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北捷悲劇，東海大學發出公開信

annie — Sat, 24 May 2014 09:36:50 +0800

北捷悲劇，東海大學發出公開信
轉自：民報

東海大學發出感人公開信文情並茂療癒師生
記者何豪毅／台北報導 2014-05-22 18:37
Link: http://www.peoplenews.tw/news/e1c6fbaf-9ab5-4bc1-81e2-3d38dbebda11

Source: 民報

台北捷運發生有史以來最嚴重的隨機殺人刑案，兇嫌所就讀的東海大學，今（22日）經過一整天的整理，下午發出一封給全校師生的公開信，以「震驚、遺憾、悲傷」表達對此事的立場，對鄭捷這位才轉入不滿一年的同學，信中形容「我們都愛著他們，卻也不夠愛他們」，讀來令人動容。

這封信署名「東海大學秘書室」，但在校方官網上卻找不到這篇文章，記者打電話向校方查證，主任秘書呂炳寬在電話中證實，這封信確實是由學校所發出，目的是在這事件發生之後，向全校師生與校友表達關懷之意，說明學校曾經做了一些努力，並希望能給此案的相關人士一點安慰。

因為東海大學為基督教大學，呂炳寬說，案發後校方十分震驚，因此由校牧室主稿，擬了這封公開信，經過秘書室潤飾之後，以秘書室的名義發出，並貼在他個人的臉書上，希望藉此說明學校的做法，「既然是以秘書室為名發稿，是誰寫的，那就不用去追了。」

同時校方也以「當答案不夠時」為名，預計在5月25日週日晚間6到7時，在校內路思義堂舉辦祈禱會，「在意外的一百小時之後，讓我們一起聚集，經歷醫治、反思、祈禱，看見希望」，為全校師生提供心靈療癒。

以下為公開信內容：

親愛的東海大學教職員工同仁及同學們：

過去廿四小時，我們都共同經歷了一段令人震驚、遺憾與悲傷的一天。我們第一次感受到新聞畫面不只是消息事件，更是如此靠近生命與幸福的一切；江子翠永遠不只是個地名，而是我們感同身受的時空；意外的傷亡者再也不會是新聞跑馬燈的數字，他們深深牽動我們悲憫與淚水的靈魂；同樣的，鄭捷同學不僅是一位去年暑假轉入環工系的大二學生，一夜之間我們都發現了在東海的每一個人，無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛著他們，卻也不夠愛他們。

因為是家人，所以我們除了遺憾鄭捷同學的錯誤行為，更對社會深感不安，及對無辜的受害人與家屬表達慰問之意，這個事件已經進入司法程序，學校除了全力配合檢警機關偵辦，更有些話想與每一位東海人分享。

在過去近一個月，學校曾透過教官與學生輔導平台，轉介並了解關心身為轉學生的鄭捷同學，但過程中沒有發現異狀。而昨日突然出現的脫序與犯罪行為，更讓我們深深了解，其實我們都可以成為每一位東海人身邊的天使，除了可以預防遺憾，更能讓這個校園充滿彼此的關係，流動著我們的故事。在社會上各種聲音紛沓充斥的此刻，期盼我們都開始「多走一步、多看一眼、多聊一句」，他可能是你缺課多次的學生、翹掃很久的室友、不太往來的同學、或只是一個悶悶不樂的臉龐，走出自己的城堡，給彼此一個開始的機會吧！

身為一所大學，學校將同時成立專家委員會，邀請社會學、犯罪心理學、教育輔導等領域的專家，為這次事件所引發今日大學校園友善環境問題，進行具體而深入的研討。

我們多麼不希望此事發生，但若這是必然，我們願意是發生在我們所深愛的東海。因為我們可以有不一樣的承擔，我們是一所有教育理想與力量的大學，來自願意彼此相愛的你和我，來自與東海同在的上帝，從六十年前生根，直到如今與永遠。

願上帝賜我們信心、平安與智慧，並安慰無辜受害的每一個人，東海大學有責任將遺憾轉化生命的教育行動。

東海大學秘書室　敬上
103/5/22

[摘錄] 722 慘案，挪威政治領袖與媒體回應 [曾柏文Blog]

annie — Thu, 22 May 2014 17:01:56 +0800

[摘錄] 722 慘案，挪威政治領袖與媒體回應 [曾柏文Blog]
原文連結：http://alberttzeng.wordpress.com/2011/07/24/722-%E6%85%98%E6%A1%88%EF%BC%8C%E6%8C%AA%E5%A8%81%E6%94%BF%E6%B2%BB%E9%A0%98%E8%A2%96%E8%88%87%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9B%9E%E6%87%89/

昨天事發第一時間，還沒抓到兇手時，挪威首相在公開講話中先呼籲「我們不能放棄我們的價值，我們要證明我們的開放社會能通過這場考驗。面對暴力的答案，是更多民主、更多人性，但絕不是天真。這是我們虧欠受害者跟他們的家人的。」

“We must never give up our values.
We must show that our open society can pass this test too.
That the answer to violence is even more democracy.
Even more humanity. But never naivity.
That is something we owe the victims and their families.”
- Prime Minister Stoltenberg, 22:00, 22, July, 2011

後來外長也出面召開記者會，最後說到。「明天你見到的挪威，又會是你認識的挪威….. 挪威民主的本質不會改變。挪威會站起來繼續參與世界，投入我們的資源與信念。」

“The Norway that you meet tomorrow will be recognizable. We will stand up for the values that made the island Utøya possible. The Labour youth movement has expressed very clearly that “we will take Utøya back". The youth of Norway will take Utøya back and we will help them in doing so. The nature of the Norwegian democracy will not change. Norway will continue to stand for engagement in the world where we commit our resources and our convictions.”
- Foreign Affair Minister, Mr. Jonas Gahr Støre, 14:30 23 July 2011

後來挪威國王出面，很溫暖地說道，「我們需要用很長的時間來消化、適應這些記憶、悲痛、跟感受…。」但他也結論道「我堅信，自由比恐懼更強大…」

“We will use a long time to digest and adapt to impressions, grief, and feelings. People all over the country have lost someone they love. Many children and young people are frightened today. We must take special care of them,”

“The Norwegian Peoples’ strength, bravery, and solidarity become apparent when our nation is put to the test…. I hold fast in the belief that freedom is stronger than fear, in an open Norwegian democracy and society, in our possibility to live free and securely in our own country.”

- HRH King Harald

回到最初引用的BBC報導，當中也從挪威媒體摘錄了兩句話：

「我們不能縱容恐懼，癱瘓我們清晰而有智慧思考的能力」
“We should not let fear paralyse our ability to think clearly and wisely…”
- Harald Stanghelle, political editor of the daily Aftenbladet

「我們必須避免像911之後的美國一般，被恐懼佔據。我們要看看西班牙跟英格蘭，這兩個國家的人民，如何從恐怖攻擊事件後，尋回他們的自由。」
“we must avoid being preoccupied by fear, like the US was after 11 September 2001. Rather, we must look to Spain and England and how the people of those nations recovered their freedom after the horrible terrorist acts”
- Lars Helle, editor of the daily Dagbladet

一百歲感言/楊絳*

gustav — Fri, 04 Apr 2014 16:09:30 +0800

【世界是自己的，與他人毫無關係】

《一百歲感言》楊絳

我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。

在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安於自欺欺人。

人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。

保持知足常樂的心態才是淬煉心智，淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。

一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。

*
《一百歲感言》非楊絳原話係拼湊而成 / 新民晚報 2013-08-07

犧牲我的享受，享受我的犧牲 -- 單國璽樞機

gustav — Thu, 23 Aug 2012 07:47:25 +0800

犧牲我的享受，享受我的犧牲 -- 單國璽樞機

引用連結：http://www.facebook.com/photo.php?v=10151107975649089

聖嚴法師：生與死的尊嚴

gustav — Fri, 25 May 2012 09:58:35 +0800

聖嚴法師：生與死的尊嚴

　　如果知道生與死是必然的過程，那麽，生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡，是沒有辦法分割的；出生時，就已確定了死亡的必然來臨。因此，生存並不麻煩可憐，死亡也不需要覺得悲哀淒苦；而是要看我們對生存及死亡的態度而定。

　　生與死，是一個廣泛而深入的題目。不同的人，有不同的看法、想法及立場。這個主題，在近三十年來，漸漸受到東、西方人士的重視，有許多的學者，從哲學、宗教、醫學等多角度的立場來探討。在西藏系統的佛教，談到很多關於這類的問題，我大致上也看過一些，不過，我今天不是以西藏佛教的角度來討論，而是以中國漢傳系統佛教的立場，來談談生與死的尊嚴。

　　我不是一個研究生死學的學者專家，我只知道從佛法的觀點，對佛法的認識，以及對生死的體驗及觀察，來加以說明；今天的這場演講，我將它分為八個子題。

　　一、由生命的無奈，無所依賴及無所適從，轉變為生命的可愛、可貴與自我肯定
有很多佛教徒，對生命的感受是負面的，認為生命是無奈的、受罪的，是一種負擔，這是不了解佛法的原因。佛說：“人身難得，佛法難聞。”我們法身的慧命，就是要如何開悟？如何成佛？開悟成佛，一定要用我們這個色身，才能達成修行的目的；色身就是肉體的生命，也只有在人的生命過程中，才可以聽到佛法、修行佛法。
　　許多人認為修行，是要到佛國淨土去修，這種觀念是錯誤的。因為菩薩要成佛，一定是在人間，不是以其他類別的眾生形態成佛。必須先要有人的身體之後，才能發心；發菩薩心，修菩薩道，然後成佛。因此，人的身體是最可愛的、可貴的；由凡夫成為菩薩，由菩薩到佛，都是在人間修成的。

　　二、生命的出生與死亡，關系密切，不可分割
　　出生之時已確定了死亡的必然來臨。生未必可喜，死未必可哀，生命若無尊嚴，何喜之有？死亡若有尊嚴，何可悲哀？
　　如果知道生與死是必然的過程，那麽，生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡，是沒有辦法分割的；出生時，就已確定了死亡的必然來臨。因此，生存並不麻煩可憐，死亡也不需要覺得悲哀淒苦；而是要看我們對生存及死亡的態度而定。如果生存、生活得沒有尊嚴，那死亡有什麼好可惜的？生命又有什麼可喜的？相反的，如果死亡得很有尊嚴，那死亡又有什麼可以悲哀的呢？

　　三、生命的尊嚴，是從活得有意義、有價值、有目標之中，來體驗和顯示
　　人的生命，就是生與死的一個階段和一個過程。生命的尊嚴，可以從倫理的關系、社會的角度、歷史的判斷、哲學的理論以及宗教的信仰等，多方面來確立它的意義和目標。然而，今天我不是從以上的角度來談，而是從一個佛教徒的立場來討論生與死的尊嚴。
　　（一）生命的意義
　　從佛教的立場看，生命它是為了受報和還願而存在的。過去許的願，一定要實踐承諾；過去造的業，必須要受報。因此，生命是因為因果的事實而存在。
　　（二）生命的價值
　　生命的價值，並不是由客觀的他人來評估判斷、來確立認定，而是自己負起責任，來完成你這一生中必須要完成的責任，同時盡量運用其有限之生命，作最高、最大的奉獻。
　　每個人在世界上，都扮演著許多不同的角色，像父母、夫妻、兒女、老師、學生等。因此，我們要盡心盡力的盡自己的責任，充實自己，作不求回饋的奉獻。只是想如何的對他人有益，用物質的、精神的種種能力，來奉獻一個人、二個人，乃至於許許多多的人，這就是生命的價值；甚至於，對一個自然的環境，也要盡到保護的責任，也作奉獻，這就是作自利與利人的工作，也是在行菩薩道。
　　（三）生命的目標
　　這是需要有個大的方向，來作為自己永恆的歸宿。必須將自己的所有，分享給他人，回向給一切眾生。同時，繼續發願，願自己能夠成長與消融，能夠圓融與超越，永無止盡地奉獻。如果建立這樣的目標，不論人生是長是短，都是極有尊嚴的。

