關係？
◎ 政策如何以驚人的影響力牽動糧食價格？
◎ 經濟復甦會不會直接導致糧價與能源價格嚴重膨脹？
◎ 市場投機者將對糧食價格造成什麼樣的影響？
◎ 糧食價格與世界饑餓問題又有什麼關係？

威斯霍夫深入分析各種可能影響糧食價格的情境，不論是一般消費者、商品交易者或政策制定者，本書都將提供預測未來糧價趨勢所不可或缺的洞見。


作者簡介：

派屈克·威斯霍夫（Patrick Westhoff），出生於美國愛荷華州的一座農場，距電影《夢幻成真》（Field of Dream）中的玉米田僅數哩之遙。曾於和平工作團（Peace Corps）服務兩年，在瓜地馬拉（Guatemala）與當地的小規模耕農合作。其後於愛荷華州立大學取得農業經濟博士學位。1992至1996年，以經濟學者身分擔任美國參議院農業、營養及森林委員會（U.S. Senate Committee on Agriculture，Nutrition，and Forestry）成員，參與1996年農業法案（1996 Farm Bill）及與WTO、NAFTA相關的立法工作。現為密蘇里大學食品與農業政策研究機構（FAPRI）共同主導人之一，美國國會和全球重要組織均常引述此機構的研究資料。


譯者簡介：

張木屯，文化大學地理系畢業，曾從事出版社編輯工作十多年，目前為專職譯者，譯有《預見未來的人：金獎導演詹姆斯．柯麥隆的電影與人生》。

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文章節錄

《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》 (The Economics of Food: How Feeding and Fueling the Planet Affect)

糧食增值與貨幣貶值

　　大多數類別的食品都會在國際市場上交易，因此匯率對於糧食價格來說是一項很重要的影響因素。當美元相對於其他貨幣是走疲或走強時，糧食價格都會有所回應。為此，下一項基本法則就是：

　　當美元相對於其他貨幣走疲時，以美元標示的糧食價格會上漲，而美元走強時價格則會下跌。

　　匯率正是世界單一糧食價格之所以不存在的原因。

　　試想一個看似非常簡單的問題：從2006年12月到08年12月，玉米的價格改變了多少？雖然這問題看起來沒什麼陷阱，正確答案卻不只一個。問題出在：不論是特定的哪一天，玉米都會有很多種不一樣的價格。美國愛荷華州的農夫以一種價錢賣出他們種的玉米，北卡羅萊納州的雞農則是以不同價格買進他們所需的玉米；拉丁美洲或非洲偏遠農村的農人是以相當不一樣的價格出售他們種植的玉米，墨西哥城或肯亞首都奈洛比的消費者為購買玉米所付出的價錢也都不同。

※

　　在一份2008年7月的報告中，三位普渡大學（Purdue University）的經濟學家找出07和08年糧食價格上漲背後的因素。這幾位學者認為，有一些分析師低估了匯率所扮演的角色。舉例來說，他們指出匯率與石油價格之間的關係。疲軟的美元通常會與較高的美元油價一起出現，反之亦然。在匯率之所以影響糧食市場的原因當中，有許多也會令匯率對石油市場造成影響。比方說，走弱的美元會使得以其他國家貨幣標示的石油價格下降，促進其他國家的消費。當全球石油消費量增加，便會對美元油價造成向上的推力。石油價格高漲會對糧價造成重大影響，原因有二：油價上漲會影響糧食生產成本，也會對生質燃料市場產生效應。

　　投資人與投機客擔心，通貨膨脹會在匯率與糧價之間創造出另一種連結。由於美元走弱令進口商品的成本提高，投資人會比較擔心美元貶值時發生的通貨膨脹。而當投資人害怕通貨膨脹時，他們會試著找出能在價格提高時增加價值的投資標的物。一些像是石油、鋼鐵、穀物和油籽等日用品價格上的變化，都會比整個經濟體系中所有商品或服務的平均價格變動來得大。因此投資人和交易人在面臨通貨膨脹時，會將賭注押在日用品價格會漲得比整體經濟中其他價格來得快這件事情上。如果有夠多的投資人同時買進日用品期貨，日用品價格上漲就成了一則自我應驗的預言。

　　糧食價格與匯率之間的關係，不是只會單方向運作。就美國來說，食品貿易的價值在整體貿易餘額中只占很小一部分，因此糧食價格的變化很難對匯率造成多大影響。實際情況依各國糧食進出口比例不同而會有所差異。舉個例子，在巴西的國際貿易中，農產品占有相當重大的比例。當糧價上漲的幅度跟2005到08年年中差不多時，巴西的出口價值便會暴增。而貿易餘額愈高，帶來的結果通常會是更強勢的貨幣。因此，糧食價格的動態有助於解讀匯率的變化，就像匯率波動也可以用來解釋糧食價格的變化一樣。]]> Hsinping 好書推薦 Thu, 06 Jan 2011 20:59:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,10111,10111#msg-10111 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,10111,10111#msg-10111         以前做棉被、草鞋等各式生活物品大多由工匠一人做出，不像現代科技社會的分工與機器製造。今日看來，許多傳統工匠技藝既迷人，又特別，卻逐漸沒落。四名大學生因為畢業專題製作，辛勤訪問全台各地傳統技師或職人一百人，寫成《尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事》，相當令人感動。

　　就讀大學美術系的祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎四人，就靠兩部機車，花一整年時間上山下海，訪遍台灣各地，記錄像夕陽般沒落的行業職人或幾乎被遺忘的傳統技藝，也寫出許多人小時候生活的美好回憶。這些行業可能會被淘汰，卻將隨著歲月沈澱成我們文化的一部分，這本專題作品也將成為重要的文獻。

　　四名大學生訪問的古早行業琳瑯滿目，包括手工汽水、箍木桶、製竹劍、製神轎、畫門神、磨刀、養蠶、刻葫蘆、製毛筆、挽面、織簑衣、焗樟腦、製哨角、代客孵卵、看柵工、擺渡、製雞毛撢、製香、纏春仔花等不一而足，讓一百位在社會角落，堪稱是我們身邊「人間國寶」的專業職人，重新受到大家關注。

　　其實，這本書最大意義是提醒大家關注現在的教育，大學開文化創意課程有何意義？是否真的能翻新傳統文化賦予創意？大學錄取率從二十年前的百分之三十到現在將近百分之百，但畢業後投入人力市場的大學生，是否有足夠的文化素質？相信此書四名作者尋百工的行動，對他們來說會是一趟人格塑造之旅，使他們更謹慎認真看待人生，讀者也會因為傳統職人展現的文化創意與專業楷模，而大受激勵。

．作者：祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎
．譯者：
．分類：社會人文
．出版社：遠流
．出版日期：2010/12/01

本文轉錄自中央社每周好書讀
http://www.cna.com.tw/Proj_GoodBook/

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文章節錄

《尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事》

　　畫布景

　　在那個野台戲還風靡的日子裡，要想在城郊邊、廟口旁看到坐滿一排排矮凳，呼朋引伴踩著長長影子在街燈下迤邐而來的樸實人們還不是難事。男人聊工作、女人聊孩子、孩子交換著玩具，這樣平淡的景象在夜幕升起，野台戲布景打下第一道藍光後就不一樣了。

　　「這就是人家說的黑人光！」陳明山師傅拉下廠房的鐵捲門，讓我們親身感受看野台戲的男男女女眼中的奇幻布景，原本就已色彩鮮豔的彩繪背景，在藍光底下更顯得鮮活，螢光塗料繪成的樓閣在黑暗中光芒四射，宛如七彩的寶石，想像布袋戲偶在澈亮的階台上大動干戈有多威風！再回頭看看同伴們的臉，該是白色的衣領、牙齒都被鑲上了藍邊，反射不到藍光的髮膚則全部隱沒在黑暗之中。原來這就是夜晚的野台戲迷人的地方啊！平時熟悉的人、事、物沒入黑夜後，取而代之的是布袋戲、歌仔戲飛舞的身影，和其後布景彩繪師傅筆下了無邊際的世界。

　　陳師傅從十四歲開始拜師學習布景彩繪，至今已快四十五年，他的作品最大的特色就是畫工極細，其他師傅兩、三天就可以完成的作品，他得花一星期慢慢加工光影漸層，作品的細緻度就比其他人好上許多。師傅說，年輕時他也曾經因為布景彩繪的工錢不足以養家度日而出走從事壁畫、電子花車的彩繪工作，直到有一次慶典時看到其他人畫的布景，筆法粗糙、品質低下，他覺得不甘心才又重做馮婦，並以精緻的技法、慢工出細活的工作態度，在同業中打響知名度。

　　師傅的廠房分為兩個部分──一是釘框區，一是彩繪區，製作過程從釘框架、綁布、繪圖、上油漆都由他跟師母共同完成。釘框時就得自己裁杉木、使力將布繃緊，這部分師母幫了很大的忙；接下來彩繪的部分要先打草稿線，將螢光漆加上螢光粉上色，師傅說外面賣的螢光漆都調得太稀了，自己要再加粉才能上得均勻。

　　彩繪的過程要花師傅好長的時間，布景又分為硬景區和軟景區，硬景指的是框架的部分，軟景則是布面。彩繪的重點在於光影，正確的光影才能呈現立體感。至於選用螢光顏料上色則是因為野台戲通常在晚上登台，螢光塗料比較醒目耀眼。雖然螢光漆在晚上就像異世界般迷人，但在陽光下就顯得平凡無奇，很多交情要好的老東家會開玩笑虧他畫得醜，「我就像剛剛那樣把鐵捲門拉下來，他們就不敢抱怨了！」師傅呵呵笑地說。

　　彩繪布景若想出師至少需要四年的時間，現在的年輕人沒這麼好耐力，而且布袋戲、歌仔戲也少了，布景一門既少人認識，很多師傅也都轉業，這手藝便面臨了失傳的命運，笑臉迎人的師傅也坦承工作時非常要求完美，曾有幾位上門求師的學徒就不堪壓力而離去。

　　師傅工作的地方位在嘉義鄉間四畝田的中央，每當有人要求採訪時，他都像這樣泡著濃茶，與對方聊聊地方慶典活動與彩繪布景的心路歷程，聽著師傅說：「茶要濃才好喝。」我們不禁猜想師傅對工作的態度是不是也像對茶一樣，重質大於重量？

　　即使師傅的堅持仍能讓一場場好戲上檔，但一把酒、六張凳、幾盤小菜、一場戲的野台文化落寞後，黑夜裡的螢光布景還能亮多久呢？]]> Hsinping 好書推薦 Sun, 26 Dec 2010 02:18:44 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6048,7463#msg-7463 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6048,7463#msg-7463 希恩的著作~在台灣3本都已經出了!!!!

