http://mepopedia.com/forum/list.php?465 Wed, 22 Apr 2026 19:32:52 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,83362,83362#msg-83362 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,83362,83362#msg-83362 Line：ben9855
Skype: ben9855
台灣性福聚集點網站: [url=http://www.miss63.com]http://www.miss63.com[/url]
找女人開房：[url=http://gao5205.blog.fc2blog.us]http://gao5205.blog.fc2blog.us[/url]
新手约 妹：[url=http://blog.qooza.hk/ben9855]http://blog.qooza.hk/ben9855[/url]]]> Anonymous User 道德 Mon, 26 Dec 2016 23:23:45 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,60606,60606#msg-60606 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,60606,60606#msg-60606 清流 道德 Tue, 14 Oct 2014 22:59:32 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,33008,33008#msg-33008 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,33008,33008#msg-33008 --
曾子有疾，曾元抱首，曾華抱足，曾子曰：「吾無顏氏之才，何以告汝？雖無能，君子務益。夫華多實少者，天也；言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑，而層巢其巔；魚鱉以淵為淺，而穿穴其中；然所以得者餌也。君子苟能無以利害身，則辱安從至乎？官怠於宦成，病加於少愈，禍生於懈惰，孝衰於妻子；察此四者，慎終如始。《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』」～～《說苑．敬慎》
--
[不精確翻譯] 曾子病重，他的兒子曾元、曾華陪侍在側，曾子說：「我很汗顏，沒有像顏回那樣有才華，能夠交代什麼給你們呢？雖然無能，但還是勸告你們，作為君子，要致力於真正有益自己的事情。那花開得很茂盛，結果果子結得又少又醜，可以怪說是天氣的關係；人呢，講得話很漂亮但是真正做到的卻很少，這是人自己作來的。高山對飛鳥來說卑微矮小，所以能夠在山巔上輕易築巢；深淵對魚鱉來說很淺，所以可以在淵底的洞穴中來去自如；但是他們為什麼還是容易被捕獲呢？因為他們貪食香餌。君子若能不因為好利而傷害自身德行的修養，恥辱又怎麼能上得了身？做官的在於剛剛得勢時懈怠，病痛容易在稍微痊癒時加重，禍患在懈怠中暗生，孝道在得到妻子兒女時衰退，能夠審慎考量這四點，一路謹慎由始至終。就像詩經所說：『靡不有初，鮮克有終。』」 (© gustav 2013/08/31)]]> gustav 道德 Fri, 06 Sep 2013 11:39:44 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,33007,33007#msg-33007 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,33007,33007#msg-33007 --
龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」龐公笑曰：「鴻鵠巢於高林之上，暮而得所栖；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。」因釋耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：「先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？」龐公曰：「世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。」表歎息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。～～《後漢書》卷八十三〈逸民列傳‧龐公〉～2776～
--
[不精確翻譯] 龐公，是東漢南郡襄陽地方人，居住在峴山南麓，堅持於政局混沌的亂世不願為己利入官衙出仕，隱居山麓一偊，夫妻相敬如賓。當時荊州刺史劉表數度延請，龐公皆不願委屈自己出仕，劉表於是親身前往拜訪。劉表對龐公說：「你寧願只保全自己一身，而不管全天下人的安危福祉嗎？」龐公笑著回答說：「鴻鵠大鳥在高高的樹梢上築巢，只不過為求日落後有個安棲之所；巨鱉鱷魚穴居於深淵底下，同樣也只求夜晚也能有個安身之所。人人依照各自的志趣而行動，不也只是求個各得其所而安之而已嗎？天下，不是我個人所能保全的。」因為他們正在田隴上談話，而龐公的妻子在二人面前耕作，劉表就指著其妻而說：「先生辛苦地隱居於田畝間而不願意出仕享用官祿，將來百年之後要遺留什麼給子孫呢？」龐公回說：「世間之人都喜歡把危險禍害遺留給子孫，而我獨獨留下平安給子孫；雖然我們遺留的東西不一樣，但不能說我什麼都沒留下啊？」劉表後來便嘆息而去。在這之後，龐公便與妻小離開家，登上鹿門山，說去採藥卻從來沒有下山回世。 (© gustav 2013/09/06)]]> gustav 道德 Fri, 06 Sep 2013 11:20:24 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,29544,29544#msg-29544 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,29544,29544#msg-29544
客觀來講，一個人過去作過的事，成就了他現今的一切；當我們想要瞭解一個人，我們會去參考他過去的所作所為，大概能抓出個樣子，我們便很容易把這個人認同為那些過去所作所為的累積。主觀來講，一個人過去所有的經驗，都是每一個現在所要下的判斷的動機，這更是這些「業」或者「德性」威力巨大的地方，因為它們無時無刻無不在干擾我們的所思所決，而我們不一定很清楚地知道這麼一回事，換言之，我們很容易在不知不覺中，把過去的種種移轉到現在、到未來。