　　四、生命與死亡是一體的兩面，所以生存與死亡，都是無限時空中的必然現象
　　（一）生是權利，死也是權利；生是責任，死也是責任。活著的時候，接受它、運用它；結束的時候，接受它、歡迎它。我常常對癌症末期的病人說：“不要等死、怕死，多活一天、一分、一秒都是好的，珍惜活著的生命。”因為生存和死亡，都是無限時間之中的必然現象；不應該死的時候不應求死，必須要你死的時候，貪生也沒有用。
　　（二）生與死是息息相關的。每個人從知道有生命的事實那一天開始，就要有面對死亡來臨的心理准備。要知道，死亡的人，可能是自己，也可能是親友，這樣的事，隨時可能發生，這並不是讓年輕人恐懼死亡，用死亡嚇唬他們，而是要他們從小就知道死亡這樣的事實，如此，才能幫助我們智慧的成長。
　　釋迦牟尼佛在十多歲時，就發現人的生命過程，從生、老、病，到死亡的事實，因而促使他去修行、去悟道，使他成長、使他得到大智慧，進而拯救了全世界的人類。
　　（三）應該珍惜生命、尊重生命的可貴，並且運用生命使自己成長，奉獻他人。至於什麼時候死亡，任何人都沒有權利知道；因此，知道它會來臨，但是不必憂慮死亡的事實會在何時發生。
　　在台灣，我有一位在家弟子，他深信命理，曾請了多位相命師為他算命，都說他只能活到六十九歲，到了那一年，他把工作辭去，財產分掉，等待死亡的來臨。可是第二年仍然活著，於是很後悔的來問我說：“師父啊！我應該要死怎麽沒死呢？您知道什麽原因嗎？”我說：“也許你作好事積了德，改變了死亡的時間。”我又勸他說：“不要怕死、等死，活一天，就盡一天的責任及奉獻，不去管什麼時候會死，只要運用你寶貴的生命好好活下去。”結果他一直活到八十六歲才去世。

　　五、生從何處來？死往何處去？
　　許多人從哲學上和宗教的信仰上，來建立生與死的理論和觀念，也有人相信神通，用宿命通、天眼通，看過去及未來；這些，我只能說是人的一種希望、一種看法和一種追求，但並不是可靠的。
　　中國的儒家學者主張“朝聞道夕死可矣！”又云：“生死由命”或者是“聽天由命”，也就是說，生死是由命決定的，但是儒家並未說明命是什麼？孔子曾說：“未知生焉知死。”老子講得很有道理：“出生入死”，出生一定會入死；又云：“人之生，動之死地。”當人生的時候，死亡這條路已經開始在動了，因此，老子叫我們不必擔心生與死的問題，只要“尊道而貴德”、“夫莫之命而常自然”，就是說，只要有道德，至於人的生死，讓它自然即可。
　　西方的宗教，不相信人是有過去世的，他們說人的生命是由上帝所創造、所賜予的，死亡時，也是應上帝的召喚回天國去，這也很好，一切由上帝支配，不必擔心著生與死，這也算是快樂又幸運的事。
　　泛神論的哲學，是說生命來自於整體的神，死亡又回歸於整體的神。唯物論的哲學，則是生死都是物質現象，生如燈燃，死如燈滅。
　　而佛教徒是相信人有過去世的，但是，生從哪裡來？是否要借神通去知道呢？不需要，因為過去的生命是無限的長，無法去追究一生一生再上一生，究竟是從哪裡來？我們只要好好的作最大的奉獻、最好的修行，其他的，該怎麼樣就怎麼樣，一切順其自然。

　　六、佛教徒的生死觀
　　（一）我們在這現世一個生死的階段，只是在無窮的、無限的生命過程中的一個段落而已。就像不斷地在旅行，今天在紐約出現，明天不見了，接著又到了華盛頓、芝加哥等地，每天在不同的地方，出現又消失；生命也是一樣，它是無始的事實，死亡不等於生命的結束，而是一期生命的過程告一段落，另一期的生命過程正在等待著去接受。
　　（二）生命的生滅現象分為三類：
　　剎那生滅剎那，就是在極短的時間之中。我們身體的細胞組織以及心念等，都是經常在生起，經常在消失；心理及生理，不斷地新陳代謝，不斷地變動，有生有死，有起有滅。
　　一期生滅從人的出生到人的死亡這個過程，一期或一個階段的生與死。
　　三世生滅無限的過去三世，無窮的未來三世，加上目前的現在三世。就以這一生的現階段來說，前生、未來及現在，就是三世生命；無限的過去未來現在；過去的過去未來現在，未來的過去未來現在，現在的過去未來現在。
　　這樣的觀念和理論，能為我們帶來希望及安慰，也為我們帶來在此生中，必須繼續活下去的理由。不應當死的時候，去自殺是對過去不負責任，對不起這一生，甚至可能擾亂對未來的前途。
　　（三）生與死的升華現象，分為三個類別，三個段落：
　　凡夫眾生的分段生死：分段就是一個階段一個階段，一個過程一個過程，一生又一生；從生到死，從死到生，這就是三世生滅。但是，凡夫僅僅停留在這個階段，只有生死，沒有提升生命的意義和品質。
　　聖者的變易生死：變易生死，就是用佛法來修行、來成長，幫助自己來提升生命的品質。因此，慈悲和智慧的功德身在變，不斷在淨化；由菩薩的階段或者羅漢的果位，乃至到成佛的層次，一級一級，不斷地提升，這叫做變易。
　　大涅槃的不生不死：前面講的都是有生有死，到了成佛的果位，也就是大涅槃境界時，超越肉身，實證法身，絕對的不生也不死，並且能以種種身分，普遍地出現在所有眾生的生死苦海之中，雖然還有生死的現象，但是，已經沒有生死的執著、煩惱及不安。

　　七、如何面對死亡？如何使得死亡能有尊嚴？
　　（一）能生則必須求生，非死不可則當歡喜地接受；感恩生存，也當感謝死亡。以禅修者的立場來看，死亡可以分三個層次或三個態度：
　　隨業生死——生和死，自己作不了主，迷迷糊糊由他生，由他死；生死茫然，醉生夢死。
　　自主生死——清楚地知道生與死，活要好好的活，死要勇敢的死；活得快樂，死得干脆。
　　超越生死－－雖然有生有死，對於已經解脫、超越生死、大悟徹底的人來講，生不以貪為生，死不以怕為死；生與死不僅僅相同，甚至根本沒有這樣的事。
　　（二）努力求生，生存時能使自己提升生命的品質，淨化自己的心靈。但不可求死，也不用怕死，對死亡要存有感謝的心，因為死亡能使自己放下此生千萬種的責任，帶著一生的功德，迎向一個充滿著希望和光明的生命旅程。
　　（三）生死的現象，猶如日出與日沒。日沒時，只是太陽在地平線上消失，而其本身永遠不會消失；日出時，只是太陽在地平線上升起，而其本身永遠高懸於太虛空中。人的肉體雖然有生與死的現象，然而，人人本具之清淨佛性，永遠如日中天。因此，死亡不是可怕、可悲的，不必畏懼它；而我們的未來，卻是充滿著希望。
　　（四）死亡來到時，若能自主自知，當以喜悅的心，勇敢地面對死亡、接受死亡。對於自己一生的行為，不論是善、是惡，都要感謝，那是歷練的經驗，應當無怨、無悔、無瞋、無傲。過去的已成過去，迎向光明的未來，此時最為重要。
　　往生時的心態，有六種因素，可以決定死亡後未來的前途：
　　隨業善業、惡業，哪一種較重，就到哪個地方去。
　　隨重受完重業的果報，依次再受輕業的果報。
　　隨習未作大善、大惡，但有特殊強烈的習氣，命終時，使隨習氣的偏向而去投生他的處所。
　　隨緣哪一種因緣先成熟，距離你最近、最親，就到哪裡去。
　　隨念臨命終時的心念傾向，決定了去處。
　　隨願當臨命的心願要怎麼樣時，就決定死亡後到哪裡去。
　　禅的修行者，是要修行到隨念、隨願，如果變成了隨業、隨重、隨習、隨緣，那是非常可憐的。
　　（五）臨命終時的人，如果已陷入昏迷，失去自主自知的能力，親友應當以虔誠安定的心，為他誦經、持咒、念佛菩薩聖號，或者在他旁邊禅修，以定力和信力，幫助他的神識免於茫然，免於昏亂，而得到安定，迎向光明，這樣才不會使亡者下墮而能超生。
　　（六）切忌慌亂地用器械搶救，不可呼天搶地的哭喊。死亡的尊嚴，不是讓臨終的人痛苦的走，不論是在肉體上或精神上的痛苦，對死亡的人有害無益；重要的是，讓他平安、寧靜、祥和、溫馨的離開人間。

　　八、平安的死亡，即是死亡的尊嚴
　　死亡的尊嚴，餘下有許多的問題，那就是意外事件中死亡問題；死亡後能否移動問題；死刑及墮胎問題；中陰身超度問題；腦死及植物人的問題；遺體器官捐贈問題；自殺問題；癌症末期，自然死亡及安樂死的問題；生命與死亡的界定問題。
　　以上的每一個問題，均為一個重要的主題，都可以作一場大的演講，今天因為時間有限，暫時將這些問題保留著，留待日後再向諸位分別解釋。不過死亡的原則不能違背平安與寧靜，那便是重視死亡的尊嚴。

　　

（一九九六年十月廿七日講於紐約東初禪寺）

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（校於2012/05/25 gustav）

陳垣崇談實驗比愛的代價高

adaptor — Thu, 15 Sep 2011 17:24:52 +0800

陳垣崇談實驗比愛的代價高
更新日期:2011/09/15 05:30 吳敏菁／彰化報導
中國時報【吳敏菁／彰化報導】
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110915/4/2yqmj.html

需要付出多少才能拯救病患的生命？中研院院士陳垣崇在美國花十五年，在實驗室找出先天罕見疾病龐貝氏症的療法，每年救活上千名新生兒；昨天現身彰化高中演講，分享「研究實驗絕多數是不能成功的，我追求不是成功的喜悅，是做有意義事情的意志」。

一九九一年、陳垣崇卅六歲，在美國杜克大學擔任助理教授、兼任門診醫師，遇到一父親連兩個孩子都罹患龐貝氏症，激起他投入研究找到治療的方法的心；好萊塢以真人真事改編電影「愛的代價」，哈里遜福特飾演的史東希爾博士就是他。

陳垣崇是全球醫學界的台灣之光，他的父親是小兒科權威陳炯霖醫師，從小被鼓勵傳承衣缽，就讀台大醫學系六年級時，對剛出現全球第一個人類定序基金著迷，毅然捨器當醫師的名利，一頭栽入寂寞的研究工作。

陳垣崇說，龐貝氏症的研究過程一點也不似電影充滿戲劇性，而是漫長、充滿挫折。陳垣崇說，研究團隊常有年輕助教受不了看不到結果想辭，他就帶他們探望真實的病患，激勵「對我們是挫折，對患者卻是生死交關！」

彰化高中圖書館昨天舉行給高中生十二堂課的人文講座，陳垣崇昨天把他第一次對高中生演講給了彰中。彰中學生們對陳垣崇院士溫文、親切的風采大為折服，大讚比電影帥多了，熱烈提問，什麼才是成功的關鍵？陳垣崇說，其實一點也沒想過會成功，只是看著患者生命艱難，一定要做點什麼，想對正摸索人生方向的學子說，找到有興趣、認為有意義的事，投入過程本身就是最好的回報。

人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。...《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

gustav — Wed, 23 Mar 2011 11:57:30 +0800

引自夏蓮居居士會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，引此譯本，因其文氣暢通，鏗鏘易讀，無關其宗風立場，與大家分享。

