http://mepopedia.com/forum/list.php?128 Wed, 07 Oct 2026 01:52:40 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94786,94786#msg-94786 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94786,94786#msg-94786
發布：2026-10-05 19:31
南投仁愛
Awi Pawan

大綱
南投縣部落大學今年再度開設口簧琴課程，除了演奏教學，今年也新增口簧琴製作，讓學員從樂器製作認識文化。課程也吸引不同身分的學員參與，嘗試將傳統樂器與現代音樂創作結合。

師生一同吹奏親手製作的口簧琴，清脆的琴聲此起彼落，和著戶外自然環境的聲音，在一聲一韻之間，感受口簧琴的文化魅力。這是南投縣部落大學口簧琴課程的結業式，開設第二年也加入製作口簧琴的教學。

南投縣部大行政專員 Labay Temu (拉拜怡雯)：「就這次跟去年不同的是，學員的，參與的對象是不同，那有更多就是在，音樂家的這一塊，也有加入我們的口簧琴課程，那口簧琴它有在進階教學製作，去年是只有做吹奏的部分，那今年是吹奏跟製作口簧琴，把它一起納進去這樣子。」

學員不只是學習吹奏技巧與口腔共鳴原理，從竹子種類的選擇、陰乾、竹臺削切，再到穿孔雕型，更進一步認識到樂器背後的製作。

南投縣部大講師 Awi Tumun(姜俊偉)：「口簧琴要怎樣去表現節奏，包括表現旋律的一個表現，所以它是進階，不是停留在基礎，同樣的在製作上面，雖然是竹片口簧琴，但是從竹片口簧琴裡面去，認識竹子怎麼採收，然後竹子的處理方式，怎麼去製作口簧琴。」

音樂公司負責人 Basaw Teymu(許陳音樂 )：「在這一次的學習過程中，因為我本身很喜歡電子音樂，然後我可以在未來，在舞臺上就直接是創作，然後Awi老師也有讓我玩 Loop，所以我可以用一支口簧琴，加上我的口技，加上一台 Loop 機，我就可以直接把音樂演奏出來，是直接在臺上編織（音樂）。」

今年也有音樂人加入課程，嘗試把口簧琴和電子音樂、Loop創作結合。從製作、演奏到創作，口簧琴課程也成為不同背景學員交流文化的場域，讓傳統樂器有走向更多元的發展表現。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 06 Oct 2026 15:33:27 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94785,94785#msg-94785 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94785,94785#msg-94785 發布：2026-10-05 19:37
臺北市
Aras Sawawan（陳鵬飛） 、Kawa（施俊銘）

環境部10/5舉辦氣候變遷下的原民力量論壇，請來國內外學者及相關領域人士交流分享，其中有來自馬來西亞特木安族的藝術家，分享自己透過藝術凝聚社區，共同保護土地的案例，希望帶給各界不同啟發。

來自馬來西亞特木安族的藝術家Shaq，在臺上分享透過藝術倡議原住民族在氣候變遷的權利。他用巨型戲偶吸引許多人的興趣，也用故事與藝術搭起長輩與青年間的橋梁

馬來西亞原住民族氣候行動倡議者 Shaq Koyok：「當我創作這些偶戲時，我會走進社區和居民一起開會，一起生活然後把他們的故事，帶進立體偶戲之中，社區居民也會參與製作，這個過程能夠促進我們，與社區之間的知識交流，也讓原住民族的年輕人，開始對自己的文化產生興趣。」

Shaq提到，在馬來西亞尤其婆羅洲，泥炭地受到森林大火摧毀，不只濃煙使得大家必須戴口罩，也讓不當燒墾的行為有機可乘，更嚴重的是影響當地原住民族文化與土地的連結。期盼透過藝術，集結各方力量保護土地。

馬來西亞原住民族氣候行動倡議者 Shaq Koyok：「不僅僅是馬來西亞的社區，不僅僅是原住民社區，而是整個社區都依賴這個故事，因為這是一個社區團結起來，奮起反抗保住土地，並有助於緩解全球暖化的成功案例。」

這是環境部辦理的氣候變遷之下的原民力量座談，邀請國內外學者分享，氣候變遷下原住民族的定位。環境部長彭啟明表示，目前原鄉面臨資源及制度落差極大，期盼拉近差距，未來的都市林計畫也將納入原住民族。

環境部長 彭啟明：「我們未來推動都市林的計畫裡面，我們希望原住民，扮演一個很重要的角色，因為原住民很多地方，樹實在太多了，但是他不是去種樹，而是說我們如何把，它的樹的資產，過去沒有價值的，把它變成資產，或是引導原住民的部落，可以有更好的發展，我們在都市林的計畫裡面，有把原住民的原鄉，都把它考慮在裡面。」

尤其台灣已有兩億元的公正轉型基金，如何公平分配，以及落實在原鄉部落的狀況，也是環境部未來關注重點。此外彭啟明也強調，原民傳統智慧納入氣候變遷解方，也很關鍵，同時宣布這場論壇的結論，將用於下個月COP31，盼能向國際傳達台灣在氣候變遷因應下的方向及立場。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Tue, 06 Oct 2026 15:32:52 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94784,94784#msg-94784 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94784,94784#msg-94784 發布：2026-10-05 19:39
台東卑南
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）

大綱
兩年一度的卑南族聯合年聚活動，將在明年2月9日在卑南鄉泰安村大巴六九部落正式登場，為迎接「2027卑南族聯合年聚」，10/3也特別規劃為期兩天的慢速壘球以及樂樂棒球比賽，希望以球會友讓各部落族人齊聚球場聯絡情感，同時提前為明年度聯合年聚暖身。

2027卑南族聯合年聚活動慢速壘球比賽，10/3早上在大巴六九部落熱鬧開打，卑南族十個部落都報名參賽，希望以球會友提倡運動風氣，也讓各部落族人齊聚球場聯絡情感。

大巴六九部落會議主席 吳楊平南：「2027年的聯合年聚，輪到我們大巴六九來舉辦，也趁這個機會透過這個活動，來拉攏我們卑南族團結的心，讓各個族人都能夠參與這個活動。」

這次活動規劃了慢壘以及樂樂棒球比賽，主辦方希望部落的男女老幼族人都能一同加入，許多旅外族人也特別回鄉參賽，希望為自己的部落爭取到好成績。

普悠瑪部落壘球隊球員 鄭濬峰：「兩年一次久久一次就回來一下，參與一下部落的活動，能夠代表自己的部落，出來跟他們交流交流，覺得是很好的一件事情。」

大巴六九部落壘球隊球員 李熊廷偉：「今年又是我們自己村莊辦，希望大家有好的表現，繼續加油。」

主辦單位表示，2027卑南族聯合年聚活動，將在明年2月9日春節期間，在卑南鄉泰安村大巴六九部落正式登場，也希望號召所有族人，以及對卑南族文化有興趣的朋友踴躍參與，一同到場感受卑南族文化。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Tue, 06 Oct 2026 15:32:19 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94783,94783#msg-94783 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94783,94783#msg-94783 發布：2026-10-04 19:08
桃園市
si Aitan（邱依婷）、Demailay（孫叡瑜）


桃園市八德區在10/3辦理排灣族小米收穫祭，由桃園各區排灣族青年合力籌辦，透過傳統儀式、歌舞展演、服裝展示及民俗趣味競賽等活動，讓族人共同參與歲時祭儀活動，也讓不同世代認識排灣族的傳統文化。

歌聲嘹亮，舞步震撼，由桃園各區的排灣族青年組成的勇士舞群，氣勢磅礡地為桃園市八德區小米收穫祭歲時祭儀活動拉開序幕。

勇士舞領唱青年 Lulji Mavaliw（盧克安）：「我自己就是有在學習，這些傳統的文化，然後不想要讓我們，在都市的年輕人，忘記自己的傳統文化，所以就願意自己南下去學習，然後在學習過程當中，把我學會的分享給，在這邊的年輕人。」

桃園副市長 蘇俊賓：「像這一次是由原住民，青年發展協會來主辦的，也就是說你可以，看到很多年輕世代，帶著小朋友一起來這邊，傳承原鄉的文化，我想這樣子落實之後，才有機會代代相傳，那我想這一次排灣族的，小米豐收祭，是一個非常好的示範，我們各族群都會以這個方式，持續來鼓勵。」

為了讓在都市的原住民能更認識自身文化，現場也安排北、中、南、東排灣族傳統服代表走秀，讓年輕一代能親眼見證各區域排灣族群的服飾美學，並細讀在華麗的刺繡與圖騰中，所承載的文化秩序。

參與青年 Camake（柯凱強）：「我參加這個活動是因為，我想要學習排灣族的文化，還有一些傳統服飾的階級制度。」

桃園市排灣族群委員 戴錦花：「我們承接我們傳統，最優良的文化，最美的服裝最棒的族語，所以我們要在都會區，在國際的大門，原住民的第二個故鄉，也能夠發揚光大。」

手牽著手，肩並著肩，透過大會舞，牽起各桃園各區排灣族人的手，更是牽起台灣北、中、南、東各地排灣族人，再次將都市族人的心與部落族人緊緊凝聚在一起。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 05 Oct 2026 10:25:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94782,94782#msg-94782 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94782,94782#msg-94782 發布：2026-10-04 19:14
花蓮秀林
Lo'oh

大綱
花蓮縣秀林鄉「2026 Mgay Bari Truku 感恩祈福文化系列活動」，一連兩天在秀林鄉水源村登場，透過祭儀獻祭及傳統美食分享，傳達感恩、敬祖與祈福的文化精神，也串聯不同世代展演，讓太魯閣族文化在生活中持續傳承。