除了這本，還有：
《健康、財富與愛的人生祕密》和《召喚奇蹟的幸福說話書》！！！
每本都各有風格～

最近我還報名了光中心的創辦人周介偉老師針對希恩的３堂讀書會，
希望會很有收獲＞ｖ＜]]> Carol 好書推薦 Sat, 28 Aug 2010 12:53:55 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6047,6660#msg-6660 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6047,6660#msg-6660 光中心周介偉先生要分享介紹希恩的書
並告訴我們吸引力法則的背後原理說
詳細訊息請參考：
http://www.vegeplanet.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=6398&forum=63]]> 泉 好書推薦 Wed, 23 Jun 2010 18:21:15 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6048,6048#msg-6048 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6048,6048#msg-6048
# 作者：佛羅倫斯．斯科維爾．希恩
# 原文作者：Florence Scovel Shinn
# 譯者：姚念祖
# 出版社：柿子文化
# 出版日期：2010年04月28日
# 語言：繁體中文
# ISBN：9789868590847
# 裝訂：平裝

[center]知名作家&中原大學助理教授曾陽晴
《給孩子的吸引力法則》作者&「光中心」主持人周介偉
卡內基訓練負責人黑幼龍
春禾劇團藝暨教學總監郎祖筠
好評推薦[/center]

[color=#FF0000]★        一夕成名，擁有千萬書迷、影響近百年、感動無數勵志作家、演說家的心靈大師！
★        這本書連百萬富翁都在看──多虧這本書，我現在是個名副其實的百萬富翁。
★        傳奇暢銷勵志作家──佛羅倫斯．斯科維爾．希恩絕世前最後一本話題鉅作。[/color]

[size=x-large][color=#0000FF]現在放棄還太早，你絕對不只是這樣！[/color][/size]

[color=#00CC00]發掘90%還沒有用到的成功潛能，
簡單突破生命的逆境，成為人生遊戲裡的大贏家！[/color]
　　人總愛為自己設限，「這不可能！」、「這有什麼用？」、「反正願望又不可能成真！」怨懟、懷疑、嫉妒、害怕等負面的想法、習慣，全是阻礙你成功的致命傷；其實，幸福往往只差一步就可以到達──你一定會成功，只要打從心底相信，找對方法打開大門，健康、財富、愛情、成就……全部都可以得到！

《一輩子活在成功裡》以各種民間傳說、美麗童話、聖經故事為基礎，分析各種意念──意識、潛意識、超意識影響你我人生的運作法則，同時點出正確心智態度的無窮力量，並提供許多成功法門和想像力訓練，還有許多真人真事的例子替大家做有力見證。只要每天1分鐘，照著書中「現在開始」一定要做的52個成功祕訣、「馬上停止」52個招失敗的錯誤想法，就能挖掘、釋放內在的成功力量，讓你在短短幾天內就擁有「獲得幸福人生寶藏」的所有智慧和祕訣，實現每一個願望。

[color=#009900]＊        你是自己人生的阿拉丁，所說的每句話都是在向神燈許願；你會不斷收獲言語結出的果實──種什麼因就得什麼果。
＊        阿里巴巴對著高山大喊「芝麻開門」，巨石就往兩旁分開了；說出積極、正確的字句，就能打開成功的大門。
＊        白雪公主的惡繼母是潛意識裡的負面信念，王子則是每個人生命中的神聖設計，用甜蜜的吻拯救因為舊思維這顆毒蘋果而昏迷的你！[/color]

這是百年來最具影響力的心靈導師──希恩，一直在大力推廣的必勝成功法則，至今仍影響後世千萬人，有不少有名的勵志作家和演說大師如戴爾．卡內基、拿破崙．希爾都受到其思想的鼓舞！《一輩子活在成功裡》和《健康、財富與愛的人生秘密》一樣，都是希恩指引我們找回美好人生的經典之作，信手捻來親切易讀，只要照著做，你會發現，幸福其實簡單！

[color=#0000FF]每天60秒，開啟你的成功之門[/color]
[color=#FF3300]★        咧開嘴笑一笑，讓心情振奮起來──和氣生財。
★        不要看到人就拉著談自己的事，真要聊，請找支持你、鼓舞你的人！
★        讓別人對你從事的事感興趣，這是成功要訣；你得先享受自己正在做的事物，別人才會感興趣。
★        想像自己是個有錢人、身體健康、找到真愛、工作順利……你會吸引你朝思暮想的事物！
★        許好願望後，請表現得像你達成了願望，想變有錢就去做會賺錢的事、會變有錢所以該花的錢還是要花。
★        別說願望不可能實現，好事、祝福本來就在──沒有什麼事好到不能成真，沒有什麼事好到不能成永恆。
★        不要沉溺在憤怒、怨恨、嫉妒等情緒中，「愛你的仇敵」不是假道學，而是衛生健康的第一定律。
★        請說「任何壞事都不能動搖我的心念」，不抵抗是一門藝術，學會了，這個世界就是你的！
★        每天都要選擇積極、正確的思想和話語，不放過每一個機會。
★        請對自己說：「往前走。」
[/color]

目錄

好評推薦
Chapter1 [size=small][color=#999999]－芝麻開門－[/color][/size]用對方法，成功沒有祕密
Chapter2 [size=small][color=#999999]－草與磚頭－[/color][/size]完成不可能的任務
Chapter3 [size=small][color=#999999]－少女與燈油－[/color][/size]作好準備迎接好事降臨
Chapter4 [size=small][color=#999999]－帶來另一半的扶手椅－[/color][/size]期盼美夢成真
Chapter5 [size=small][color=#999999]－不擔心磁鐵－[/color][/size]不扺抗的成功祕訣
Chapter6 [size=small][color=#999999]－福特汽車－[/color][/size]內在直覺的神奇力量
Chapter7 [size=small][color=#999999]－埃及王子－[/color][/size]前進！前進！再前進！
Chapter8 [size=small][color=#999999]－桃樂絲的快樂天堂－[/color][/size]思想力比知識更重要
Chapter9 [size=small][color=#999999]－廢物利用的窮婦人－[/color][/size]有錢人想的就是不一樣
Chapter10 [size=small][color=#999999]－自殺前的巨額遺產－[/color][/size]你一定會很富有
Chapter11 [size=small][color=#999999]－鐵狗－[/color][/size]懷著驚奇之心觀看
Chapter12 [size=small][color=#999999]－想要翅膀的魚－[/color][/size]抓住你的好事
Chapter13 [size=small][color=#999999]－沙漠中的江河－[/color][/size]奇蹟一直都在
Chapter14 [size=small][color=#999999]－白雪公主與七矮人－[/color][/size]打破負面思考的牢籠
成功一輩子的肯定句]]> sandy 好書推薦 Wed, 05 May 2010 14:07:30 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6047,6047#msg-6047 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,6047,6047#msg-6047
# 作者：佛羅倫斯．斯科維爾．希恩
# 原文作者：Florence Scovel Shinn
# 譯者：陳昭如
# 出版社：柿子文化
# 出版日期：2009年11月25日
# 語言：繁體中文
# ISBN：9789868343092
# 裝訂：平裝

[color=#FF0000]★        亞馬遜網路書店五星好評更勝《祕密》！
★        暢銷近百年，翻譯成多國文字、再版並發行有聲書、電子書近50次！
★        戴爾‧卡內基、拿破崙‧希爾等著名成功學大師都深受影響的一本書。
★        名列20世紀最偉大的50本成功勵志書。[/color]

深讀這本書會幫助自己有更多的啟發，互勉之。
──趙藤雄，遠雄企業團董事長

此書非常精闢地提出了如何認識靈性法則及人生的本質，進而從聖經汲取智慧成就人生終極之意義，值得推薦！
──胡德興，富邦投顧董事長

無論讀者們是否有宗教信仰，只要您願意跟隨希恩女士的腳步，您一定可以走出荊棘幽谷，到達應許的福地。
──郎祖筠，春禾劇團藝術暨教學總監

[color=#0000FF]
[center]每個人的手中，
都握有改變生命、成功人生的神秘力量！[/center][/color]

◎男人告訴自己不要恐懼，深信人生只會出現美好事物，他的事業變得非常成功，而且真的只有美好的事物出現在他的生命裡！
◎遇上紐約公寓短缺的女士要自己相信一定能找到房子，她積極地買了幾條毛毯，不去想「或許最後找不到」，最後她奇蹟似地在兩百位競爭者中申請到新公寓。
◎有嚴重皮膚病的女藝人，連續祈求自己不要去怨恨那位害她被解雇的同事二天後，困擾她多年的皮膚病竟然不藥而癒了！

[color=#FF0000]人生不是一場戰鬥，而是一場給予和接受的因果遊戲，
懂得玩就一定會贏！
讓世界級成功導師[size=x-large]希恩[/size]帶你──[/color]
★        釋放不可思議的天賦
★        做出最正確的決定
★        改變不滿足的現狀
★        創造更多的幸運機會
★        找到命中註定的Mr. & Ms. Right
★        爭取到理想的工作和薪水
★        吸引金錢和財富
★        掌握健康、克服死亡和恐懼

　　百年來最具影響力的成功導師──佛羅倫斯．斯科維爾．希恩，用充滿力量的精闢文字告訴你人生遊戲的必勝秘訣，讓你把失敗變為成功、貧乏變成富裕、恐懼變為信心、怨恨變成慈愛，並教你成為人生的最大贏家。

[center]人生遊戲的規則很簡單，就是毫不恐懼地相信、不抵抗，以及愛！[/center]

　　本書在1925年首次出版，鼓舞了世界各地成千上萬的人找到自己的使命和歸屬，在歐美無人不知、無人不曉，至今仍不斷再版、翻譯成各種語言。全書整理有63個成功完成人生遊戲的必勝秘訣，並以75個真人真實故事作為見證，告訴我們關於身體力行這些智慧結晶所得到的種種好處，引導讀者用積極正面的態度讓生命變得更加富足。

[color=#009900]每天都可以做的成功人生小秘訣
1.        在潛意識留下美好的印記，想像美好事物情況就會變好，想像壞的事物就會變糟，所以病人想的都是疾病，窮人想的都是貧困，而有錢人想的都是財富。
2.        對自己說的話和願望要有信心，想要獲得成功卻抱著失敗的念頭，一定會失敗。
3.        請多幫助別人，你怎麼付出，就會得到什麼。
4.        在你的心中呼喊愛，愛是宇宙最強烈的吸引力，當我們願意祝福另一個人，對方就無法傷害我們。
5.        「這些壞事對我一點影響也沒有」。抗拒現實處境，會更脫離不了現實；當我們對內心不和諧無動於衷時，這種不和諧反而會消失在眼前──所以說，事在人為。
6.        勇敢面對你感到害怕的事物，是你先覺得害怕，獅子才會變得兇猛可怕。
7.        有錢不是壞事，輕視錢財的人不可能得到財富，甚至可能始終活在窮困中──你必須和你想要的事物和睦共處。
8.        忘記過去的不是，活在當下、迎向未來，過去無法修改，你只能從現在讓自己更好！憂傷、悔恨和自責不只會撕裂身體的細胞，還會對日常生活造成傷害。[/color]

[color=#0000FF]喚醒內在的成功力量，就能擁有你想要的人生寶藏！[/color]


目錄
好評推薦
Chapter1 人生是一場遊戲
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]唯有透過渴望、信心或話語，才能完成豐富的人生遊戲[/color][/size]
Chapter2 讓財富向你走來
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]要先對自己的渴望有信心[/color][/size]
Chapter3 吸引好事的說話術
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]為治療、祝福或求取財富說話就能吸引好事[/color][/size]
Chapter4 不抵抗的成功力量
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]只要不被敵對狀態干擾，它最後一定會自然消失[/color][/size]
Chapter5 迴力棒人生
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]人種的是什麼，收的也是什麼[/color][/size]
Chapter6 卸下重擔
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]卸下負面的重擔，我們的視野就會更清楚[/color][/size]
Chapter7 愛是宇宙最強烈的吸引力
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]遵循愛的道路，就能吸引美好的事物[/color][/size]
Chapter8 跟著直覺走
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]正確祈禱，等待宇宙給你的直覺，然後行動[/color][/size]
Chapter9 渴望真我、發現天賦
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]無懼色地捉住每個機會，一定會表現的很好[/color][/size]
Chapter10 你可以得到更多
　　　　　　[size=small][color=#FF6600]義無反顧堅定願望，實現「健康、財富、愛、完美自我表現」的人生[/color][/size]]]> sandy 好書推薦 Wed, 05 May 2010 13:38:51 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4373,5293#msg-5293 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4373,5293#msg-5293 地點：blog http://tw.myblog.yahoo.com/aoditaipei/



or 留言心得.只要在3/10~3/20 ,本blog留下讀後感想,經選定回應~~等, 回饋精美限量10個紀念飾品(男女適用配件).]]> MEPO@mepopedia.com/Aodiwu 好書推薦 Thu, 11 Mar 2010 22:41:26 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4373,4375#msg-4375 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4373,4375#msg-4375 March 01, 2010 09:48AM

