http://mepopedia.com/forum/list.php?128 Sun, 20 Sep 2026 22:23:19 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94758,94758#msg-94758 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94758,94758#msg-94758 ⚡倒數3天，把握機會，光速報名！！⚡
【博物館詮釋權如何翻轉，讓文化發聲回歸部落？】
本次活動以排灣族語 「kivala」 為核心精神，串聯拜訪、交流與關係締結的深刻意涵。我們將帶領大家從「關係性策展」與「在地協作」出發，重新思索博物館作為部落與大眾對話橋樑的永續可能。
透過展覽文本與部落現場的交錯對話，一同解構文化知識進入博物館的轉譯歷程，直面部落在知識傳承中的主體地位。
這次，讓我們跨出展廳，回歸文化運行的真實場域！
【兩日深度工作坊亮點】
👀深化策展視野：融合當代展示實務與在地視角，鍛鍊文化轉譯與展示倫理的專業敏銳度。
🤝建構跨界網絡：串聯館員、文化工作者與部落夥伴，促進典藏專業與在地知識的雙向對流。
🎆掌握共作實務：梳理部落協作模式與文物借展機制，奠定未來實務合作的基石。
若您對原住民主體展示、文化轉譯或社群協作充滿熱忱，誠摯邀請您報名參加，一同踏上這場探索之旅！
【精選行程規劃】
☀️10月4日｜原住民族文化園區 參訪原博館籌備處「vai vai vaik~流浪的命」特展，並邀請紀錄片主角、導演及族人進行現場對談，深度剖析展品轉譯與空間敘事的背後思維。
☀️10月5日｜青山部落 走入紀錄片主角成長的土地。將展廳內的靜態敘事對照真實部落場域，切身感受個人生命史與在地集體記憶的深刻交織。
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活動日期｜2026/10/4-10/5
報名網址｜https://forms.gle/Tyg84KFwGeCmMjSu6
[凡具公務人員身分且全程參與者，將核給8小時學習時數]]> cmchao 原住民 Fri, 18 Sep 2026 15:52:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94757,94757#msg-94757 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94757,94757#msg-94757 發布：2026-09-17 12:40
南投仁愛
No（林遠沖）



大綱
為了傳承與實踐泰雅族知識，建構連結部落耆老、文化工作者、研究者、教育工作者，以及青年世代的交流平臺，同時促進不同地區及世代間的知識對話，政大泰雅族知識研究中心，今年將泰雅知識研究論壇，移師到了南投仁愛鄉發祥村舉辦，並以知識的發掘、保存、傳承與轉譯等，規劃這次論壇的四大主題，希望藉由論壇中的對話與集思廣益，讓泰雅族知識不只是被記錄，更能持續在部落生活、世代交流以及教育現場中，被實踐被延續。

政大泰雅族知識研究中心，過去在各泰雅部落，進行諸多文史調查以及學術研究之後，最重要就是如何把這些成果，再回饋到部落建構泰雅族知識體系，因此希望藉由每次的論壇廣邀族人參與，一起來分享討論，如何把這些知識付諸實踐與傳承。

政大泰雅族知識研究中心計畫主持人 官大偉：「那我們討論的議題包含，泰雅族的這個Lmuhuw，這個古調的吟唱它的意義，怎麼樣把我們的，一個群一個群一個流域一個流域，透過語言透過歷史記憶連結起來，我們也會去討論，我們的泰雅族的語言、文化教育，接下來怎麼樣透過集體的力量去進行。」

泰雅爾族民族議會祕書長 Omi Wilang：「過去早期在這個漢化教育下，因為那個是整個大中原漢的一種核心，啊如果在台灣呢我是誰？這個就是一個大哉問，所以為什麼我們對這個Sbayan，是這麼重要的話，這個就是可以解，屬於真正台灣原住民的史觀。」

這次政大泰雅族知識研究中心，特地將論壇移師到泰雅族的起源地，南投仁愛鄉發祥村來舉辦，其中就Sbayan保存維護計畫， Lmuhuw保存維護計畫，知識的建構以及知識的轉譯等四大主題，最為本次論壇聚焦的議題，尤其如何將傳統知識與文化，轉譯成民族知識體系後被理解被傳承，才是論壇核心的重點。

泰雅族知識研究中心計畫共同主持人 王雅萍：「泰雅知識中心經過那個四年多的一些，基本的流域田野調查之後，然後最重要的就是要把，這些知識的轉譯，轉譯的話就是，有很好的文化，可是要怎麼樣把它，透過教育的場域把它傳承下去，這是一個很重要的工作。」

桃園市復興區長興國小校長 邱芬蘭：「從民族實驗小學在做這一個知識的轉譯，那怎麼樣帶到學校這部分，那我覺得實踐是在我們原住民族學校，很重要的一部分。」

透過這場到部落的論壇，除了分享泰雅知識研究中心，建構泰雅知識的體系的成果，也希望與部落族人一起合作，共同發展泰雅族的文化與知識。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 18 Sep 2026 09:54:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94756,94756#msg-94756 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94756,94756#msg-94756 發布：2026-09-17 12:40
台東市
Bunkiatr Katatrepan （陸浩銘）

大綱
台東縣政府主辦的「2026南島文化論壇」，10月13日將在台灣史前館盛大舉行，而今年論壇也將突破傳統陸地中心主義的框架，匯聚產、官、學、民的力量，帶領大眾從部落青年的視角，看見南島新世代的文化行動力。

由台東縣政府主辦的南島文化論壇，10月13日將在台灣史前館舉行一連三天的活動，而今年的主題定為「循徑與尋路」，希望透過這個主題，看見青年如何接下傳承的火炬。

台東縣文化處長 李吉崇：「今年是我們南島論壇的第三年，題目叫做循徑與尋路，就是說我們要不斷地追尋過去，才能夠更有信心面對未來。」

李吉崇表示，這次的論壇嘗試導入大洋洲傳統的塔拉諾亞對話模式，希望讓所有參與者，都有充分表達意見的機會，並以打造「南島文化首都」為核心精神，讓更多國家以及族群共同關注南島文化議題。

台東縣文化處長 李吉崇：「認同比血統重要，平臺比個案重要，脈絡比創新重要，創造最多人的南島經驗，還有參與比地域重要，就是希望大家講認同，不見得要講血統。」

而縣府也表示，2026南島文化論壇一連三天的活動，將邀請近60位國內外專家學者到場，與國內的年輕部落文化工作者進行對談，希望透過新生代的加入，讓「南島文化不是過去式，而是我們共同的未來」，讓青年彼此串聯被世界看見，也讓傳承的火炬生生不息。

責任編輯：大]]> cmchao 原住民 Fri, 18 Sep 2026 09:54:12 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94755,94755#msg-94755 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94755,94755#msg-94755 發布：2026-09-17 12:45
台東大武
udjuy




大綱
台電台東溝通小組在南迴驛站舉辦「榮耀排灣」攝影展，走訪達仁鄉六村，不只記錄耆老與族人的文化生活，也將鏡頭帶進有台東「體操搖籃」之稱的台坂國小，記錄選手訓練過程，透過一張張影像，記錄南迴部落的人物故事，從文化、生活到體育的多元面貌，也為部落留下珍貴紀錄。

一張張照片，留下部落族人的生活身影與歲月痕跡。台電台東溝通小組在南迴驛站舉辦「榮耀排灣－從世界首獎走入達仁六村攝影展」，團隊走訪達仁鄉六村落，透過鏡頭記錄部落人物、文化以及生活中的不同面貌，而拍攝內容不只聚焦文化，也記錄有台東「體操搖籃」之稱的台坂國小，平時訓練的過程，透過影像留下南迴不同領域的人物故事。

體操教練 游朝偉：「這個體操在台坂村，也大概30幾年的歷史，也翻出世界翻出國際，希望透過我的雙手，透過教練們的雙手，來共同去維持這個體操的延續發展。」

森永部落耆老 李桂蘭：「我很感謝，我們孩子和孫子們，願意學習排灣族的語言文化，屬於來自大谷社的排灣文化，可以繼續傳承給我們的後代們。」

從部落文化到人物故事，攝影師長期在部落蹲點，透過影像留下紀錄，也希望讓更多人從照片中，看見達仁鄉六村不同於以往的多元面貌。

攝影師 蔡維宸：「感謝族人對我的信任，因為信任才有溫度的照片呈現，讓大家知道我們原住民的，各個的文化，還有一些歷史和過去。」

台電台東溝通小組督導 洪志豪：「台電公司不是只是來做電器的設立，不是只是來做溝通，我們希望可以跟，台東的民眾站在一起，我們希望可以跟南迴的民眾在一起，我們希望可以跟達仁的好朋友們，我們站在一起。」