勸諭策進第三十三
世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等，適小具有，又憂非常。水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱捨。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。世間人民，父子兄弟夫婦親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。或時心諍，有所恚怒。後世轉劇，至成大怨。世間之事，更相患害，雖不臨時，應急想破。人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。何不於強健時，努力修善，欲何待乎？世人善惡自不能見，吉凶禍福，競各作之。身愚神暗，轉受餘教。顛倒相續，無常根本。蒙冥抵突，不信經法。心無遠慮，各欲快意。迷於瞋恚，貪於財色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視，且自見之。或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛結縛，無有解時。思想恩好，不離情欲。不能深思熟計，專精行道。年壽旋盡，無可奈何。惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無有出期。若曹當熟思計，遠離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國。智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。

線上該本全文：http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/D00/05954.htm#s33

其他本：
曹魏天竺三藏康僧鎧譯《佛說無量壽經》：http://www.cbeta.org/result/T12/T12n0360.htm
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯《佛說大乘無量壽莊嚴經》：http://www.cbeta.org/result/T12/T12n0363.htm
後漢月支國三藏支婁迦讖譯《佛說無量清淨平等覺經》：http://www.cbeta.org/result/T12/T12n0361.htm

天賦人權

ruthwu1215 — Mon, 15 Nov 2010 22:48:53 +0800

你讓自己的權利睡覺嗎？

凡是人都會爭取權利，甚至是爭取越多越滿足，但在日常生活中，一般所追求或所爭取的權利，大部分都是在肉體所需的有限物質或名利；冷眼觀看在法庭上，每日層出不窮的訴訟案件，不都是如此嗎？很多人不知道「天賦人權」，我們可以無限量的爭取也必須爭取，才能夠滿全我們的無限慾望。
一般所稱的「天賦人權」 (Natural and legal rights，自然權利)，源於拉丁文 jus nafural，譯為天賦人權是很確切，指自然──天──賦予人的權利，是白白的給予，並不由人為的法律或信仰賦予，係古希臘探討的自然法理論。文藝復興以來，成為西方法律與政治思想的重要議題。17、18世紀，荷蘭的格老秀斯、斯賓諾沙，英國的霍布斯、洛克，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭等，都曾對這一思想發表重要的論述。現在天賦人權常被解釋為生存平等權、生命權、自由權、幸福權以及財產所有權，如此的理解，都偏向形而下，是不完全的。我們有理性有思想的人，若經沈思探究，不難知道人有更深一層的「天賦人權」。
　「天賦人權」雖然在日常生活中大家掛在嘴邊，但鮮少人真正用心去探究天賦人權的性質？天賦人權的來源？天賦人權的內涵？
　　　天賦人權的性質──既然是天賦的，必須是絕對的，是人人都需要的，是普遍性的──人人都平等可以爭取得到的。權利是要靠自己認識，運用一定的規律去爭取、獲得。
　　天賦人權的來源──既然是天賦的，就是「天」所給予的，不能只講自然給予，自然的來源又是誰？能給予人權利的「天」必然要有位格，是活生生的「天」，那就是所謂的造物者，或稱謂「天主」或「上帝」，或稱謂「道」。絕不是受造的有限物質的天，或是所謂的「自然」，因為所謂自然也是造物者所創造的受造物的規律或準則而已。
　　天賦人權的內涵──賦給人權利的主人，既然就是造物者天主，要把東西（權）給予人，其主人就必須是先要有該東西，而且必定是有足夠的東西，才有能力給人，才能將擁有的東西（權）給人，並且也要他願意並捨得讓給人分享。
　　若以人有限的理智要知道造物者天主為什麼要賦予人權利？賦予的權利是什麼？那就要運用很多的假設，又不一定有人能肯定其確實的答案，諸如眾多的哲學家，甚至佛學中的假設都是──運用所知的知識來作探討研究，所以有各門派的學說，眾說紛云。
運用哲學再透過神學，運用啟示的啟迪，人類可經由啟示，獲得確切的答案，造物者給人的權利，就是所謂的「天賦人權」，這權利就是造物者天主他本身擁有尚且是無限的擁有，也就是造物者天主的屬性或內涵。
造物者天主因著愛之廣披，特別展顯他無限的愛，並賦予人權柄──「天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人；造了一男一女。天主祝福他們說：『你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的動物！』」（創1:27~28）「上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物」(創2:7) 。這啟示了天賦人權的由來。
天賦人權就是造物者天主所擁有的屬性──肖像，就是以天主在人的鼻孔內吹的那口生氣，用以表達他將他的屬性賦予人類，要人能分享他的屬性。天主的屬性，概言之就是：一、無限性命；二、全能；三、全知；四、全善；五、完全的自由。以下簡述天主的屬性，亦即是天賦予人的權利。
一、無限性命
造物者天主，他的屬性是無始無終的「自有者」（谷3:14,依40:28;43:10~13,44:6…等），「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰『道』。」（老子第二十五章）；「天下萬物生於『有』，『有』生於『無』。」（老子第四十章）；「『道』生一，一生二，二生三，三生萬有。」（老子第四十二章）。莊子天地篇：「泰初有無，無有無名；一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命…」創世紀第一章──「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深渊上還是一團黑暗…」。易經太極之先有無極，無極乃無聲無臭，無極生太極，太極為已落陰陽……。有陰陽即發生相對的物象。此四經典有異曲同工之吻合。
上述對造物主天主的探究，和聖經的啟示對應，可證實造物者的無限性。──就是老子所說：「道可道，非常道」，但是我們還是要盡力去了解無限的道。因著造物者天主的無限性，所以他的屬性（內涵）也都是無限的。造物者本身就是愛，因他的愛是無限的，所以因著他無限的愛，才以他的肖像造了人，讓人分享他的屬性，也分享他所創造的萬物──他所創造的萬物全都是要給人分享運用的。
造物者的無限性，並讓他的無限性（善）分享於人，就讓他的肖像──人，擁有「無限的慾望」，以追求分享他的無限生命，謂之性命；性命即從天主而來，性命即人的生命和造物者天主的無限生命相結合，這是他給人的恩寵，故中庸云：「天命之謂性，率性之謂道。」其意甚明。因著造物者天主的「愛」無窮，他除了讓人能分享他無限的生命，他把他所有的屬性（他的所有）都希望人類能分享，這就是造物者天主無止境的愛。──「若是天主偕同我們，誰能反對我們呢﹖他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出來了，豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎﹖」（羅8:31~32）
二、全能
全能，無所不能也是造物者天主的屬性，創物者天主以他的全能創造了宇宙萬物，其宇宙萬物的理則神奇奧妙，是所謂的玄之又玄，浩瀚無邊，因著他無限的愛，也把參與造化的工程──工作的能力和使命賦予我們。
造物者天主創造了萬物以後，自我欣賞，都稱好，最後把他的受造物，交給人治理管理──「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」（創1:28）。這是造物者天主賦予人工作的使命；提昇人參與天地之化育，人何其光榮！能參與造物者天主的化工，所以，工作變成人的權利，也是人的義務。再從聖經的啟示看，工作不但是人的權利，也是造物者賦予人類的使命，人才堪稱為萬物之靈，擁有所謂的天命──天命之謂性，所以了解工作意義的人，知道工作使人參與在造物者全能的屬性當中，是使命，是天命，是性，是神聖的，所以誠心的接受使命工作，是有榮幸分享其愛，不能說是辛苦。
再從能力的巧妙看，人要參與工作必須先學工作技能，而後有技巧，再進到靈巧，至於造物者的造化就是神巧，神巧只屬於全能造物者天主的無限的能力，從無中創造萬物。造物者的萬能，從無中生有，就是創造，而人無能創造，只有能發現他創造物中的奧妙，就已經是玄之又玄了。
三、全知
人有知的權利，乃是分享造物者的全知之屬性，就是造物者愛的分施。人所以是萬物之靈，乃是造物者天主提拔人成為他的肖像，賦予理性，人才可用理性判斷是非，辨別善惡，分辨物類，鑽研物性，探討形下、形上的道理，追求真理。
造物者天主賦予人有無限慾望，在求知欲上也是追求無限的，這當然也是造物者天主賦予的權利，但常因著人肉體的軟弱，或是身邊物慾的誘惑，而打折扣，變成是愚昧者，「醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」（瑪26:41）
所謂愚昧，乃被有限物質誘惑,被有限的物質、肉體纏住，而不能超越，變成共產唯物論的奴役。人若是認知踐行的都在形而下的界限裡，這只是「知識」而已；若人能運用理智鑽研形而上的境地，而獲得超越有限的境地才是「智慧」，希望我們在追求知的領域，都能進入智慧的境地，以分享造物者天主無限的賦予。
四、全善──至善
全善就是愛，全愛，即是無限的愛，愛就是德，造物者天主最大的德能就是「愛」，他因為愛而創造人，以分享他的屬性，因為愛，他創造宇宙萬物讓人分享。更啟示人要肖像造物者天主，追求和他的屬性一樣的美好。所以造物者天主賜予我們有無限的欲望，也給我們良知、良能以追求至善。造物者天主為愛人愛到極至，看到人的迷惘，甚至下凡到人間，親自來耳提面命，把造物者天主的愛，淋漓盡致的傾囊相授，還嫌不足，又將自己的身體、生命當做祭品，為贖我們的罪、拯救人類的性命，在所不惜──再沒有比為自己的朋友捨掉自己的生命更偉大了──完全的愛，成就完全的善──止於至善──因為他是至善者──唯有全善者才能做得到。故聖若望宗徒，他沒有辦法形容天主的愛，乾脆直接了當的說：「天主就是愛」（若一4:8）
上主就是愛，愛就是德，大學云：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」天德人德，故我們應效法天德，致力勵行修德，以肖似造物者天主，這是造物者天主全善（愛）的召叫，才堪稱他的肖像。
五、自由(完全的自由或絕對的自由)
天賦人權中的自由：首先肯定造物者的自由是完全的自由；也是絕對的自由。此自由亦是造物者天主的屬性之一，是讓人有行善的能力。
「自由」是人人常常掛在口邊的，也是常常在使用的，但確實用心探討其真正意義的人，並沒有那麼普遍；故人往往不會善用自由，甚至濫用自由，而把至善的造物者天主的恩物糟蹋，又敗壞自己的人格。
大前題：造物者天主是全善的，他也是全自由的，所以自由不可以違背善，造物者既然是全善，所以他的全自由就不會去牴觸他自己的全善，不然就不是全善了。
當我們確認真實絕對的價值──至善，並確認倫理善行的需求時，我們就可以確認自由的真正本質──自由的本質是行善的能力。反之，行惡（犯罪）就是違背自由的本質──自由既然是天賦人權，因為造物者天主是至善的，所以他是絕對自由，此自由必然是善的，若理解此道理，就不難理解三民主義所講的：「不妨礙別人的自由，才是真正的自由」，這句話肯定了自由的本質是善，若妨礙到別人的自由就不是善行，就是惡行。再以修養的角度看，「那裡有戰勝邪惡的能力，那裡才有自由。」然而為善的能力是由於人相似造物天主（善，天主肖像的寫照），因為被造之人分享了造物者天主的自由，行善立德是「自由」的成就──因為它走向造物者天主，肖似至善的造物者。行惡（罪惡）是自由的失敗，因為他背離、反叛絕對自由的造物者，於是降低對絕對自由的造物者天主的分享。
由上述分析，就不難明白濫用自由就是違背善，即是惡、罪行。因此可證明天賦的自由對人是一大考驗，也是最大的挑戰。絕不是無識之士所云：「只要喜歡，有什麼不可以。」常云：「爭取自由」──天賦予的人權，是無代價白白的給予我們，但人要獲得，卻是需要實踐的行動力奮力耕耘。聖經訓示我們：「天國是以猛力奪取的。」