發表文章數: 2

(書的封面、封底、折口的內容意義)
封面、(藍的海洋、樂觀開朗、寬大)

封底、(綠的環保、永續發展、良善)

折口、(阿海的父母、妻子、全家、妹妹

、阿海的50~60年代難得留存的相片)


台灣文化人文書寫還有很長的路要走，文化不是速成，希望更多人來提供分享和參與。]]> MEPO@mepopedia.com/Aodiwu 好書推薦 Mon, 01 Mar 2010 10:02:24 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4373,4373#msg-4373 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4373,4373#msg-4373 書名：海洋的記憶--半世紀漁人 澳底—阿海兄A-Hai
        叢書系列 台灣人文 漁業縮影 傳記
        ◎開本         寬 × 長21x29.7　公分A4
        ◎頁數        168頁
        ◎單/彩色        彩色
        ◎裝訂        線裝
        ◎ISBN        9789574169818
        ◎出版日        2010年03月
        ◎代理經銷 http://tw.myblog.yahoo.com/aoditaipei

        ●分類建議：        783.3886

【本書特色】
◎適合讀者 年齡
1.給學生年輕人 13~19歲
2.給上班族 20~29歲
3.給新婚家庭/中高階管理人 30~39歲
4給家庭兩代人/有家累的人40~49歲
5.給中年人/領導者/ 50~59歲
6.給老年人/慈善志工60~69歲
7.給有緣眾生等
目前處在的心境
1.選擇對您有益的讀物，2010台灣人文價值典藏書
2.聽見真心的對話，培養說好話的初衷
3.處在工作逆境中的人
4.處在貧窮中的人
5.處在家庭問題的人
6.想要創業的人
7.您破碎的心可以修健，成為不破的永恆之心


【誰要讀這本書】
能帶給讀者好處
海洋的記憶 幸福平安補給站三部份

一、家庭親情的部份
1.家人是您最寶貴的財產，多多用心體會，一切不如意都會過去，快跟家人說「我愛您」，愛的力量就在家裡。
2.可貴親情要好好保護維持，珍惜情感，幸福時光才較持久。
3.溫馨的親情問候讚美，是最美的陽光，一點一滴地滲透家人心靈去，使社會更祥和。
4.生活總是太忙碌，安排一個時間多跟家人出外踏青。
5.了解老爸的白髮，就是智慧也是責任，辛苦一輩子的象徵。
6.只要是家人的善意，都是最棒的禮物。
7.世間人都在追求幸福，其實只要用心看它就在您身旁。
8.若自知福薄，那就要惜福種福，最方便就是對待家人使生活充滿歡喜。
9.生命中最重要的貴人就是父母，要好好及時的孝順。
10.家人的平安就是最大幸福。

二、工作事業學習的部份
1.每個都是一個平凡的人，及早認識自己，勿迷失方向，眼光要放遠，先克服逆境讓自己覺得打從心底把自己看成是很重要。
2.生命中充滿著起伏與挫折還有陷阱誘惑要提防，不要怕，要知道它在那，面對一個充滿挑戰的環境，反而能學習更多，克服它，那才是對自己的了不起。
3.養成每天閱讀的好習慣，培養您的思考判斷力很有幫助。
4.鎖定自己的目標，現在吃點苦以後都是值得的。
5.要成為一個優秀的領導者，一定要樂觀積極的態度和懂財務以及推動業務等事宜。
6.提高自己的附加價值和良好溝通是成功必經的經驗過程。
7.一定要讓自己有「不斷接受逆境」的勇氣，它可以讓您更加成熟。
再次接受更大的挑戰歷練。贏者和輸者都一樣。
8.人生的際遇中，隨時有各種機會，要懂得判斷每次「機會」，那您準備好了嗎?
9.把工作當成學習不放過每次學習機會，多學習兩三專業技能，就能在瞬息萬變中生存。
10.有餘力之時，盡力去幫助需要之人，為您的人生留下健全生命意義的延續。

三、生命價值的部份
1.不輕易承認失敗，不服輸的精神，只有自己能讓自己更堅強。
2.接納失去的事實，人生的得與失就是無常，掉淚可擦掉，請努力的活出自己的生命。
3.每個人都有他存在的價值，獨特的長處及自己的價值，這能創造生命不同的意義。
4.人際關係要在適時適地發揮，懂得挑選合適的人。
5.保持幽默感與笑容，困頓的生活也有光采的一天。
6.不斷努力的累積，堅持用對方法去實踐，每一天都會是生命的轉捩點。
7.認清自己優點和所喜歡做得事情。持之以恆下工夫，一定能成功。
8.每個挫折傷痛打擊都有它的意義，勇敢站起來，這是人生過程的好禮物。
9.凡事懷有感恩之心，感激所有認識你的人，工作上可能被人欺騙、破壞、中傷，但他磨練了您的心志，使您有更堅強的智慧。
10.物質的豐富，常令人貪婪不知足，一定要懂得節儉，才能昇華生命中的真善美。

【本書簡介】
70年的奮鬥真實故事1939~2008海洋的記憶--半世紀漁人
2010台灣人文史上第一本值得典藏人文書
限量發行
2009走過的不平靜多變的日子
邁向2010的新氣象 福虎生風 台灣人文起飛

生命要有個出口(尋找台灣的人文)
不能沒有您的參與
華人多元文化的世界
一定要能留下 很有生命意義的事
永恆的價值
台灣人文精神 需要您一起來做
狂熱的堅持 是幸福的原點

書名:海洋的記憶-半世紀漁人 blog
本書http://tw.myblog.yahoo.com/aoditaipei
【目錄】
目錄
序 1. 推薦序
2. 海洋的記憶 惠君序
3. 阿海頌詞 澳底—阿海兄 (台語發音)

第一章        在家鄉澳底時期 (第一時期)
一、個人成長
二、猛志逸四海
1. 銅孔ㄚ班
2. 澳底國小誼兄弟會
3. 金門當兵期間與同袍
三、海派作風的阿海兄
1. 與大海搏鬥
2. 村長、鄉民代表、副主席
3. 合作社理事主席

第二章        低潮轉變時期 (第二時期)
一、重要一課(強生醫院)
二、入獄期間的親筆日記(一年二個月)
三、抄文及感想
四、家庭的遷移

第三章        再次個人事業發展歷程 (第三時期)
一、從零開始
二、紅蟳進口行業心得
三、鰻魚產業
1.產業---鰻魚產業淺談
2.主席致詞
四、鰻魚行銷活動

第四章        業餘生活經驗點滴
一、民間團體的參與
二、對學習的追求
1. 語言自學的筆記
2. 收藏多年的弔唁詞
三、趣聞和喜歡的台語歌曲+阿爸的白頭毛等詩文

第五章        親族倫理關係(家庭生活)
一、家庭生活
二、對子女影響
三、父親叮嚀

第六章        結語
一、那回鄉的客運
二、落葉歸根
三、澳底樂活之歌 (山海情—澳底)

第七章        後記
一、人生必須走的路
二、最後一里
三、懷念的一幕
附錄
1.年表
2.參考書目
3.致謝感謝各界人士
4親愛讀者看過，最喜歡的一句話
5本書的特色
6編著者簡介
7在台灣的角落還有多少的人文我們未發現
8版權頁]]> MEPO@mepopedia.com/Aodiwu 好書推薦 Mon, 01 Mar 2010 08:52:26 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4129,4129#msg-4129 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,4129,4129#msg-4129 1933/01/30 希特勒上台
1933/02/27 德國國會縱火案
1933/03/20 纳粹德國在達豪設置第一個集中營
1933/03/23 德國國會通過授權法案，讓希特勒與納粹黨可以通過任何法例而不需要議會同意
1933/04/01 纳粹德國抵制猶太人商店
1933/05/10 纳粹德國學生焚書
1933/07/14 德國禁止除纳粹黨外的一切政黨
（引自維基百科）

同年，海德格（Martin Heidegger）出任佛來堡大學校長，成為首位掛著納粹黨章的德國學術領袖；
同年，德國大規模褫奪猶太人公職等權利，洛維特（Karl Löwith）因曾出戰受傷而能保留公權的特逐漸權失守；
1938年海德格恩師、猶太裔的胡塞爾（Edmund Gustav Albert Husserl）過世。


《一九三三》一書，是當代最重要的哲學家洛維特記錄自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經歷。書中除了展現哲學家如何理解納粹的出現，也讓我們看到從德國到義大利、日本各地的知識分子如何面對整個世界的變動。洛維特曾師承胡塞爾，同時為胡塞爾當時的學生助理海德格的思想感到嚮往，然身為一個自我認同為德國人、又曾經為德國出征過卻因有猶太血統而必須視著自己被賦予的權利一一被剝奪的流亡哲學家，又糾葛於胡塞爾與海德格之間的歷史性的、思想性的恩怨情仇，他的紀錄本身就非常有價值。此外，這分「報告」也不是事後的回憶錄，是當他避居日本仙台時為了賺取1940年哈佛大學圖書館徵文獎學金而撰寫的流亡報告，這個徵文活動（主題：「1933年1月30日之前與之後我在德國的生活」）是哈佛大學為了研究納粹前後的德國變遷而徵求個人「生活經歷描述」，由於徵文規則中明定「評審委員的興趣並不在於對過往進行的哲學沉思」，洛維特並沒有爭取到該筆生活津貼，然而卻因為這個機緣，讓這位嫻熟於現象學方法的哲學家給出了相當精彩的紀錄。對於好像同樣生存在「一個連膚淺與輕信都變偉大的時代」的我們來說，非常發人深省，也相當值得一讀。譯者歐立遠先生文筆典雅簡明，詳細的註腳顯露其深受德國古典文獻學薰陶的嚴謹浪漫素養，也為本書增色不少。

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以下分享譯者於本書中的導言，其中有兩個部份我想特別引出來，其一是譯者於導言內的一個註腳引到洛維特在一篇寫給日本讀者的文章中提及到的「歐陸批判精神」，這相當有意義，特別對於人際間的「互動」與「溝通」、「對話」來說，很值得人們傳讀；另外，由於避居日本，洛維特很有可能因此成為當代西方重要哲學家之中曾經踏上「福爾摩莎」的唯一一位。他於日記中曾精記錄了短暫停泊於基隆的見聞，雖不翔實，卻有意思。

歐洲精神：
[color=#0000CC]歐洲精神根本來說是一個批判的精神，一種懂得分別、比較與決定的精神。雖然乍看之下，批判是某種全然否定的東西，但是在批判之中，卻含有一種正面的力量，能避免流傳下來的與現存的事體陷入僵化，並能推動其繼續發展。批判因此正是我們（歐洲人）進步的原理，任何現有的事物，都在批判中漸次地被打敗、被往前推進。東方人無法忍受這種毫不留情的批判，不管這批判是針對自己還是指向他人。[……]這個囊括一切、質問、懷疑與研究一切的批判事物的力量，正是歐洲中的根本元素；沒有這種力量，歐洲生活便不可想像。（第ix頁，註腳3。引自洛維特《歐洲虛無主義》的〈後記：給日本讀者〉，收於《洛維特全集》第二冊，頁五三八）。）[/color]