而通常，過去的種種，惡質的總比善質的多，而善質的也往往都只能淪為惡因，惡質的例如說，某人過去在家暴經驗中長大，他的行為就一直不斷無意識地複製暴力；善質的例如說，某人過去在家庭的溺愛中長大，他可能就不自覺地溺愛他的子嗣（如果他的過去經驗中，很有意識地享受著溺愛）、或者不自覺地怨恨他的子嗣（如果過去的享受是無意識地享受）。總之，我們很習慣不知不覺中拿過去的東西來作為現在行為的原因，像這樣，把過去的種種透過現在的「我」移轉到現在，這就是輪迴，其影響不只擴及「我」這一世，還會超過時空限制（很複雜，先跳過）。

要知道，事情會成為經驗中的事物，都要通過我們的覺知，而我們的覺知，與事物本身，根本就是兩回事。拿過去的事物來作現在的原因，只是拿我們過去覺察中的知識來作原因，基本上，這樣的原因都不會是行為的好理由，不管其結果令人爽或者不爽。

正如同覺知是一切事物的根本條件一樣，行動，是一切業/德性的根本原因。在根本條件上，事情該怎樣存在與發生，就那麼地存在與發生；事情該怎麼被執行，就該那麼被執行；這，就像中國人說的「與天地準」、「替天行道」、「照天理走」，或像佛教說的「如如不動」。唯有這樣，才能把過去對現在、乃至於未來的影響一刀兩斷，只留存好的（如實的，例如，如實的血親、如實的親情、如實地同體大悲、如實地親親愛愛），而把自我貪愛的、瞋恚的、自愚愚人慣性所染的知識阻絕於當下這一刻。簡單講，我們看別人，可以拿他過去的所作所為作參考，但是重點還是要審視他的「現在」，這樣既不會錯怪別人也不容易被別人拿幌子欺負；另外，當我需要作個決定、需要採取行動時，要優先聽取天理良心，不要優先拿過去的知識來比較、衡量。這樣才能斷毀輪迴，獲得解脫。

父母照顧子女，或者子女照顧父母，是天經地義，有多少現實條件，就做多少事，就如實地這麼過了；如果父母以子女的未來作為交換條件來照顧子女，或者子女以父母過去的恩惠來作為條件對父母還債，就是限囿於輪迴之中，把過去的種種善業、惡業輪迴到世世代代去，求無出期，冤冤相報亦無了期。把天經地義的義務之外的天倫之樂，當作是額外的恩惠，才更能把天經地義的「權利」凌駕於「義務」的價值感激發出來，能得細細品嚐其味，不啻可謂「死而無憾」。相較於如實盈溢的親情，選擇逗留在輪迴當中，有何道理呢？放著可貴的生命不去享受，去死抓著自己憑空捏造出來的貪愛、怨恨、蒙昧又有什麼道理呢？ (© gustav 2013/02/16)


(Source: gustav@Facebook)]]> gustav 道德 Sat, 16 Feb 2013 23:28:02 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,15162,15162#msg-15162 http://mepopedia.com/forum/read.php?465,15162,15162#msg-15162 更新日期:2011/07/24 13:35 張毅生
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110724/19/2vmk5.html

（法新社紐約23日電） 道瓊新聞社總編輯湯姆森（Robert Thomson）在發給所有員工的備忘錄中提醒記者，他們必須遵循道德準則來做事。道瓊新聞社是梅鐸（Rupert Murdoch）媒體帝國在美國的旗艦事業。

竊聽醜聞爆發導致梅鐸的英國小報「世界新聞報」（News of the World）停刊後，湯姆森表示，道瓊社的記者務必提高警覺「並以高於其他新聞機構的操守標準來行事」。

湯姆森寫道：「大家都很清楚，我們道瓊社整體有多重視工作道德，但有鑑於最近在倫敦所發生的事件，我們要重申這些原則的重要性。」

這份在昨天發出的備忘錄由法新社在今天取得，湯姆森也提醒員工「如果有任何人對道瓊的新聞規範有任何關切，請多加利用社內的保密專線」。

湯姆森過去擔任梅鐸新聞集團（News Corp.）旗下「泰晤士報」的總編輯，2007年開始效力於道瓊社至今。（譯者：中央社張毅生）1]]> gustav 道德 Sun, 24 Jul 2011 15:45:27 +0800