結論：一般談論人的權利，往往掉落在人為的狹義法律窠臼之中，尤其唯物論思想的人權，更是侷限在掙脫形而下的物質面──君王、統治者──的箝制，把人的權利定義在生存權、自由權、財產權、參政權、公義權、尊嚴權等；然而權利是人與生俱來的，是天賦的人權，是造物者白白給我們的恩惠，在社會制度或政治制度出現之前，人類早就已經擁有的。人權背後的價值，是強調每個人都擁有來自於造物者天主賦予的人格（追求無限性命），而且每個人的權利都是來自分享造物者天主的全能、全知、全善，是平等的，這些權利，應該受到其他人的尊重。而造物者天主給我們自由選擇的能力──行善的能力，讓我們警醒於如何時時與造物主天主相結合。天賦給我們的這些人權，我們千萬不要讓這些權利睡著了！

摘自--涯風言論

[人生百態] 智利受困礦工奇蹟獲救　真情、風流浮檯面

adaptor — Wed, 13 Oct 2010 17:19:20 +0800

《今日新聞》格調真令人欣賞！

[hr]

智利受困礦工奇蹟獲救　真情、風流浮檯面
NOWnews 更新日期:"2010/10/13 13:14" 國際中心／綜合報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101013/17/2evbo.html

援救智利33名礦工的「鳳凰號」救生艙，台北時13日上午11時11分，已經將第一名礦工31歲的阿瓦洛斯（Florencio Avalos）救出礦坑，現場歡聲雷動，他因為身體最健壯而獲選，但困在黑暗地底超過2個月，隨即被送往醫院觀察，第2名救難人員進入艙中下降到600多公尺深的礦坑底部之後，第2名礦工39歲的塞浦維達（Mario Sepulveda）也被救上地面。

在阿瓦洛斯即將脫困之際，現場響起警報聲，告知待命的醫療團隊警戒，由於受困黑暗礦坑內達69天，他帶著墨鏡以保護眼睛，艙門打開後，他的孩子立刻衝上前擁抱著懸念已久的爹地，周圍的搜救人員激動地眼眶泛紅。

在阿瓦洛斯獲救之後，第2名救難人員頭戴護目鏡，身穿藍色工作服進入艙中，準備下降到600多公尺深的礦坑底部協助搶救其他礦工，在台北時間12點08 分，39歲礦工塞浦維達（Mario Sepulveda）也被救了出來。這場救援行動備受全球關注，各國媒體聚焦智利北部沙漠礦場的「希望營」，等待分享礦工獲救的驚喜一刻。

這場遭逢生死離別的際遇，之前傳出感人的「地底求婚」，卻也爆出受困的礦工們不僅幸運還很「風流」；智利政府當局表示將對受困礦工的家屬發放數萬美元的援助金，結果導致有多名情婦前往礦場與大老婆「爭產」，爆發正面衝突。這算是意外插曲。

8月6日，這處位在智利北部聖荷西礦區的礦坑發生嚴重坍塌災變，原本以為受困的礦工兇多吉少，搜救人員開挖6、7次都沒有發現生還跡象，但就在8月22日，地底下卻傳來一張字條表示共有33名礦工全數存活、健康良好；這個消息不僅振奮搜救人員，更讓家屬們欣喜若狂。

一場漫長的搶救大行動於焉展開，工程單位另外鑽鑿一口豎井到礦工所在622公尺深處坑道，加上準備工作，官員預估到12月25日耶誕節才能救出礦工，結果鑽鑿作業在10月2日就完成，比預定進度超前許多，吊救作業在當地晚間展開。

營救行動前仍有風險，受困礦工狄康納（Ariel Ticona）在寫給父親的信中警告，因為昨晚山體開始移動，發出很大破裂聲，在坑底可以聽到落石聲音，他們擔心恐怕會妨礙搶救任務，希望救援行動不會費更久時間。救援人員仍深信可以平安將受困礦工吊救出來，因為在以金屬管強化坑道後，已數度成功測試逃生艙。

包括2名採礦工程師和2名護理人員共4名救難專家，先利用智利海軍設計的「鳳凰號」救生艙，通過將近625公尺豎井抵達坑底，向受困礦工說明整個過程，並進行最後身體檢查。

礦工隨後分三批依序進入代表浴火重生的「鳳凰號」救生艙，第一批是身體狀況較好、熟悉路線的礦工，因為必要時有可能再進礦底救人，第二批才是身體狀況較差的礦工，其他人才是第三批，在此之前，受困的礦工都都發揮同胞愛，禮讓對方先回到地面，自己願意留到最後再上來，最後是由醫護人員決定名單。

33名受困礦工將以緩慢速度吊升至地面，期間救生艙會出現10至12次旋轉，礦工在出發前會服食阿斯匹靈，以及穿著壓力襪以防出現血凝塊。救生艙亦設有氧氣罩及通訊儀器。上升的高度相當於兩座巴黎鐵塔疊在一起，台北101大樓的高度是508公尺。

礦工抵達地面後，醫生和護理人員將陪同到急救護理單位進行檢查，若身體無恙，他們將會被帶至另一帳篷探望家人，接著以直升機每次載送4名礦工到科皮亞波（Copiapo）附近一家醫院，接受至少48小時觀察。

Re: Animation: Santé et beauté pour tous （祝大家健康快樂）

mimizorro — Wed, 08 Sep 2010 18:12:10 +0800

show up 當 ‘注意儀態’ 解釋，做作了，不甚了義
不如就說是 ‘現身’

Re: Animation: Santé et beauté pour tous （祝大家健康快樂）

gustav — Sun, 05 Sep 2010 00:30:19 +0800

Show up 是出席、出現於某些（公開）場合的意思，也有使（自身）呈顯出來的意思（make presence）配合動畫畫面，解讀為「注意儀態」，因為只有在 making presence 的「場所」，「儀態」才進入覺知當中。making presence 是重要的，尤其對社交參與來說！

Re: 英魂不死

mimizorro — Fri, 03 Sep 2010 07:53:16 +0800

十葬秋瑾

秋瑾烈士墓秋瑾（1875~1907），中国近代第一女豪杰。1907年7月15日，秋瑾在浙江山阴县轩亭口被当街斩首，几日后此事在江浙一带掀起轩然大波。那时报业已经颇为发达，新闻自由程度也比较高，上海《申报》日发行量已在万份之上，当时各报纷纷报道了此事。引起人们关注的主要原因，是清朝妇女被判死刑后，最重的就是绞刑，杀头很少见，这样一种当街斩首女子的血腥方式激起了公愤。另外，秋瑾牵涉徐锡麟刺杀恩铭一案，她是在大通学堂被捕的，但被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书“秋风秋雨愁煞人”7个字。因此，“秋案”既让人同情，又让人起疑，引起了当时舆论界的广泛关注。

当时的报纸记录下了秋瑾就义的场面，“女士身穿白色汗衫，外穿原色生纱衫裤，脚穿皮鞋，钉有铁镣，两手反缚。由山阴县署至轩亭口，一路有兵防护。临刑时女士不发一语。”秋瑾遇难前，已经通知其家人防范，亲属被疏散到了附近乡村。当她遇难的消息传来后，亲属纷纷躲进深山，害怕遭到株连，所以当时秋家无人收尸。后来，秋瑾的遗骨由绍兴同善局草草成殓，葬于绍兴府城外的卧龙山西北麓。这便是秋瑾的首葬。

秋瑾遇难后，其家人因未能让其入土为安而深深自责。两个月后的1907年10月，秋瑾的兄长秋誉章秘密雇人将秋瑾的遗体挖出放入棺木，迁往绍兴常禧门外的严家潭殡舍暂放。可是不久，殡舍主人得知这是“女匪”秋瑾的棺木后，便令秋誉章将其迁走。万般无奈的秋誉章只好将棺木移至附近一荒地，用草扇盖在上面掩遮日晒雨淋。这便是秋瑾的二葬。

秋瑾生前结拜了两个姐妹，叫徐自华、吴芝瑛，她们得到秋瑾的死讯后哀痛欲绝，发誓遵秋瑾遗愿，“卜地西湖西泠桥畔，筑石葬之”。1907年，秋瑾死后几个月，刚刚经过丧女之痛的徐自华抱病孤身赴杭州，她在西湖边上买了一块地，随后又赴绍兴秋瑾家安排迁葬之事。1908年2月，秋瑾的尸骨落葬于杭州西泠桥西侧，吴芝瑛亲自在墓碑上写下“鉴湖女侠秋瑾之墓”。此为三葬秋瑾。

1908年10月，清廷御史常徽上折奏请平秋瑾墓、严惩营葬发起人吴芝瑛与徐自华等人。很快，从北京发出了“廷寄浙抚，查照办理”的朝旨。吴、徐二人闻之毫不畏惧，吴芝瑛发电给两江总督端方，声言“因葬秋获谴，心本无他，死亦何憾”，并称“彭越头下，尚有哭人；李固尸身，犹闻收葬”，只求“勿再牵涉学界一人，勿将秋氏遗骸暴露于野”。后清政府没有惩办具体人，但强令秋墓迁葬。1908年12月，秋瑾家人被迫将西湖畔的棺木迁回绍兴城外严家潭暂放。第二年秋天，由秋瑾的夫家出面，秋瑾的棺木被远迁到了湖南湘潭昭山，与秋瑾的丈夫王子芳合葬。此为秋瑾的四葬和五葬。辛亥革命成功后，在长沙岳麓山修建了烈士陵园。1912年夏，湖南政府很快把秋瑾的墓迁葬于此，后来黄兴、蔡锷等也相继落葬那里，这便是秋瑾的六葬。

但是浙江革命党人没有忘记秋瑾，陈破空亲自找到在南京任临时总统的孙中山，要求将秋瑾归葬西湖原址，徐自华也到处呼吁。后经民国政府批准，又经湘、浙两省商定，迎送秋瑾的遗骨至浙。1913年秋，秋瑾又被重新葬于杭州西湖西泠桥的原墓地，人们还修建了风雨亭和秋瑾祠堂。这算是七葬秋瑾，人们都认为秋瑾之灵终于可以安息了。

50多年后的1964年，随着阶级斗争的升温，有些人提出“不能再让死人占据美丽的西湖”，于是就对这些“死人”采取了“革命行动”，把他们的墓迁到西湖的“边陲”——冷清的鸡笼山去了，秋瑾墓也难逃此劫。这是秋瑾的八葬。但是这件事很快引起了极大的社会反响，第二年，有关部门又悄悄把秋瑾墓恢复。秋瑾遗骨遭到第九次折腾。一年后，在随之而来的“文革”中，这位已经故去60年的鉴湖女侠墓被平掉，尸骨被草草处理，所以这次不能算一次迁葬。

到了上世纪80年代，人们才想起了浙江的女英雄秋瑾，记起了西湖旁的那座让人魂牵梦绕的墓穴。有人上书邓颖超，重建秋瑾墓一事被排上了日程。当时唯一的线索，只知道秋瑾的遗骨移葬于鸡笼山东边山脚下的辛亥革命烈士陵园附近。由于时间已经久远，原来的辛亥革命烈士墓地已种上了庄稼和树木。有关文物管理部门在原烈士陵园后面挖到一只陶罐，里面装的正是一具女性尸骨。附近一位路人正巧路过，当得知他们正在寻找秋瑾的遗骨后，告诉文物管理部门：“秋瑾的遗骨埋在山下边。”根据路人的介绍，文物管理部门在一处棕榈树丛的一株柏树旁挖出了一只陶罐，将遗骨拼接后，确认为女性。因秋瑾是清政府用刀杀害的，所以颈部的骨骼与常人死亡不同。经有关部门严密鉴定，该遗骨属秋瑾确凿无疑。第十次，秋瑾再次葬在了西湖之畔。

我从那里走过，心情复杂，我不知道怎么面对烈士的遗灵。记起当年山阴县县令李钟岳，被命令处死秋瑾，他没去刑场。后天天沉默，拿着秋瑾写的遗墨“秋风秋雨愁煞人”七字注视默诵，每至涕下，每天看来看去，三个月后，悬梁自尽。