台電表示，這次攝影展希望記錄的不只是文化層面，而是從人物、生活到體育，看見達仁六村更多元的樣貌，展覽即日起到9/19，透過一張張影像，留下屬於南迴地方的人物與生活記憶。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Fri, 18 Sep 2026 09:53:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94754,94754#msg-94754 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94754,94754#msg-94754 1小時
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新竹市
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👏👏👏歡迎大家參與本學期 臺灣原住民族研究課程 的首場系列演講。本次講座將帶領大家深入探討臺灣的考古學發展與應用喔！！！
🌟講題：臺灣考古學
🎤講者：王儷螢教授-國立清華大學人類學研究所助理教授
（畢業於美國華盛頓大學人類學系博士）
日期： 2026/09/29 (二)
⏰時間： 13:20–15:20]]> cmchao 原住民 Thu, 17 Sep 2026 15:37:14 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94753,94753#msg-94753 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94753,94753#msg-94753 發布：2026-09-15 12:48
臺北市
Iwan Nawi（林佳慧）、tjivuluwan（孫政賢）

大綱
走進山裡，眼前看到的不只是風景，一條看似普通的古道，可能就是族人過去往來、生活的重要路徑。文化部文化資產局透過「島嶼源流」活動，邀請古道調查與紀錄作家徐如林，帶民眾走進山林、認識古道背後的歷史，也從腳下的路，重新理解土地和人的關係。

古道調查與紀錄作家 徐如林：「你如果先了解這條古道的背景，那你去走的時候，那感覺都不一樣，就是歷史的深度。」

台灣山林裡，縱橫著一條條古道，有些曾是族人往來、遷徙與生活的重要路徑。從高中開始登山、並曾獨自縱走多條山徑的古道調查與紀錄作家徐如林，這次透過文化部文化資產局「島嶼源流」活動，從隘勇線與舊社兩條路徑出發，帶著民眾巡禮山林，認識原住民族傳統領域，也讓逐漸淡出記憶的古道，再次被看見。

民眾 張同學：「那因為我自己是中部人，我之前、前陣子，大概一個月前，我有去能高那一邊，其實我也沒有完全地走上去，但是我個人是滿喜歡那一邊的風景，能讓我就是我自己跟這個土地有連結，因為我自己本身覺得我對認同是很在乎的，因為我很在乎我腳下踏的這個土地。」

對前來聆聽的張同學來說，走進山林不只是欣賞風景，也是一種重新認識土地的方式。不過徐如林也提醒，現代登山有協作人員協助，確實能減輕進入山區的負擔，但也不能一昧地依賴。

古道調查與紀錄作家 徐如林：「有協作能夠來輔助你，讓你比較容易用比較短的時間，比較輕鬆的方式去進入山區，但是自己還是要加強自己本身的基本功能。」

從一條古道，看見山林裡留下的歷史，也重新認識人與土地之間的關係。想了解台灣的歷史，感受台灣的生態之美，就像作家徐如林說的，「循著古道走就對了」。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 17 Sep 2026 10:12:32 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94752,94752#msg-94752 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94752,94752#msg-94752 發布：2026-09-16 19:06
基隆市
Aras Sawawan（陳鵬飛）、puljaljuyan（李耀維）

大綱
地方選戰帶您看到基隆市，今年很特別，因為地方制度法修正之後，對於山地原住民市議員的人數門檻調整為1500人以上，就能有一席名額，而基隆市在今年達標，山地原住民人口數來到1900多人。雖然是新增的席次，但競爭卻相當激烈，年底地方選舉就已有4人登記參選。當地族人對這席議員抱有高度期待，期望未來當選的人，能解決族人需求。

記者 Aras Sawawan：「基隆市的山地原住民人口，已經達到1900人以上，也符合地方制度法修正之後，可以選出一名山地原住民議員的標準。今年選舉就已經有四人登記，準備角逐。」

基隆市原住民族教育文化經濟發展協會理事長 古造源：「選我們自己山地原住民，這樣我們會更有發展的機會。如果說我們有什麼困難的，或是家裡有什麼困難的，我們可以在我們的區塊上面，可以發揮（解決）一些問題。」

終於有機會選出自己的民意代表，過去因為人數及法規問題，生活在基隆市的山地原住民只能投自己區域的議員候選人，在族群事務上似乎就沒有獲得轄區議員太多關注。

基隆市原住民族教育文化經濟發展協會理事長 古造源：「好像沒有，所以我們就好像被孤立這樣子。」

與當地的阿美族社群不同，基隆市山地原住民居住分散。唯一一位山地原住民身分的基隆原民事務委員許春美，來到和平島20多年，看著周遭阿美族有自己的文化祭儀、語言深根，也盼山地原民能有同樣的資源與機會。

基隆市原住民事務委員會委員 Laban Yosuy（許春美）：「這次真的很期待是說，我們的山地市議員，議員就是說能夠為我們的族人去做傳承，是屬於我們自己山原的文化。還有最重要就是，我們母語在學校教育上來講，好像師資很缺乏，我希望在母語的傳承上，文化上應該是最要積極的。」

在基隆語言文化要受到保障，中山區原民協進會主席卓明秀，同時也是基隆市少數非阿美族的族語老師，發現除了要增加師資、教材之外。學生家庭的學習環境，以及對自己的民族自信，也需要一位民意代表為大家發聲。

基隆市中山區原住民族生活教育協進會主席 卓明秀：「有的小孩子就不願意學，有的小孩子他們認為說，我們是原住民，好像是被一些台灣（非原民）的小孩（歧視），對，會比較他們在學習當中，比較不會去學。」

基隆市的山地原住民大多是因為工作，或是婚姻落腳基隆，終於能選出與自身族群背景貼近的民意代表，族人們感到期待，就希望自己的聲音被政府聽見。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 17 Sep 2026 10:11:42 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94751,94751#msg-94751 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94751,94751#msg-94751 發布：2026-09-16 19:21
桃園大園
Fuyan（林新棠）、Kawa（施俊銘）

大綱
桃園市原住民族歲時祭儀辦理方式，今年出現轉變，從過去市府統籌，改由各族社團自主提案、申請補助，希望提高族人文化主體性。不過新制上路第一年，部分族人反映，從經費、人力到行政工作都面臨新的挑戰。對此，桃園市原民局表示，將在各族活動結束後召開檢討會議，蒐集族人意見，作為明年調整的依據。

穿上傳統服飾，族人跟著歌聲圍成一圈。對都會族人來說，歲時祭儀不只是活動，也是連結文化的重要場合。不過，今年桃園市府歲時祭儀的辦理方式，有點不一樣。

桃園市原民局教文科長 李慧慧：「今年（2026）之所以會轉型，主要是希望能夠讓族人強化文化的主體性，由過去的參與者，成為現在祭典辦理的主人的角色。」

過去由市府統籌規劃，今年改由各族社團提出計畫、申請補助，但制度上路第一年，卻出現不少聲音。

桃園市大溪區排灣族大頭目 林桂香：「包括我，不喜歡，我喜歡像以前那一樣就好了。像之前這樣的金錢，還有也可以再多一點預算，然後人數不要限制年齡，老少中青都可以。」

加上今年改由各族社團提案，從寫計畫、行政協調到核銷，都要投入更多人力。

民眾 黃小姐：「你就算找人也是要錢，錢給不夠我們怎麼找人，人力當然就不夠。很多東西就要精簡，精簡之後很多東西沒辦法完成，完全呈現我們想要的東西。」

桃園市議員 蘇偉恩：「今年（2026）在年初的時候，很多的一些溝通，或甚至是相關的一些會議，其實沒有充分地表達到族人的一個心聲跟想法，而直接去做一些辦理的動作，會顯得比較倉促。而且也會覺得，今年（2026）的歲時祭儀的辦理方式，跟往年不一樣。」

蘇偉恩認為，關鍵就在族人很難短時間接手工作。對此，原民局親上火線解釋，本來的美意是希望族人在歲時祭儀有更多主體性，但沒料到因此增加族人負擔，影響活動籌備期程。

桃園市原民局教文科長 李慧慧：「當然我們市府有這樣的責任，就是陪伴族人，然後給予族人在相關的一個努力的培力，然後也降低一些制度上操作的門檻，讓族人能夠在撰寫計畫跟爭取補助上面能夠，不要去影響整個籌備的期程。」

此外，原民局表示，今年（2026）各族活動結束後將召開檢討會議，努力蒐集各界意見，滾動調整，讓每一位生活在桃園的族人，文化都能完整延續。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 17 Sep 2026 10:11:07 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94750,94750#msg-94750 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94750,94750#msg-94750 發布：2026-09-16 19:52
花蓮市/台東市
Calaw Opic（丁至軒）



