臺大陳良基教授自傳

　　本人生於民國四十五年，出生地為臺灣雲林縣褒忠鄉新湖村，這是一個臺灣南部的小農村，全村不過七十餘戶，皆以農為生，約有半數以上人家具血親關係。父親是糖廠職員，家母則負擔起大部份農事工作，家中有七個孩子，我排行老五。童年時期就在曬穀場、圓頂穀倉及農舍間與附近玩伴的嬉戲中度過。滿院子跑的雞、鴨、狗等也成為我們追逐的對象。村裏人人都有工作，就算只是小學生的我也得農田和教室兩邊跑。尤其農忙時，甚至天剛透白就到田裏工作，再趕回來上學，下課後書包一放又得立刻趕去幫忙。日子雖忙碌，但生活在藍天白雲和一片綠地中卻是至今難忘的一段快樂時光。

　　中學後，就開始真正的讀書求學生涯了，學校離家頗遠，所以每天踩著腳踏車回到家時常常已是炊煙四起的日暮黃昏。鄉間村落外的小丘是公用的墳場，深冬的傍晚和著稀疏星光及透骨北風獨自穿越過墳場，往往是最恐怖的時刻。高中考上遠在臺北市的建國中學才真正離開家園，年方十五歲就負岌北上暫寄居在親戚家中。每天放學後，房間南向的那面窗總像時光隧道般帶我回到可愛的家鄉。中學六年飛快經過，最感欣慰的是自己幾乎每年都擔任幹部，歷任各類型的幹部造就了我對責任感的體認。高中參加過兩次救國團活動也都獲頒服務獎章。就是在這個時期我開始了和國樂的不解之緣，建中國樂社是下課後最常逗留的地方。功課上也都能名列前茅，學費的減免以及獎學金多少疏解了開學前母親四出借款的困境。

　　大學聯考後分發至臺南成功大學電機系，這是個校風純樸的學校，高大的鳳凰木、椰子樹以及壯闊的榕園，很快的我就喜歡上她，而她也伴我度過了十三個寒暑。大學裏除了本科系的課程都蠻有興趣外，偶而也至文學院聽課，成績仍然維持一定的水平，大四時拿到一大筆獎學金（一萬元），我從來沒見過那麼多錢，直到今天還難忘當時的喜悅。此時家裏經濟狀況已逐漸好轉，因此我得以在課餘參加一些社團活動，其中國樂社仍是我的最愛。大學校園裡多采多姿的生活，使我的服務熱忱更能充分發揮，也得到不少歷練的機會，擔任了班代表、社團團長等任務，曾率樂團環島巡迴演奏。大四時獲頒優秀青年獎章，畢業時並獲選為斐陶斐榮譽會員。這期間，我的女朋友對我協助很大，她是班上唯一的女同學，交往多年後成為我的賢內助。

　　研究所的時光確實只能說--忙忙忙。指導教授一再提醒研究生作研究是沒有假期的，不進則退。做不完的實驗、讀不完的論文和寫不完的報告是這期間的最佳寫照。幸好我一直很有好奇心，所以對探討未知或不確知的實驗深感興趣。碩士論文並獲得中國工程師學會的青年論文獎。拿到碩士後開始半工(講師)半讀的日子，從二十五歲起我就站上大學的講台。七十五年初通過博士學位口試成為國內計算機輔助設計的第一位博士，也告別了漫長二十三年的學生生涯。這段日子裏，除了專業上的收穫外，行政上的訓練也使我獲益頗多，協助社團活動、輔導系學會、主辦資優學生科學營等，使我學會了如何管理群體及執行計劃。

　　拿到博士學位後，旋即被召入伍服役，受訓後分發至國防管理學院資研所，這是軍方培養管理人才的地方，所以我很幸運的能向具各類管理長才的專家學習請益。為發揮所學並蒙同事及軍中學生之協助，第一學期即向學校提出一個電腦輔助教學的研究案，此研究案幸運的獲得有關單位大筆的補助，一年後此系統已真正被用在相關單位的教學上，頗值欣慰。這兩年中並陸續指導了四位軍中研究生完成論文，為自己的服役留下完美的記錄。