　　(摘自《晚清尽头是民国》，思公著　广西师范大学出版社出版)

英魂不死

mimizorro — Thu, 02 Sep 2010 07:54:59 +0800

[img]http://sh.people.com.cn/mediafile/200906/04/F2009060410104100178.jpg[/img]

[img]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/Qiujin.jpg[/img]

[img]http://a0.att.hudong.com/21/79/01300000350658126215797081651.jpg[/img]

語錄

* 死生一事付鴻毛，人生到世方英傑。
* 芸芸眾生，孰不愛生? 愛生之極，進而愛群。
* 秋風秋雨愁煞人。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），卯時生於福建廈門，初名閨瑾，乳名玉姑，字璿卿，號旦吾，留學日本後改名瑾，字（或作別號）競雄，自稱鑒湖女俠，筆名鞦韆、漢俠女兒，曾用筆名白萍，浙江山陰(今紹興）人。

生平

1896年5月13日依父母之命與湖南湘潭富家子弟王廷鈞（字子芳，其父為義源當鋪掌柜）結婚，但婚後生活並不幸福。1897年生子元德（沅德，名元深，字仲瀛，號艾潭，亦號重民，1897年6月27日－1955年）。1901年生女桂芬（字燦芝，1901年10月7日－1967年），11月26日其父卒於湖南桂陽知州任上，之後秋家辦和濟錢莊。1902年錢莊倒閉，秋瑾攜子隨夫遷居北京（其夫捐官任戶部主事）。1903年，秋瑾與吳芝瑛義結金蘭，中秋，秋瑾身着男裝到戲院看戲，轟動一時。1904年秋瑾變賣首飾籌集資金於5月東渡至日本，先後入日語講習所、青山實踐女校。參與發起「實行共愛會」和「十人會」，加入馮自由和梁慕光受孫中山委派在橫濱成立的三合會，並受封為「白紙扇」（即軍師）。9月24日創辦《白話報》。12月結識陶成章。

1905年，秋瑾回國省親，6月由徐錫麟介紹加入光復會。7月15日再次東渡日本，8月經馮自由介紹在黃興寓所加入了由孫中山等創立才半個月的中國同盟會。1906年2月，因抗議日本文部省於上年11月2日頒發的《清國留日學生取締規則》而回國，9月在上海組織銳進學社（其他組織者包括尹銳志、陳伯平、姚勇忱）。

1907年1月在上海創辦《中國女報》（只出版兩期，創刊號發刊於1906年農曆十二月初一日，第二期出版於1907年正月二十日）。3月間回紹興，與徐錫麟等創辦明道女子學堂。不久又主持大通學堂（1905年徐錫麟等創辦，後作為紹興光復會總機關）體育專修科，並任學堂督辦。大約從是年春開始籌資準備於7月由金華起義，呼應徐錫麟在安慶起義。7月1日至4日，武義、金華、永康等地先後發生光復軍起義，但均告失敗。7月6日徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，被捕後旋被殺，安慶起義遂告失敗。徐錫麟弟徐偉供詞牽連秋瑾，但秋瑾拒絕離開紹興，認為「革命要流血才會成功」。7月14日下午四時在大通學堂被捕，被關押在臥龍山（即府山）監獄（今臥龍山建有風雨亭），15日凌晨三四時於紹興古軒亭口被五花大綁，反綁着處以斬刑，享年31歲。時論認為，對一個並未取得口供，（秋瑾在被逼問口供的時候只寫了「秋風秋雨愁煞人」七字）且是婦孺之輩的秋瑾處以斬刑，太過嚴厲，即使是當時不同情革命的守舊派也無法認同官府的行為。秋瑾的屍體由大通學堂洗衣婦王安友等人裹殮，後由同善堂收殮草葬於臥龍山麓。之後其靈柩數遷。秋案之後，官方曾通緝數十人，後迫於輿論未再追究（只二人被勒捐錢）。秋案的被殺也導致了官方開始打壓抑制女校。

1908年，被懷疑出賣秋瑾的胡道南被光復會暗殺，但蔡元培謂胡道南被暗殺屬冤死。

1912年，秋瑾遺骨經湘、浙兩省協商遷回浙江杭州西湖西泠橋畔原墓地。同年12月10日，孫中山親至秋墓祭悼，並撰題輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。」

1919年4月，在魯迅著作《吶喊》的《藥》一文中的夏瑜「夏」與「秋」相對，「瑜」與「瑾」相對，便是影射秋瑾其人。

1965年1月下旬，杭州市園林管理局西北管理處的工人將鋼筋混凝土砌成的秋瑾墓炸開，然後鑿開棺材，取出秋瑾遺骨以及陪葬遺物，隨後遺骨被埋到了龍井路吉慶山馬坡嶺腳的土穴中。1981年，秋瑾墓在西泠橋另一端重建，塑漢白玉全身像，並鐫有孫中山的手跡「巾幗英雄」[1]。
[編輯] 親人

* 祖父嘉禾
* 祖母余氏
o 父壽南
o 母單氏
+ 兄譽章
+ 妹閨珵，字「珮卿」，易名「秋珵」
o 庶母孫氏
+ 弟宗章

[編輯] 著作

秋瑾精於詩詞，著有《感懷》、《感時》等，其著作輯錄計有《秋瑾詩詞》、《秋女士遺稿》、《秋女烈士遺稿》、《精衛石》（小說）、《秋瑾遺集》、《秋瑾女俠遺集》、《秋瑾史跡》、《秋瑾集》等數種。
對酒
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

Re: Animation: Santé et beauté pour tous （祝大家健康快樂）

mimizorro — Thu, 02 Sep 2010 03:29:11 +0800

Show up = 注意儀態 ?

what a long list!
preacher 這種職業性格的養成是天生的嗎?

Animation: Santé et beauté pour tous （祝大家健康快樂）

gustav — Sat, 28 Aug 2010 18:27:51 +0800

Santé et beauté pour tous （希望大家健康快樂，英文標題：Meaning of Life）

Be happy 要快樂
Show up 注意儀態
Follow your heart 任情恣意
Find a new perspective 找到新面向
Have a sense of wonder 能感受奇蹟
Find people you love 找到所愛的人
Set goals 立定目標
Help others 幫助他人
Dance 跳舞
Pamper yourself 寵寵自己
Face your fears 面對自己的恐懼
Go to a museum 逛博物館
Exercise 運動
Limit television 節制電視
Get in touch with nature 接觸自然
Lighten up 輕鬆一點兒
Get a good night's sleep 睡個好覺
Read books 讀書
Buy yourself flowers 給自己買花
Don't compare yourself with others 不要跟別人比較
Don't beat yourself up 別累壞了
Be open to new ideas 別太死板
Don't focus on negative thoughts 不要只朝負面思想
Focus on creating what you desire 專注在實現你想要的
Make time just to have fun 留點時間讓自己自由自在
Keep the romance in your life 保持生命中的浪漫
Make a gratitude list 寫下感謝對象的清單
Love your Mother Earth 愛大地之母 -- 地球
Want what you have 欲求你已經擁有的
Be true to your self 對自己真誠

調查：Y世代看衰未來留戀過去 / 路透社訊，中央社翻譯 2010/08-03

adaptor — Thu, 05 Aug 2010 09:38:50 +0800

調查：Y世代看衰未來留戀過去
路透更新日期:"2010/08/03 14:28"

（路透紐約2日電）新調查指出，多數美國人認為30歲以下成年人，即所謂的Y世代，生活品質不比他們在嬰兒潮出生的雙親。

超過6成受訪者對未來感到悲觀，7成1的Y世代表示寧願回到過去，不願邁向未來。

35歲的浮華世界（Vanity Fair）執行網路編輯霍根（Michael Hogan）說：「有趣的是，今非昔比的意識竟是如此強烈，人們是如此地緬懷過去。」

浮華世界與哥倫比亞廣播公司（CBS）新聞網共同進行了這項民調。

霍根說：「當今失業率高，畢業生就業前景不樂觀，過去或許似乎比較讓人安心。」

年輕人或許留戀過去，不過65歲以上受訪者希望回到過去的，只佔50%。

這項全國性調查訪問了1167名成人，受訪者也提供了文化背景、生活方式和政治立場等資料。

被詢及臨終時想帶走什麼東西，25%受訪者回答寵物、47%回答相簿，僅9%回答iPhone或黑莓機。

雖然留戀過去，民眾也認為態度積極進取的人理應受到獎勵，33%認為網路創業家的高薪實至名歸，認為運動明星該享有高薪的有15%、12%認為是銀行家。

認為電影明星該享有高薪者僅有8%。中央社（翻譯）

Re: (1)執著與放下

jwuang1 — Mon, 19 Jul 2010 23:41:26 +0800

[2010/7/17 上午 08:19:08] JAMES WUANG: 回應 "執著與放下:

用執著來學放下, 不執著 , 還真放不下;
借放下來祛執著, 真放下 , 一定不執著.

真到了地頭不用放下,也不会有執著.

請把我們當人看 - 一個洋華員工的心聲 / 洋華工會後援會

HP — Thu, 01 Jul 2010 00:20:50 +0800

作者: paleshelter (天下布武) 看板: Employee
標題: [好文] 請把我們當人看-ㄧ個洋華員工的心聲
時間: Tue Apr 6 01:58:56 2010
───────────────────────────────────────

請把我們當「人」看--一個洋華員工的投書

出處:洋華工會後援會

前幾個禮拜我們洋華光電廠內流傳了一份連署書，大意是說：「工會那些人都只
爭取少數人的利益，不顧我們多數勞工聲音，存心要把公司搞垮」。我知道公司
很多主管拿著這張連署書，興奮的要求底下的作業員簽署，要他們為這張不具名
的連署書背書，說這「才真正代表洋華員工的心聲」。我也知道，很多人在主管
一對一當面要求下，都簽了。

真的是這樣嗎？「真正員工的心聲」，是這樣嗎？

我是○○○，洋華光電產業工會的一份子。在去年的這個時候，我還只是一個普通
的作業員，幾個月前我們成立了工會，這件事突然讓我明白，原來我一直想要的，
並不是什麼遙不可及的，也不是什麼偉大的理想。

我已經53歲了，在來到洋華之前，我換過幾個工作，最後來到洋華應徵的時候，公
司告訴我：「我們這裡要配合廠商（如宏達電）的訂單季節，經常要加班趕單喔！
你可以配合嗎？」我二話不說馬上就答應了。為甚麼我願意配合加班？因為我是一
個單親爸爸，那時候我的女兒才剛上高中，兩個兒子還在念國小，一個快五十歲的
失業中年人，能奢望什麼更好的條件？我是真的需要這份薪水。

在洋華的日子裡，我的小孩都習慣了爸爸的早出晚歸。每天早上我出門前都會幫他
們把上學的東西打點好，7：50刷卡進工廠，換上無塵衣，走出工廠的時候是晚上
19：50，星星都已經出來了。當我騎40分鐘的摩托車到家，小孩才等我一起開動吃
晚飯。其實我都有留錢給他們，但是他們都想等我一起吃。

洋華的正常工時號稱是週一到週五，但大家都知道，一年裡面有12個月，我們週六
日都要加班，訂單量大的時候，每個人平均一個月只休息3天，這些都是事實。每當
新聞報導著洋華股價長紅，又創下新高，我們加班趕單出來的觸控面板，能跟Google
這種國際品牌合作，還能變成HTC手機被當成馬總統送給邦交國的禮物，這樣的洋華
光榮，我們看了也會微笑，即使眼角帶著眼淚。這麼多年來我過著這種生活並且毫
無怨言。