大綱
日前花蓮縣府舉辦一連4天的2026太平洋南島聯合豐年節活動，透過傳統服飾、工藝、美食與歌舞展演，分享豐富的原民文化樣貌。但在第3天綻放之夜的部落樂舞演出時，某團隊展演撒奇萊雅族的傳統歌謠及舞蹈，在演出之後遭到族人反映該舞團演繹的歌舞及服飾等元素，根本沒有事先詢問部落，引發關注討論。後來族人邀請該舞團總監來部落說明溝通，無奈至今仍未進一步正面交涉。此外縣府則回應會檢視相關溝通機制，未來涉及部落文化元素的展演，將強化事前確認與協調，讓文化推廣建立在尊重部落的基礎上。

舞者們在臺上，呈現撒奇萊雅族的歌舞，分享給參與太平洋南島聯合豐年節的民眾們欣賞，展現精湛專業傳唱技術。

只是原本是要分享族群文化之美的舞碼卻意外出現意外插曲，有撒奇萊雅族人在現場發現舞團展演的內容，把女性服飾和歌謠去脈絡化地演出，甚至是歌謠與舞蹈肢體不相符的情況，讓族人感到非常遺憾與不解。

Maibul（馬立雲部落）青年顧問 Daong‧Cinceng‧Maibol（拉蓊‧進成）：「我們也發現說，他其實是有意識地不是穿著整套我們女生的服裝，他是用混搭的。（另外）當他們去演唱我們部落的歌謠的時候，他呈現是另外一個，甚至是舞蹈的動作是不對。原本應該是一個比較有士氣、比較雄壯的歌曲，譬如像在報訊息的歌曲，被他們呈現的時候變成是比較柔軟而且花俏，我們當然會覺得這個完全是不對的。我們都把我們自己的故事，這一切一路以來的歷程，放在對部落的弟弟妹妹們的教育，當它被這樣子呈現的時候，可想而知那個受傷會是很深的。」

此外，族人表示舞團在演出前，從未來到部落徵詢同意或是說明，卻片面聲稱有獲得部落同意，引發網路掀起輿論。而族人強調不是反對外部舞團透過舞臺讓更多人看見撒奇萊雅族的文化，同時也理解一支舞碼不一定只以單一部落文化來設定，但是應該要以一個對等、尊重以及透明的前提來進行。而這種片面性聲稱取得同意的行為，不僅影響當事人的公信力甚至是部落的公共事務推動。

Maibul（馬立雲部落）青年顧問 Daong‧Cinceng‧Maibol（拉蓊‧進成）：「當我聽到就是說，這個舞團聲稱他有取得我的同意，但我自己完全不知情的時候，這個其實對我來說是很嚴重。為什麼呢？當我這個人在推動部落的任何事情的時候，我都（可能）會因為這件事情不只是名譽的受損，甚至是影響到整個部落在推動事情的運作，它（嚴重性）其實可大可小。」

對此縣府回應，針對這起事件將進行檢討改進，未來在舉辦活動會強化徵詢與溝通機制。

花蓮縣府行研處新聞科長 李冠霆：「花蓮縣政府非常注重部落的文化自主，也非常重視族人的一些意見，經過這次事件，在未來不管是任何活動上，我們都會加強溝通及協調機制，來讓展演能夠更加完善。」

而部落也曾主動邀請該舞團總監來部落說明溝通，無奈至今依然是已讀不回。由於網路時代間接帶動原民文化的散播觸及率，因此在學習效仿相對容易，但是在籌備一支舞碼到正式展演的過程中，要如何達到精確使用、尊重部落主體性，也是目前大社會需要廣泛討論改進的課題。

Maibul（馬立雲部落）青年顧問 Daong‧Cinceng‧Maibol（拉蓊‧進成）：「我們在這個當代，其實都是原住民，應該要做一個整體的思考，怎麼樣讓自己的文化存續可以做得更好，讓原住民可以更團結，只是說在這個遊戲規則的建立上面需要更加的謹慎。」

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 17 Sep 2026 10:10:33 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94749,94749#msg-94749 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94749,94749#msg-94749 發布：2026-09-15 19:01
台東大武
udjuy



大綱
台東大武鄉東67線通往大竹村愛國蒲的道路，行經鐵橋下方低窪路段，只要連日豪雨就會出現嚴重積水，水深甚至超過80公分，影響居民交通安全，對此，大武鄉公所與鐵路局、縣府水利科等單位實地現勘，將先以疏通排水溝為主，未來再研議討論，進行整體的改善工程，改善長年積水問題。

大溪部落居民 周威坤：「30年了啦，為什麼會淹水，當初鐵路局做這個本來就不對，那個水又從你們隧道流出來，你們也不用，這個始作俑者是誰。」

居民氣憤表達不滿，因為眼前這處鐵路橋下方的積水問題，已經困擾地方多年。這裡是台東大武鄉東67線、除了通往大竹村愛國蒲部落，也是附近的大溪、土坂、台坂等部落時常進出的道路，由於鐵橋下方地勢低窪，只要遇到連續豪雨，大量雨水就容易匯集，積水最深甚至超過80公分，嚴重影響居民進出安全。

大武鄉大竹村長 張德海：「這個深度幾乎達到80公分，有好幾部車子進水，村民我看幾個都，花錢去修（車）。」

為了解決長年的積水問題，大武鄉公所邀集鐵路單位、縣政府水利科等相關單位共同會勘，實地查看鐵橋周邊以及排水設施。初步將先針對排水溝內的淤沙進行清除，並將排水入口及出口兩側進行開挖，希望恢復原有排水功能，改善雨水無法順利排出的情況。

大武鄉長 王景昌：「會在最短的時間內，把排水入口跟出口的部分兩側，做整體開挖的動作，來做一勞永逸的解決，然後讓，恢復我們鄉民的作息，讓鄉民行的安全更有保障。」

由於這處積水路段涉及鐵路、公路以及地方政府等不同權責單位，後續仍需要跨單位協調。大武鄉公所表示，除了先進行排水溝清淤，也將持續釐清周邊水路及積水原因，研議後續改善方案，希望逐步解決困擾地方多年的積水問題，讓居民在豪雨期間能夠安全通行。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 16 Sep 2026 10:12:02 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94748,94748#msg-94748 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94748,94748#msg-94748 發布：2026-09-15 19:33
台北市
Aras Sawawan（陳鵬飛） 、Demailay（孫叡瑜）



大綱
電視金鐘獎09/15公布入圍名單，其中原視製播節目共有八組入圍六項大獎。此外也有原民藝人入圍個人獎項，一起來看最新入圍名單狀況。

導演 謝乾乾：「Hata la異世界，參賽單位，財團法人原住民族文化事業基金會，冉色斯動畫股份有限公司。」

原視製播泰雅語原創奇幻動畫「Hata la 異世界」，入圍第61屆金鐘獎動畫節目獎，將與動畫常勝軍吉娃斯愛科學等節目，角逐榮譽。

今年七月正式播出的Hata la異世界，以泰雅族兄妹為背景，融合泰雅傳統元素與奇幻冒險。同時也入圍節目類美術設計獎、聲音設計獎、創新獎。

此外原視入圍節目還有「talagay我最強」、「激流台灣」、「藝術二分之一：Art kak’ i’ iyaeh」、「Musasuhis百年之路」，共有八組名單入圍電視金鐘。

avalanche藝人 楊一展：「于子育 子育，我們與惡的距離II。」

另外，排灣族演員于子育也同時入圍戲劇節目女配角，以及迷你劇集電視電影女配角獎，阿美族歌手舒米恩則入圍戲劇類原創歌曲獎。

節目類評審委員會主委 黃國華：「就假設所有的評審，是台灣電視圈的新進觀眾，就假設每個參賽單位，每個節目每個藝人，都是他此生第一次，而且唯一次來報名參加金鐘獎的獎項。」

戲劇類評審主委 曹瑞原：「很多外在對於整個文化產業，影視產業的製作，都會認為是有所謂的意識形態，類似這樣一個思維，說真的就一個我們在整個評審，還是在整個對這些戲劇的一個，我從來就沒有，評審過程我沒有被政治給駕馭過，完全沒有。」

評審委員主委強調，評選過程僅就節目專業或是戲劇題材及內容評審，絕無其他外部因素。而電視金鐘獎最終獎落誰家，典禮將在10月23、24日揭曉答案。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 16 Sep 2026 10:11:14 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94747,94747#msg-94747 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94747,94747#msg-94747 發布：2026-09-15 19:36
新竹五峰
Yaway Maya、Uliu（郭亞文）