台灣紀錄：
[color=#0000CC]　　（一九三六年）十一月十日上午在福爾摩沙靠岸，我們首度進入日本的領土。港區有防禦工事，離船的檢查十分嚴格。有船塢，有工廠，一切看起來都很破敗，好像還沒蓋完一樣，儘管福爾摩沙在日中戰爭之後已經落入日人手裡四十年之久。這個港口名為基隆（Kirun），一片的髒亂可憐；幾位日本先生安排了一輛汽車帶我們前往台北（Taihoku）參觀。所走的公路路況惡劣，讓汽車爆了幾次胎。同行的英國人對於已經經營了四十年的文明設施卻仍然如此悽慘感到驚訝，也有道理感到驚訝，但是日本的先生們仍然很驕傲他們在這裡所達成的成績，因為從前這裡尚住著出名的獵人頭族，而獵頭者是當地的原住民，被獵頭的人則是外來者！現在這些原住民只得改用微薄一些的禮物獻給神明了。中國的居民現在有了學校，必須學習閱讀與書寫。仍未完成的公路兩邊立著可憐而骯髒的磚造房屋，裡面住著窮人，看上去讓人覺得，他們在新的統治者手下過得實在不特別好。但是這塊土地非常肥沃；谷地的平原上大量地種植著稻米、茶、香蕉、樟腦，高聳的山景看上去十分壯觀，日本人說，上面有些地方仍是原始狀態。到了台北，總督的駐地，日人在此處設立了一間銀行，一家郵局，幾所學校、公園，甚至還有一所「大學」，但是這些都不引人久留觀賞。最漂亮的，是一座古老中國城門。也因此當我們去附近一座寺廟（神道教的神社）參觀時，令我倍感出乎意料。這是一座新建的、但是按照極為古老的傳統建成的設施，讓我第一次對於異教的寺廟有了一點概念，也第一次認識到甚麼叫做與自然的力量相和諧的「神聖樹林」。（第xi-xii頁，引自洛維特《旅行日記》頁七十三至七十四）[/color]

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本書書目：卡爾．洛維特。《一九三三．一個猶太哲學家的德國回憶》。歐立遠譯，台北：行人，2007。

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[color=#0000CC]譯者導言：關於洛維特與這本自傳
區立遠

　　卡爾． 洛維特是德國二十世紀重要的哲學家， 但他的名字無論在台灣還是甚至在德國，都不算是家喻戶曉的名字。雖然洛維特早在出版《從黑格爾到尼采》（1941）與《世界歷史與救贖歷史》（1949）等主要作品時，便奠定了作為歷史哲學家與哲學史家的國際聲譽，但是他思考的範圍並不僅於此，還包括哲學人類學、社會學、新教神學；而他把握問題與剖析手法之犀利、對西方思想傳統的修養之深厚，更使他的哲學成果獨樹一格，不容易用學院一般的哲學領域來適切標定。因此他的思想整體來說，仍有相當的部分與面向沒有得到學界應有的反響。德國的麥茲勒（Metzler）出版社在他辭世之後，陸續為他出版了九大冊的作品全集，其中包含專論十餘本，加上所發表的各式文章接近三百篇，編選十分嚴謹，為仍在進行中的洛維特研究提供了健全的基礎。現在翻譯的這部自傳，因為發現太晚而沒有收入全集，但是在他所有作品當中，卻可能是最適合通俗閱讀、最容易讓人認識他鮮明的思想性格的一部。

　　這本書的誕生與出版，背後有漫長而崎嶇的歷程。我們要從洛維特的生平經歷說起。卡爾．洛維特一八九七年出生在一個富裕的猶太裔中產家庭，父親威廉．洛維特（Wilhelm Lowith, 1861–1932）是一位白手起家的畫家，也是慕尼黑與維也納藝術學院的教授。他發跡的十九世紀末年這段期間，可說是一段德國史上的黃金歲月，經濟、科技、學術、醫藥、現代化的基礎建設如自來水、電力與電話的普及等，都在這二、三十年間有很大的進展，後來的史家以當時在位的皇帝威廉二世（Wilhelm II, 1888–1914）之名，稱之為「威廉時代」。

　　由於一八七一年德國統一時，德皇威廉一世（威廉二世的祖父）將北德各邦已經先行實施的公民平等法律一體適用於全國，於是從中世紀以來針對猶太人的種種歧視性的規定與職業限制皆不復存在，許多猶太家庭便把握這個機會，從外地來到德國，從鄉下湧入都市，在這黃金的二、三十年中辛苦奮鬥，取得了豐碩的成果，像久旱的土地上下過了雨，千百的花朵拼命地綻放。此時猶太人占德國總人口約少於百分之一，但他們於此時期進入中產階級的比例卻遠遠高於德國人。有超過六成比例成為殷實的富裕階級，而仍陷於貧困的猶太人則是族群中的少數。根據一項統計，在一九○○年前後，德國金融業高階的領導人裡，猶太裔者約佔三分之一強。其他如報業、出版業、工業、甚至學術等各領域，也都有遠超過比例的猶太人進入頂尖的領導階層。也因此這段時間裡，德國的右派民族主義者仇猶反猶的聲音日漸高張，德文中的「反猶」（Antisemitismus）一詞便於此時成型，而在一個世代之後，更具體匯流成為迫害洛維特以及其他無數猶太人的力量。

　　在此世紀交接的時代，從富裕階層的青少年當中興起了一股「少年運動」。簡言之，這是中產階層以上家庭的青少年主張要自我實現、自我教育，而不願意順從高度技術化了的社會對他們的種種要求。這運動因此有一種反叛的性格。少年運動的精神導師，便是尼采（一八九○年發瘋，一九○○年過世）。洛維特青少年時深受少年運動影響，在慕尼黑實科高中時代便已熟讀了尼采的名著《查拉圖斯特拉如是說》，而且終其一生，尼采的「永劫回歸」的概念都是他批判傳統歷史哲學的重要元素。他自願參加一九一四年爆發的歐戰，主要的動機與其說是愛國主義——事實上洛維特的政治興趣一直並不顯著——毋寧說與少年運動的關係更為密切，因為自願從軍正是少年的自我決定，也是對原本生活的逃脫與背叛。

　　在參戰、負傷、兩年的戰俘生涯之後，洛維特於一九一八年返鄉，進入慕尼黑大學就讀，並在這一年的冬季學期聽了也是猶太裔的韋伯（Max Weber, 1864–1920）著名的《學術作為一種志業》的演說，給他留下了難以磨滅的影響，也為他的學問志向指點了方向。德國戰敗後德皇退位，慕尼黑正因蘇維埃革命而混亂不明，洛維特決定遵循韋伯的指示，將「當前的工作做好」，而這當前的工作，對他來說，就是哲學。

　　他於是轉往弗萊堡（Freiburg）跟胡賽爾（Edmund Husserl, 1859–1938）讀哲學，但更受到當時還默默無聞的胡賽爾助理海德格（Martin Heidegger, 1889–1976）的吸引。對這一段大學生活，洛維特在本書中有深刻的描述：

　　從外在條件來看，那是個困頓的時代，充滿著危險、困厄與動盪，然而那同時也是一個最坦然開闊、最不受拘束、也最為獨立的年代。在這段時間裡，年輕人仍知道要找尋自己的道路，能各自成就自己的特殊性。人們從戰場裡回來，對精神糧食充滿渴望，而我們在大學裡也真能夠依照自己的判斷找到這些食糧，大學的缺陷並不構成障礙。日後海德格有一次也跟我說，他再也沒有遇到過同那時候一樣的一群學生了。我們是最後一代的自由學生——不曾被集體價值統一燙平，也不以快速畢業為基本心態。（頁九十三）

　　這樣的大學經驗非但難以用今日一般就業取向的標準來衡量，就連洛維特自己一九二八年之後在馬堡（Marburg）任教時，也認為已經一去不復返。

　　夾在弗萊堡與馬堡時期之間的重要插曲，是一九二三年的惡性通貨膨脹。這場經濟災難摧毀了自「威廉時代」以來的市民階層，洛維特的父親在短期內喪失了辛苦經營四十年所積累的財富。洛維特在書中對威瑪共和這段時期（1918–1933）的政治局面雖然著墨甚少，但對這一場惡性通貨膨脹卻有深入的刻寫，因為此一事件不只切身影響他的家庭，也被他視為當日盛行的文化虛無主義的外顯，更是歐戰的真實意義的表現，同時預先為希特勒黨人的革命作了準備：

　　它（戰爭）代表一種傾其所有的支付行為，一種全盤的毀滅，其結果就成了這段物價膨脹期間的一切歸零，也是這千年的德國帝國的歸零。德國中產市民的美德在當時被洪流沖走了，而這股污穢的洪流裡夾帶著的運動力量，在希特勒身邊排成了戰鬥的隊形。（頁一○二）

　　一九二八年洛維特完成就職論文，在馬堡取得「私講師」的身分。一九二九年與柏林女孩艾妲（Ada）結婚，一九三一年得到固定的教職，自此他有機會過平淡的哲學教授生活。然而從一九三三年希特勒登台後，猶太人的法律地位、工作與財產權益便開始岌岌可危。洛維特對於納粹初掌權時學院裡的觀望、被動、苟且、逢迎，以及學生的激進與膚淺，做了精彩的近身觀察。整個大學體系毫無抵抗，怯懦地接受一體化運動，唯一在報上作了嚴正抨擊的神學家巴特（Karl Barth），卻是一個瑞士人。經歷此段過程的德國學者，在戰後願意如實描述當時情況者並不多見。洛維特提供的，與其他許多速寫段落一樣，是一份可貴的報導。

　　洛維特這本傳記裡描述最多的個人，是海德格，這位引導他進入哲學世界，使他的學院生涯成為可能的導師，但隨即也因時代政治、哲學路線與人格行事等等主客觀因素而成為他猛烈抨擊的對象。洛維特對海德格的批評並不是單純地針對他為納粹效力的行為，而是更深刻地指出海德格的政治投入，其原因是奠基在他的哲學思想裡面。這不是「一時的失節」，而是如柏拉圖三赴西西里一樣，其政治行動是思想的自然結果。多年以後，洛維特經歷了十八年的流亡生涯回到海德堡任教，與海德格的關係也沒有立刻恢復。海德格在戰後頑強地拒絕對猶太人大屠殺的慘事公開發表立場，引起支持者與抨擊者間激烈的討論。洛維特於一九五三年出版了一本《貧瘠時代的思想家》（Denker in durftiger Zeit, 1953），是一部對海德格哲學的嚴厲批判，而此書主要的線索，早在他一九四一年的這本自傳裡便已有清晰的呈現。由此可見洛維特思想的一貫。洛維特在這本自傳裡不只批評了海德格，也對他的人格與精神、行事與反應方式做了生動細緻的側寫。高達美在給洛維特七十歲祝壽的論文集裡，曾讚譽他有可能是德國當代哲學家裡文筆最優秀者，這論斷在側寫海德格的例子上可說得到有力的證明。洛維特擅長用小故事或三言兩語把一個人的神氣模樣精準抓出來，在這本自傳中也是隨處可見。