　

　　由於服役地點在北部，為免荒廢所學，偶而會至臺大聽專題演講，承蒙臺大教授的賞識和力邀，退伍後即轉任臺大電機系教職。初任之際，為期能開啟自己的研究領域以及能真正對臺灣資訊工業有所助益，不停走訪園區以及相關專長之研究者，探詢多方的意見，同時也參酌自己的背景，最後選定以特定用途的數位訊號處理器硬體及系統設計為方向。經參與同學及同仁的共同努力，終於有些成果，不僅有多項創意被各方採用，而且完成了國內由大學生所設計的第一顆超大型積體電路晶片，此晶片在第一回製作中即可正常工作。研究群的成果也博得園區廠商的欣賞陸續提供研究資金。這些表現使我幸運地在四年內即順利通過教授升等，並受國科會委託主持多計畫晶片（Multi-Project Chip）服務計畫，及協助將此計畫轉型為晶片設計實現中心（CIC），繼續為國內大學院校提供積體電路晶片服務。這些努力，使我除了每年獲得國科會研究獎勵及龍騰論文獎外，並於1996及2000年獲頒國科會之傑出研究獎 。

　　在臺大的十數年是由學生轉型為指導教授，肩負起教學、研究、服務等任務之重要轉變。其間我經歷了得天下英才而教之的喜悅與成就，感受到教學相長的收穫，同仁間相互提攜與照應，這都是人生中很值得記載的美事。自己覺得在研究上最感欣慰的是，經過十多年來的規劃經營，以及和學生團隊共同努力的成果，我得以在國際學術的兩個研究領域上晉身領先之研究群，一為DSP架構設計，一為數位視訊技術。除了在此領域，我與學生們擁有多項創新論文及專利外，幾乎全世界提及有關此領域之研究時，就會想到我的實驗室。特別是在數位視訊架構方面，我們建立了一整套移動估計計算之架構標準，廣為大家參考引用。這些具體成果，使得國際友人主動邀請我在台灣主辦國際學術會議，我也順理成章當過國際會議的General-chair，並在國際技術委員會中擔任主席，也歷任多種國際學術期刊之編輯，每年皆主持多次國際學術會議。更令人興奮的是，我在2001年獲選為國際電機電子學會IEEE Circuits and System Society之年度傑出講座（Distinguished Lecturer），同年並獲頒電機電子學會最高榮譽－院士（IEEE Fellow）。為國人，尤其是土生土長的博士增添一份光彩。

　　在教學上，一、二門課程也許不太容易發揮功效，但在台大我們建立一完整之IC設計環境及解決方案，使學生能將理論與實作結合。台大人在設計上的才能得以充分展現是我甚感欣慰的事，尤其近幾年來，國內各項IC設計相關比賽，台大學生皆有優異表現。此外，我與國內各大學相關學者協力將此教學方案推行至全台灣，使國內所有進行IC設計之師生，皆有一完整開發環境，並成為全世界之典範。這期間，自己感覺下了不少苦力工夫，但也學到許多跨校、系、產業界等合作方式，收穫更大。

　　既然在台大得到許多工作上的收穫，我也應該有些服務工作的義務。對學校方面，我覺得建立台大遠距教學環境以及開發大學聯招電腦作業程式是最具挑戰的工作。遠距教學是結合新興科技與終身學習概念的學習環境，我帶領一組團隊將可作為全國各大學參考的遠距教室在台大校總區設置完成，我們所用的各項規格成為各校設置遠距教室之參考規範。而在實務上，我協調完成了各校互相開課及互選學分承認之必要教務規章，開啟各校遠距教育互通之機制。同時規劃完成第一次的國際遠距教學（台大－香港中文大學）課程互選。這些機制，至今仍在運作中，自己身為幕後工作者之一，深感光榮。另一項挑戰為大學聯招電腦作業程式之開發。此案動員了台大計中近三十名工作同仁，歷經一年方始完成。其間的酸甜苦辣、同仁的互動、無缺點程式的壓力，再再令我難以忘懷。這一案件的開發，著實讓我學到許多在團隊管理、任務掌控、人員協調等特殊的一些技巧，至今受用不盡。