大綱
七月中旬的巴威颱風，當時為新竹五峰鄉白蘭部落帶來超大雨量，居全台前茅，風災過後部落青年自主號召年輕人返鄉修復家園。不過說到白蘭部落，早期主要種植高經濟作物，近年來將農業結合露營等生態旅遊產業，成立在地部落永續發展協會，以傳統互助方式在現代經濟社會裡持續經營前進，只是隨著原鄉高齡化，加上極端氣候加劇的當天環境下，下一代的接班也成了當前刻不容緩的課題，只是該如何讓年輕人安心返鄉？透過白蘭部落青年會的籌備過程，如何在長輩的文化傳承與帶領下，持續經營部落家園。

上山巡視部落水源，一群青年們透過影像紀錄部落生活的日常，他們是新竹縣五峰鄉白蘭部落的返鄉青年。

整理山上的奇異果園，準備露營區遊客需要的生火木頭，這些都是部落年輕人的日常生活，不只忙碌自己家的工作，也要學習合作互助的方式，共同經營部落家園。

音樂教育工作者 Pitay Puruw（張韻平）：「五峰竹東五峰竹東這樣來回，所以其實不像是一般的部落青年，或是在部落長大的小孩，生活改變，我自己的話就跟我的母文化，就開始有一點改變，有一點距離，但是沒有關係，因為我就是在竹東長大，因為家裡眼中就是教育，從爺爺開始就很重視教育，所以我自己是很喜歡讀音樂，所以我的專業就是音樂，我在音樂系畢業。」

分享如何用音樂的專業，為族群文化留下珍貴的Lmuhuw吟唱記憶，周末在部落咖啡廳裡的一場文化田調與行動工作坊，聚集白蘭部落年輕人與長輩，如何從尋根到凝聚，再到跨出下一步。

白蘭部落青年會籌備小組召集人 Piling Payas：「未來我們白蘭部落，有可能會成立青年會的一些，就是目前正在召集中，這些人一起舉辦的，不妨這次的活動，是要透過長輩他們在部落努力的過程，包含我們現在年輕人陸續回來的一些感想，也順便看說，年輕人能不能吸收長輩他們之前做的事情，用我們年輕人的方式去傳承跟發展。」

白蘭部落耆老 Tlaw Nayban（張秋生）：「我滿心的期待，將來他們能做出一點東西，尤其是白蘭部落的公共的議題發展方向，這個事情來。」

每個人親手寫下，對於部落的過去、現在，與未來的想像，以圓桌討論方式，幫助世代彼此有更多的意識交集，凝聚共識力量，讓接下來的路可以走得更穩更踏實。

白蘭部落永續發展協會理事長 Tumas Yubas（周錦貴）：「（成立青年會）聽到之後，我們協會也都報予肯定，也期待啦，畢竟部落的一些事務，必須要，我現在協會的長輩都年紀都大了，也希望有年輕人去承接一些部落的事務，那今天是一個籌備會，我們也想聽聽一下，年輕人他們想要做的，或是想要對我們協會，有什麼需求的，我們想聽聽看，我們當然站在支持的立場，去支持他們。」

白蘭部落青年會籌備小組召集人 Piling Payas：「部落慢慢有年輕人回來，那我們現在年輕人回來最大的問題，就是就業機會，還有相對地以原住民部落來講，就是文化輸出的部分，那我們現在的狀況就是，老人家他因為在山上久了，他不敢去接受新的創意跟態度，那我們年輕人又想要說，用自己的方式為部落做事情，我們想要透過這次的活動，去讓兩方長輩跟年輕人找到連結感。」

溝通瞭解只是第一步，看見行動與實踐，才是真正獲得部落長輩的信任與支持，用開放的心態從旁協助，也願意聆聽尊重年輕人的創意想法。

R’uzyan白蘭部落，泰雅族語的意思是「鹿群很多的地方」，高海拔坐落在雲霧帶裡，可以觀賞到壯觀雲海日出，早期種植高經濟作物，近年來結合生態旅遊產業，尤其是每年的櫻花季，更是吸引不少遊客慕名前來，部落以泰雅族傳統互助模式，持續在現代經濟社會裡前進，但隨著原鄉人口高齡化，人口外移加上極端氣候加劇，也逼得部落不得不去好好思考，如何培養青年接班，持續守護部落家園。白蘭部落青年會的籌備，從文化行動開始，建立世代對話，以文化為根，共同擘劃部落的未來。

白蘭部落耆老 Tlaw Nayban（張秋生）：「老人家的傳統話，比如說，其實泰雅的文化，最經典也最珍貴的，就是分享的精神，要做什麼，其實就是去恢復這個，我們泰雅老人家的這個精神。」

以古老的kmcyu（分享）精神，勉勵青年，做事之前得先學習做人，因為自然萬物都是屬於眾人的，老天只是藉助族人的雙手，交予眾人，而這也是長輩期望年輕人接下來能做到的，真正泰雅獵人精神。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 16 Sep 2026 10:10:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94746,94746#msg-94746 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94746,94746#msg-94746 發布：2026-09-10 12:26
南投仁愛
No（林遠沖）


大綱
過去仁愛鄉衛生所進駐的醫師，多以泰雅以及賽德克這兩個族籍為主，但從今年八月起，出身萬豐村的布農族醫師何昇鴻，在考取醫師資格後決定返鄉服務，擔任仁愛鄉衛生所醫師，他希望以專業回饋族人，來感謝滋養他的這片土地。

仁愛鄉衛生所醫師 何昇鴻：「我當上醫生我會貢獻一己之力，然後為部落位同胞們服務，那謝謝大家。」

這是103年8月何昇鴻在臺上發表的感謝詞，因為他是南投仁愛鄉萬豐村，第一位考上台大醫學系的孩子，因此部落族人特地為他辦理感恩餐會慶祝，也為他餞行，沒想到時間一晃眼過去12年，他歷經求學、實習、考照成為合格醫師後，終於如願來到仁愛鄉衛生所擔任醫師。

仁愛鄉衛生所醫師 何昇鴻：「就是看到有開衛生所的職缺，那就想說去投履歷面談試看看這樣子，也是算回應我的當時，考上醫學系的初衷，就是希望有機會就可以回來，就是把自己所學，應用在工作上然後幫助需要的人。」

醫師何昇鴻出身仁愛鄉的萬豐部落，從小品學兼優，因為小時候看見有位部落長輩，因病倒地後大家都束手無策，最後還來不及送醫就過世，因此這件事就變成他日後，想成為醫生救人的啟蒙，後來他立定志向，從台中一中應屆畢業就考上台大醫學系，學成後回鄉也成為仁愛鄉衛生所，首位布農族醫師。

仁愛鄉衛生所醫師 何昇鴻：「小時候有一個教會的阿姨就是，印象很深刻就是她在部落突然昏倒，那後來來不及送到醫院就離開了，那也是因為這件事情讓我想說，如果可以當醫生的話，可以服務自己的家鄉好像也很好。」

仁愛鄉衛生所護理長 古湘如：「我們何醫師是我們仁愛鄉衛生所，首位布農族籍的醫師，那他也是我們仁愛鄉萬豐村的小孩，我們仁愛鄉有很多布農族族人，希望將來能夠透過他，更深入我們布農族的部落，照顧更多的族人。」

何昇鴻捨棄在都會區院所，可以固定上下班的機會，現在他來到仁愛鄉衛生所，每天跟著醫療團隊，驅車深入各部落巡診，雖然辛苦但也甘之如飴，秉持視病如親的精神，他要用行動來回饋這片滋養他的土地。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 11 Sep 2026 10:02:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94745,94745#msg-94745 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94745,94745#msg-94745 發布：2026-09-10 19:37
南投仁愛
No（林遠沖）

大綱
南投仁愛鄉泰雅族歲時祭儀「尋~歸根感恩祭」，09/11將在新生村正式登場，不過在正式活動開場前，09/10鄉內各村泰雅族代表，就先行前往發祥村瑞岩部落，Sbayan泰雅族聖石前，進行尋根祈福儀式，隨後也前往力行村三兄弟樹前祭祀，為今年仁愛鄉泰雅歲時祭揭開序幕。

來自仁愛鄉各村泰雅族人代表，在耆老吟唱傳統古調的帶領下，依序在Sbayan廣場前步道緩步前進，一行人在圍繞泰雅聖石後，隨即進行祈福儀式，為今年仁愛鄉舉辦的泰雅族歲時祭揭開序幕。