清晨，耆老以傳統祝詞揭開感恩祭序幕，族人透過祭儀獻祭，向天地表達感恩，也祈求族人平安、部落豐收。

台灣太魯閣族自治協會理事長 Teyra Yudaw（帖喇．尤道）：「太魯閣族感恩祭的有兩項，非常重要的意義就是第1個，敬天我們要感謝bari（祖靈）的恩賜，是因為他創造宇宙萬物，讓天地運行山林生生不息，也讓我們的生命族群的命脈得以延續，第2個非常重要的意義，就是要文化傳承，我們透過感恩祭的系列活動，把我們祖先的山林智慧，還有人跟人之間樂於分享，互助合作的文化，要一代一代的傳承下去。」

除了傳統祭儀，現場也安排傳統美食分享、文化競賽及樂舞展演，讓族人透過飲食、歌舞與交流，重新連結部落情感。其中，九村傳統暨現代樂舞展演，七所幼兒園、107位幼兒帶來傳統傳唱，十三所國小則由93位學童進行木琴展演。從孩童、青年到部落長者，不同世代站上舞臺，以歌聲與舞步呈現文化記憶，也讓孩子在參與過程中認識自己的族群文化。

秀林鄉代理鄉長 Yosi Takun（孔文吉）：「在這裡非常感謝我們，原住民族委員會，花蓮縣政府，還有所有參與活動的單位，特別是我們秀林鄉公所同仁，日以繼夜不眠不休的，籌辦我們這個盛大的活動。」

花蓮縣政府原住民行政處長 Malay Boya（馬呈豪）：「我們藉由這個平臺，讓更多的人知道我們的文化，到底是什麼，我們是誰，我是Truku，Truku是一個驕傲的民族，我們有很多的族人來到這邊，我們展現我們部落的文化，讓我們的孩子在場上跳舞的時候，他們臉上露出的微笑，是一個自信的微笑，因為我們是太魯閣族群。」

原民會副主委 Qucung Qalavangan（谷縱‧喀勒芳安）：「在這裡看到我們太魯閣族的，不管老中青所有的鄉親，團結合作致力，所有太魯閣文化的傳承，在這裡深受感動，那當然我們原民會，仍會持續在我們秀林鄉各方的建設，尤其我們的文健站長者的照顧，包括產業的推動等等，會持續來協助。」

從耆老的祝詞，到孩子的歌聲與木琴樂音，Mgay Bari Truku不只是感恩祭典，更成為族人交流、文化傳承的重要平臺，讓太魯閣族的文化記憶，在不同世代的參與下持續延續。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 05 Oct 2026 10:24:37 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94781,94781#msg-94781 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94781,94781#msg-94781 發布：2026-10-04 19:14
基隆中正
si Aitan（邱依婷）、許家榮

大綱
基隆海科館10/4舉辦了一場難得的文化交流，特別邀請遠從蘭嶼而來的族人、耆老，來到北海岸的海科館，利用館內典藏的拼板舟，向民眾解說雅美達悟族的世界觀，並帶領民眾體驗划舟，從實際操作中感受與海洋的連結。

來自蘭嶼的雅美達悟族耆老，站在拼板舟上有條不紊地向家長學童介紹拼板舟的構造，並把代代傳承的海洋文化，帶到基隆海科館，與民眾分享。

達悟族耆老 郭健平：「這艘船是我們做的，然後是我們替海博館，完成了這艘船，那我用比較淺白的語詞，來跟他們，來跟小朋友分享，為什麼達悟族的拼板舟，會擺在海洋館，那為什麼達悟族人，還在持續使用拼板舟。」

海科館研究典藏組主任 陳麗淑：「我們最近博物館都會，講一個近用的概念，我們把達悟族的拼板舟拿出來用，就是這樣的體現，那我們希望透過這個實體的船，邀請達悟族的長老來分享，達悟族是台灣一個，非常重要的海洋文化，它絕對值得所有人都認識。」

對旅居北部的達悟青年來說，這樣的活動不只能認識自己的文化，也能把雅美達悟族的世界觀，分享給更多非族人朋友。

蘭嶼旅台青年代表 馬多博士：「很高興就是可以遇到，就是有這樣的活動，在北部地區，然後因為這樣，可以讓他們更了解，就是原住民族在這個社會，究竟是什麼樣的一個存在，以及我們所蘊含的，傳統知識是什麼。」

參與學童 蔡同學&陳同學&蔡同學：「他們最主要自救的，就是它有那個棉花，棉花如果（船）漏水的話，可以把它塞住。」

最後民眾與達悟族人齊力將拼板舟推向藍海，透過第一視角近距離體驗划拼板舟，隨著拼板舟慢慢遠離港邊，象徵民眾的海洋智慧，將滿載而歸。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 05 Oct 2026 10:22:47 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94780,94780#msg-94780 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94780,94780#msg-94780 發布：2026-10-01 19:34
台北市
Sayun、uliu

大綱
第31屆亞洲電視大獎近日公布入圍名單，原視節目與新聞雙雙傳來捷報，節目一共了入圍7項作品，而新聞也獲得4項入圍肯定。

電視節目部分原視獲得7項入圍肯定，包含《藝術二分之一：Art kak’i’iyaeh》入圍最佳生活風格節目獎、世界原運會主題MV《Become One》入圍最佳音樂錄影帶獎，《Radiw 不打烊》入圍最佳音樂節目獎；《kakudan 時光機》與《talagay 我最強！》皆入圍了最佳兒童節目獎；全族語配音動畫《Hata la 異世界》入圍最佳3D動畫節目獎，以及《族語E樂園－繪本平台》入圍最佳AI應用（環境或角色）獎。

至於，在新聞部分原視則獲得4項入圍，包含每日新聞-《苗栗新港社推道卡斯族語 克服身分挑戰》入圍最佳單則新聞報導獎、每日新聞主播《Umas Suqluman》入圍最佳新聞主持人獎、ITA看世界-《ITA See the World》入圍最佳新聞節目獎，以及ITA看世界–《ITA Beyond! – Across the Kuroshio, Back to the Ancestral Sea Roads》入圍最佳資訊娛樂節目獎。以上是亞洲電視大獎在今天公布的最新消息。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Fri, 02 Oct 2026 10:12:52 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94779,94779#msg-94779 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94779,94779#msg-94779 發布：2026-09-30 19:03
高雄茂林／嘉義阿里山
Nabu （孫俊憲）
大綱
隨著選投票日接近，各地競選氛圍越來越激烈，不過在高雄原鄉，茂林區、那瑪夏區，都只有一人登記參選區長，形成同額競選，而嘉義阿里山鄉長高瑞芳，更罕見連續兩屆沒有競爭對手。

年底選戰倒數計時，各候選人積極投入，但在高雄原鄉區長選舉，除了桃源區將上演四搶一局面，那瑪夏區、茂林區，區長選舉都只有一人登記參選，形成同額競選。茂林區長表示，若順利連任，將延續觀光政策，結合茂林文化特色。

茂林區長 駱韋志：「在未來所要推動的，最重要的還是我們觀光產業，這是我們要持續去做，而且要精進，因為我們這個地方，主要以觀光為主，多納運動場及茂林運動場規劃，另我們各里的文化聚會所，青年文化聚會所，也是我們的重點。」

另外，嘉義縣阿里山鄉長選舉，也只有現任鄉長高瑞芳登記參選。高瑞芳表示，阿里山觀光產業非常仰賴交通建設，未來將持續爭取道路改善，提升交通品質。

阿里山鄉長 高瑞芳：「我是非常感謝，我們的鄉親及幹部，禮讓我這一次，當然我還有很多事，還沒有做完，比如說我們鄉親的福利，產業政策或者是交通建設，我們會在我4年內，如果說可以順利完成，造福我們鄉親。」

高雄縣市合併後，茂林、那瑪夏區長選舉，首度迎來同額競選，而阿里山鄉長高瑞芳，更罕見連續兩屆沒有競爭對手，不過最終結果仍需以中選會公告為主。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 01 Oct 2026 10:35:05 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94778,94778#msg-94778 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94778,94778#msg-94778 發布：2026-09-30 19:14
台北市
Pisaw Iying（張權）、Kawa施俊銘

大綱
原文會永久會址落腳桃園青埔，不少員工關注搬遷進度，不過根據原文會企業工會近期進行的員工調查，相較113年5月的調查結果，搬遷後願意留任的員工下降為22.4%，不願留任的員工上升到百分之21。工會理事長表示，搬遷日期一延再延，加上相關資訊仍不明確，讓員工開始感到焦慮，也希望原文會能召開說明會，和員工坐下來好好談一談，除了減緩員工對未來的不安，也能避免人才流失。

位在桃園青埔還在興建中的原語大樓斥資17億打造，將成為原文會及原語會的永久會址，但近日原文會企業工會發布員工調查數據，認為工期不斷延宕，讓員工們感到焦慮。

原文會員工 王志宏：「焦慮是一定會的，因為不確定的因素一直在延宕，那補助的相關方案，也沒有一個最後的最終版本，所以我們員工本身也會很焦慮，我到底是不是要先遷戶籍，或者要在交通上，我要做什麼樣的變動，這是都是員工一直，在這幾年的搬遷過程中，都是有很大的影響。」

根據今年八月原文會企業工會調查，以現況基金會給出的配套草案，願意搬遷過去的員工占了百分之22.4，不願搬遷的員工占百分之21，考慮中的員工則占百分之56，相較113年5月份調查，搬遷後願意留任的員工下降百分之20.1，不願留任的員工則上升了百分之13.1。

原文會企業工會理事長 Landuun Ismahasan（陳樹山）：「因為搬遷的日期不確定，就是一延再延然後目前這個，整個新會址的軟硬體的建設，或者是我們員工如何地搬遷，到目前為止不是很確定，就會讓我們的基層員工們開始產生焦慮，所以我們這一次以這個，企業工會的名義 正式地發函，我們基金會能不能儘速地，針對我們所有的員工，針對這個搬遷做一個清楚的說明。」