　　這幾年在台大電機系裡的點點滴滴，也使我對她的感情更為投入，所以我欣然接受了副主任、電子所籌備召集人等職，經過了本系第一次評鑑等資料準備的噩夢，渡過了杜鵑花節展示間的成果搜集，系館空間之重新分配，勞動服務課程之規劃與執行等等。這些工作讓我與系裡同仁建立了不少革命感情，與大家合作，大多時候都很愉快，也深刻體會同仁間互相打氣的重要性和影響力。

　　彈指間四十多個歲月飛逝而過，我自己覺得這些日子來實際上是不斷的學習再學習。我最喜歡的書是「愛迪生傳」，書中所述的愛迪生也就是我不斷學習的對象，唯有從不斷失敗中得來的成功才最真實，我認為能克服困難和障礙才是真正的勇敢。我的人生觀是：嚴以律己，以誠為本，厚道待人。我喜歡追求完美，也許這樣的工作比較辛苦，但是也因此在達成目標的過程中能夠學習的更多。我希望我能保持這樣進取的心，直到永遠。]]> gustav 自傳 Wed, 04 Nov 2009 11:51:04 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?370,2588,2588#msg-2588 http://mepopedia.com/forum/read.php?370,2588,2588#msg-2588 吳昭新 醫師 主編 (by Jau-Shin WU, M.D., Ph.D.)
(Original Posted Jan. 28, 2008)
[Link: http://olddoc.tmu.edu.tw/literature/o-k-lin.htm]


荊棘、冠冕、動盪歲月－林恩魁醫師自傳

　　我是林恩魁，1922年2月1日出生在高雄縣一個貧窮的漁村茄萣，今年已是86歲的老人了。這本口述傳記不是要控訴什麼，只是真實記錄我走過來的一生，讓活在台灣這一塊土地的人，多少認識我們這些經歷過三個完全不同殖民政權統治的人，到底我們內心感受、體驗的是什麼？

　　我的生涯很平凡無奇，假如我比別人多一點戲劇性，那也不是自己刻意安排或預想得到的。經過23年的教育，從小學到醫學院二年級，全部接受日本教育，我後來成為一名外科醫生，其中只有最後二年是戰後在台大醫學院完成的。

　　終戰時我23歲，因為台灣當時由日本統治，所以日語幾乎成為我最熟練的母語，但是我知道日本人把台灣人當作殖民地二等國民看待，因此終戰後，我始終堅定地想為台語找到表達的出路。我堅持漢字台語寫作，後來翻寫聖經也堅守這個信念，這是一種與生俱來的血緣、親情和鄉愁。這種情結很難用文字詮釋，但是這本口述傳記整理的時候，破例用漢文記錄。這不是我晚年「變節」，而是想讓年輕一代多了解一些我走過的動蕩時代。

　　我曾用福佬話寫過一萬字左右的簡述──《我按呢行過變動的時代》，此書2006年8月由一橋出版社印行贈送親友。這篇文章曾在我的家人、親友中傳閱，也有機會在教會做見證時或在我教授的「台語」課堂上拿出來和大家分享，當然這短短的篇幅不可能傳達或記錄太多什麼。

　　如果人生是登山者一步一步攻頂或是討海人風浪起伏的航程，我知道自己的終程已近，剩下的日子，都在上帝的數算中。我心裡沒有驚惶，我懷著平靜的心情等待回家的日子。

　　28歲到35歲我曾經和許多難友熬過一段可怕的試煉，我僥倖從生死線上活下來。戰後228事件以及後來長達38年的恐怖噤聲年代，人民過的是威權統治下一言堂的日子，誰能有機會表達心中的感受呢？近年來這一段悲慘的歷史陸續有人整理出土，事實上大家看到的也只是冰山一角而已。