仁愛鄉公所祕書 王智玄：「第一天我們就到發源地這邊，做一個追思，以及取母火的活動，然後明天再正式來辦，在新生村來辦一個，正式的歲時祭儀，泰雅族的歲時祭儀活動。」

仁愛鄉新生村長 鄭志誠：「當然是意義非常重大，因為我們泰雅族中北部泰雅，我們泰雅族就是從這裡分散地，就聖石，所以說我們泰雅族對這個祖靈，我們的聖石是我們泰雅族的，精神與文化的象徵。」

此外，為了要讓更多人知道泰雅祖先，從瑞岩部落開始分散的歷史傳說，一行人還特地前往，位在力行村的三兄弟樹前進行祭祀，因為傳說三兄弟在聖石分散後，為了要讓後代子孫能找到祖居地，就前往力行村一處制高點，三個人各自種下一棵樹作為記號，日後只要看見這三棵大樹，就能找到泰雅族最初的部落。

仁愛鄉力行村耆老 石玉枝：「以前就是三兄弟要分散以前，每一個三兄弟嘛，就種一顆兩顆三顆這樣，然後之後他們有的是北上，有的是往那邊有的往台中這邊，這三棵樹，他們要分散以前先種的做一個記號。」

泰雅族的遷徙史故事，除了有泰雅分散石外，也有三兄弟樹的歷史傳說，藉著舉辦泰雅感恩祭前夕，大家再次回到這兩個地方祭祀祖先，同時也希望將這些，泰雅族起源說的歷史故事流傳下去，記住祖先為了生活的奮鬥故事。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 11 Sep 2026 10:01:07 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94744,94744#msg-94744 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94744,94744#msg-94744 發布：2026-09-10 19:39
屏東來義
gese paljaljuman




大綱
族語認證走進原鄉，屏東首場「到鄉測驗」在來義高中登場，吸引族語學習者踴躍報名，開放後很快就額滿。這項新制除了讓考生免長途奔波，還首度導入「即測、即評、即發證」，最快當天下午就能拿到證書。

今年原語會首度推出在地測驗，屏東首場來義高中開放報名後，28個名額迅速額滿，顯示族人對就近參加族語認證的需求相當高，如今把考場直接帶進部落生活圈，讓學習、認證和日常使用族語更加緊密。

考生家長 陳淑禎：「我們是住潮州，然後到這邊，大概只有15分鐘到20分鐘，就很快就可以到這邊，而且這邊馬上可以拿到證，當然是最好不用等那麼久。」

考生 高淑華：「有這個機會可以讓我就近考，要不然平時我又要照顧家裡，又要照顧我的孫子，所以根本沒有時間出去考試。母語其實可以，跟病人是最親近的方式，所以我也是一直在鼓勵我的學生，能夠講母語。」

考生中除了有一家五口相約走進考場，一起共同學習族語，還有年紀將近60歲的醫護人員，此次除了導入「即測、即評、即發證」，成績單內容也進行調整。

原語會董事長 俄鄧‧殷艾（Eteng‧Ingay）：「知道這個考生他通過或沒通過，這一次更優化是讓學生知道，他考試沒有過關的情形是在哪一部分、哪一個部分需要加強，族語老師也可以知道，他可以針對（學生）他不足的部分，來加強的輔導。」

原語會表示，在地測驗不只是「換考場」，更代表認證服務思維的轉變。透過「到校」與「到鄉」，讓族語認證走進族人生活，降低參與門檻，鼓勵更多族人持續學習、使用族語，讓母語傳承一代接一代。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Fri, 11 Sep 2026 10:00:37 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94743,94743#msg-94743 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94743,94743#msg-94743 發布：2026-09-09 12:24
台東延平
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）


為讓更多民眾親近原鄉文化、體驗部落生活魅力，台東鸞山部落《鷺山社區發展協會》特別規劃「喜牧努巴法利帆市集」，希望透過音樂、飲食與文化體驗，讓更多人理解並喜愛部落文化，進而促進地方發展與文化永續。

為了讓民眾有機會親近原鄉文化、體驗部落生活，台東鸞山下野東部落《鷺山社區發展協會》，9月5日特別舉辦「喜牧努巴法利帆市集」，族人現場吟唱傳統音樂及部落歌謠為活動展開序幕，希望打造一場充滿文化底蘊與人情味的山林盛會。

鷺山社區發展協會理事長 Dastal Istandaa（胡傳技）：「因為我們這邊的業者很多，因為遊客很多，他們需要這些材料，我們希望他們（族人）可以在這個地方，擺這個賣菜（攤位），還有一些水果。」

理事長表示，鸞山部落觀光資源豐富，近年來遊客人數也明顯增加，而業者們也期望透過在地音樂、飲食與體驗，讓更多人喜愛部落文化。

部落小農 邱女士：「有什麼農作的東西，可以賣的就賣，這樣子，不是說賣很貴，大家都一起來，心情也比較快樂。」

部落小農 胡女士：「部落有這個（市集）的話，那也是順便推廣，自己部落在地的文化，跟在地的小農。」

主辦單位也表示，舉辦市集不僅是希望帶動部落觀光，更是一段文化交流的旅程，也期待各界民眾共襄盛舉，一同走入山林、走進文化，在自然與人情之中留下難忘回憶。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:31:48 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94742,94742#msg-94742 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94742,94742#msg-94742 發布：2026-09-09 19:13
苗栗泰安
Pisaw Iying（張權）、Demailay（孫叡瑜）




大綱
苗栗縣泰安鄉泰雅文化祭儀，09/05在汶水國小舉行，但活動進行中場外卻發生衝突事件，根據了解有7至8名族人酒後發生衝突，駐守員警再加上支援警力火速到場處理，將一名男子上銬帶回管束，所幸沒有造成任何人員受傷。

活動會場外，民眾亂哄哄擠在一起，現場狀況一度失控，就算員警到場，也仍舊亂成一團。

但員警也不是省油的燈，多名優勢警力，快速找到一名大喊大叫的男子，立刻將他壓制在地，沒多久就將鬧事男子上銬帶走，而這裡正在舉辦文化祭。

事發就在09/05晚間7點多，衝突發生當下，苗栗泰安鄉正在進行泰雅文化祭儀活動，地點就在汶水國小旁，場內進行文化活動，場外也吵得火熱。根據了解，有約7、8名部落族人正在喝酒，其中23歲張姓男子酒後情緒失控，和其他人爆發口角爭執，在現場推擠拉扯，警方獲報火速到場，其他族人見狀立刻鳥獸散，張姓男子還在現場繼續咆哮，員警上前管束帶回派出所。

苗栗大湖分局泰安分駐所長 曹騏祥：「僅有一名男子仍於現場持續咆哮，經警方勸阻未果，為預防該名男子滋擾及暴力事件發生，警方依法帶返（分駐）所進行管束，後待該名男子情緒穩定後，由該名男子家屬帶回返家。」

所幸事件沒有造成任何人員受傷，鬧事男子也被帶回，但兩年一次、本該開開心心的泰雅文化祭，卻因為酒後失控全變了調，事後警方介入處置，現場也恢復平靜。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:30:20 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94741,94741#msg-94741 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94741,94741#msg-94741 發布：2026-09-09 19:20
臺北市
Aras Sawawan（陳鵬飛）、puljaljuyan（李耀維）


大綱
賽夏族傳統作物南庄橙，從幾乎滅絕到復育，再到替部落帶來產業效益。林保署委託專家學者探索南庄橙加工潛力，並證實賽夏族人的傳統知識中，南庄橙可以降低肺炎的相關指標。後續林保署先將研究成果申請專利，再授權給部落當地合作社。透過這樣的方式，未來企業要發展南庄橙加工物的惠益，就須適度與部落共享，同時也能保障部落傳統知識的運用，這是國內創舉，更是國際上少見的案例。

林保署與苗栗賽夏族原住民林業暨合作勞動社，簽署南庄橙加工物及慢性阻塞性肺病治療預防相關發明專利授權，除保障部落傳統知識，也盼未來企業用南庄橙生產產品，都能將利益與部落共享。

林保署長 林華慶：「這個其實在實踐《生物多樣性公約》最重要的精神，就是包含生物多樣性資源，或者是遺傳資源，它的取得或者是，透過一些新的技術，所產生的惠益，它應該要跟來源地區，或者跟來源國，能夠公平合理的分享。」

賽夏合作社理事主席 根誌優：「當然這個回饋森林，我們更希望由林保署來指導做森林的復育，因此我們更希望能夠，連結的夥伴好朋友們，我們一起來，一起來做什麼，促進森林的永續。」

而南庄橙在賽夏族傳統社會中，被視為治療感冒、充飢、祭祀作物，也在傳統知識的基礎之上，透過科學程序驗證相關指標。林保署長林華慶表示，這是國內首例，更是國際上少見以專利保障傳統知識的案例。