隨著搬遷時間不斷延後，員工對未來的不安也跟著增加。對此，原文會表示，工程期間受到疫情、人力及物料變動等因素影響，導致後續使用執照申請延遲，目前已經加速申請進度。

原文會執行長 Alang Galavangang（何明輝）：「預估是在明年底，我們想要12月的時候可以搬遷，但是因為使用執照申請的期程有延後，那我們也還是有規劃，就是在後年初，期望讓我們同仁有一年的時間，我們期望不只是在工程端，或是在我們員工權益的計畫方案，所有的方案裡面可以有初步，或是原民會主管機關可以定案的時候，我們就馬上進行公開說明會。」

原文會表示，目前與工會已召開10多次會議，持續了解員工狀況，也會等使用執照核發、確認搬遷時間後，於搬遷前一年進行員工意願調查，針對員工子女就學及相關權益進行規劃，希望搬遷到新址後，員工能沒有後顧之憂、安心工作

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 01 Oct 2026 10:34:18 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94777,94777#msg-94777 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94777,94777#msg-94777 發布：2026-09-30 19:15
桃園大園
Fuyan(林新棠)、Demailay(孫叡瑜)

大綱
快速發展的桃園青埔，除了高樓和商場，還藏著哪些地方故事？原文會就邀請三位原住民族藝術家進駐KIRI園區，透過走訪與民眾共創，把桃園的埤塘、宮廟和店家的記憶帶進作品，相關作品9/24起將在KIRI國際原住民族文創園區登場。

長長的白色織布，上頭密密麻麻的小紙條，是店家和民眾想對KIRI園區說的話。

另一頭，編織作品從天花板垂下。彩虹、植物和宮廟圖像交錯出現。

抬頭一看，還有一條龍懸掛半空中。由原文會主辦的《誰說這裡不能種tana？》藝術展，邀請胡家瑜、阮原閩與羅媛三位原民藝術家，透過各自熟悉的創作方式，尋找屬於青埔的故事。

藝術家 maya’ a taboeh hayawan(羅媛)：「這段期間大家對於KIRI想說的話是這些，我就是把它編起來，就表示它是已經走過這一段路，也代表我在這個地方。」

藝術家 Siyat Moses(阮原閩)：「這次參與工作坊的民眾，交換他們對於桃園，甚至是青埔這塊土地的，對於這塊土地的記憶，然後我跟他們交換他們的記憶，他們可以把他們的作品帶走，然後把他們的這個圖像留給我，然後我們再進行一個所謂的，我覺得比較像是，關係編織的狀態。」

tana是阿美族語刺蔥的意思。策展團隊把它放進展覽名稱，就是想問，在快速發展的青埔，除了看得見的建設外，還能長出哪些地方故事。

策展人 Piling Citey：「《誰說這裡不能種tana？》這個展覽的名稱就是說，我們所認為的，好像被規劃好的東西，好像其實不斷地在推敲我們，不斷地去偏離我們所想像的，後來他們長出來的東西，其實我覺得跟原初所想象的，我覺得會給我們很大的驚喜。」

展覽從9/24到11/1，在KIRI國際原住民族文創園區展出。主辦單位邀請民眾走進展場打開五感，找一個喜歡的角落，感受每件作品觸動的瞬間。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 01 Oct 2026 10:33:48 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94776,94776#msg-94776 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94776,94776#msg-94776 發布：2026-09-29 12:13
新竹尖石
Yaway Maya（李玲玲、tjivuluwan（孫政賢）

新竹尖石鄉葛菈拜民族小學，發展民族實驗教育多年，以泰雅文化為本，建立孩子文化認同與自信的同時，近年來孩子們更透過國際科學競賽，進一步向外擴展，站上國際舞臺，今年更在國際青少年機器人大賽上，榮獲最高榮譽大獎，從一根段木開始，讓科技向森林學習，創作出一套「AI森智循環平臺」，他們是如何在文化教育中向外擴散？同時又兼具文化傳承？透過鏡頭，帶您一起來深入了解。

Rimuy Hayung（林妤芯） 葛菈拜（尖石）民族小學六年級生：「大家好，我是Rimuy，我要來介紹這個這套段木香菇循環平臺，要分享給大家。」

Wasiq Pihaw（高以真） 葛菈拜（尖石）民族小學六年級生：「大家好 我是Wasiq Pihaw，這是我們製作的段木香菇循環平臺，這些我想要向大家分享。」

分別用英文與族語介紹團隊共同創作的「AI森智循環平臺」，從一根段木開始，讓科技向森林學習，也向大家分享創作成果，她們是來自新竹縣尖石鄉葛菈拜民族小學的學生，今年參加2026 IYRC（ International Youth Robot Competition）國際青少年機器人大賽，與來自15個國家、共67支隊伍同場交流競技，並在國際隊伍中脫穎而出。

從孩子熟悉的泰雅山林與校園生活開始，學生從部落及學校栽培段木香菇的經驗中，看見菌種培養、接種、環境控制、段木翻動與後續腐木處理等實際問題，進一步思考傳統栽培方式與現代農業所面臨的人力及環境永續挑戰。

「如果自然界本來就懂得循環，那麼科技可以做些什麼?」由孩子提出一個簡單卻重要的問題，把森林生生不息的循環，轉化成一套能實際運作的智慧系統，融合了泰雅族山林智慧、AI、IoT與自動化機器人技術，在今年國際機器人大賽中，獲得最高榮譽大獎，更用流利的英語介紹，讓世界看見來自原鄉山林孩子的創意與實力。

Umaw‧Takas（陳智明） 葛菈拜（尖石）民族小學校長：「這幾年來，就是我們自己很深耕自己的文化，但是我們也知道，孩子未來還是要面臨到，跟外界的互相競爭跟學習，所以很多的能力他也不能偏廢，我們除了學自己的語言之外，孩子將來也會接觸到不同國家的外國人，那主要外國人的話主要都是以英語為主，我們學校除了在推動母語之外，我覺得很重要就是，英語也是我們學校很重要的推動課程。」

Rimuy Hayung（林妤芯） 葛菈拜（尖石）民族小學六年級生：「（國際競賽的經驗）我很有，讓我增加了一些勇氣，因為小時候就是不敢面對鏡頭講話，就是會有點害羞，（現在的感覺呢），現在就感覺 敢講，也敢表達我們的作品是幹嘛的。」

實踐「文化為根、探究為橋、科技為翼」的課程理念，讓孩子從文化學習中長出自信，藉由科技競賽，跨越語言與國界的文化交流。

向低年級學生分享高年級生在國際競賽交流的喜悅，累積的不只是程式與機器人的能力，葛菈拜民族小學教育中，以泰雅人為核心，師長共同帶領下，一代帶著一代向前走的學習文化，也看見文化教育最美的傳承。

Umaw‧Takas（陳智明） 葛菈拜（尖石）民族小學校長：「過去我們的原住民孩子，不是音樂就是體育，不然就是文化交流，可能就是族群的一些語言的交流，比較少在科技或是程式，數位科技這樣的領域，在我們原住民孩子，在國外發光發熱，所以我們也想嘗試看看，看我們孩子有沒有其他可能性，所以我們也是，我想也是台灣第一次，可能帶著孩子，原住民的孩子到國外參加機器人比賽。」

Rimuy Hayung（林妤芯） 葛菈拜（尖石）民族小學六年級生：「我們一開始先去找我們的文化，當作我們最底下的打底，然後我們來研究，我們不是想要讓科技或是現代科學，來取代文化，我們只是想要讓科技跟現代的科學，來詮釋文化，讓更多人來了解我們泰雅族以前的知識。」

從族語出發，拓展到外語，再延伸到文化科學教育，孩子主動發掘問題，動手寫程式，用科技向自然學習，讓生命回到森林。建立孩子文化認同的同時，進而帶動多元學習能力，打破框架、向外擴散，並帶著這股自信站上國際舞臺，證明山林的孩子，有機會走得更遠、看見更大的世界，也讓世界有機會看見他們。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 30 Sep 2026 09:58:01 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94775,94775#msg-94775 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94775,94775#msg-94775 發布：2026-09-29 12:41
台東市
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）

大綱
宣揚部落傳統文化與運動風氣，台東市公所在中秋連假期間，舉辦「台東市原住民族傳統競技市民運動會」，今年共有36支隊伍參賽，男子撒網捕魚、女子頂上功夫率先登場，現場也吸引不少族人到場加油打氣。

為了宣導運動風氣，台東市公所特別在中秋連假期間，在縣立體育場舉辦「115年台東市原住民族傳統競技市民運動會」，希望透過各項傳統競技項目，讓部落青年有機會接觸傳統文化。

台東市長 陳銘風：「台東市公所舉辦這個，台東市原住民運動會是一個傳統。我們也希望說，各部落族人都能夠健康，所以我們舉辦運動會，讓族人每天都可以運動。運動完之後我們做個競賽，這個競賽很多都是傳統項目。」

各項傳統競技除了比拚體力與技巧，也保留部落過去生活及勞動的元素，男子撒網捕魚，女子頂上功夫，每位選手都全力以赴，希望為部落爭取到好成績。

傳統競技選手 宋伯芳：「（好玩嗎）好玩啊，競賽兼運動。」

傳統競技選手 林新育：「參加三年了，這個活動要繼續啦，因為年輕人才會回來。」

現場除了各項傳統競賽，還同步辦理原住民保留地權利回復領狀儀式，今年共頒發19張權狀，市公所也表示，本屆運動會傳統射箭及彈弓競賽項目，預定10月3日移師卑南遺址公園舉行，也希望有更多民眾到場，繼續為選手們加油打氣。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 30 Sep 2026 09:57:21 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94774,94774#msg-94774 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94774,94774#msg-94774 發布：2026-09-29 19:06
花蓮萬榮
Lo'oh
大綱
受到萬里溪堰塞湖影響，目前河床仍禁止進行各項活動，也讓原訂的溫泉洞穴走讀計畫被迫暫停。為延續部落文化走讀與戶外體驗，計畫團隊重新調整內容，從原本的溫泉洞穴，轉向考古走讀、文化編織以及溪流體驗，希望在安全前提下，持續推動部落文化與山林教育。