　　記得有人說過一句弔詭的名言：「人類從歷史中所得到的教訓是：人類從來不記取歷史教訓。」當我翻讀《自由的滋味》、《被出賣的台灣》、《台灣─苦悶的歷史》、《孤寂煎熬四十五年》、《幽暗角落的泣聲》、《人權之路─台灣民主人權回顧》、《風中的哭泣》上、下冊、《我在綠島2312天》、《福爾摩沙的呼喚》、《叛逆的天空─黃華昌回憶錄》、《白色封印》、《不堪回首戒嚴路》……和各縣市文化中心出版的口述歷史，心中回想那些和我一樣經歷過黑牢歲月的難友，彷彿看到他們青春的形影，重溫他們的名字，其中大多數是連一面都沒有見過，也不相識的陌生人，他們先後在獵捕逃亡中喪失了生命；也有許多人在坐牢判刑或送往火燒島坐牢之前就在馬場町、荒郊野外或台灣任何一個不知名的鄉鎮小巷被處決了。我在綠島待過七年苦獄，即使和我在綠島同時生活的難友，那時真正交往的，也只有幾個人而已，雖然知道自己的刑期，但我們每一個人都不知道能否活著回來與親人見面。

　　日後，當我看到《紐倫堡大審》、《辛德勒名單》、《消失的一九四五》、《戰地琴人》這一類電影時，往日那一段不知明天命運將如何的驚心歲月，立刻一一浮現眼前，令人不寒而慄。

　　德國文豪歌德（J. W. Goethe, 1749-1832）曾說：「任何人只要早生或晚生十年，就他個人的教育和行動的範疇而言，大有可能成為一個完全不同的人。」我認為這位不朽的文學家是因為幸運降生在十八世紀中葉德國的大城法蘭克福，而又在十九世紀中葉歐洲文明步向輝煌的時代離開人間，才會有這種想法。試想：歌德如果降生在二十世紀獨裁者列寧、希特勒、史達林、毛澤東、蔣介石、佛朗哥的時代，許多人其實在誕生時就註定在頭上蓋上死亡的戳記，因為人類在二十世紀發生了一次世界大戰、二次大戰、韓戰、越戰、福克群島戰役、二次波斯灣戰爭……人類用愈來愈現代化的武器互相屠殺。歌德如果不幸降生在這個時代當然會為他的話做全盤的修正，因為這些獨裁者手中操有生殺大權，一個人降生的年月，如果不幸碰上這些大獨裁掌權的時代，他個人的命運和人生藍圖必將截然不同。

　　童年時代，我對自己的故鄉沒有留下什麼印象，因為六歲時我就被母親帶到印尼，與在那裏經商的父親相會。父親當時從事的是蚊帳、纖維、紡織這一類的布商生意。對故鄉茄萣的認識是我長大以後聽長輩說起而逐漸串連起來的。

　　茄萣鄉那裡的居民，在二十世紀初期，就像台灣其它海邊的漁村一樣，十之八、九過著靠天吃飯的日子。除了種些稻米、地瓜、花生、西瓜維生之外，一半的時間是出外討海。他們經常坐上簡陋的竹筏，四個人撐著竹篙，到離海岸約一、二小時遠的地方捕魚。如果遇上大風大浪，每一次出海幾乎都有搏命的危險。竹筏上使用的是簡單的簍筐（連魚網也沒有），手指常常凍得失去知覺。一旦看到遠天的雲腳起了變化，就得提高警覺，快速回航，如果看到巨浪襲到船邊，也得趕快割斷簍筐的纜繩，升起半截油布帆，利用風勢逃離現場……

　　也許因為生活這樣赤貧，我的父親才會想離開茄萣到印尼去謀求發展吧。我出生時是1922年，當時日本已經治台27年，比起逐漸邁向現代化的台北、台南、台中、高雄、新竹等各城市的生活，這個漁村當然仍屬偏僻、貧窮、落後的村莊。

　　我的父親林朝和，在故鄉茄萣讀完六年公學校（日本子弟則就讀小學校）。這個學歷在偏僻的鄉村應算高學歷了。我之後回想，林家子孫後來能走出祖先漁民和農耕生活形態，主要是因為接受教育而且重視教育的緣故。我的大伯林朝棟大父親十歲，當時在小學教書，他有遠見也留心要替弟弟找一個好對象。大伯後來在村裡的孩子中發現一個聰穎、漂亮的女生──王雀，她功課好、能力強，便認為這是林家將來的最佳媳婦人選。王雀比父親小五歲，據說她在襁褓時代，我父親還揹過她。後來等王雀從公學校畢業，林家就託媒人去說親，而且林家還希望她能再多讀點書，突破當時「女子無才便是德」的陳舊觀念，把它做為結婚的先決條件。