　　洛維特此書有許多主題發人深省，即便到今天也仍有時代意義。比如他對猶太文化與德國文化的認同問題的省思。猶太人在歐洲的散佈很廣，在納粹進行系統迫害之前，從歐洲的最西邊的西班牙到最東邊的俄國都有。其中在東歐的猶太人，最概括地說，錫安主義比較強烈，對猶太信仰、猶太生活方式、希伯來文的學習與《托拉》經典的研讀都很重視。他們跟居住環境同化的程度小，所造成的衝突也大。但在西歐的猶太人，文化認同與解放的情形就比較普遍，其中洛維特的家庭即為典型的例子；他的父親在文化上是個道地的德國人，完全沒有猶太的信仰。洛維特對此有清楚的意識，他知道自己向來努力從猶太文化走出來，因此盡力排除自己身上仍有的猶太屬性，也對猶太意識明顯者感到排斥。自傳中他對於一九三三年被迫在「猶太人」與「德國人」兩種身分之間選邊站感到憤怒。猶太人的歷史以「大離散」（diaspora）開始，極早便已成為歐洲文明的一部分；納粹德國責怪他們用偽裝來敗壞德國文明，是狹隘的血緣主義，而其實歐洲文明自始便容納多種種族的影響，其核心從根本來說，並非基於血緣，而是一種批判的精神。事實上猶太人早已用他們的表現證明他們有能力「毫無保留地」進入歐洲文化；若排除猶太人的貢獻，歐洲文明是不可想像的；猶太人的經濟貢獻與文化創造早已是歐洲文明不可逆的重要成分。然而被迫選擇認同的猶太人中，不是所有人都能看清事實。他們當中有人從未想過自己不是德國人，甚至還熱切地支持希特勒，卻一夕之間必須流亡國外；也有人「覺醒」自己屬於猶太文化的「事實」，從此洗心革面，回歸猶太信仰。在這道認同的光譜中，存在許多不同情狀，也各有各的悲劇，都在洛維特的筆下得到或鮮明或簡潔的刻劃。

　　一九三四到一九三六年，因情勢不明，洛維特靠洛克斐勒基金會提供的一份獎學金避居義大利，但名義上仍保留馬堡大學講師的身分。一九三五年初，教職被剝奪，他在德國的生存基礎至此終於完全消失。一九三六年，義大利的法西斯政黨也一體適用了德國的種族法令，猶太人必須在半年內全數離境。洛維特多方申請包括南美洲波哥大與土耳其伊斯坦堡的教職，皆未成功。眼看就要走投無路，這時卻發生了奇蹟一般的事情：昔日在馬堡時期結識的、前來跟海德格學哲學的日本哲學家九鬼周造（此時任職京都大學哲學系）為他居中聯絡，幫他在日本仙台的東北帝大找到了講座的位置。洛維特夫婦於是打點了行李，在一九三六年十月十一日於義大利那不勒斯港登上了日本郵船「諏訪丸」（Suwa Maru），前往遙遠的日本。

　　洛維特在本書中跳過了三十三天的旅行日記，直接從到達日本之後的事繼續說起。這段航海日記後來於二○○一年在德國出版，裡面多是他在船上對船客、各站風情、旅途的辛勞的敘述，雖然有他一貫的細膩與清楚的風格，但大多跟納粹經驗無甚關係，這或許是他跳過不錄的原因。下面摘選相關的兩小段作為補充。

　　在他登船即將離開歐洲時，洛維特在自傳裡只簡短地說了「告別義大利，我比離開家鄉還難過」。《旅行日記》中則更完整地記下了他在此刻人生轉折的感受：

　　當船離開那不勒斯的港口，異國的國歌響起時，因為被強制移民而產生的所有的悲苦之情，又再度向我襲來。如果不是因為絕大多數「善良無辜」的德國人都無可救藥地相信了報紙、電台以及政治宣傳，以至於他們對「移居國外者」只有一種印象，以為這些都是對德國充滿怨毒、在外搞恐怖宣傳以及一些不乾淨的分子，終身的任務完全只在於在外國傷害德國，被迫移民也不至於像現在這樣傷人，這樣使人沈重。可是實際上正就是這些善良無辜的德國人，以一種只能用卑劣來形容的方式，對待著那些仍在國內生活著的、那些被迫移居國外的、甚至是那些在戰爭中為了國家而喪生的德國猶太人，而且對為數如此眾多的受侵害者默默忍受的苦衷沒有最絲毫的理解，更不願去理解，只為了不希望他們「解決猶太人問題」的簡單方案受到任何干擾。現在在德國，就算猶太人問題已被解決，但是「德國問題」並不因此就算完結；一個德國猶太人仍然遠比一個日耳曼種的小德國仔更了解，甚麼才是真正的德國。（《旅行日記》頁十四。）

　　此外，這艘「諏訪丸」從義大利出發，經過蘇彝士運河、紅海、印度洋、新加坡前往日本的航程，中間有一站是台灣。乘客除了少數英、美國人之外，其餘大多都是日本人。洛維特夫婦上船不久，仙台大學便傳來電報關心他們旅行的狀況。船上日本人得知洛維特是受聘到日本任教的哲學教授之後，登時對他們十分尊敬。因此郵船離開香港，抵達基隆，也就是首度進入日本領土時，日本人特別安排了洛維特夫婦與其他幾位西方人做了台灣一日遊。日記上有這樣的記載：

　　（一九三六年）十一月十日上午在福爾摩沙靠岸，我們首度進入日本的領土。港區有防禦工事，離船的檢查十分嚴格。有船塢，有工廠，一切看起來都很破敗，好像還沒蓋完一樣，儘管福爾摩沙在日中戰爭之後已經落入日人手裡四十年之久。這個港口名為基隆（Kirun），一片的髒亂可憐；幾位日本先生安排了一輛汽車帶我們前往台北（Taihoku）參觀。所走的公路路況惡劣，讓汽車爆了幾次胎。同行的英國人對於已經經營了四十年的文明設施卻仍然如此悽慘感到驚訝，也有道理感到驚訝，但是日本的先生們仍然很驕傲他們在這裡所達成的成績，因為從前這裡尚住著出名的獵人頭族，而獵頭者是當地的原住民，被獵頭的人則是外來者！現在這些原住民只得改用微薄一些的禮物獻給神明了。中國的居民現在有了學校，必須學習閱讀與書寫。仍未完成的公路兩邊立著可憐而骯髒的磚造房屋，裡面住著窮人，看上去讓人覺得，他們在新的統治者手下過得實在不特別好。但是這塊土地非常肥沃；谷地的平原上大量地種植著稻米、茶、香蕉、樟腦，高聳的山景看上去十分壯觀，日本人說，上面有些地方仍是原始狀態。到了台北，總督的駐地，日人在此處設立了一間銀行，一家郵局，幾所學校、公園，甚至還有一所「大學」，但是這些都不引人久留觀賞。最漂亮的，是一座古老中國城門。也因此當我們去附近一座寺廟（神道教的神社）參觀時，令我倍感出乎意料。這是一座新建的、但是按照極為古老的傳統建成的設施，讓我第一次對於異教的寺廟有了一點概念，也第一次認識到甚麼叫做與自然的力量相和諧的「神聖樹林」。（《旅行日記》頁七十三至七十四）

　　日記中接著是洛維特對台灣神社詳細的描述，以及在這印象下所作的一些省思，頗有一些篇幅，此處無法全部錄寫，但對於這座台灣神社的研究而言，是一份有意思的史料。由於歷史的偶然，洛維特可能是西方重要哲學家中，唯一到過台灣的人。

　　洛維特在日本任教的時間是一九三六到一九四一年，這段難得的東方經歷，給了他許多近身觀察東方文明以及回頭省視與比較歐洲文化精神的機會。《洛維特全集》第二冊裡收錄了他一些與日本相關的思索，如《歐洲虛無主義》（1940）文末的〈後記：給日本讀者〉，對於日本吸收西方文明的方式提出了他的批判；《關於東方與西方之差異的幾個註記》（1960）總結了他對東西方精神的根本比較與掌握，分析極其深刻，可與本書中對德國文化精神的分析、對義大利人民族性的深入觀察互相參照。

　　以上所述主要是提供一些整理的訊息與背景，以幫助對作者與此書的理解。事實上洛維特此書或許不需要太多的介紹，當中許多事，他自己已經做了最好的說明。最後回到這本自傳的出版故事： 這本書原本是作者在日本流亡的最後一段日子裡（一九四一年一月），為了參加徵文活動爭取獎金、貼補移居美國所需的旅費，而在短時間內從自己的日記與蒐集的書信、文件裡整理寫出來的自傳文字。然而這份報告顯然太過哲學性，不合哈佛大學徵文單位的需求，因此沒有得獎。事後洛維特也無意出版。此後這份文稿便跟著洛維特夫婦的行李，從日本到美國（一九四一年三月），輾轉多處。戰後，一九五二年，經昔日同窗高達美的接洽，洛維特返回德國，在海德堡大學哲學系任教，一九六四年退休，一九七三年過世，這份稿子已經無人想起，直到遺孀艾妲整理稿件時才被重新發現，到一九八六年才終於出版。像時間膠囊一樣沈寂如此之久，卻在條件完全改變了的時代重新問世，也算是難得的奇書。書中所描述的人事物與角度，不是後人蒐集資料所能代作，甚至也不是原作者事過境遷之後所可能重寫。〈前言〉作者科塞勒可提到，哈佛徵文事件如今無人知曉，稿件也不知去處。不過隨著「流亡文學」研究的興起，德國曼茵茲（Mainz）大學教授蓋爾茲（Detlev Garz）於一九九四年在哈佛大學的檔案館裡重新發現了這批應徵稿件，所以現在知道當初共有二百七十份報告參加應徵，文章長度介於一百二十頁到三百頁的打字稿之間。當中也有些精彩的報告現在已經出版。

　　Prof. Ernst A. Schmidt 先生在本書翻譯過程中曾經提供譯者協助，解釋許多困難的地方，在此表示感謝。他六○年代在海德堡讀書時曾經上過洛維特的課，也認識洛維特夫人。據他轉述，洛維特講課都是把整篇演講完全寫出，上課時則一句一句地宣講，語調相當單調，課堂上學生並不特別多。當時的海德堡哲學系裡，是高達美比較熱門。洛維特夫婦沒有子嗣，也並不富有，晚年在海德堡過著很簡單的生活。[/color]]]> gustav 好書推薦 Tue, 09 Feb 2010 11:55:16 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2528,2529#msg-2529 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2528,2529#msg-2529
照理說，如果自己做了「什麼事情超出了自己的期望值」，或是「得到了好成績」自己應該會知道。自己就會知道「我真的很不錯！」
如果還要「每天告訴自己一次：“我真的很不錯！」才會知道自己得到了那些好成績。我真得覺得那樣是不是有點「過於沒有自信」？這樣過於沒有自信，又是用這樣的方式能建立自信嗎？

我不知道是不是我過得太好才這樣覺得，我只是真的覺得「每天告訴自己一次：“我真的很不錯！」這樣的情境所反應出來的，讓我有種很恐怖的感覺。恐怖的是什麼？是在其中的人以及所處的環境吧。

雖然李開復是希望大家能正面地鼓勵自己，不過我真得覺得「怪怪的」。也許這種方式很適合當代中國式的實用主義吧。

而且針對「自信」這個主題，我覺得現在一個很嚴重的問題反而是大家的「過度自信」吧？那種沒來由地覺得自己很厲害，覺得自己是對的的自信。那種虛浮而表面的自信。那種敢講、「有在講」就覺得自己是對的，自己講的很厲害的自信(或者該說盲目)。