萬里溪堰塞湖風險尚未解除，河床持續禁止各項活動，原本規劃的溫泉洞穴走讀，也因此無法如期執行。

受到影響的「打開的樹洞」計畫，團隊重新盤點場域與活動內容，調整為巨人樹洞考掘、考古走讀與文化體驗，並加入太魯閣族傳統編織、食農體驗及植物認識等課程。

計畫主持人 顏澤丞：「所以我們現在希望能夠做的是，更進一步的生態調查結合，部落傳統的獵人的知識，狩獵的文化跟當代的，一些生態的知識，希望去做一個新的，就是生態的介紹，部落的生態介紹。」

除了部落文化體驗，團隊也規劃清水溪溯溪活動，透過不同難度的水域體驗，帶領參與者認識山林生態與部落生活。而花蓮縣議會考察小組也指出，部落產業在發展時希望相關縣府局處單位能夠給予適當的協助，才不會再遭遇相關行政規範時，無適合的活動場域與執行方式。

花蓮縣議會民政小組總召 Tingki Tilu(李正文)：「所以很重要的一件事，剛才一談到那個，什麼溯溪的這個區塊，也有談到一個就是很多，在現在做這個溯溪的，都是一些外來的廠商，那可是未來你們要做萬榮，那個溫泉洞的那個部分，也需要溯溪的這樣的人，你們也有在做這個，輔導考照的這個部分。」

從文化走讀到戶外體驗，計畫也希望進一步結合部落環境，融入傳統文化元素，打造兼具教育、休閒與生態體驗的遊程，讓不同年齡層都能參與。

花蓮縣政府原民處副處長 Dongi Molik (徐采瑤)：「因為阿改玩其實是一個，很成熟的一個，已經是有成熟經驗的這種模式，那我們也希望說後續是幫你，宣傳行銷也好，或者是你的商品可以直接到，原夢館也好，其實我們都有一些平臺可以去合作，但是現在最主要就是希望知道說，你們比較欠缺的東西會有什麼，但是比較可惜，像萬榮鄉的合作夥伴比較少。」

從溫泉洞穴走讀轉向部落文化與溪流體驗，計畫團隊強調，活動內容將視安全條件滾動調整，也希望透過在地文化與山林環境的結合，讓更多人走進部落，認識原住民族文化與土地。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 30 Sep 2026 09:56:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94773,94773#msg-94773 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94773,94773#msg-94773 發布：2026-09-26 19:04
南投埔里
No(林遠沖)


大綱
近年來受到平埔族群文化復興的影響，南投埔里鎮巴布薩族東螺社族人，過去經常出現在其他平埔族群的，各種文化活動場合來取經，為了找回失去的文化，114年10月也在彰化祖居地成立了巴布薩協會，希望藉此來凝聚族人的力量，共同為文化復振做努力，今年巴布薩族人更是進一步的，在埔里恢復中斷一世紀的走鏢、牽田的年祭活動，希望藉由祭祀文化的復振，漸漸地把文化找回來。

巴布薩族跟許多平埔族群一樣，在日治時期被禁止舉辦祭典，雖然許多族人轉為私下暗地裡進行，但最終仍不敵文化漸漸消逝的命運，不過事隔百年後，隨著平埔族群文化的復興，南投埔里鎮巴布薩族東螺社族人，25號下午就在埔里舉辦民國以後，第一次的傳統年祭活動。

巴布薩族協會理事長 乃俊廷：「差不多在日本時代，那時候可能是戰爭的關係，他們就禁止大家像這樣聚眾過年，禁止之後這差不多經過，這樣算起來也差不多有百多年時間，我們就是想要恢復我們，古早我們巴布薩過年的儀式，所以我們這次有這個機會，我們就來辦這次東螺社過年。」

此外巴布薩族人也在114年10月間，結合在彰化祖居地的族人，成立了巴布薩協會的組織，希望藉此凝聚族人力量，一起來復振傳統文化，因此催生了今年復辦年祭的行動，年祭首先登場的是祭天及祭祖儀式，隨後再進行走鏢賽跑，以及篝火牽田儀式，雖然大家對許多傳統文化仍在摸索階段，但這次復辦年祭對巴布薩族人來說，已是相當重要的一個里程碑。

巴布薩族協會監事 李筠慧：「那我們希望就是可以透過，這個協會的成立，那希望是可以進一步的就是，促使我們在包含語言服飾，整個傳統的祭儀，都可以更有組織地去做文化的復振，所以希望就是透過這個協會，來組織整個族人的這個凝聚的力量。」

南投竹山鎮居民 林晉宇：「雖然我們可能真的比較，有一些東西真的比較不熟悉，因為已經中斷很久了，但是我們也希望說一步一腳印的，慢慢地從今年開始然後明年後年去，把這個儀式再舉辦得更完整，然後更順利一點這樣子。」

巴布薩族的傳統年祭，是訂在每年農曆的八月十五號，剛好也碰上中秋節，因此藉著月圓人團圓的時刻，能夠再次舉辦這場中斷百年的祭儀活動，對巴布薩族人來說，格外的有意義。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Tue, 29 Sep 2026 10:24:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94772,94772#msg-94772 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94772,94772#msg-94772 發布：2026-09-28 12:07
屏東三地門
gese paljaljuman

大綱
讓地方成為知識的起點！屏東三地門鄉公所09/24啟用「三地門研究基地-Veavedalji文學小棧」，將蒂摩兒森林公園既有空間，轉型為地方閱讀、文獻研究及文化交流的平臺，希望逐步累積屬於三地門自己的地方知識。

隨著優美歌謠，走進文學小棧，書籍、地方文獻與文化資料，成為認識三地門的重要入口，「三地門研究基地-Veavedalji文學小棧」在24日正式啟用。

排灣族語「Veavedalji」，帶有吟詩、傳唱，以及「來傳頌」的意涵。三地門鄉公所表示，過去與三地門相關的歷史、文化、語言及文學資料，散落在不同研究者與出版品中，因此成立研究基地，希望把這些珍貴資料逐步匯聚。

三地門鄉長 曾有欽：「讓所有研究三地門的文獻，研究三地門的人，都有一個基地讓他們來這邊。這邊也可以是閱讀空間，也可以是查文獻的空間，甚至是網絡資源，到各圖書館的連結的資源，第3個就是希望這個地方，是我們整個三地門鄉的地景，就是所有文化地景彙整的地方。」

啟用典禮上，鄉長曾有欽特別編寫排灣歌詞，頌讚土地與文化，鼓勵青年、族人和研究者一起參與。希望除了閱讀與文獻蒐集，未來也將透過田野調查、口述歷史、文學書寫，以及講座、工作坊和研究交流，連結國家圖書館及學術文化資源，讓「文學小棧」成為文化工作的新基地。

藝術家 包梅芳：「透過這樣子文字的記載，這些考古的或者是書籍的發表，我覺得把我們的文化，把它保留起來，我覺得比過去口述更能深遠。」

三地部落青年 謝志鴻：「這個對三地門的後輩後代，會有很多的幫助，讓我們能夠更認識自己的故鄉，這個是我想是它最大意義所在。透過文字的紀錄我們能夠了解過去，也能夠更清楚地掌握現在，以及對未來的發展有更大的期待。」

從口傳到書寫，從地景到文本，三地門近年持續推動文化書寫，從族語、文化資產到地方文學，從地方記憶到地方知識，三地門鄉打造的研究基地正式啟用，也象徵地方知識累積，從這裡開始。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 29 Sep 2026 10:23:48 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94771,94771#msg-94771 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94771,94771#msg-94771 發布：2026-09-28 12:17
高雄那瑪夏
Aras Sawawan（陳鵬飛） 、puljaljuyan（李耀維）

大綱
正值教師節，也是開學將近一個月。但全台各地仍有不少學校鬧出教師荒，尤其在數理相關領域，因為科技人才需求競爭，更顯得嚴重。許多人直觀想到的就是待遇的差距，但有一線老師指出，還有近年教學環境差等因素。就有原鄉老師提到，為什麼有人會因為工作願意飛到紐西蘭等地打工，卻不願上山？這恐怕不只是待遇問題，也與就業環境等息息相關。今天報導採訪兩位長期深耕原鄉的自然及數學老師，究竟他們又如何看待相關領域師資的缺乏呢？

開學過了快一個月，全台各地仍鬧教師荒，尤其數理相關領域更加嚴重。除了人才與科技等產業競爭，還有教學環境大不如前，有的學校一招再招就是沒人。位在高雄原鄉的那瑪夏國中，尋找理化老師也花費了不少心力，才讓這學期師資正常運作。

那瑪夏國中教務主任 Aping（葉一萱）：「這幾年都是代理的方式，然後前面代理老師就是很優秀，所以他就考上其他縣市的正式老師，然後就離開，後來也有三招的，就是我們一招二招三招都聘不到人，所以在後面有些是護理師轉職，但是都很認真。」

那瑪夏國中輔導主任 Taupas（曾建瑋）：「我覺得還說是要靠平常，應該要做功德累積，就是剛好認識，然後他幫忙轉介介紹，那另外一種就是要看上天，剛剛好會賜一個剛剛好的人。」