　　這段姻緣成功了。林朝和與王雀婚後生下的第一個男孩便是我。成家以後，父親想想在小漁村待下來大概沒有什麼前途，便隻身搭船去印尼經商。母親為了配合父親並分擔家中的生計，又去台南醫院「產婆補習班」上課，接受正規的訓練並取得「助產士」執照。這在那個「古早」時代，幾乎可以看作和現在護理學院正規培育的護士相當的學歷，但她們做的工作卻是和婦產科醫生一樣的「接生婆」。

　　我所以不厭其詳地在這裡談到母親的學歷，是因為長大後我才知道生育我的母親，在血緣和資質方面是構成我的絕大部分，父親對我的影響反而不大，這或許是我們缺少「父子緣」；母親的早逝，對我造成的打擊，後面我會提到，父親的續絃，對長子的我和妹妹、弟弟們當然影響更大。

　　名作家蕭乾在將近八十歲時完成一本精采的回憶錄：《未帶地圖的旅人》，這位1957年被毛澤東劃入右派的作家，後來經歷了文化革命的浩劫，前後幾乎封筆30年，秉性溫厚的蕭乾在追憶文革浩劫的歲月時這樣寫著：「我感到人這種動物，倘若沒有『法』的制約，對同類發起狠來，誠然比猛獸更為凶殘。我痛恨世上一切靠特務及暴力來維持的統治。」事實上，1945年終戰被國民黨接收的台灣知識份子，在蔣家父子獨裁專制統治下，同樣經歷了38年戒嚴時代，福佬話、客語、原住民的母語全部禁止，全台灣長期進入荒謬的一言堂，過著「反共抗俄」的噤聲歲月！整整半個世紀，台灣後來雖然實施九年國民義務教育，可是學生在國民黨全面洗腦的獨裁威權統治下過著與外面世界完全隔絕的日子。1970年冒著生命危險逃離台灣的彭明敏教授，歷經23年海外流亡生涯和備嘗艱苦的台灣獨立運動，1992年才又踏上故土。當年英姿煥發，曾是母校台灣大學政治系主任的彭教授返鄉後回到台大法學院做了一場精采的演講，他感慨萬端的說：「台灣經過將近50年的獨裁統治，事實上有如冷戰時代鐵幕中的共產國家，我們和處在波濤洶湧的其他國家相比，台灣正如一泓停滯不動的池水，完全和國際急遽變化更新的思潮脫節……」（大意如此，這場演講曾發行錄影帶）

　　至於中國在毛澤東統治下，經歷了更嚴酷、更殘忍的屠殺、勞改與迫害，於1966年8月18日揭開序幕，長達十年的「文化革命」稱得上是人類歷史上扭曲人性、違反天倫的悲慘鬧劇！其影響迄今仍是中國歷史中湧動的暗流。

　　讀者如果仍對彼岸的中國極權統治存有一絲幻想，我向你們推薦下列幾本著作，保證你們看了以後，會禁不住這樣哀嘆：「感謝上帝，我沒有經歷文革時代（1966-1986）那樣翻天覆地的動蕩年代，因為即使存活下來，身心經過這樣一番摧殘，事實已經和死亡沒有什麼兩樣！」

　　這幾本書比經過修剪掩飾的正史和官方報告更接近真實，也更教你恐怖沈痛，它是蕭乾《未帶地圖的旅人》、章詒和《往事並不如煙》、《一陣風，留下了千古絕唱》、張戎《鴻：三代中國女人的故事》、《毛澤東：鮮為人知的故事》。這五本書下筆時保持相當程度的客觀與廣袌的視野，所以閱讀時更加教人不寒而慄！]]> gustav 自傳 Wed, 04 Nov 2009 11:45:18 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?370,2587,2587#msg-2587 http://mepopedia.com/forum/read.php?370,2587,2587#msg-2587 [Source: http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001119731843809]