如果可以，我永遠都不會想去跟公司對立。我真的希望能在洋華好好做下去。每天
我都戰戰兢兢，在工作上我不會犯一點錯誤，就是因為我是真心希望能和公司一起
打拼，把我的兒女好好養大。我要的並不多，我配合了公司要求的一切，我只希望
公司能把該給的，最基本的、符合法律要求的報酬給我。然而，我沒想到這麼單純
的願望，竟然這麼曲折困難，難道是因為公司虧損、營運不善沒賺錢嗎？錯了，隨
著公司的獲利逐年升高，股價也一路攀升，看似風光的高科技廠，卻成為我們的地獄。

因為訂單量爆增，洋華在短時間內擴張得太快，中間的管理階層卻還是停留在傳統
的軍事化管理，當我們的主管接到上面通知：「這個月內產量要趕出來！」他們為
了衝高產量就會逼我們每天延長下班時間，又把週末、國定假日的休假都取消，叫
我們來工廠趕工。

去年有一次颱風天，外面風雨淒厲，班長還打電話叫我去上班，可是如果出門發生
什麼意外誰來照顧我的小孩呢？我就抵死不願意，那天就真的沒去上班，結果隔天
我就馬上被班長約談了，說我態度不好，不配合加班，班長很生氣對我說：「我們
洋華光電是沒在放颱風假的啦！」。

大家還記得嗎？以前只要週六日加班，每天薪水就能多加五百元。一個月拼一點不
要休息，就能多三、四千元，算一算一個月就有三萬四、五了。這筆加班費對很多
人來說，只是一筆小錢，有必要為了這樣搞壞身體嗎？但是對我來說，一個月三千
元，就可以幫我兒子多繳一學期的營養午餐費，就可以讓我女兒自己去買晚餐的時
候吃好一點的東西。你問我這麼累、錢這麼少，為甚麼不去找好一點的工作？找不
到啊！我年紀這麼大了，外面還有誰要我?我有工作就要盡量做啊！做到死也要做
啊！

後來，公司竟然改成，週末兩天都要加班才能加五百！再後來五百元完全取消了，
如果不去加班還會威脅我們要倒扣！結果現在每個月做到要死要活，每天都12個小
時，星期六星期日還要來，整個月下來只能領到三萬一、三萬二，主管還跟大家說
，五百塊本來就是誤解，這不是常態性的，他都有問過勞工局了。這些規則朝令夕
改，扣錢名目總是很多，我只是很想問問大家，公司這種條件，為甚麼還有什麼資
格一直要求我們加班趕訂單？還要求我們要對公司有什麼向心力？

我們公司的員工餐廳，每到假日，就有很多幼童在那裡看電視，難道是因為公司的
電視比較好看嗎？就是因為公司強迫加班，我們的員工裡面有很多單親媽媽、或者
沒辦法請人顧小孩的弱勢家庭，所以他們只好把小孩帶來員工餐廳，把小孩丟在那
裡看電視，下班再接他們回家。那些父母的心也懸在那裡，小還在那裡沒有人顧，
發生意外誰要負責呢？我假日加班的時候，我的女兒都單獨在家我也不放心，要是
有個地震、還是火災怎麼辦？每天我都在擔心的氣氛底下工作，但是不工作又不行
，我也很想要有時間陪陪孩子。幸好他們現在都大一點了，不然我真的會很苦惱。

我們為公司做牛做馬，得到了什麼？去年公司股票大漲，所有主管級以上人員、工
程師、行政人員、連總機小妹，都有分紅或配股大賺了一筆，年終都分到可觀的紅
利。唯獨我們這幾百個第一線技術員，沒有股票不說，年終還少得可憐。我覺得很
不解，為公司創造可觀的淨利的這一塊一塊漂亮的智慧型觸控面板，這麼高級和尖
端的高科技，難道不是靠我們這些學歷不高的工人日日夜夜把生命消耗在生產線上
，犧牲身體，犧牲家庭才製造出來的嗎？為什麼好像所有光環都集中在公司的招牌
上，卻從不善待我們這些真正流血流汗的人?

我很希望公司的高層主管，你們能聽見我們的心聲，當你們迎接國際大廠的訂單笑
呵呵的時候，你們的員工卻已經快走光了，就是因為你們的主管長期使用高壓的管
理方法。不但強迫我們加班、假日工作，犯一點小錯就會被辱罵、約談，動不動就
扣錢，管理的制度和薪資明細都很不透明，讓很多同事都心生不滿。看到公司那麼
賺錢，還一邊大幅縮減我們的福利、薪資和加班費，只要是正常人都快受不了了，
到過年後情況已經嚴重到每天都有人離職。有一個班長，他的股票還有一百多萬沒
有領，竟然就離職了，就是因為受不了這種變態的環境。

流動率這麼高，新進的人員根本來不及訓練，就必須上線，良率自然就沒辦法衝高
，上面看到了，一個口令下來，管理人員還是只會：罵罵罵、壓壓壓。長久下來，
洋華工作環境就充滿了負面情緒，工作累又沒有誘因，也沒有鼓勵，即使是少數忍
受留下來老員工都很不舒服，所以資深的也留不住，就算勉強留下來也無心幫公司
訓練新人，看到那麼爛的環境新人當然也留不住，所以就有更多人又離職了。

我不知道公司高層能不能了解，這是一個恐怖的惡性循環，而公司每次發現這種情
形，應付的方法卻永遠只有一種：加強更高壓的管理！更嚴厲的要求！所以問題永
遠沒辦法解決。到我們組工會以前，所有剩下沒走的人每天都怨聲載道，這些人要
不是已經在找工作了，就是像我一樣走不掉的人。那時候離職的同事，現在都已經
找到更好的工作了，我也很羨慕他們。

那麼如果你們問我，為甚麼那麼久以來都忍了，現在為什麼不繼續忍下去？

為甚麼我們要組工會？為甚麼現在我們要出來抗議？

忍得夠久了。大家認識我，都知道，我不是好事的人，我的負擔很重，每個月我都
還要跟別人借錢，才能應付家裡的開支。公司叫我加班，我忍住了，公司每個月都
苛扣我的錢，我也忍了，因為想到我的小孩。但是這幾年來一步一步退讓的忍耐，
換來的是什麼？

我們以為只要忍耐，就會帶來和平，我們以為只要努力加班、幫公司賺錢，我們就
也能過好日子。去年三月公司上櫃上市了，還當上股王，董事長和高階主管風風光
光的迎接每一季的獲利，創造出來的的龐大市場需求，在軍事化管理下，壓力全部
轉嫁到我們第一線作業員身上，變成我們的惡夢，越來越惡劣的環境，越來越嚴苛
的條件。我不懂公司管理的邏輯，如果希望我們對公司掏心掏肺，那不是更該回饋
第一線員工嗎？我們勞工也是人，為甚麼公司要用這種不人性的管理方法，好像把
我們當成畜生，只是要逼迫我們，從我們身上壓榨出最大的價值嗎？

我不是刁民，我只是有太多的疑惑，我想問問還在廠內的同仁，難道你們沒有跟我
一樣的疑惑：為甚麼不能用更人性化的方式管理？為甚麼加班費不按照合法的計算
方式給我們？為甚麼國定假日和颱風假，都不讓我們放假？為甚麼我們只是向上面
反應說要求法律明定的權益，就要被約談，接下來反應的人就會被調到清潔大隊、
如果繼續反應，還會被資遣？

為甚麼公司的人資、管理人員，好像從來沒受過什麼「人力資源管理」的專業訓練
，也沒聽過《勞基法》是什麼？當他們要叫我們工作的時候，不擇手段的逼迫恐嚇
，但當我們拿著白紙黑字的法律去問他們：為甚麼扣我這些錢，這是違法的，請把
我的錢還我。他們卻能輕鬆愉快的說：一切合法！

我們決定組工會，根本不是要造反，也不是要跟公司作對，雖然「高壓管理、超時
加班、亂扣工資」是公司打死不承認的指控，但大家都不必騙自己了，這就是我們
洋華勞工的「真實處境」；相反地，每次公司都口口聲聲說他們希望「勞資和諧、
安穩工作、永續經營」，所以叫我們不要組工會，說會破壞勞資合諧，但看看公司
對我們做的！

所以，我們工會剛成立時，根本沒有什麼激烈的動作還是抗議，一開始，我們只是
溫和的向公司提出一些訴求，拜託公司能安排一些時間跟我們談談，讓工會代表
（幹部）能請公假，去服務其他辛苦工作的同仁，拿回一些他們被積欠的薪水和福
利，我後來去翻書，才知道這都是工會法明文保障我們的權利，公司如果不准假都
是違法的。

　　

　　那時候，我們根本還沒有提到要公司一次解決我們所有問題、或者一下子就要
求所有法律上保障的權益，只是希望公司至少能先正視我們作業員的不人道待遇，
尊重我們這些勞工的代表，一起來協商共存共榮的方法。想不到，公司對外完全否
認這些情形，連縣政府勞動處去檢查，發現公司違法是真的，他們還是死不承認。
對內他們也拒絕跟工會坐下來協商，當工會提出疑問的時候，公司只是敷衍和推託
，卻趁機一次開除了這麼多工會成員。是誰在破壞勞資和諧？是誰不顧所有同仁的
安穩工作？是誰不想讓所有勞工過好日子？

當主管知道我們成立工會的時候，氣得把那些帶頭的幹部約談，破口大罵我們這些
技術員：「沒有資格組工會」，在他眼中，根本不覺得我們這些沒學歷又沒地位的
低層員工，有資格組織起來要求這些東西，更沒有資格擔任工會幹部。我很想問問
大家，為什麼洋華的主管要那麼瞧不起我們現場技術員的人格和能力？我們學歷不
高、薪水微薄，就應該被這樣對待、污辱，並且永遠不得翻身、不該反抗嗎？當他
這樣說，我們還沉默，難道也是瞧不起自己嗎？

我以前以為，那些會出來上街頭、爭權益的人，要得都太多了。直到今天，我才知
道，原來我只是想被當作「人」看而已。

我的女兒今年要考大學了。我對她要求很嚴格，因為我自己學歷不高，找不到好工
作，因此我更希望她努力唸書、考上國立大學（事實上私立我也負擔不起了），雖
然我沒錢讓她補習，但我很希望她能考上台大，這樣子她就可以出人頭地，不要像
她老爸這樣，做這麼累又辛苦的工作，卻只能掙這一點點的錢，所以我每天深夜下
班都對她碎碎念：「妳不好好唸書，以後會沒有好工作」。她的成績一直非常好，
讓我很驕傲，這陣子她正在青春期，常常跟我吵架，我們的關係很緊張，我很挫折
。但是這一陣子我們成立工會、跟公司談判、被公司打壓，她都看在眼裡。上禮拜
她看到電視，看到他老爸和洋華工會的夥伴，在電視上舉白布條、呼口號。那天我
下班回家，她一直對我比大拇指說：「把拔，你好正！」

直到今天，我終於能勇敢說出我的感受，請求各位洋華的夥伴聽一聽：我不想對抗
公司，也不想傷害任何人，說我們想把公司搞垮、害大家沒工作，那是不可能的。
我跟大家一樣，只能靠著這份微薄到難以溫飽的薪水，來養活我全家人。我願意每
天、每天都盡忠職守、我願意做到不能再做為止，我願意做到我死的那一天。為了
我摯愛的家人，我對這份工作只有最卑微的請求：請公司把我們當成「人」看。遵
守法律最低的規定，讓我們休息，付我們足夠的薪水可以養家，就只是這樣，就只
是這樣，我要的就只是這樣。

當我深夜回到家，看見我女兒熟睡的臉龐，她以我為榮，我卻不想要她長大以後仍
然必須面對我們這種處境：會不會還有公司像洋華這樣刻薄廉價的勞動條件？像洋
華這種惡劣粗暴的管理對待？而這整個社會可以容許洋華這樣對待我們，不就是我
們自己這些在裡面的勞工不斷縱容惡質資方，才養成的不良風氣嗎？