那瑪夏國中葉主任及曾主任，兩人分別是生物老師及數學老師，在那瑪夏一待就是20多年。近年來師資流動他們最清楚，也觀察到原鄉在數理、自然相關領域的優勢及困境。

那瑪夏國中教務主任 Aping（葉一萱）：「其實自然領域它其實，也算是一個跨領域的學科，那孩子們在大自然裡面相處，基本上好奇心觀察力都是，一定是比平地的孩子更有機會，而且能力更強，那其實我們老師也說，其實原住民的孩子，他的腦是長在手上的，就是讓他去操作，然後他其實會對這個知識，會更有想法更有印象。」

那瑪夏國中輔導主任 Taupas（曾建瑋）：「因為其實我有看到，南區的那個報名，數理徵理化老師的報名，原住民那個缺額的部分，結果好像只有一兩個人報名而已，也就是整個大南部只有一兩個，可能原住民的理化老師，那代表我們原民界的，數理的人才真的是偏少，那我的學生出去我有問過他們，他們選讀文組的真的是很大一塊。」

這是在原鄉任教多年的觀察經驗累積，缺乏老師影響最大的還是學生，少了接觸多元領域的機會，甚至各界對原鄉刻板印象持續存在。

那瑪夏國中輔導主任 Taupas（曾建瑋）：「大家都會說我們的唱歌跳舞體育很好，所以有時候部落對於，唱歌跳舞體育得獎的時候，就是很開心然後很棒超好的，可是有時候好像數學，或是理科的比賽得獎的時候，就比較少觀眾，所以有時候孩子當然也會不知道說，好像我去參加體育或是音樂那邊，好像獲得掌聲比較多，所以我們的孩子其實要讓他相信他，我數學其實可以這件事情開始，然後也要讓家長相信說，我的孩子不是數學不好，然後慢慢地改變這個，我們數學才會有機會。」

校內不乏有喜愛自然、數學的學生，學校透過參與原民科展、橋牌競賽活動，培養孩子對不同領域的學習興趣。

那瑪夏國中學生 Ibi：「去溪邊採水樣，然後用儀器給它測，水溫溶氧酸鹼值，還有總溶解固體跟懸浮固體，整個過程都很有趣啊，因為同學都一起做，還有老師也滿有趣的。」

數學、自然科競賽屢獲佳績，學生之間也開始較勁分數，學習風氣逐漸形成。但問題是孩子的學習養成，不能只靠運氣，更需要穩定的師資，延續這股學習熱忱。

那瑪夏國中教務主任 Aping（葉一萱）：「其實是希望是不是有一些，比較友善的轉正的機會，然後讓他可以比較方便，有一些線上可以修學程，或者是讓他們可以在偏鄉這段時間的，代理是可以算在他未來，要考試的年資之類的。」

從現有代理教師轉正，增加了解部落文化的師資。而曾主任提到，除了待遇福利提升之外，打造學校教學環境品牌，是他一直有的教育理想。

那瑪夏國中輔導主任 Taupas（曾建瑋）：「就像我們常聽到有些人願意到，飛到紐西蘭去打工，然後就為了可能，那邊有什麼好的環境，然後又有錢可以賺，可是為什麼沒有人，願意上來山上，山上待很久，就是可能我覺得福利，或是一些待遇，我覺得可能還不夠吸引人，甚至環境可能還不夠吸引人。」

然而新學期上任的校長，觀察到原鄉學校面臨師資問題的特點，如同老師們有布農族名一樣，是與這片土地的情感連結。

那瑪夏國中校長 張毓窈：「在市區學校也許大家就是，把各自的工作把它做好，但是因為這個地區，第一偏鄉第二個地區小，他們其實就像家人一樣，所以他們的情感都投入在，這個學校，他們的孩子可能未來，都是這個學校的學生，所以他們也希望，那瑪夏國中是越來越好，所以不管發生什麼狀況，我覺得他們就是會大家一起，來解決這個問題。」

老師們從自己開始，一步一步營造校園歸屬感，也盼在待遇制度及教學環境的調整之下，師資不再是碰運氣，而是讓老師主動走入原鄉更願意留下。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Tue, 29 Sep 2026 10:22:47 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94770,94770#msg-94770 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94770,94770#msg-94770 發布：2026-09-28 19:04
台東成功
Faul
大綱
9/25下午在東河鄉隆昌部落海域從事放網作業不幸失聯的族人，經過多日搜救，今天（28）日中午，在成功鎮都歷「天空之鏡」潮間帶的礁岩區被尋獲。

失聯多日的隆昌部落劉姓族人，被成功鎮信義里里長發現，趴臥在都歷天空之鏡Pacefongan潮間帶的礁岩區。搜救人員趕抵現場確認後，失聯族人已經沒有生命跡象，成為冰冷的遺體。

信義里里長 Harosang（黃正宏）：「我是順著岸邊去看那個帆船，然後就看到他，（發現他時是怎麼樣的狀況？）他面朝下，然後他身體已經（腫脹），應該是離開（水）一段時間，至少有2-3天。」

隆昌部落居民 劉先生：「不曉得，應該是流水弄的，把他弄上岸，漲潮就把他弄到岸邊。」

不幸罹難的劉姓族人，是在25日下午約4點左右，前往隆昌部落的海域收漁網，但到傍晚時仍未返家，家屬遍尋不著後隨即報案，相關單位立即啟動搜救行動，實施陸空並結合岸巡人力、無人機及周邊漁船等搜救能量，經多日搜尋，28日在都歷部落的海岸終於發現，大體隨洋流大概漂流了有13公里多。

Amis旮亙樂團團長 少多宜：「台灣的東邊，有所謂的洋流，人如果遭遇溺水，因此溺斃，就會被洋流帶走北漂，像他是在隆昌部落下水，也許是被離岸流流到深海處，到了深海處，身體漂浮的同時，就被洋流帶到北邊，有兩種，離岸流、洋流，會將人帶走流走。」

熟悉海象的族人提醒，東海岸海域的離岸流及海象變化難以預測，民眾下海從事捕魚等作業時，除了要留意海況，也要隨時注意自身的身體狀況及安全，做好防護，避免發生憾事。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Tue, 29 Sep 2026 10:22:08 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94769,94769#msg-94769 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94769,94769#msg-94769 發布：2026-09-23 12:41
花蓮秀林
Lo'oh


讓孩子從實作認識太魯閣族傳統文化。「Mgay Bari Truku感恩祈福活動」安排豬隻處理教學，透過現場示範實際體驗，認識太魯閣族傳統生活技藝，以及分享、感恩與分工合作的文化精神。

「Mgay Bari Truku感恩祈福活動」在秀林鄉水源文化園區舉行，文化工作者與族人帶領學生，從豬隻處理、剁解到分食，認識傳統技藝背後的文化意義。對太魯閣族而言，豬隻不只是食物，更與祭儀、祖靈及族人之間的情感連結息息相關。

秀林鄉太魯閣族獵人協會總幹事 仲永平：「分享食物，殺豬，豬隻剁解，它分享不是只有分享給活著的人，我們等一下會在我們的那個，我們豬隻剁解的講師，他會跟你們講，我們還有一個很重要的儀式，會把豬的身體的，所有的部位都會擷取一小部位，來獻給祖靈讓祂們一起共食，表示祂們還是跟我們一起生活。」

秀林鄉公所表示，文化傳承不能只停留在課本，透過實境教學，孩子也看見傳統工作並非由一個人完成，而是需要族人分工合作，共同完成處理與分享。

秀林鄉公所文觀課長 高海雲：「這樣一個儀式，它是在我們太魯閣族的文化裡面，是一個很重要的祭儀，就是我們祈求我們祖先給我們的庇佑，還有感恩以及凝聚族人的，一個情感的一個文化，那經過豬隻剁解的處理過程當中，讓小朋友了解到，這樣一個殺豬的文化它不是，透過一個人可以處理完成，它是需要透過族人一起分工合作，還有分食的一個文化，是這樣一個交代一個脈絡。」

除了現場操作，學校也思考運用科技保存傳統技藝，透過360度VR影像，記錄豬隻處理的完整流程，讓文化教材得以保存，提供下一代學習。

水源國小校長 許壽亮：「豬隻剁解實境課程，我們講的實境就是指沉浸式，那我們就是要用一種技術，就是用360的VR，然後旁邊就會有一些豬隻，剁解的一些步驟，我們希望能夠，把它傳承下來，無非就是希望，我們未來的孩子，不管是現在的孩子，未來的孩子或是未來你長大之後，還可以看到這個珍貴的資料。」

讓孩子親眼看見、親身體驗，將學校教育與部落文化結合，讓太魯閣族傳統智慧持續向下扎根。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 24 Sep 2026 10:12:50 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94768,94768#msg-94768 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94768,94768#msg-94768 發布：2026-09-23 12:33
新竹尖石
Yaway Maya（李玲玲）、tjivuluwan（孫政賢）

九月開始，許多新生都已經進入校園學習，只是在部落的小學裡，卻以有別於一般學校的按表操課，打破制式課程，將緊密連結族人的生活與傳統規範，落實在現代校園課程裡，接下來我們就透過鏡頭，帶大家來到新竹尖石鄉的葛菈拜（尖石）民族小學，看他們如何以泰雅族為本的主體教學方式，帶領新生們在部落的土地上勇敢且自信地長大。

耆老親自給孩子祝福話語，再用saping（台灣山棕）象徵祖先的手，輕輕拍打在每位孩子的身上，這是新竹縣尖石鄉葛菈拜民族小學的開學儀式。

小朋友拿著開學第一天收到的禮物合影，正式開啟了就學之路，有別於一般制式學校，民族小學的開學，以泰雅族傳統儀式，凝聚彼此情誼，就像大家庭一樣，以互助共享的精神，給彼此加油打氣，正式踏上求學路。