南庄橙農 潘武茂：「老人家都會拿這些東西，它的葉子橘子柑橘類，拿來烤用火烤，甚至於加熱水來去，泡來給我們吃，我們就會把它當作一種藥物來使用，尤其在我們理事長帶領之下，再把它復育回來的話，對我們族人意義非常重大。」

台大園藝暨景觀系副教授 林書妍：「他們過去在動物試驗上，會做的一些肺部發炎反應指標，會看到因為服用南庄橙乾的粉末的水，然後就可以達到降低發炎反應的效果。」

由於過去南庄橙經濟效益不高，族人漸漸不再種植，南庄橙當時幾乎滅絕。2019年開始，林保署與在地族人合作，展開南庄橙復育計畫。如今有族人開始種植，也被運用在多元的產品上，找回南庄橙的這段路程，對族人來說意義非凡。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:29:45 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94740,94740#msg-94740 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94740,94740#msg-94740 發布：2026-09-09 19:34
台北市
Pisaw Iying（張權）、Demailay（孫叡瑜）



大綱
台灣首部以都市原住民青少年拳擊隊為核心的紀錄片《遠離祖靈的孩子》，9號舉辦試片會，內容講述三鶯街頭的都市原民青年加入熱原拳擊隊後的故事，耗時六年，記錄了國手退役的教練陳哲宇，和青年劉力臣與蘇靜雯的拳擊人生。

快速纏繞手綁帶、眼神專注，他是都市原民青年劉力臣，曾拿下全國冠軍，更獲選國家代表隊。

揮拳、出拳，汗水不斷落下，她是阿美族天才拳手蘇靜雯，不只是拳擊國手、更曾在全中運拿下四連霸，並在國際賽摘下金牌。

《遠離祖靈的孩子》這部紀錄片拍下他們的拳擊人生，完整記錄下這群都市原住民青年，在「生存」與「文化」間的拉扯、碰到迷茫到尋找自我認同的過程。

遠離祖靈的孩子紀錄片監製 陳志漢：「看這一個小孩子他擁有這些可能天賦，但是其實他並不是想要用他的這樣子，就是有點像社會上認為說你有這個天賦，你為什麼不要繼續往這條路走，但是這個真的是小孩子要的嗎？這個是我想要讓觀眾在看完之後可以去省思的。」

導演耗時六年貼身拍攝，不只紀錄兩名拳手的故事，甚至還有作為社工兼教練、陪伴三鶯這群青少年的陳哲宇，拳擊國手退役的他，成立熱原拳擊隊，用這項運動讓孩子找回成就感和力量，用自己的方式接住這群孩子。

遠離祖靈的孩子紀錄片導演 黃開璟：「那他自己是教練拳擊教練，那也是那個社工的身分，就是他希望說藉由拳擊去，讓他在帶的這些小孩子，去對原住民的自我感到驕傲，然後感到身分的認同這樣。那所以他希望說用拳擊，去把這一個文化抓回來，他們在都市中生存的這一些原住民，其實都離文化很遙遠。」

從追逐成績到尋找自己真正想走的方向，《遠離祖靈的孩子》記錄的不只是拳手的成長，也是一群都市原民青年，摸索身分與人生選擇的過程。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:29:07 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94739,94739#msg-94739 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94739,94739#msg-94739 發布：2026-09-08 12:38
高雄茂林
Nabu（孫俊憲）



大綱
為迎接創校百年，高雄茂林多納國小展開系列慶祝活動，4號邀請師生、部落族人、校友們，在創校時就種下的芒果樹上，掛上祝福語，更邀請耆老分享校園故事。

百歲人瑞回憶起，年輕時曾在屯子甲種蕃童教育所，也就是多納國小前身就讀，當年學習的歌曲。多納國小自民國15年創校，今年迎來百年校慶，校方舉辦系列活動，在創校初期種下的芒果樹上掛滿祝福語，也邀請畢業校友及部落長輩分享求學回憶，見證學校走過百年歲月。

多納部落耆老 Takanaw（羅正）：「以前那個工友，他會拿（芒果）然後收集，分給我們，然後有時候真正要吃的時候，很奇怪一定要用石頭丟，要吃的時候一定要石頭，好幾次這個玻璃打到。」

多納國小校長 宋麒麟：「這一個芒果樹是在日治時代開始，也就是民國15年就由日本人當時所摘種下來的果樹，我想這100年的光陰，它承載了很多部落族人，甚至是在童年時候的回憶，那我們希望能夠藉由掛祝福的活動期待多納國小能夠邁入下一個百年。」

而有畢業多年的長輩回憶，過去因國家推行國語政策，說族語甚至會受到處罰，如今多納國小已成為，以魯凱族文化為主體原住民族實驗學校，鼓勵孩子學習族語，讓語言文化傳承下去。

多納國小校友 藍秀珍：「（現在）協助學校在教族語，小孩子在這邊應該是後面應該要寫這個請說族語這樣如果要掛牌子，如果說回到以前這樣反過來是這樣，所以這是我最想要讓學校改變的事情。」

多納國小創校百年，從早期教育資源相對匱乏，仍有不少教師願意到部落任教，培育出許多優秀人才，這所學校從教育、文化到部落發展，已經成為多納部落重要的文化基地。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 09 Sep 2026 09:51:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94738,94738#msg-94738 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94738,94738#msg-94738 發布：2026-09-08 12:40
新北市
Iwan Nawi（林佳慧）、陳勝斌 、uliu（郭亞文）




大綱
原住民青年在都市發展，有哪些需求和困難？新北市政府邀集50位原青，面對面聽取青年聲音，從職涯、創業到公共參與，蒐集意見，也規劃成立「新北市原青團」，希望建立更直接的溝通管道，讓原青能參與政策討論。

集結50位18歲到40歲的原住民青年，聆聽臺上講者分享，從職涯、創業到公共參與，面對面交流自身經驗與需求。新北市政府6日聯合原民局、青年局舉辦「青年，換我們聽你說」座談會，邀請原青一起談談，在都市生活、發展與參與公共事務時，最需要哪些支持。

民眾 Kinga‧Tazing（田原）：「最重要的是他們把各局處所有事務，以及現在在推動原住民青年的這些委員的制度，再次跟我們原住民原青來講，是不是應該原住民在新北市，可以來做一個，應該說據點之外，能夠組織起來，讓我們原住民青年在新北市有一個發聲很好的平臺。」

新北市副市長劉和然也提出成立「新北市原青團」的初步構想，未來將依照青年意見持續討論組織架構與運作方式，讓原青有更直接的參與管道，和市府一起討論政策需求。

新北市副市長 劉和然：「這個青年團，我們未來成立的方式，可能各位你未來有一些想法、一些建議給我們，這個市府來當作參考。」

新北市原民局長 Siku Yaway（林瑋茜）：「每個族人，或是每一個原青想像的所謂的青年團，可能組織是要什麼樣子，到底成員有多少，探討的議題以及相關要進入到這裡面原青團裡面來討論的相關的局處有哪一些，就是在我們今天（6）以及往後，我們要去繼續來探索，以及蒐集大家意見。」

新北市原民局長表示，目前新北市約有2萬4千名原住民青年，市府希望透過座談會，進一步成為青年在都市生活、返鄉發展、創業以及文化實踐等不同階段的後盾。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 09 Sep 2026 09:51:01 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94737,94737#msg-94737 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94737,94737#msg-94737 發布：2026-09-08 19:10
台北市
Iwan Nawi（林佳慧）、Kawa（施俊銘）




大綱
無黨籍立委高金素梅前助理張俊傑，因涉貪遭檢方起訴，交保後接受科技監控，沒想到6號晚間電子手鐶突然發出低電量告警，法院聯繫不上人，警方循定位找到遭破壞、丟棄的電子手環，但張俊傑已經不知去向，台北地院因此發布通緝，通緝時間將一路持續到民國148年。

無黨籍立委高金素梅前助理張俊傑，因涉貪遭檢方起訴，交保後接受科技監控，沒想到6號晚間電子手鐶突然發出低電量告警，法院聯繫不上人，警方循定位找到遭破壞、丟棄的電子手環，但張俊傑已經不知去向，台北地院因此發布通緝，通緝時間將一路持續到民國148年。

無黨籍立委高金素梅前助理張俊傑，因涉貪遭檢方起訴，移審後以1000萬元交保，並接受科技監控。6日晚間電子手鐶發出低電量警示，法院聯繫不上張俊傑，承審法官與警方循GPS定位尋找，7日凌晨在大安森林公園發現遭破壞、丟棄的科控設備，但張俊傑已經離開，台北地院認定他有逃匿之虞，發布通緝，期限至148年1月21日。