我暗自擔心李開復這邊看似正面、積極、陽光的建議的作法，可能導致的是虛浮而表面的自信。

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每天告訴自己一次：“我真的很不錯！”每一次表現出色時，別忘了告訴自己：“我真的很不錯！”每晚入睡前，不妨想一想今天發生了什麼值得自豪的事情：得到了好成績嗎？幫助了別人嗎？有什麼事情超出了自己的期望值嗎？有誰誇獎了自己嗎？每個人每天都可以找到一件或幾件成功的事情，像這樣堅持下去，慢慢地你就會發現，這些“小成功”會變得越來越有意義。]]> Hsinping 好書推薦 Sun, 01 Nov 2009 00:33:14 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2528,2528#msg-2528 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2528,2528#msg-2528 做最好的自己》/ 李開復 (2006)

網友評價與意見可見：博客來讀者書評

作者簡介：

1961年生於台灣。11歲赴美求學。1978年全美高中創業比賽第一名，並成為年度公司。1983年以電腦專業第一名成績自哥倫比亞大學畢業。1988年發表不特定語音辨識系統，《商業週刊》將此發明選為年度最重要的科學發明。同年，成為哥大最年輕副教授。

1990年加入蘋果電腦，33歲時成為蘋果最年輕副總裁。1998年成為微軟中國研究院長，2000年回到總部工作，成為比爾‧蓋茲新一代智囊團之一。2005年7月被 Google 公司任命為全球副總裁兼中國區總裁，主導中國區業務。近年來更致力於幫助大學生的工作，一直不遺餘力的傳播著「做最好的你自己」的價值觀。

2009年9月，宣布離開 Google 全球副總裁一職，計畫成立創業工場。希望能藉由自己的經驗幫助更多年輕人圓夢，因為他認為，成就別人的夢想比實現個人的成功更有價值。

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自信，潛能的放大鏡

一個人自身所具有的潛能和他在學習、工作、生活中表現出來的能力並不總是1：1的關係。

許多人屢屢在學業和事業上遭遇挫折，他們總是習慣性地把挫折歸結為自身潛質的不足。其實，即便在這些經常灰心喪氣的人身上，也往往蘊藏著巨大的、遠遠超出常人想像的潛能——只不過，潛能的主人並沒有意識到，或者意識到了，卻不知該如何釋放這些能量罷了。

相反，那些特別樂觀、特別自信的人總能不斷地從自己身上找到前進的動力，總能設法讓自己身體裏的潛能超水平地發揮和釋放出來——也就是說，從他們自身的潛能，到他們在學習、工作和生活中表現出來的能力，這個映射中似乎隱藏了一種神奇的“放大”效應。

上中學時，物理老師幫我揭開了這個問題的謎底。物理老師告訴我，如果我們不能意識到自身巨大的潛能，或者不善于將潛能釋放出來，我們就好像故意在自己的潛能面前放置了一個凹透鏡，潛能在凹透鏡裏的成“像”(也就是我們表現出來的能力)被物理學中最基本的光線折射原理“縮小”了；反之，如果善于發現並釋放自己的潛能，我們就有可能突破自己的能力極限，獲得巨大的、甚至連自己都無法想像的成功——這種效應就像在自己的潛能面前放置了一個凸透鏡一樣。

　　在比爾面前發言

我剛加入微軟公司時，在工作中與同事進行一般的溝通沒有問題，但到了比爾·蓋茨面前就總是不敢講話，因為我非常擔心自己說錯話。

有一天，公司要進行改組，比爾·蓋茨召集十多個人開會，要求每個人輪流發言。我當時想，既然一定要講，那不如把心裏話都講出來。于是，我鼓足勇氣說：“在我們這個公司裏，員工的智商比誰都高，但是我們的效率比誰都差，因為我們整天改組，而不顧及員工的感受和想法。在別的公司，員工的智商是相加的關係。但當我們整天陷在改組‘鬥爭’裏的時候，我們員工的智商其實是相減的關係……”

我說完後，整個會議室鴉雀無聲。會後，很多同事給我發電子郵件說：“你說得真好，真希望我也有你的膽量這麼說。”結果，比爾·蓋茨不但接受了我的建議，改變了公司這次的改組方案，並在與公司副總裁開會時引用我的話，勸大家開始改變公司的文化，不要總是陷在改組“鬥爭”裏，造成公司的智商相減。

從此，我再也不懼怕在任何人面前發言了。這件事充分印證了“你沒有試過，怎麼知道你不能”這句話。

讚美自己，從潛意識做起

自信是一種感覺，你不可能用背書的方法“學習”自信，只能靠“學習”來提升自信。具體的做法是：

用具體的事例反復“訓練”你的大腦，經過潛意識的每一次思維，告訴自己你是值得信任的，你應當為自己自豪，你必須成為自己最好的啦啦隊。

每天告訴自己一次：“我真的很不錯！”每一次表現出色時，別忘了告訴自己：“我真的很不錯！”每晚入睡前，不妨想一想今天發生了什麼值得自豪的事情：得到了好成績嗎？幫助了別人嗎？有什麼事情超出了自己的期望值嗎？有誰誇獎了自己嗎？每個人每天都可以找到一件或幾件成功的事情，像這樣堅持下去，慢慢地你就會發現，這些“小成功”會變得越來越有意義。

除了在心裏誇獎自己以外，也要嘗試讓自己的言語充滿自信，因為你講的每一個字都會在不知不覺中影響著你的潛意識。如果一個人的每句話都帶著消極、失望的情緒，那麼他肯定會越來越自卑。改變說話的習慣可以幫助你獲取足夠的自信。因此，在面對困難時，不要說“我做不到某件事”，而要說：

*到現在為止，我尚未做到這件事；

*我只要……，就能做到這件事；

*為了做到這件事，我要努力做好……

有一位同學問我：“我是一個很容易受別人影響的人，我想做一個更有自信、更有想法的人，但是，我周圍的人讓我越來越自卑。”

我是這麼回答的：“美國總統羅斯福的夫人艾莉諾·羅斯福說過：‘沒有你的同意，誰都無法使你自卑。’自信是一個循環。如果你表現出足夠的自信，別人就會認同你的自信，你就會因此而越來越自信。”

用言行增強自信

容易受別人影響的年輕人要勇于表達自己，並善于用自己的言行增強自信心。大家不妨試一試下面這四種訓練方法：

首先，正確對待別人的看法，不能因為在乎別人的意見而失去了自己的想法和主見，不要未經判斷就盲目接受他人的立場。

第二，有自己的想法和主見。在與人交換意見的過程中，絕對不可以在原則問題上讓步。

第三，自信心是要通過自我表現才能不斷加強的。只有將自己的能力、自己的見解充分展示出來，才能真正看到自己對他人的影響力，才能從這種影響力中獲取足夠的自信。

第四，在表現自我的時候要注意表達的方式、方法。一個有自信的人和一個沒有自信的人說起話來是大不一樣的，明眼人只要兩秒鐘就可以看出他們之間的差異。一般說來，一個有自信的人總會在表達和溝通時注意以下幾點：

*多用有魄力的語詞，如“我”、“我認為“、“我希望”、“我要求”、“我決定”等等；

*講話清晰，聲音中氣十足，善于用語調、音量、停頓來強調話語裏的重點信息；

*主動和對方目光接觸，向對方傳達“我對自己充滿自信”的訊息；

*堅持真理，不隨意接受別人的意見；

*表述時不讓他人隨意打斷，也不默許他人不理會自己的意見；

*對聽眾足夠尊重，不擔心聽眾不尊重自己；

*拒絕沉默，主動表達自己的想法；

*在表達和溝通之前做好充分的準備，如必要的演練等等；

制定目標，由自覺達到自信

在我收到的學生來信中，有相當多的學生提出以下類似的問題：

“我找不到工作，你可以借我100萬元，用來創業嗎？”

“我雖然高考失利，沒考上大學，但我的目標鎖定了清華大學，明年重考一定要考上。”

我覺得，這些學生的心態比較浮躁，他們的自信也不太切合實際。也許，這種浮躁的心態與中國普遍存在的一元化成功的思維有關。

許多時候，失望的最大原因就是期望太高。因此，無論制定的是哪一類的目標，都必須從實際出發，從正確的自我認識和自我評價出發。

自覺的人不但能公正地評價自己，還主動要求周圍的人給自己提供批評和反饋意見。他們明白，雖然自己具備了自覺的能力，但別人眼中的自己也很重要。一方面，別人眼中的自己更為客觀，另一方面，別人眼中的自己才是真正存在的自己，所以，會虛心地理解和接受別人的想法。在很多方面，都可以斟酌使用別人的反饋作為自己的最終目標。

一般說來，獲得坦誠的反饋(特別是負面的回饋)不容易。所以，最好能有一些坦誠的知心朋友，他們願意在私下裏對你說真心話。當然，不能對負面的反饋有任何不滿，否則以後就聽不到真心話了。除了私下的反饋外，在美國的公司裏，還流行一種“360度”的意見調查，即對員工的上司、下屬同時做多方面的調查。因為這種調查是匿名的，所以往往能獲得真實的意見。如果很多人都說你在某一方面仍需改進，你就需要認真對待了，顯然這種說法要比你自己或老板的看法更客觀。

2004年殺害同學的馬加爵說：“同學都看不起我。”其實，如果他有勇氣向他信任的同學求證，他也許就會發現自己錯怪同學，也許就會發現交錯了朋友，也許就會證實同學確實看不起他；並了解其中的原因，然後自我改進。坦誠的交流，結交真心的朋友或許都可以幫助馬加爵，避免悲劇的發生。

揚長比補短更重要

當你認識到自身的價值並做了最終決定之後，即便有人反對，你也不必在意——你就是你自己，你的自信可以幫助你發揮優勢，釋放潛能。

培養自信的關鍵在于認識並發掘自身的優勢，從某種意義上說，這比彌補自身的劣勢更重要。許多年輕人缺乏自信的原因是，以往的教育總強調人的成長是不斷克服缺點的過程，中國的家長和老師更喜歡批評而不是鼓勵學生。在這樣的教育環境中，許多學生逐漸相信了家長和老師在批評自己時使用的說法，並慢慢認為自己腦筋遲鈍、無可救藥，自信因此而從成千上萬名資質甚佳的學生身邊悄悄溜走了。所以，中國的青年一代更需要在自信的指引下，仔細而全面地尋找自身的優勢。只有這樣，才能找到真正的自我。

美國蓋洛普公司最近出版了一本暢銷書：《現在，發現你的優勢》。蓋洛普的研究人員發現：大部分人在成長過程中都試著“改變自己的缺點，希望把缺點變為優點”，但卻碰到了更多的困難和痛苦；而少數最快樂、最成功的人的秘訣是“加強自己的優點並管理自己的缺點”。

所謂“管理自己的缺點”，就是在不足的地方做到足夠好而不是放棄努力；“加強自己的優點”，就是把大部分精力花在自己有興趣的事情上，讓自己有最大的機會取得最優秀的結果，從而培養自信、走向成功。]]> Hsinping 好書推薦 Sun, 01 Nov 2009 00:07:47 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2525,2526#msg-2526 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2525,2526#msg-2526 圓神活書網

台灣，是我留存童年吉光片羽的永恆故鄉，也是我初識人生伴侶的美麗境地，更是我展開雙臂、迎向新世界的人生起點。

二○○六年，因 Google 台灣工程研究院成立，我回到了台灣；爾後新書《做最好的自己》出版，讓我有機會前往台大、清華、交通等大專院校演講，也分別與馬英九總統、詹宏志先生……等重要人士進行對談。當時的短暫造訪，我內心的感受是：久違了，台灣！一切感覺是這麼的新穎與美好。