部落耆老 Kumay Behuy：「現在我們的孩子們有非常好的學習環境，像目前現在的政府給我們在生活上、學習上有很好的照顧。從泰雅祖先留下了一個很好的獵場，讓泰雅的子孫，能有個真正學習的場地，才不會忘記了，以前泰雅祖先血緣根基、過去生活的方式。比較現在的生活環境，感謝我們現在的政府給予很好的照顧，讓我們重新站起來，給孩子再次學習傳統習俗，我就是想，要努力把泰雅祖先傳統習俗，來傳承給子孫們學習。」

葛菈拜（尖石）民族小學校長 Umaw‧Takas（陳智明）：「那也希望透過我們學校的課程，把我們泰雅的文化，或是我們泰雅的傳統祭儀或是語言，在沉浸式的方式融入在我們學校課程當中，尤其是我們很重要的一些祭典，也希望透過學校的開學典禮，能夠融入，把這些祭典融入進來。」

以泰雅族為本的主體意識，開學這段期間，正好也是泰雅族的入倉祭，在校長的帶領下，由六年級的大哥哥大姊姊們，向新生說明傳統的小米知識。

二月種小米、六月收成、七、八月開始整理鋪設曬乾後入倉，這不僅僅是傳統泰雅生活的日常，也是部落冬天重要的精神食糧。

葛菈拜（尖石）民族小學校長 Umaw‧Takas（陳智明）：「過去的泰雅的生活裡面就是這樣，入倉之後，接下來可能未來，從九月之後一直在冬天，可以讓部落裡面隨時有活動，或是在生活上可以來取用，或是有些祭儀的時候，這些平常種的一些小米玉米或是穀類，就可以拿來使用。」

部落耆老 Kumay Behuy：「我們要教育孩子，要把泰雅母語學習傳承下去，不然現在的孩子都不會說泰雅母語。不是只有學習母語，還要傳承，學習祖先開懇、撒種、採收、曬小米，再儲存在竹屋工寮，這是我們祖先過去傳統的生活方式，要讓孩子明白學習傳承。」

新生們親手將祭品，用lihang（野桐葉）和Saping（山棕）細心包裹並捆好，親手掛在樹上，將心意獻給祖先，傳承感恩的心。在耆老帶領下，依序年級跟著長輩的步伐，朝著穀倉前進，小手接著小手，口中唱著族語歌，將小米送進穀倉。

緊密連結族人的生活與傳統規範，落實在現代校園課程裡，原鄉小學用傳統文化知識擁抱每一個孩子，讓孩子在學習上得以貼近自身文化，在部落的土地上勇敢且自信地長大。

部落耆老 Kumay Behuy：「我們的孩子要努力學習泰雅族語與傳統習俗，才不會忘記從古至今泰雅族語和傳統生活習俗的源頭，泰雅分享互助的精神才能傳承到現在。」

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 24 Sep 2026 10:12:08 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94767,94767#msg-94767 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94767,94767#msg-94767 發布：2026-09-23 19:14
南投埔里
No(林遠沖)

為了更有系統復振噶哈巫族語，噶哈巫族人藉由跨世代共同協作，發表了族語繪本以及千詞記憶卡的手機APP，這個從耆老到青年一起協力投入的族語、圖文與聲音的製作，也展現了噶哈巫族，不同世代共同參與文化傳承的力量。

南投埔里噶哈巫族人，為了要復振族語文化，許多長輩多年來蒐集相當多的族語字詞，隨後年輕一輩族人再用現代的方法，做系統性的整理，現在更進一步製作成繪本，以及可以用智慧型手機學習的千詞APP。

哈巫族語千詞APP作者 黃子豪：「那當初會做這個APP就是希望大家，有個更方便的方式來學習族語，那當初選1079個詞，是從這個四本以前整理的文獻，做一個整理，那希望說初學者可以按照他們的進度，然後這個詞彙不同難度分級，依序的學習。」

噶哈巫族語繪本作者 翁勤雯：「這個故事是從潘應玉長老這邊口述的，然後而且這個繪本裡面就是有一些，漫畫的一些對話，我覺得多一點這種對話就是，或許可以幫助我們更了解說，怎麼樣去用族語對話這樣子。」

不論是繪本的製作還是千詞APP，這些都是噶哈巫長輩，與年輕人共同協力製成的成果，就是希望將噶哈巫族語，透過易學易記的方式，來加強族語學習的成效，甚至也減輕了不少年紀稍長的族人，想複習族語時死記的痛點。

埔里鎮蜈蚣社區居民 童美琴：「我感覺他們用得很好，我也感覺很有興趣，那本書來了我也是有留著用心來看，這些孩子從零到現在，怎麼這麼厲害，我實在心裡也感覺到相當歡喜。」

噶哈巫文教協會常務理事 潘慶祥：「我們老人家講的，沒有那麼完整的紀錄，他們的繪本他們的電腦，可以完整地紀錄，然後他們用學習的，這樣的速度很快。」

透過繪本及千詞APP的發表，不僅發揮年輕族人向長輩學習傳統文化的附加效應，也進一步將族語文化，透過數位化的方式永久保存，噶哈巫族人更展現了，跨世代共同參與文化傳承的力量。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 24 Sep 2026 10:11:09 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94766,94766#msg-94766 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94766,94766#msg-94766 發布：2026-09-23 19:18
宜蘭市
Iwan Nawi（林佳慧）、tjivuluwan（孫政賢）


撒奇萊雅族與噶瑪蘭族，過去曾埋石立約、結盟為兄弟族，也曾攜手抵禦外來勢力。如今兩族再次聚在一起，透過祈福儀式及文化論壇，回顧共同歷史，也從族群記憶出發，討論傳統及文化如何實踐並延續到下一個世代。

一邊是撒奇萊雅族祈福儀式，另一邊由噶瑪蘭族頭目帶領，雙方同時進行傳統儀式， 為文化論壇暨台灣原住民族文學論壇揭開序幕。回顧歷史，撒奇萊雅族與噶瑪蘭族在1878年埋石立約、結盟為兄弟族，也曾在達固部灣戰役中共同抵禦清朝殖民勢力，守護族人與家園。

撒奇萊雅族語言推動組織計畫主持人 Dungi Lala’（汝苡‧菈菈）：「好幾年前我們就開始結盟，所以我們現在不管做什麼，有撒奇萊雅的地方，一定會有噶瑪蘭的地方這樣子，所以我們才會想說，世新大學是做我們撒奇萊雅的，知識體系，宜蘭大學是做噶瑪蘭的知識體系，所以我們就才會有這樣子的啟發，看是不是兩族可以一起做，這樣子的論壇這樣子。」

延續過去的交流基礎，這次也把不同領域累積的研究與經驗帶進現場，從歷史脈絡到族群記憶，讓更多人理解兩族一路走來的發展歷程。

宜蘭縣噶瑪蘭族發展協會執行長 udaw（潘子淦）：「辦這論壇就是說，讓大家知道說，我們噶瑪蘭的來龍去脈，也是要交由專業的去做，比較知道，你只拿我們族人的自己做的，比較沒有資源，較沒有經驗，你也較不知道，你也比較沒有時間去找。」

今年論壇以「記憶在發聲」為主題，邀集專家學者及文史工作者分享研究與實務經驗，除了梳理歷史，也從現代視角討論傳統技藝與文化知識如何延續，透過交流讓兩族持續累積彼此合作的力量。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 24 Sep 2026 10:10:36 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94765,94765#msg-94765 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94765,94765#msg-94765 發布：2026-09-23 19:20
宜蘭市
Iwan Nawi（林佳慧）、tjivuluwan（孫政賢）

今年6月，花蓮縣噶瑪蘭族文化基金會跨海前往加拿大，研究一批百餘年前被帶出國的族群藏品，9/23也透過文化論壇，分享這趟跨海研究的成果，進一步了解過去，也成為族人重新認識祖先生活 Important 線索。

今年6月，花蓮縣噶瑪蘭族文化基金會團隊前往加拿大，進行「皇家安大略博物館噶瑪蘭族典藏研究計畫」，身為計劃主持人的潘朝成在23日透過文化論壇分享，團隊近距離研究馬偕牧師19世紀在蘭陽平原採集的40多件噶瑪蘭族藏品，而這批藏品歷經百餘年仍保存至今，也讓族人有機會從實物，重新認識早期祖先的生活。

花蓮縣噶瑪蘭族文化基金會董事長 bauki angaw（潘朝成）：「以前在宜蘭，應該過著豐饒，豐衣足食的生活，才有那麼多精緻的東西，要不然窮的話不可能嘛，那也很可惜，在19世紀初期或是中期，馬偕把它帶回去，帶回去之後，其實放在加拿大也是沒有人管，好像後來就無意中被發現，就台灣再去做這個研究。」

透過觀察藏品，也逐一了解它們的年代、用途和保存狀況，希望把過去留下的線索整理清楚。而對現在投入族語復振的年輕族人來說，這也提供學習族群歷史的新連結，也進一步思考如何用不同方式，讓傳統更貼近年輕世代。

台灣噶瑪蘭族語言文化推動發展協會祕書長 tatun abi（龎志豪）：「去加拿大這件，去學習跟看文物這件事情，我覺得是很感動的，因為其實還有很多，過去的文物都被收藏在各個國家，我們目前這一輩的，試圖想用，更多方式讓年輕人喜歡族語，跟學族語，所以我自己有在做噶瑪蘭族，全族語的創作歌曲這樣子。」

潘朝成表示，明年將嘗試依照加拿大收藏的文物進行重製，讓過去只能在海外看到的傳統器物，有機會重新出現在族人身邊，也讓族群的歷史記憶延續下去。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 24 Sep 2026 10:10:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94764,94764#msg-94764 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94764,94764#msg-94764 發布：2026-09-23 19:28
花蓮市/花蓮光復
Calaw Opic (丁至軒)