還原事發經過，張俊傑6日上午9點左右離開新北市新店住家，直到晚間11點，法院收到電子手鐶低電量警示，聯繫約半小時仍沒有下落，法官隨即通知警方循定位搜尋，7日凌晨左右，在大安森林公園找到遭破壞的電子手鐶。台北地院表示，從收到低電量警示，到找到遭破壞的設備並通知境管機關，前後約一個多小時。目前法院已就張俊傑涉嫌毀損公物提出告發，並發布通緝。

對此，張俊傑委任律師李岳洋則透過媒體回應，目前也聯繫不上張俊傑，家人也不知道發生這個狀況，對於張俊傑突然失聯，感到相當錯愕。另外，記者也致電高金素梅國會辦公室，截至目前仍尚未獲得回應。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 09 Sep 2026 09:50:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94736,94736#msg-94736 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94736,94736#msg-94736 發布：2026-09-07 12:12
苗栗泰安
Pisaw Iying（張權）、Awi Pawan

大綱
苗栗泰安鄉泰雅文化祭儀，09/06上午在會場內舉辦傳統技藝競賽，除了傳統鋸木、背婚、背柴還有狩獵，鄉內8村落族人在場內競技，讓年輕一代在汗水與歡笑中，實踐祖先的生存智慧。

狩獵區裡豬群一見到人開始逃竄，青年眼疾手快壓到豬身上，其他人一擁而上幫忙控制豬，接著各司其職，有人幫忙壓制，有的幫忙綁繩子，最後成功將豬扛上肩。

會場中間青年背著女生快速衝過三角錐，過程中一不小心跌在地上，兩人不放棄再度起身，最後衝過終點線，這裡正在舉行泰雅文化祭儀，背婚競賽。

錦水村居民 劉皓雲 ：「為了榮譽，就想說這樣背，結果殊不知跌倒，對太累了，因為前面有比一場，然後就跌倒。我們結婚就是這樣背，進場出場都是這樣背，文化啦。」

中興村居民 KwalitMikay（謝侑勳）：「首先就是找不到豬，豬會一直亂跑，然後第二個是，你要小心豬會咬你，所以我第一個，我就是看到牠我就先推，但發現推不動很難，牠很大隻。然後抓的過程，非常刺激，因為我也是第一次抓沒什麼經驗，所以大部分時間都在旁邊看，或幫忙壓制就這樣。」

苗栗縣泰安鄉泰雅文化祭儀，09/06上午舉辦了傳統技藝競賽，除了有傳統鋸木、傳統背柴、背婚還有傳統狩獵，鄉內8村落各派族人、青年出賽。

士林村居民 Suyan（謝子堯）：「也是有文化傳承，有啊，因為我們泰雅族，都是以竹子為生嘛，所以我們都會，老一輩的人都會去山上拿竹子，然後做房子啊，或是做什麼的這樣。應該是凝聚力啦，就是我們現在的年輕人越來越多，大家都要團結然後做什麼事情都會，就是說團結啦。」

一場場的競賽，不只是比體力和默契，更讓年輕族人實際接觸傳統技藝，在族人的共同參與和歡笑聲中，讓泰雅文化持續傳承下去。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 08 Sep 2026 10:09:17 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94735,94735#msg-94735 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94735,94735#msg-94735 發布：2026-09-07 19:12
屏東市
gese paljaljuman


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守護傳統文化，屏東再添新力量！屏東縣政府09/07在屏菸1936文化基地，頒發24位無形文化資產保存者證書，同時揭牌「屏東縣文化資產傳匠工坊」，希望讓傳統技藝有人接棒、文化持續傳承。

24位來自客家、原住民族及閩南文化領域的保存者與團體接受表彰。從歌謠、歌樂、木雕，到傳統建築技術，這些保存者一生投入文化傳承，如今透過授證，留下的不只是榮耀，更是世代延續的文化記憶。

屏東縣長 周春米：「屏東多元族群，族群的文化非常豐富跟精彩，今年我們授證了24位的文化資產保存者並做登錄，恭喜這些長期以來在自己的專業文化保存上面奉獻心力的我們所有的資產無私的保存者。」

不過其中有保存者已經離世，無法親自上臺領取這份榮耀，改由家屬代為接受授證，格外令人感動。

像是排灣族歌樂保存者高淑美，以及保存者江清坤，家屬代表上臺接過證書，替已故親人完成這份遲來的肯定。

保存者高淑美家屬 高振宏：「很遺憾，就這本來是她該領的東西，結果不是她親自來，也沒辦法就只能我來代領。」

保存者江清坤家屬 陳耀祖：「很可惜啦很遺憾，當然我也是踩著很沉重的腳步，上臺來領爸爸的這個最高榮譽。」

授證典禮現場，也同步舉行「屏東縣文化資產傳匠工坊」揭牌，屏東成為非六都第一個成立文資傳匠工坊的縣市，並委託屏東科技大學辦理培訓課程。透過師傅示範、學員實作及交流，培育文化資產修復人才，讓傳統技術不只留在記憶裡，更能真正傳到下一代手中。

文化部文化資產局長 陳濟民：「能夠在縣市成立這樣的傳匠工坊，也能夠把各種的人才培訓，也能夠（在）高屏地區這個傳習培訓的能量擴增。」

目前屏東已登錄66項無形文化資產，認定122位保存者及保存團體。文化處表示，未來將持續串聯學校、產業及文資資源，讓「師傅的手」牽起「新一代的手」，延續屏東珍貴的文化資產。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 08 Sep 2026 10:08:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94734,94734#msg-94734 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94734,94734#msg-94734 發布：2026-09-07 19:34
台北市
Pisaw·Iying（張權）、puljaljuyan（李耀維）



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林保署台中分署的森林護管員在和平區松鶴部落進行巡護時，在族人的私有停車場發現一條懷孕的百步蛇，通報後立刻投入監測並將過程記錄下來，讓民眾能透過影像見證野生百步蛇的完整繁殖過程，更首度展現與在地族人公私協力保育的案例。

昏暗洞穴內一隻隻幼蛇破卵而出，身上黑褐色倒三角形花紋，再加上吻端上翹，這是台灣極具代表性的物種百步蛇。

去年夏天林保署護管員在台中和平松鶴部落，進行例行巡護時，發現族人的私有停車場旁，有隻懷孕的百步蛇，立刻向上通報，同時林保署也投入監測記錄，最後還給這隻懷孕母蛇取名Yaway。

台中市和平區松鶴社區發展協會前理事長 野將亞普（羅權星）：「我們排灣的祖先，把牠當作神明來尊重跟敬拜。這個Yaway非常有智慧，非常地聰明，所以我當下就想說，有一個媽媽非常地溫柔，那個老阿嬤會怎麼去保護她的家族，我就有感發生，我們是不是取名Yaway。」

停車場的主人野將亞普被通知後，不僅全面關閉停車場讓林保署順利完成保育計畫，甚至主動接電讓團隊的設備，能全天候監測，讓整個計畫運行更順利。

野聲環境生態有限公司計畫主持人 李昱：「因為我們其實是沒有失敗的空間，譬如說我們用的器材它會發熱，它會不會影響蛇的行為，那我們的接近到底會不會使牠正常的活動被干擾，那我們會不會影響整個這些，我們每一步都非常的謹慎，每一天都很困難，每一天都很堅持的去執行。」

林保署監測團隊以及地方族人非常重視這次計畫，不僅僅成功掌握野生百步蛇在產卵前、產卵、護卵、孵化到幼蛇離巢的過程，甚至還透過設備完整拍攝下來。

雖然Yaway產下的16條幼蛇都成功破卵，孵化率百分之百，但仍逃不過大自然殘酷的物競天擇，大部分幼蛇都成了紅斑蛇的食物，只剩下一隻逃往森林。

林業及自然保育署長 林華慶：「要發現都已經不容易了，那又要再對牠不造成干擾的情況下，去記錄牠這些自然的行為，那尤其是在育幼的時候，這個是最私密的，在全世界都是很不容易記錄到的，那我就連續如何在3年內記錄到兩次。」

Yaway的繁殖過程被記錄下來，不僅可以運用在教育上，在學術上、甚至之後的復育都有極大參考價值，也能讓更多人透過影像認識山神百步蛇。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 08 Sep 2026 10:07:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94733,94733#msg-94733 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94733,94733#msg-94733 發布：2026-09-03 19:03
花蓮市
Lo'oh