現在外面的經濟條件那麼差，年輕人的工作也不好找，我們自己都被欺壓一輩子了
，難道還想看到我們的兒女遇到一樣的待遇？想改變這個結構，就是想告訴公司不
可以這樣對待我們，我不只是為了自己在奮戰，而是為了我們愛的家人、我們後代
子子孫孫能不要重複經歷我們現在遭遇的悲劇。

各位一起共事的夥伴們，當我看見你們當中這麼多人都因為主管的壓力，而簽
下反對工會的同意書時，我覺得很難受。我只想問你們，當你們簽下連署書的那一
刻，你們真心相信公司說的是對的？當工會為了洋華欠全體員工的幾千萬加班費在
前線奮戰，這一刻，你難道真的心甘情願去幫公司大恩大德的「多數人心聲」背書
？多年的痛苦，難道你能忘懷？

我們組成工會，要的就是希望洋華公司把我們當「人」看，工會爭的只是最基本的
：讓我們都能安心留在這裡工作，讓洋華能成為養家活口卻不會讓勞工感到那麼痛
苦、屈辱、被剝削的地方；希望我們奉獻的生命都有價值；希望我們身為人的自尊
、成就都能得到滿足。我們靠著自己的勞力，不偷不搶，讓公司賺了那麼多錢，但
我們也想活得有品質，活得有尊嚴。出來打拼的人，要的不過就是這個。當這麼基
本的生存權利都被公司一點一點的剝奪，當我們苟且偷生卻還是快活不下去，不是
我們要對抗公司，我們只是在捍衛作為人的最後一點尊嚴，我們只是為了家人而要
堅持下去，這就是我單純卑微的願望。

為了這個願望，我會加倍認真工作，也會盡我最大的力氣、釋出最大的善意跟公司
溝通，希望各位洋華的夥伴，大家可以瞭解我的真誠，我的努力！希望大家不要誤
會工會，也不要輕言放棄，如果你還沒有加入工會，請一起加入工會，讓我們共同
跟公司溝通，改變這個環境，我們才有希望，我們的下一代也才有希望！

--

存在主義與馬克斯主義的目標是同一個，但後者把人吸收在理念中
，前者則在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家裡、在
街上尋找他。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.251.218.169

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推 ice1015:洋華這樣搞比去大陸設廠還省難怪死都要留在台灣 04/06 02:40
→ ice1015:在台灣組個工會就砍掉幾個看誰敢造反政府也不敢講話 04/06 02:42
→ ice1015:也不會像大陸一火起來圍廠抗議暴動算剛好而已 04/06 02:42
→ ice1015:而且藍領工人是最基層領的錢也是最少 04/06 02:51
→ ice1015:但他們偏偏又是很重要的位置產品缺失良率都看他們的 04/06 02:52
→ ice1015:這樣搞下去長久來說對公司又有何好處? 04/06 02:53
※ liton:轉錄至看板 Economics 04/06 03:01
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推 hsshkisskiss:台灣式的管理法= = 這附近一狗票台灣工廠都這麼幹 04/06 12:13
→ kkkandy:公司的人資也是領人薪水的員工而已講難聽話也不是自願的 04/06 12:55
→ kkkandy:臺灣人資常常很無奈的當老闆的擋箭牌其實決定根本老闆的 04/06 12:55
→ kkkandy:哪來的專業有專業進去還不是被老闆一句我說要減你就減 04/06 12:56
推 shine1031:還好我沒投資洋華希望爛公司趕緊倒一倒 04/06 13:41
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推 polyandry:加油啊~ 04/06 15:35
推 sqt:淚推~ 加油~祝您順心~ 04/06 16:11
推 dosp4:淚推! 看到真的快哭了..... 04/06 16:30
推 Mondesi2006:勞委會在幹什麼,主管不用吃丙歐,投書媒體啦 04/06 16:34
推 pbpb88:加油!! 04/06 16:52
推 sweetmimi:淚推 04/06 18:18
推 lovelyhsfran:洋華欺人太甚!! 04/06 18:34
推 Loveshio:淚推 04/06 19:02
→ xylotomous:我比較想知道這件事的後續,很多就不了了之了 04/06 19:34
推 rhu: 人無信是__生 04/06 19:39
推 asiu:政府只會幫助企業...只關心ECFA..那勞工呢?? 04/06 20:14
推 asiu:只種台商太多啦.. 04/06 20:16
推 mynewstyle:推! 04/06 20:46
→ paupu:很抱歉,台灣沒有勞工,只有奴工 04/06 21:06
推 gkkangel:一人一信拒買HTC. \ / 04/06 21:15
推 ianbomb:可惡!不買MADE IN 台灣了，黑薪貨 04/06 21:23
推 korelam:前洋華員工推一個 04/06 21:48
推 light12:淚推~~ 04/06 21:58
推 eipduolc:這什麼爛公司 04/06 22:14
推 loveviva:淚推 04/06 22:19
推 bear04072002:勇敢的表達推啦 04/06 23:39
推 NIKADO:台灣藍綠都是為資方講話..做小民的就爆肝到死 04/07 00:36
推 rgbff:覺得這篇真的字字血淚 04/07 04:53
推 jeff1125:看完了洋華真是過分 04/07 05:33
推 fcouple:推！這種工廠，在台灣很多，洋華是冰山的一小角。 04/07 06:41
→ fcouple:我很慶幸我還年輕，碰到這種公司我還可以直接離職走人。 04/07 06:42
→ fcouple:但隨著時間一年一年的過，工作不但再換，沒變的是這種環境 04/07 06:43
→ fcouple:老實說，我不知道台灣年輕一代的未來在何方。 04/07 06:44
推 espirit:推一下,勞委會沒動作讓我非常失望,政府能做的小動作很多 04/07 12:08
→ espirit:洋華有雇用童工嗎?不然可以直接到美國告HTC跟APPLE使用童 04/07 12:09
→ espirit:工製造出來的產品 04/07 12:09
推 lpk187:淚推...原來我待的傳產好多了 04/07 12:33
推 akanokuruma:推啊....字字血淚 04/08 05:14
推 lingjj:學歷不高的作業員能寫出這麼動人的文章那些高學歷的吸血 04/10 01:06
→ lingjj:廢物還是去死一死吧! 04/10 01:06
推 time7210:推...加油...勞委會根本就是不食人間煙火... 04/10 05:36
推 annism:淚推!!!! 04/10 15:52
推 maverickming:真的是血淚推瞧不起這種濫公司 04/23 00:08

Re: 執著與放下

passerby — Wed, 16 Jun 2010 23:51:29 +0800

這裡的「執著」與「放下」，都已經不再是對某事某物的執著與放下了，而是「執著」與「放下」本身。執著而生、放下而滅。不能用力抓住，就沒有可以放下的能耐；不知道總得放下，就沒有動機用力抓住。重點應該在於「如何受死」這個情境脈絡吧！

Re: 執著與放下

HP — Wed, 16 Jun 2010 18:50:37 +0800

這看起來是「執著與放下」的新解釋。和一般「放下」的說法很不一樣。

一般對「放下」的解釋應該不包括「去爭取」。

但我也同意，對我們大部份人來說，都是文中所說的「執著把我們把玩在它手中」。

不把執著變成手中物，我們連放手都不知道怎麼放。

執著與放下

gustav — Wed, 16 Jun 2010 02:01:34 +0800

有時候如果想像一下，想像自己在面臨死亡來臨的那一刻，會是怎麼的一個情況？現在還有一點兒意識，然後呢？然後會是什麼？不是只是字面上、或思維上想，而是真的設身處地靜下心來面對這個問題。其實，到頭來，人生真正要面對的問題，就是這一個，其他都是假的。

人都是孤孤獨獨的來，也得孤孤獨獨的走。正因為這路那麼的孤獨，所以活著的時候的那些喧鬧華麗的愛恨情仇才那麼精彩、那麼吸引人，像是溺在水裡時僅可抓取的那一根稻桿，雖然稍縱即逝，但也讓人執著了一輩子。越緊密的情感，愛恨情仇就越激烈，越是一輩子執著，就越珍貴，即便在死亡面前都是假的，還是很值得在活著的時候為那樣的執著去爭取。

爭取，才能夠把執著變成手中物，而不是放任執著把我們把玩在它手中；爭取了一輩子，才能在要放手的時候放得開，因為，不去爭取、不把執著轉變成可操控的，到最後一刻，會連放手都不知道怎麼放。

所以，值得執著的還是要努力爭取！

台灣學界批評鴻海：TVBS 2010-06-13 & 今日新聞 2010-06-13

gustav — Mon, 14 Jun 2010 14:05:21 +0800

這些學者的批評令人感受到某種版本的「何不時肉糜」。

[hr]

富士康事件／墜樓事件　學者痛斥郭台銘「台灣之恥」
TVBS 更新日期:"2010/06/13 12:53" 華舜嘉
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100613/8/27e5t.html

富士康連續發生12起員工墜樓事件，雖然鴻海董事長郭台銘已經提高員工薪資，不過，今天仍有學者站出來召開記者會，抗議鴻海是血汗工廠，痛罵郭台銘是「台灣之恥」，此外，還大動作發動連署，參與的學者超過150人，不過我們仔細翻閱名單，發現名單內參與連署的學者，像是民族學系、體育學院，甚至還有性別研究所教授，都參與連署，不但要求政府不要讓這種企業回台，甚至政府基金都該拋售鴻海股票，才不會變成殘害大陸勞工的幫兇。

學者代表：「停止剝削民工，捍衛勞動人權。」

又是台灣之恥、又是鬼，一連串激烈的言辭，全出自於這六位教授學者口中，台大藍佩嘉、輔大何東洪、台大夏鑄九、中研院研究員林宗弘、東海楊友仁、世新黃德北，一字排開。世新社發所教授黃德北：「像郭台銘這樣，是『台灣之恥』。」

東海社會系教授楊友仁：「如果你心裡沒有鬼，就不要怕。」

他們發動連署，要求富士康終結軍事化管理。東海社會系教授楊友仁：「胡作非為的事情，我們還要跟這些人『自己人』嗎？」

走出校園，教授罵得口沫橫飛，翻開連署書，洋洋灑灑總計超過150位，仔細看看名單，參與的學者領域各不同。有民族學研究所教授、體育學院代表、英語系教授、就連性別研究所教授也不缺席。

中研院社研所研究員林宗弘：「投資一家讓工人跳樓公司的股票，那幫助他…就是有幫兇的意味，我們呼籲勞委會立即處理這個問題，減少或把手上鴻海股票出脫。」

要政府賣掉鴻海股票，學者說的很大聲，甚至還打算組團到深圳調查，富士康員工墜樓野火燒到了學術界，鴻海只回應「虛心檢討、全力改善」八個字，身段放軟，企圖降溫。

[hr]

學者批郭台銘是台灣之恥鴻海發言人：虛心檢討全力改善
NOWnews 更新日期:"2010/06/13 17:00" 財經中心／台北報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100613/17/27eh1.html

針對鴻海旗下大陸工廠富士康所發生的員工連跳事件，國內150位大學教授近日發起參與連署「終結血汗工廠，捍衛勞動人權─台灣學術界對富士康員工自殺事件的連署聲明」，學者於13日召開記者會公布連署聲明，更有學者直指郭台銘就是「台灣之恥」，而台灣政府則是幫兇。針對學者批評呼籲，鴻海發言人丁祈安表示，請社會各界多給鴻海一些時間，鴻海一定會虛心檢討、全力改善。

在13日的記者會上，來自全國各大院校的大學教授一字排開大喊口號：「停止剝削民工！」就是衝著鴻海總裁郭台銘而來。世新社會發展所長黃德北表示，「我們不歡迎這些造成社會問題的血汗工廠鮭魚返鄉，我覺得像郭台銘這樣子，是台灣之恥。」

學者怒轟政府態度搖擺，並強烈要求郭董主動開放深圳龍華廠區，讓台灣學者進去瞧瞧。中研院教授林宗弘質疑，「對於這些台商，明明在兩岸都從事這種類似經濟犯罪的活動，它怎麼回來還有優惠條件？」一字一句都是台灣學者對郭台銘的嚴厲譴責；即使在股東會上，郭董已經展現一肩扛起的態度，但這樣似乎還不夠。

台大社會系副教授藍佩嘉指出，「它每平方公里，就聚集了大概15萬人，這樣高的人口密度，這樣狹小的空間裡，人就像碎片一樣，很孤立的存在著。」言詞犀利大嗆郭董，被點名的還有台灣高官政要，黃德北指出，「我們看到，我們的吳敦義，我們的王金平，都還在站出來幫富士康遮羞。」

對於學者連署呼籲鴻海、富士康「停止剝削民工、捍衛勞動人權」，丁祈安則回應強調，請社會各界多給鴻海一些時間，公司一定會虛心檢討、全力改善。

富士康調薪》同業：一石三鳥　郭董真高明

gustav — Mon, 14 Jun 2010 14:03:04 +0800

富士康調薪》同業：一石三鳥　郭董真高明

富士康大幅加薪的震撼彈才剛爆開來，在市場上不論是獲利、股價、上下游產業結構、遷廠因應的各種討論紛紛散布開來。有趣的是，鴻海公告這次加薪後的同業反應，大多是呈現三部曲：開始不相信，接著感嘆一聲，最後則認為郭董真是高明。全文...