在前後的幾次接觸，以及我始終對海峽兩岸青年的關注中，深覺台灣的年輕人相當有潛力，這可以從 Google 台灣團隊近年來的傑出表現中獲知，它不僅已在香港成為NO.1的搜尋引擎，在台灣加倍了市場份額，更是亞太區負責 iGoogle 的團隊。

還記得我曾經提出，二十一世紀人才是未來企業最重要的資產，這個世界需要嶄新的領導力與人才標準。

二十一世紀人才的特質為何？我想，除了誠信的價值觀、多元化的成功定義、快樂積極的人生觀、勇於追求夢想的心之外，還需要把世界觀當做自己的核心競爭力。至於二十一世紀的領導力，最重要的不是戰略和執行，而是要懂得如何妥善運用自己的情商與品德，將員工和公司放在第一位，並使用多元化的管理策略，營造一個開放、舒適、平等的工作環境，讓優秀人才得以充分發揮潛力，自由創意地展現特長。

台灣的青年學子們，若能據此踏實累積個人實力，逐步開展人生藍圖，相信必可成為二十一世紀人才中的佼佼者。

除此之外，台灣的年輕朋友也需要把中國的崛起當做一種難得的機遇，而非一味地將其視為挑釁，形成一種負面情緒的積累；更要避免讓心靈蒙塵，訓練自己看清前景，增強潛力發揮的靈活度。

我生於台灣，在台灣小學奠定紮實的基礎；十一歲前往美國，接受西方自由民主教育的啟蒙。爾後，從學術殿堂步入高科技產業，歷經蘋果、SGI、微軟、Google四家全球頂尖企業文化的淬鍊、洗禮，一路走來的點滴歷程，就此匯聚成了《世界因你不同—李開復從心選擇的人生》這部自傳。

相較於之前所出版的勵志作品，這部自傳以我的人生軌跡為經，個人真實故事為緯，精心譜出首部堪稱我人生黃金歲月的生命交響曲。其間在與出版社來回確認書稿內容時，對於書中諸多親身經歷的事件，仍覺栩栩如生、歷歷在目。

希望透過這本書，藉由「講故事」的方式，能夠讓台灣的年輕讀者從我在世界一流學府、一流企業的所見所學，得到啟發，步上成功之路。我也希望，能夠讓台灣望子成龍、望女成鳳的父母，從我父母的教育哲學中得到啟發，幫助孩子發揮潛力。我更希望，台灣的創新創業企業從我在世界最頂尖的高科技企業和我的「創新工場」計畫中得到啟發，成為走向世界的成功產品。

親愛的年輕朋友們，這部百分百如實呈現的人生傳記，若能為你的前景指路，幫助你「從心選擇」，讓「世界因你不同」，這就是最佳的美麗見證。我們後會有期！]]> Hsinping 好書推薦 Sat, 31 Oct 2009 23:55:49 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2525,2525#msg-2525 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2525,2525#msg-2525 圓神活書網

■ 選擇的力量

二○○九年八月三日，美聯航UA888次航班緩緩地在加州降落，我又一次來到了這座再熟悉不過的港口城市—舊金山。

我曾經在這裡起飛、降落過無數次。現在，眼前的一切如同油畫般慢慢展開：陽光一如既往溫暖地照耀著水面，空氣裡有股微甜的清新味道，遠處舊金山灣的海水灰中微微蕩漾著湛藍，橫跨在海面上那座著名的磚紅色大橋，剛毅挺拔，泛著陳舊的歲月光芒。

坐在駕駛座上，我搖下車窗，深深地吸了一口早晨清冽的空氣，好像在用心感受一種不同於以往的心情。我閉上眼睛，再問自己一遍：「你，準備好了嗎？」

「是的，我已經準備好了！」一個來自於內心深處的聲音做出回答。

我知道，在這裡，我又將做出一個重要的人生選擇。

儘管前面充滿了懸念，但是我依然相信內心的聲音。我知道，只有follow my heart（追隨我心）的選擇，才能激發起身體裡最大的潛能，拚盡全力向下一個目標靠近，一如過去很多選擇曾帶給我類似的人生體驗。

我無法忘記一九九○年夏天那次來到加州的情景，那時我也面臨著一個巨大的選擇。當時年僅二十八歲的我是卡內基．梅隆大學最年輕的副教授，只要再堅持幾年就可以得到tenure（終身教授）的職位。這意味著終身的安穩，可以在世界排名第一的大學電腦系中作研究。但是蘋果公司希望我放棄這一切，我清楚地記得當時蘋果公司的副總裁戴夫．納格爾對我說的話，他舉著一杯透亮的自釀葡萄酒對我發出邀約：「開復，你是想一輩子寫一堆像廢紙一樣的學術論文呢？還是想用產品改變世界？」

這句話直擊我的軟肋，點燃了我多年「世界因你不同」的夢想。「Make a difference」—「讓世界因我不同」，一直是我在哥倫比亞大學時期的哲學老師最為推崇的人生態度。想像一個沒有你的世界，讓有你的世界和無你的世界作出對比，讓世界由於你的態度與選擇發生有益的變化，老師說，這就是人生存在的哲學意義。Make a difference，將人生的影響力最大化，提供給我一種思考與世界觀。

一九九○年，我作出職業生涯中第一個重要選擇—我放棄了終身教授職位的追尋，加入了「改變世界」的行列。這給我的人生帶來了無盡的驚喜。

■ 幫所有年輕人圓夢

是的，這就是我新的選擇了。

從一個資深職業經理人的角色裡脫身而出，變成一個帶領年輕人的創業者，一個網路「創新工場」的帶領者，一個創業者的教練。我相信，我還能找到從無到有創建一個機構的熱情。對於新的公司，我想會有不只一筆的巨額資金來自四面八方。但我相信這並非普通概念上的創業投資，盼望著飛速取得回報，也不同於人們所熟悉的「天使投資」，把金錢投入一個看好的項目。我們要做的是從無到有地建立、投入、孵化，不離不棄的指導、跟蹤、一直到它們羽翼豐滿。

審視自身，為什麼我的內心會發出這樣的聲音呢？我想，我與自己在攻讀博士期間的同學蘭迪．鮑許教授有著十分相近的想法。罹患胰腺癌的蘭迪在過世前曾經做過一場風靡全美的講座，題目是「真正實現你的童年夢想」，該講座的影片在不同影音網站上被點播了上千萬次，《華爾街日報》把這次講座稱為「一生難覓的最後的演講」。蘭迪除了告訴人們應該不斷打破自己內心的磚牆，克服恐懼追尋自己內心的夢想之外，還講到了真正偉大的目標：那就是，幫助別人完成夢想，做一個助人圓夢者。後來他的書《最後的演講》同樣風靡全球。

他說：「我發現幫助他人實現他們的夢想，是唯一比實現自己夢想更有意義的事情。」我越來越相信，當我已經完成了很多夢想之後，我更大的願望是幫助年輕人圓夢。這將比某個個人單獨的成功更具有意義，也可以將我個人的力量盡可能地放至最大。

我一直認為蘭迪所說的「Lead your life」（引領我的一生）這句話既簡短有力又意味深長。「Lead your life」而不是「live your life」（過一生），也就是說，不要只「過一生」，而是要用你的夢想引領你的一生，要用感恩、真誠、助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著、無懼、樂觀的態度來引領你的一生。如果你做到了這些，人的一生就不會再有遺憾。而如果說之前的選擇是在一個框架之下，那麼現在的選擇，更有「Lead my life」的色彩。

因此，我熱切盼望著和年輕人並肩作戰的日子，那將是一段更為大膽、更未知的旅程。

這就是我最新的關於選擇的故事。在我寫的這本書中，你可以看出人的一生將會面臨著無數的選擇，每一步走出都會決定著「人生下一步」這個嚴肅的命題。它如此玄妙，又如此令人緊張。很多年輕人都在不同的場合問我，怎樣才能擁有選擇的智慧？

我的答案就是反覆叩問自己的內心，向人生更遠的方向看去，而不是被眼前的喧囂所迷惑。

正如同蘋果創始人賈伯斯曾經勸慰年輕人的那樣：「不要被信條所惑，盲從信條就是活在別人思考的結果裡。不要讓別人的意見淹沒了你內在的心聲。最重要的是，擁有跟隨內心與直覺的勇氣，你的內心與直覺多少已經知道你真正想要成為什麼樣的人，任何其他事物都是次要的。」

你未來的人生之路，就在你的每一次選擇中。]]> Hsinping 好書推薦 Sat, 31 Oct 2009 23:36:37 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2486,2488#msg-2488 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2486,2488#msg-2488
　　張淑芬清楚記得是第二天下午，中場休息，她起座，轉身，正要走出去，一眼看到聖嚴法師，戴著口罩，寧靜而慈悲，坐在禪堂一角。「那個身影對我來說，是一個好大的棒喝，我一看到，就哭了。除了感動，還有不捨。我覺得，這樣一位長者拖著老病孱弱的身體，都還在為大眾做著這麼多事，我更應該走出去，有更多著力。」　　　

　　長時間以來，「走出去」這個想法，一直迴旋在張淑芬胸口。

　　她自覺是一個有福報的人，對於社會上許多亟待伸援的角落，比如貧病老人、苦學孩子、婦女救援、自殺防治…，她都有深切的眺望與關注，該如何更加凝聚有心有力的朋友們一起行動，她縈繞於心。

　　聖嚴法師老病中映現出的強大生命力，那身影棒喝，喝動了張淑芬蘊蓄已久的內在能量，「我想，再不行動的話，我這輩子是辜負上天給我的福報了。我相信已有某種成熟度可以與人分享，我願意用自身經驗去和大家交流。」

　　在最後的小組討論裡，張淑芬代表發言：「我們應該把從佛法或禪法中獲得的喜悅，跟隨師父慈悲與智慧的腳步，和法鼓山一起展現利益人群的力量。」望著眼前來自社會各領域的菁英，她承諾：「我願意這麼做。」

　　生命走到這個峰巒，以自心映照世間，成住壞空，生老病死，張淑芬看過，想過，「一個人對自己擁有的東西，能抓得多緊，能分享得多自在，每個人生命歷練不同，價值觀不同。」這次禪三，顯影了張淑芬這段時間以來的躊躇，並將她推至行動的臨界點，「我知道這個改變，將對我後半生有很大的意義。」

選自《聖嚴法師 最珍貴的身教》第五章 改變的發生

天下文化《聖嚴法師 最珍貴的身教》專區
《聖嚴法師 最珍貴的身教》@博客來網路書店]]> HP 好書推薦 Wed, 28 Oct 2009 02:42:38 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2486,2487#msg-2487 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2486,2487#msg-2487
嚴長壽

　　深受眾人景仰的聖嚴法師與世長辭，我相信不只台灣，國際社會上所有受到這位精神導師啟迪的人們，都悲痛惋惜、同感不捨。

　　聖嚴法師是享譽全球的典範人物，早在二○○○年八月，在聯合國所召開的「千禧年世界宗教及精神領袖和平高峰會」上，就以漢傳佛教領袖的身分，緊接在當時聯合國祕書長安南之後發表開幕演說。這是何其尊崇的時刻！聖嚴法師穿越國際局勢的橫逆、政治紛擾的阻隔，為和平直道而往、戮力實踐，是多麼珍貴的身教示範。