去年花蓮馬太鞍溪堰塞湖潰流造成19死5失蹤、超過700公頃土地被掩埋，湧入50萬人次鏟子超人救災，一年後的今天，在光復鄉有一座6公尺長扁柏雕刻成的紀念巨型鏟子揭幕。而在此同時，馬太鞍溪堰塞湖洪災屆滿一周年，許多重建工作與防洪工程依然在如火如荼進行中，但是在地族人認為還是有很多的改善空間。

在眾人見證下，運用扁柏打造而成的長6公尺巨型鏟子正式亮相，向去年馳援災區的50萬鏟子超人致敬，象徵超人精神不滅。

Fata’an部落居民 Olang Rengos(柯春伎)：「鏟子超人博物館的成立，不是要我們去記憶傷痛點，我更認可的是，這是愛的共生點，無論是在地的公部門，台灣這麼大的國際組織 NGO，我都在這邊一併謝謝你們。」

然而這場洪災造成19死5失蹤、超過700公頃土地遭埋，連帶災區的生活也發生劇變，雖然政府投入大量資源、人力展開重建，居民仍是無奈地說，現在的街道及基礎設施表面上是恢復了，但在民生、經濟、農業還有居住安全還有很長的一段重建之路。

光復鄉商家 曾先生：「生意不好啊，沒有什麼人，水災過後好像人就變少了。」

光復鄉居民 李阿嬤：「恢復有困難，政府無能啊，花蓮縣政府無能啊，大家都有眼睛在看，他今天如果說，真的為鄉民的話，光復不會到現在，還沒有恢復一半。」

農友 莊國斌：「如果單純是山上下來那還好，又經過垃圾場，你知不知道這底下有多少垃圾，他們有一個現行的作業程序，不可能一次用完，而且要發包、要招標，那現在就是一塊一塊（處理）。」

根據資料，在超級堤防完工後，水利署要在南北岸興建第二道堤防，因此在北岸治理線後方740公尺、約340公頃土地將要徵收，連帶引發土地徵收、徵用的諮商同意程序爭議，族人也強烈要求國土署必須要進入規劃團隊，才能在空間治理上提供政策製定的方向。

Fata’an部落居民 Iwan Sing VS 原民會副主委 Qucung Qalavangan(谷縱‧喀勒芳安)：「目前第一道堤防，我知道你們已經做完了，接近要完工的狀態，可是第二道堤防，它有需要到這麼緊急嗎，甚至是是要到把人趕走，這個階段嗎？我們（會）要求水利署，一定要把安全的評估，提出來做說明，我是要部落參與一起討論，還有專家學者一起討論，是不是要進行諮商同意，因為如果是諮商同意辦法裡面，排除的規範，基於安全等等排除的，那就全部諮商，但是原則上，都會找部落一起來討論，這個案子，要不要進行到諮商部分。」

行政院政委兼工程會主委 陳金德：「部落要參與規劃怎麼辦呢，本來的擴大會報就有請大家來參加，那如果仍然不夠，我請李怡德副主委跟谷縱副主委，他們兩個都是會報的副執行祕書，願意跟大家設立一個平臺，聽取大家的意見。」

大型重建工程預計將在2027年完工，包含超級堤防、馬太鞍溪永久橋及市區排水系統，因此各項工序迫在眉睫。但族人也強調，絕非反對大型重建工程，只是希望各項舉措要有文化性、專業性再加上科學根據，而非單一遵循工程導向，因為錯誤的決策不僅會壓迫人民權益，也將連帶造成第二次傷害。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 24 Sep 2026 10:09:34 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94763,94763#msg-94763 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94763,94763#msg-94763 發布：2026-09-22 12:12
臺中市
Awi Pawan


台中族人洽公更方便囉，台中市原民會9/21起正式搬新家，全面進駐陽明市政大樓3樓，擺脫以往分散各處的辦公環境，新址不僅鄰近市府各局處，未來族人辦理就業、福利等大小事，通通能一次搞定。

過去台中市原民會的辦公環境較為分散，21日正式搬遷至陽明市政大樓，讓原民會與市府其他局處集中辦公，全面強化跨局處的業務聯繫與合作。

台中市原民會主委　Dongi Alin(楊馨怡)：「我們考量就是，我們的業務其實是跟其他局處的互動關係，其實是比較密切的，所以我們經過爭取，其實我們在業務面向的合作，甚至跟互動上，其實是非常的緊密，我們認為其實大家可以和屬，在陽明市政大樓辦公，其實在業務的聯繫上面，或者是溝通討論上面，其實是很有幫助的。」

除了辦公空間的整合，陽明市政大樓1樓也設有聯合服務中心，族人未來若有就業、教育或社會福利等洽公需求，都能享有更便捷的跨局處服務管道，實現一次性辦理的便利性。

台中市原民會就業服務員　Maya Ciyo(詹文琪)：「行政效率應該，效率CP值會提升很多，因為這邊，勞政、社政可以結合，然後有一些社會福利，我們可以比較快速地，尋求管道，這邊會比較快。」

臺中市原民會強調，搬遷後將持續提供各項完善的原住民族服務，新辦公室已正式啟用，地點位於陽明市政大樓3樓，歡迎民眾多加利用並依新址前往洽公。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Tue, 22 Sep 2026 15:55:44 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94762,94762#msg-94762 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94762,94762#msg-94762 發布：2026-09-22 12:15
屏東瑪家
gese paljaljuman
大綱
2027南島三年展進入前期籌備階段，原住民族文化發展中心連續兩天在屏東台灣原住民族文化園區 舉辦藝術家跨域交流，邀集不同世代、創作領域的原住民族藝術家，從土地、記憶、工藝到當代生活展開對話；同時更與國立台灣史前文化博物館 簽署合作協議，串聯研究、館藏與展演資源，為三年展深化合作。

藝術家齊聚文化園區，分享各自創作經驗，從土地、材料、工藝、身體與部落記憶出發，思考當代原住民族藝術如何與南島文化產生連結，為投入南島三年展預作準備。

藝術家 Milay．Mavaliw(米類．瑪法琉)：「非常期待（三年展），然後希望也能好好思考，產出自己也期待的作品。」

2027南島三年展進入前期籌備階段，這次將嘗試從過去關注「作品與物件」，轉向重視藝術家、地方、知識、材料與社群之間的關係，讓研究與創作彼此激盪。

策展人 林怡華：「讓南島這個字詞，它能夠超過語言學的一個地理範疇，然後事實上實際還是在我們的生活裡面和各位進行相遇，然後相互學習，所以我們接下來的計畫，也會跟史前館的館藏然後進行合作，然後我們希望時間，能夠超越所謂人類的尺度，我們可以跟過去的文物進行交流，我們也可以在未來持續進行對話。」

除了藝術家交流，原發中心也與史前館簽署「南島三年展合作協議」，未來將在研究、館藏、教育推廣、展演場域及國際交流等面向展開合作。未來策展團隊與藝術家也將進入史前館研究及館藏脈絡，從藏品、材料、遷徙及物質記憶等線索，尋找藝術創作與南島文化的新連結。

原發中心主任 邱黃肇崇：「希望能夠在專業的博物館的協助之下，以及各藝術家共同的參與之下，能夠讓我們南島三年展，第二屆的籌備更能順利，到時候能夠圓滿的來推出。」

史前館館長 蔡政良：「數千年來的歷史和文化，其實累積了非常多的智慧，我相信這些都可以作為，當代藝術的一個非常重要的能量，當它的儲存所應該是這樣講，它是一個有點像知識庫，我們博物館可以扮演這樣的一個角色。」

2027南島三年展預計明年登場。文發中心表示，將持續串聯部落、博物館、藝文場館及國際夥伴，從一次次交流與實作出發，逐步建構臺灣與南島文化之間的藝術及研究網絡。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Tue, 22 Sep 2026 15:55:00 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94761,94761#msg-94761 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94761,94761#msg-94761 發布：2026-09-22 12:23
桃園復興
Pisaw Iying（張權）、Demailay（孫叡瑜）

大綱
農業部推動的金牌農村競賽今年邁入第四屆，初賽由各縣市進行評選。桃園市復興區溪口部落族人齊心備賽，09/18下午迎接評鑑委員走訪部落14個場域，從文化、生態到產業發展，展現部落特色，也盼這次能一舉拿下全國金牌。

獵槍對空鳴響，族人歡迎評鑑委員到來，接著介紹一旁四種不同樣式的傳統陷阱，從狩獵文化展現部落生活智慧。

評鑑行程從長老吟唱古調揭開序幕，邀請祖靈一同參與，族人也透過一連串文化展示，呈現部落生活與傳統。

溪口部落返鄉青年 Samusong（林雨澤）：「我們泰雅族這個狩獵的文化，是從世代相傳的，不管是gaga或是傳統，或是一些這些規範。那我們只有在部落需要，或者是家庭需要的時候，我們才會上山狩獵。春天或者夏天的時候，因為這個時候是動物繁殖的季節，所以我們也會盡量避免上山打獵。」

從泰雅族狩獵文化，延伸出族人對生態永續的觀念。這次評鑑，部落準備有機園區、傳統植物農產品、小米飲食，還有狩獵、織布、穀倉和祭典等14個場域，評鑑委員走一趟，就能看見溪口部落的生活、生態與生產如何彼此串聯。

溪口部落會議主席 Yukan（張興華）：「古調吟唱以及口簧琴，以及織布跟小米的種植這些，都是我們整個部落所有的生態，所以我們部落會議把它結合起來，結合起來然後共創一個，生活生態的一個圈子，然後我們部落這些的產量，都能集結再來製作，以及再來往外推展。」

三年一度的金牌農村競賽，溪口部落上屆拿下桃園市金牌、全國銀牌，這次再度號召族人、協會和商家一起投入準備，就是希望整合部落的文化、生態與產業力量，拚一次全國金牌。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 22 Sep 2026 15:54:15 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94760,94760#msg-94760 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94760,94760#msg-94760 發布：2026-09-20 12:04
苗栗後龍
Pisaw Iying（張權）、謝弘睿