打開10年瓶中信癌逝的他留白... / 華視 2010-06-07

medical — Tue, 08 Jun 2010 22:14:38 +0800

打開10年瓶中信癌逝的他留白...
華視更新日期:"2010/06/07 16:46"
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100607/69/270xa.html

很多學生畢業時會一起寫信，留給未來的自己，嘉義高商學生十年前，就寫下自己的夢想，放在瓶子裡，相約十年後，一起回母校打開瓶中信，其中一個男學生，畢業一年後就因為癌症過世，同學幫他開啟瓶中信，裡面竟然是一張空白信紙，讓大家非常感嘆。

地上擺滿滿的都是瓶子，瓶子裝的是這些年輕人十年前寫下的夢想，打開瓶子的那瞬間，就好像回到十年前，校友看到自己十年前的夢想，回憶感觸通通湧上心頭，但令人更難過的是，他們的一名男同學小可，在畢業後一年就因為癌症去世，同學代替他開啟夢想瓶，卻發現裡面的信紙居然是空白的，空白信紙似乎是小可早就預知自己的未來，讓現場同學心好酸。

不過當年的他，可沒忘記要在十年後送給恩師小禮物，收到青蛙吊飾，導師好感動，而同學也有禮物要送給在天上的小可，同學吹著薩克斯風，還有人做了紙札的小啦叭要送給他，這感人畫面讓好多同學忍不住留下眼淚，夢想瓶讓這群同學又聚在一起，儘管罹癌的小可已經先走一步，不過當年的同窗友情永遠留在大家的心中。

東森關鍵時刻 20100512

passerby — Mon, 31 May 2010 14:37:42 +0800

http://www.youtube.com/watch?v=9erPCpN4zaM

富士康驚傳第11跳、12跳...? 給郭董的建議

gustav — Fri, 28 May 2010 00:14:52 +0800

有位前輩曾經告訴過我一席話：「工廠要賺錢，就是要壓榨勞工；壓榨勞工，就是讓全工廠上下從老闆到幹部到基層統統得過不是人的生活。」這樣的描述，經過「狐與虎」的modification之後，想必更是淋漓盡致。現在，一個一個的工人接連自殺，反映出來的問題很多元，我們應該用全局來看，不能只看局部、或者某些層面，也不應該理會媒體看熱鬧的冷嘲熱諷或者有心人士的政治操弄。不要生死狀、不要心理諮商、不要糖果不要打罵，身為大家長的郭董，應該要以莊敬尊重的心來面對自己的員工直接對話，要想辦法讓這份莊重虔誠的心意傳達到員工的心裡、讓這些已經習慣不是人的生活的人能「頓」一下，能進入反觀自身的反省之中，要想辦法讓大家記起來：「原來我（還）是人，我的人生是有意義的，我在這裡的呼吸、舉措、工作都是有意義的！」

大陸網友觀察團臥底富士康　調查報告揭9大問題 / NowNews 2010-05-25

gustav — Tue, 25 May 2010 13:40:23 +0800

大陸網友觀察團臥底富士康　調查報告揭9大問題
NOWnews 更新日期:"2010/05/25 10:25" 大陸新聞中心／綜合報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100525/17/269e5.html

鴻海集團在大陸的富士康公司員工十連跳，引起各界關注，大陸網友為了揭開自殺之謎，組成「富士康觀察團」臥底深圳廠區，並於近日提出第一階段的調查報告，列出富士康存在的「九大問題」。發起人接受大陸媒體訪問時說：「富士康在精神方面就是一個不折不扣的『血汗工廠』。」

「富士康觀察團」報告一開頭強調，「為了保持中立的立場，本著公開公平公正的宗旨」，將報告分成兩部分，第一部分對富士康在員工的基本管理和待遇方面做了介紹。根據報告，富士康在與員工簽署勞動合同、為員工購買各種保險、保障最低工資標準並按時支付工資、按規定給加班費等方面「做得比較好」。

而報告的第二部分，則對富士康「存在的問題和不足」做了說明，並舉出了該公司的「九大不足」，涉及到「富士康組建工會程序不合法」、「保安部存在非法打罵和限制人身自由等違法行為」、「公司存在違反勞動法，超時加班現象」、「與新進員工簽訂霸王條款，變相限制員工」等。另外，富士康沒有建立系統有效的溝通、管理人員管理方法粗暴、法定工作時間工資偏低等。

「富士康觀察團」發起人、網名「劉德華接班人」的網友接受《環球網》訪問時表示，從2007 年就開始關注富士康，當時已經有媒體關注他們「血汗工廠」的事，為了揭開自殺之謎，自己幾天前在「天涯社區」發帖，招募網友觀察團。

根據「劉德華接班人」的說法，招募帖發出後，有100多名網友打電話與他聯繫，最終趕到深圳的有8人，加上富士康內部員工4人，觀察團由12名網友組成，他們 100%為外來農民工，有2人從事人力資源管理，5人是普通工人，2人是法律工作者，1人是教師，另外2人從事其他職業，平均年齡為28歲。

「劉德華接班人」指出，8名外部網友拿著身份證到富士康應徵，其中3人被錄取，並在工廠待了3天，而沒進入工廠的5名網友則在外圍與員工交流、走訪。他說，現在拿出的這份報告並不最後，觀察團的工作還要進行下去，「我們已經跟廠方交涉，想跟他們正面接觸，還有一些問題必建議要跟他們提」。

在談到觀察團的目標時，「劉德華接班人」表示：「第一，富士康官方要給我們一個結論，就是他們有問題。第二，底薪要設定在1200(人民幣，下同)以上。第三，加班要減少。」他還強調：「目前，我們的結論是，富士康在精神方面就是一個不折不扣的『血汗工廠』。」

不過，鴻海集團總裁郭台銘24日出席「天府四川寶島行啟動儀式暨經貿合作論壇」，對於富士康十連跳，他表示，外界不了解真相，「現在很多事都不能說，我們都默默在做。」外界質疑他苛刻員工，實情是富士康絕非只要錢不要命的血汗工廠。

郭台銘指出，富士康員工共80幾萬，再加起來全球的鴻海集團多達90幾萬人，員工的確很難管理。郭台銘表示，「但是我們有信心，很快就會把這些狀況全部穩住。」

富士康驚傳第11跳？　19歲、上班42天男子　今早墜樓死亡

gustav — Tue, 25 May 2010 12:22:55 +0800

富士康驚傳第11跳？　19歲、上班42天男子　今早墜樓死亡
NOWnews 更新日期:"2010/05/25 10:22" 大陸新聞中心／綜合報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100525/17/269e4.html

就在外界關注，鴻海旗下的大陸富士康科技集團員工跳樓意外事件頻傳之際，今(25)日上午又傳出第11起墜樓致死意外。根據大陸官方新華社最新報導指出，這名墜樓的李姓男性員工年僅19歲，進入富士康工作也只有短短的42天，死亡原因目前仍在調查。

近期發生多起員工墜樓事件的富士康，近日首度在深圳中高級人才招聘會中開闢專區，準備招聘2000人，並開出高薪，招聘心理醫生、心理咨詢師和人資輔導員等，以便輔導在生產線上的第一線員工。其中，心理醫生和心理咨詢師都必須持有「國家」認證的「三級心理咨詢師」證書，且必須具有本科以上學歷。

不過，富士康觀瀾園區華南培訓中心在今日卻又傳出一名工人跳樓身亡，也成為今年來該集團第11名墜樓的員工。根據新華社報導，今日清晨6時20分，富士康科技集團觀瀾園區華南培訓中心一名員工墜樓死亡。

報導指出，這是今年以來富士康集團第11起員工墜樓意外事件，一共造成9死2重傷。最近一起發生在4天前，當時一名21歲的男性職員喪生。

報導引述富士康集團工會副主席陳宏方透露，上午這名墜樓男性死者名叫李海，湖南醴陵人、中專學歷，死亡時年僅19歲，進入富士康工作也才短短的42天。

深圳市副市長兼公安局長李銘上星期曾到富士康視察，並宣布成立調查小組，調查這一連串發生在富士康集團的墜樓意外事件。

「富士康11連跳」記錄：

●2010年5月25日，男工李海(19歲)清晨墜樓，死亡。

●2010年5月21日，男工南鋼(21歲)從樓頂跳下，死亡。

●2010年5月14日，梁超(21歲)從樓頂跳下，死亡。

●2010年5月11日，祝晨明(24歲)從租住房屋的樓頂跳下，死亡。

●2010年5月6 日，盧新(24歲)從陽台縱身跳下，死亡。

●2010年4月7日，觀瀾樟閣村，富士康男員工(22歲)跳樓，死亡。

●2010 年4月7日，觀瀾廠區外宿舍，寧姓女員工(18歲)跳樓，死亡。

●2010年4月6日，觀瀾C8棟宿舍女工饒淑琴(18歲)墜樓，在醫院治療中。

●2010年3月29日，龍華廠區，一男性員工(23歲)從宿舍樓上墜下，死亡。

●2010年3月17日，富士康龍華園區，新進女員工田玉從3樓宿舍跳下，跌落在一樓受傷。

●2010年1月23日，凌晨4時許，富士康員工馬向前(19歲)墜樓，死亡。

※ 　NOWnews.com【今日新聞網】提醒您：自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。
※　安心專線：0800-788-995(0800-請幫幫-救救我)※　張老師專線：1980

Re: Me love Rituals

l'etranger — Mon, 17 May 2010 09:05:44 +0800

追求清淨本性，不管是否真的理解其中意涵、也不管講這句話的人心理的誠懇投入程度，
似乎大家都能異口同聲地這樣想望著。
但是紛擾世間、戲論不斷，這在在證明著大家都還在「空嘴嚼舌」，
無法真正體會真心、發揮真心。

真希望有一天這樣的口號的意涵能真正開顯出來，
然後這麼想望的人都真能有所依尋、真心投入。

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Re: (1)執著與放下

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Re: 執著與放下

Re: 執著與放下

執著與放下

台灣學界批評鴻海：TVBS 2010-06-13 & 今日新聞 2010-06-13

富士康調薪》同業：一石三鳥 郭董真高明

打開10年瓶中信 癌逝的他留白... / 華視 2010-06-07

東森關鍵時刻 20100512

富士康驚傳第11跳、12跳...? 給郭董的建議

大陸網友觀察團臥底富士康 調查報告揭9大問題 / NowNews 2010-05-25

富士康驚傳第11跳？ 19歲、上班42天男子 今早墜樓死亡

Re: Me love Rituals

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[人生百態] 智利受困礦工奇蹟獲救　真情、風流浮檯面

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富士康驚傳第11跳？　19歲、上班42天男子　今早墜樓死亡