　　在這一篇攸關世界和平與人心安定的重要演說裡，聖嚴法師除了嚴正指出各文明之間衝突的根源之外，更諄諄提醒世人，對於人類的貧富與環境問題的徹底解決，必須先從檢討人類的觀念做起，從淨化心靈層面、提昇精神層面做起。聖嚴法師從中指出一個事實：「物質的貧窮，使人的生命受到威脅，精神及心的貧窮，使人的生活環境失去平安和幸福。因此，我們的團體法鼓山，正在推行一項運動，名為『心靈環保』，從每一個人的心靈淨化做起，使得每一個人的內心，充滿了對於生命的感恩和慈悲，就會將努力的成果奉獻給他人。」最後更語氣強毅、懇切呼籲：「我們除了共同運用各種方法，保護這個地球的生存環境，沒有別的選擇；我們除了撤掉一切人與人之間的隔閡及障礙而彼此相愛，沒有別的選擇。」

　　台灣何其有幸曾經擁有這樣一位世界級的精神導師，在這紛擾的世界裡，使我們找到心靈的依靠與指標。筆者過去蒙法師厚愛，得幸能夠近距離與法師做過無以數計的接觸與學習，即使在其逝世前半年都先後收到他四封來信，特別深切體會大師宏願。

　　猶記二○○二年的一次訪晤，我曾向法師提及一個觀察：歐美社會對於東方的宗教極感興趣，特別是對於禪修能夠幫助心靈的沉澱，以及自我情緒管理的這種境界，感到非常嚮往。當時法師回答我，禪修一定可以帶來成長，但並非馬上立竿見影，必須持之以恆具足耐心。法師也應機勉勵我，投入社會、參與服務很重要，而深入內心精神的體驗，也非常重要。以時間、心力奉獻於人群，此為佛教所說的行菩薩道，是在修福報；而對於自我心靈精神領域的提昇，則是在修智慧。二者需要兼顧並行。

　　在這席晤談當中，我印象很深的是「以手指月」的比喻。法師告訴我，以手指月，手指雖然指出了月亮的方向，但手指不等於月亮。閱讀、聽講，從知識傳遞上得到的訊息，就相當於手指，但是，我們的視線一定要離開「手指」，自己去注視、去體驗，才能真正看到月亮。

　　法師是在提醒我，觀念的吸收並不等於修行。修行是切切實實地反觀自心、實踐於行。以往有人以為信了佛教以後，就什麼都捨棄了，就與家庭、社會脫節了，因此批評佛教是消極的信仰。但是法師說，現在的修行非常入世，愈是認真修行的人，就愈是投入人群關懷，積極參與社會。

　　在這紛擾的世代裡，聖嚴法師跳脫了傳統宗教救世的窠臼，讓宗教與時俱進，使更多人得以瞭解宗教的真義。法師一再以他的智慧高度教示人心，過度地濫用自然資源會導致地球環境的耗損，過度的慾念會造成無謂的追求以及價值觀的扭曲。而今，反觀金融海嘯的經濟危機，省思近年來國際與台灣的苦楚與教訓，我們是否應該更加珍視這位舉世難得的先知，並重新反省咀嚼其智慧的訓誨？在法師辭世之後，更積極以其所揭櫫的「心靈」、「禮儀」、「生活」、「自然生態」四大環保及心五四、心六倫的精神，徹底落實於人心的淨化。

　　明月高懸，斯人已遠，但暮鼓晨鐘之身教言教，猶然透過文字書籍、理念傳播，在亂世裡震聾發聵。我相信聖嚴法師的智慧與身影，會繼續帶領我們走過這紛亂的年代。

（此文為亞都麗緻總裁嚴長壽為《聖嚴法師 最珍貴的身教》撰寫的讀後感念文章）

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《聖嚴法師 最珍貴的身教》@博客來網路書店]]> HP 好書推薦 Wed, 28 Oct 2009 02:26:53 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2486,2486#msg-2486 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,2486,2486#msg-2486
二○○六年在藝術收藏家葉榮嘉等人推動下，啟動了舉辦書法展募款興學的構想。從此，聖嚴法師抱病揮毫，強撐虛弱的身體，在夜闌人靜，在清晨時分，研墨提筆，遊心紙幅，一筆一畫寫出了五百多幀作品。

　　陪同聖嚴法師出席的雲門舞集藝術總監林懷民，致詞時語氣感性、體會細膩。他說，聖嚴法師是一位大智慧者，擁有高深的學問，卻總是用最簡單、最平常的話語，以及最細微、最生活性的動作，來為社會大眾開示。他祥和的聲音，成為穩定社會的重要力量；在今天爭權奪利的年代中，聖嚴法師與法鼓山提供了民眾一個安頓身心的地方，讓人們看到希望。

　　林懷民提到一般人在聖嚴法師面前，總是合十鞠躬，保持距離，「可是透過這些書法，我們看到師父寫讀書心得，寫體悟的法語，寫法鼓山的白鷺鷥、老鷹。原來，我們敬愛的師父，是一個有著柔軟的心、跟大家都一樣的一個凡人。那麼，凡人發了悲心大願，要為這個社會蓋一所大學，他抱病在做這樣的一件事，多麼令人欽敬。從這些書法裡，我們好像撫觸了師父的皮膚，感覺到師父的體溫，一百年之後，我想這些書法會像弘一大師的墨寶一樣，使我們眷戀，使我們徘徊，它是一個安慰，是一個警醒，更是一個啟發。」

　　林懷民從聖嚴法師的書法筆墨，看到了混亂時代裡安定的一線希望；而現場的許多人，是從自己閃動淚光的眼中，看到了生命景深悠長的聖嚴法師，聖嚴法師背後的法鼓大學，法鼓大學背後以「心靈環保」為核心的教育理想，理想中期待透過淨化的陶冶，培養出能以健康、快樂、平安的身心，照顧自己、照顧社會、照顧大自然，使所有人都健康、快樂、平安地生活在地球環境中的人才。

選自《聖嚴法師 最珍貴的身教》第九章 法鼓大學

《聖嚴法師 最珍貴的身教》@博客來網路書店]]> HP 好書推薦 Wed, 28 Oct 2009 02:11:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,2008#msg-2008 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,2008#msg-2008
我想要做的比較單純，我只想把不管是蘇聯紅軍、德軍、日本軍、中國軍、國軍或是解放軍，我想要把它那個每一個機器、集體的機器，把它拆解開來，讓你看到裡面的那個孤零零的個人，而且讓你看到那個孤零零的個人他在留血、他在疼痛的地方。(6:10)

只有在你看到你不喜歡的人，他的傷口的時候，你才是算是真正的了解了他。(7:00)

與其把那個和平的決定放在少數領導人的手裡，不如讓兩邊的人民對人民，對對方的痛有真正的理解，那個可能才是真正的和平的所在。(8:35)]]> Hsinping 好書推薦 Thu, 08 Oct 2009 02:48:13 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1936#msg-1936 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1936#msg-1936

所有暫別如果是在亂世，那就是永別。]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:29:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1933#msg-1933 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1933#msg-1933 ]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:21:01 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1932#msg-1932 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1932#msg-1932 ]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:18:36 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1931#msg-1931 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1931#msg-1931 ]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:17:37 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1930#msg-1930 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1930#msg-1930 ]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:15:20 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1929#msg-1929 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1929#msg-1929 ]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:12:05 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1927#msg-1927 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1927,1927#msg-1927 ]]> Hsinping 好書推薦 Tue, 06 Oct 2009 00:10:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1641,1655#msg-1655 http://mepopedia.com/forum/read.php?66,1641,1655#msg-1655
書摘連結：http://www.booklife.com.tw/asp/showbook_note.asp?bookid=P0900082

我一向主張「到現場從事中小企業的研究，支援追求成長的中小企業」。每週，我會花一、兩天的時間，離開大學的研究室，實地採訪各企業。截至目前，北自北海道、南至沖繩縣，我拜訪過的企業竟已超過了六千家。

這些企業，多半是從熟識的研究夥伴或中小企業經營者所提供的資料中讀到，有些則是我自己在網路上搜尋，也有從各種報章雜誌上發現的。

值得一提的是，我刻意拜訪的這些企業，都是長期維持良好業績的公司（員工和顧客高水準的滿意度皆可證明），姑且不論業績，它們都是真心為社會、為消費者努力經營、具有價值的公司。

到這些企業與他們的經營者訪談之後，我深深感受到他們實踐的才是貨真價實的經營理念。

不僅如此，記錄訪談內容的筆記本還多次被我的眼淚沾濕，例如有位社長總是掛念著他的職員，甚至他們的家人，還有顧客、下游廠商、地方社會……看到他如此的經營方式，令我滿懷感動。

這些企業的存在，完全推翻了那些只會抱怨問題都出在別人身上，總認為自己是被害者、只想靠別人的中小企業經常掛在嘴上的「五個藉口」。

所謂五個藉口，不外乎「都是景氣或政策不好」「業界狀況不好」「公司規模太小」「地點不好」「都是大企業、大型店害的」。會拿這五點當藉口的經營者，也一定都會說「這就是我們公司業績無法成長的原因。應該改變的是外在環境」。

這種經營者，不管遇到什麼時代，都會拿這五個藉口來安慰自己。

這些經營者還有一個特徵，他們不會去關心員工和他們的家人、外包廠商、顧客是否幸福，即使那才是最應該重視、最必須追求的事。

這是我實實在在的感受。

訪問到這種經營者，在歸途中，我的腦海中總會浮現那些在現場或辦公室裡努力工作的員工還有他們的家人，甚至想到下游廠商的員工，說真的，我很替他們感到難過。我想，那種經營者所率領的組織團隊，絕對不會有人想要「好好珍惜」。

我只能說，本書所介紹的公司，和那種只會把「五個藉口」掛在嘴上的公司之間，有一段相當遙遠的距離。

本書分成第一部和第二部。首先，在第一部我將以「公司是為誰而存在」為題，介紹經營者心中應該時常掛念的「五個人」，以及對他們的使命與責任。

第二部則是以「最值得珍惜的公司」為題，介紹「日本理化學工業」「伊那食品工業」「中村復健器材」「柳月」，以及「杉山水果」這五家公司的經營理念，還有我認為應該好好珍惜他們的理由。很遺憾地，這次撰寫本書，並沒有辦法充分介紹我心目中所有優秀的公司，只好在「專欄」的部份補充另外九家一樣優秀的公司，以供讀者參考。

「日本理化學工業」從五十年前就認真推動雇用身障者，而「伊那食品公司」生產的雖然是人稱夕陽產業的寒天（洋菜），　但是他們抱持著「企業目的在於藉由使員工幸福，以貢獻社會」這樣的經營理念，一直以來都腳踏實地、慢慢地成長。

另一家「中村復健器材」，座落於石見銀山的山腳下，地點確實是令人無法恭維，然而他們卻一直致力於生產可以造福弱勢者且有價值的商品，因此擁有良好的業績。還有「杉山水果」，他們只是鄉下一條商店街裡家族經營的零售商店，卻廣受顧客支持，所以也能一直維持好業績。

我相信書中介紹的每一家公司，都能夠讓讀者認同他們的確是我們「最想好好珍惜的公司」。

此外，本書介紹了以上五家公司，加上專欄中補充的九家公司，也僅僅十四家。而我截至目前為止，已經採訪了超過六千家優秀的企業，可以列入書名所指的「日本人最想好好珍惜的公司」，其實還有相當多。

無奈礙於篇幅，這次只能濃縮成五家。

我要藉此感謝本書撰寫之際，各家企業在百忙之中，仍然爽快允諾配合採訪並提供資料，給予我相當大的支援。

藉著本書的出版，若能使更多人認識到這些企業所實踐的正確經營理念，進而提升他們的存在價值，我將感到無比榮幸。]]> HP 好書推薦 Sun, 27 Sep 2009 02:35:25 +0800