大綱
苗栗縣新港社是目前唯一保留傳統收穫祭「牽田」的道卡斯族部落，09/19一早族人們就從部落步行到大潭祭祖，從「賽跑」開始進行一系列文化活動，到晚上也正式舉行牽田，與族人們一同在祭典中懷念、感恩祖先。

族人們穿著傳統族服，浩浩蕩蕩從會場步行出發，前往大潭祭祖，也有族人換上運動服，準備接下來的傳統賽跑，這裡是苗栗新港社，正在舉行道卡斯族重要祭儀牽田。

族人們彼此分享糯米酒，臉上帶著笑容，祭祖儀式完成後，也象徵一連串傳統活動正式揭開序幕。

族人們賣力狂奔，這是新港社傳統的mata賽跑，從大潭一路跑回新港社，沿途繞行東、西社，除了訓練年輕人體力，也讓族人能更認識部落。

新港社族人 黃奕揚：「就是這次回來重點，不是只有參加這個跑步比賽，還有就是觀摩整個文化的傳承這樣子，就是以前可能只有在電視上看到，或者是聽老人家口述，然後這次就是實際去參與，我覺得很不一樣。」

竹塹社族人 錢韋勲：「我很期待竹塹社能夠，辦像這種mata的賽跑，然後也歡迎新港社、後龍社，還有其他社的道卡斯的族群，到我們那邊一起來參加賽跑，然後以跑會族人。」

苗栗縣後龍鎮新港社的道卡斯族人，09/19一早就開始準備，因為這天是他們的「牽田」，上午進行祭祖、賽跑等傳統祭儀，傍晚則會由頭人帶領三位旗手，敲鑼通知族人參與牽田，入夜祭祖後，族人會跟著旗手身上背著三支十尺高的大旗，將祖靈迎回，隨後男女老少手牽手圍繞旗手，一邊跳著傳統舞步、吟唱祭歌。

苗栗縣原民處長 Maya Buyung（盧曉玲）：「我們後龍新港社道卡斯族，的一個非常努力的推動之下，除了維持他們的牽田之外，也在我們的原民處裡面，也參與我們部落大學的課程，來把他們的這個藺草的一個文化，來做一個推廣跟教學，跟我們道卡斯族的族人，一起努力成為我們，台灣原住民第18族的原住民族。」

從祭祖到賽跑，族人一整天走進傳統祭儀，不只懷念祖先，也讓年輕族人透過親身參與，認識屬於道卡斯族的傳統文化。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 21 Sep 2026 10:35:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94759,94759#msg-94759 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94759,94759#msg-94759 發布：2026-09-20 19:15
南投仁愛
No（林遠沖）

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大綱
由南投仁愛鄉公所主辦的，賽德克盃全國傳統射箭錦標賽，19、20日兩天在仁愛國中操場盛大展開，今年吸引將近250位，來自全國各地的好手參賽，其中甚至還有不少非原民參賽者，都是因為喜愛傳統弓的射箭樂趣，一起來跟原民好手競技與交流。

參賽選手一字排開齊射箭的陣容，看起來相當壯觀，從拉弓到放箭，再到射出去的箭能否集中在靶心得高分，只要有一箭失誤就會感到相當扼腕。

參賽選手 陳南明：「射箭的動作和那個習慣，其實都是因人而異，因為弓有長短箭有重量，人的身型手的長短都是，射箭的基本要件去做個人的調整。」

參賽選手 史新健：「一舉、二拉、三扣、四瞄、五放，大家做得好，但是練習的時候都很準，可是到正式比賽的時候就會，忘記了一個心情心態，還有呼吸的心跳，所以這個部分是最難的，我想所有的選手就是在這一塊最難。」

傳統弓射箭是原民傳統技藝跟生活技能，從弓箭的製作到如何射得準，其中其實也蘊含許多學問，甚至也包括自身的調適，因此傳統弓射箭運動，近年來不僅以原民族人為主流，甚至也漸漸擴散到一般非原民的民眾，因此在每次賽事中，也能看到一般非原民選手報名參賽。

參賽選手 賴宜玲：「那我看到他們在射箭的動作，我覺得很帥氣，然後就想要嘗試這個運動，然後一嘗試就愛上了，射箭出去準的那一瞬間，抓到那種感覺跟就是打出去的成就感，讓我很有成就感很舒壓。」

仁愛鄉公所祕書 王智玄：「射箭是我們原住民的傳統文化技藝，所以我們為了讓這個文化技藝傳承，所以射箭比賽我們沒有限定族群，全國喜歡射箭的好朋友，都歡迎來參加我們的比賽。」

仁愛鄉賽德克傳統射箭賽，不限定只有原民族人可以參加，為了推廣這項運動，仁愛鄉公所也逐年提高比賽獎金，今年最高團體組冠軍可獲7萬，總獎金超過30萬，也讓這場賽事成為仁愛鄉年度盛事。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 21 Sep 2026 10:34:10 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94758,94758#msg-94758 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94758,94758#msg-94758 ⚡倒數3天，把握機會，光速報名！！⚡
【博物館詮釋權如何翻轉，讓文化發聲回歸部落？】
本次活動以排灣族語 「kivala」 為核心精神，串聯拜訪、交流與關係締結的深刻意涵。我們將帶領大家從「關係性策展」與「在地協作」出發，重新思索博物館作為部落與大眾對話橋樑的永續可能。
透過展覽文本與部落現場的交錯對話，一同解構文化知識進入博物館的轉譯歷程，直面部落在知識傳承中的主體地位。
這次，讓我們跨出展廳，回歸文化運行的真實場域！
【兩日深度工作坊亮點】
👀深化策展視野：融合當代展示實務與在地視角，鍛鍊文化轉譯與展示倫理的專業敏銳度。
🤝建構跨界網絡：串聯館員、文化工作者與部落夥伴，促進典藏專業與在地知識的雙向對流。
🎆掌握共作實務：梳理部落協作模式與文物借展機制，奠定未來實務合作的基石。
若您對原住民主體展示、文化轉譯或社群協作充滿熱忱，誠摯邀請您報名參加，一同踏上這場探索之旅！
【精選行程規劃】
☀️10月4日｜原住民族文化園區 參訪原博館籌備處「vai vai vaik~流浪的命」特展，並邀請紀錄片主角、導演及族人進行現場對談，深度剖析展品轉譯與空間敘事的背後思維。
☀️10月5日｜青山部落 走入紀錄片主角成長的土地。將展廳內的靜態敘事對照真實部落場域，切身感受個人生命史與在地集體記憶的深刻交織。
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活動日期｜2026/10/4-10/5
報名網址｜https://forms.gle/Tyg84KFwGeCmMjSu6
[凡具公務人員身分且全程參與者，將核給8小時學習時數]]> cmchao 原住民 Fri, 18 Sep 2026 15:52:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94757,94757#msg-94757 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94757,94757#msg-94757 發布：2026-09-17 12:40
南投仁愛
No（林遠沖）



大綱
為了傳承與實踐泰雅族知識，建構連結部落耆老、文化工作者、研究者、教育工作者，以及青年世代的交流平臺，同時促進不同地區及世代間的知識對話，政大泰雅族知識研究中心，今年將泰雅知識研究論壇，移師到了南投仁愛鄉發祥村舉辦，並以知識的發掘、保存、傳承與轉譯等，規劃這次論壇的四大主題，希望藉由論壇中的對話與集思廣益，讓泰雅族知識不只是被記錄，更能持續在部落生活、世代交流以及教育現場中，被實踐被延續。

政大泰雅族知識研究中心，過去在各泰雅部落，進行諸多文史調查以及學術研究之後，最重要就是如何把這些成果，再回饋到部落建構泰雅族知識體系，因此希望藉由每次的論壇廣邀族人參與，一起來分享討論，如何把這些知識付諸實踐與傳承。

政大泰雅族知識研究中心計畫主持人 官大偉：「那我們討論的議題包含，泰雅族的這個Lmuhuw，這個古調的吟唱它的意義，怎麼樣把我們的，一個群一個群一個流域一個流域，透過語言透過歷史記憶連結起來，我們也會去討論，我們的泰雅族的語言、文化教育，接下來怎麼樣透過集體的力量去進行。」

泰雅爾族民族議會祕書長 Omi Wilang：「過去早期在這個漢化教育下，因為那個是整個大中原漢的一種核心，啊如果在台灣呢我是誰？這個就是一個大哉問，所以為什麼我們對這個Sbayan，是這麼重要的話，這個就是可以解，屬於真正台灣原住民的史觀。」

這次政大泰雅族知識研究中心，特地將論壇移師到泰雅族的起源地，南投仁愛鄉發祥村來舉辦，其中就Sbayan保存維護計畫， Lmuhuw保存維護計畫，知識的建構以及知識的轉譯等四大主題，最為本次論壇聚焦的議題，尤其如何將傳統知識與文化，轉譯成民族知識體系後被理解被傳承，才是論壇核心的重點。

泰雅族知識研究中心計畫共同主持人 王雅萍：「泰雅知識中心經過那個四年多的一些，基本的流域田野調查之後，然後最重要的就是要把，這些知識的轉譯，轉譯的話就是，有很好的文化，可是要怎麼樣把它，透過教育的場域把它傳承下去，這是一個很重要的工作。」

桃園市復興區長興國小校長 邱芬蘭：「從民族實驗小學在做這一個知識的轉譯，那怎麼樣帶到學校這部分，那我覺得實踐是在我們原住民族學校，很重要的一部分。」

透過這場到部落的論壇，除了分享泰雅知識研究中心，建構泰雅知識的體系的成果，也希望與部落族人一起合作，共同發展泰雅族的文化與知識。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 18 Sep 2026 09:54:41 +0800