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年底縣市長選戰持續升溫，花蓮四位參選人今天完成登記，選情也從黨內競爭，正式進入對決階段。花蓮縣原住民族人口約九萬五千人，占全縣人口約三成，原住民選票在歷屆地方選舉中，都具有一定影響力。部落族人也期盼，不論最後誰入主縣府，都能真正落實原住民族政策，從文化、教育到基礎建設，回應部落實際需求。

花蓮縣長選戰正式進入倒數，3日上午，4位縣長候選人依序完成第20屆花蓮縣長選舉登記，競選活動也將全面展開。

花蓮縣長參選人 游淑貞：「感謝中國國民黨徵召提名淑貞，淑貞從今天開始正式請假，邁入我們，為花蓮勇敢打拚繼續努力謝謝大家。」

游淑貞代表國民黨參選，完成登記後正式投入選戰。而張峻則強調，花蓮需要改變，不再以藍綠框架看待選舉。

花蓮縣長參選人 張峻：「現在花蓮縣有一個氛圍，就是要改變花蓮，因為已經沉淪太久了，17年夠了，所以誰可以改變，我相信大家心裡都有數，所以對於正藍這方面，我覺得現在也沒有必要再強調了，那我們也不分藍綠白，大家共同為了改變花蓮一起努力。」

同樣完成登記的魏嘉賢，則把選戰焦點放在具體政見及行政執行能力。

花蓮縣長參選人 魏嘉賢：「那選舉應該要把牛肉政見端出來給大家，那可行性的部分也要給大家知道，那未來有這麼多的一個經費到了花蓮，要怎麼善用它讓每一個人有感，我相信我已經準備好了。」

花蓮縣長選舉今年相當熱鬧，除了3位主要競逐人選登計完成，台灣工黨花蓮縣黨部主委羅佩秦，也在9/3午間登記完成，花蓮縣長選舉正式進入多方競逐。而這場選戰中，原住民族選票被視為不可忽視的力量。花蓮縣原住民族人口約9萬5千人，約占全縣總人口30%，這近三成的結構性人口，也讓原住民族選票成為各陣營積極爭取的對象。對年輕族人而言，最關心的是下一代的生育、養育與教育政策。

花蓮縣居民 胡逸凡：「我這個世代的話，會對於生小孩生育方面的話，會比較擔心害怕，那所以這個也是現在，國家面臨到一個問題，就是少子化的問題，所以我希望就是這3位候選人，可以提出來比較，關於生育、養育、教育這方面，就是下一代的培育的，這方面的一些政策。」

而在部落發展上，文化與公共建設同樣受到關注。部落傳統領導人認為，部落聚會所等硬體建設，仍有持續推動的必要。

Lidaw部落傳統領導人 陳進富：「文化上來說的話是，我們本身自主權還是在原住民身上，那至於硬體設備像很多的，像部落聚會所，我們其實要期盼這個階段能夠把，一個一個（聚會所完成），因為這個也是原民會所提出來的，我們一部落一聚會所，那傳統我們希望說能夠用階段式的，慢慢的把它完成。」

月眉上部落傳統領導人 邱財章：「也盡量把我們的文化延續下去是最好啦。」

花蓮縣議員 Liling Qalmutan（簡智隆）：「不論是哪一位當選，那其實原民政策，你縣長還是要，能夠真實地能夠去落實，甚至能夠去推動，我想在整個花蓮縣來講，那原民占三分之一，其實擔任縣長，他應該不能去忘掉這件事情。」

文化工作者 Dumai：「大家如果老是陷落在給予福利，就等於照顧原住民這件事情，為焦點的話，其實這是一個不夠完整的，應該要回到原住民本身的，文化歷史主體的立場去看政策的擬定，所以相對來講賦權以及去殖民，這樣子的政策應該要多一點，這是第1個。第2個是原住民的社會發展，跟所謂的工商社會的發展，是有很大的不同，所以原住民的文化發展跟產業發展，應該綁在一起，文化協助產業，產業再協助文化的延續，所以我認為原住民的這個政策，在這個方向，我希望候選人能夠多所著墨。」

隨著選戰正式開跑，誰能提出符合部落需求的政策，誰又能真正走進部落、聽見族人的聲音，這三成的人口結構，能否成為左右選情的關鍵力量，也將是這場花蓮縣長選戰的重要觀察焦點。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 07 Sep 2026 10:28:58 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94732,94732#msg-94732 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94732,94732#msg-94732 發布：2026-09-06 19:10
苗栗泰安
PisawIying（張權）、邱文言



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苗栗泰安鄉的泰雅族文化祭儀活動，準備了一系列的活動，在非舞臺區，公所規劃了部落遊程體驗，讓族人、遊客透過實作認識泰雅族的傳統技藝。

族人指引下，民眾張弓搭箭，動作看起來有些生澀，下一秒手放開，箭快速射往標靶。

媽媽帶著小女孩，一遍遍敲打木樁內的糯米，母女體驗製作朗應的樂趣。這裡是苗栗縣泰安鄉文化祭儀活動現場，體驗站內滿滿人潮。

參與民眾 宋先生：「這個編織應該是我們泰雅族很重要的一個技藝啦，那其實我們也從小聽過，但是沒有做過、玩過，來體驗一次，也把這個這個技藝傳承到下一代，那就是很好的一個體驗。」

這次規劃的部落遊程體驗，除了有朗應、弓箭、串珠、口簧琴、文面以及編織。

編織體驗站講師 RimuyApe：「我們自己手織的織帶，然後結合到現在比較流行的編繩，然後這個掛勾就是多功能，可以開瓶啊，可以掛在包包上面的，所以我想要把我們的織品能帶入到生活裡面，這樣可以更多的運用。」

朗應體驗站講師 巴雅思（范志成）：「以前就是我們最主要就是我們要嫁娶的時候，也是娶新娘的時候，我們的喜餅就是用這個朗應，所以都是男生來打。」

在地族人化身文化傳承推手，透過一項項傳統技藝，讓族人重新認識自己的文化，也讓遊客不只是走進部落，更能親自動手體驗，在互動中感受泰雅族文化的深厚底蘊。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 07 Sep 2026 10:27:45 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94731,94731#msg-94731 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94731,94731#msg-94731 發布：2026-09-06 19:12
南投信義
No（林遠沖）


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南投信義鄉東埔部落進倉祭，過去多以家族為單位進行，但隨著時代的發展，許多年輕族人大多在外工作或求學，對部落的祭典愈來愈陌生，因此為了順應時代演變，近幾年東埔部落就把許多傳統祭儀公開化，其中也包含進倉祭，希望透過這樣的方式，讓傳統祭祀文化能夠持續傳承。

南投信義鄉東埔部落舉辦進倉祭，不僅是為了要把祭祀過程傳承給年輕人，更重要的就是傳承這項祭典，背後所代表的互助與分享的精神，尤其過去東埔部落是布農族小米文化的重鎮，因此年輕族人的參與學習相當重要。

東埔布農自然資源暨文化自主治理協會總幹事 方光雄：「我們信義鄉就是有28種（小米），我們這邊就18種，所以特別在小米當中，我們東埔算是小米文化發展，很重要的基地，特別是進倉祭，它主要的是小米的文化，由年輕人出力，然後老人來帶領年輕人，做小米的那個儀式。」

東埔部落耆老 伍明村：「那個剩的把它拿下來，然後把新的弄上去把它藏起來，然後呢舊的分享給那些貧窮的，是這樣，所以我們以前老人都是，最喜歡分享給人家，比如說打獵肉那些，都是分享給人家吃。」

東埔部落進倉祭，傳統上都以家族為單位各自進行，但有鑑於現代社會的發展，許多族人多在外地工作或求學，導致文化傳承恐落入斷層，因此近年來東埔部落改變方式，號召部落青年一起加入，並在耆老指導下來學習這項祭祀文化，期間甚至也吸引不少外界青年，前來觀摩學習。

東埔部落青年 方士成：「因為我本身也是在部落生活長大，然後我希望透過進倉祭，跟射耳祭的這個祭儀，讓我認識自己，而且有操作搗米跟那個殺豬的部分，因為這些殺豬跟儀式，都有在我們布農族算是，很重要的祭儀。」

花蓮卓溪鄉青年 Ibu Dikisdwlang：「卓溪的話還是以老人家，主要去做這些事情居多，就是以傳承我覺得還沒做到這麼好，東埔的話其實就會有較多，像傳承這件事情，就是會請年輕人來這樣。」

東埔部落青年友人 何寧：「朋友是在地的青年，然後就是在邀約之下，因緣際會有這個榮幸，來到部落參加小米的入倉祭，那我在這過程中看到很特別的是，在地的青年的這種傳承的感覺，其實是相當令人感動的。」

進倉祭重要的儀式不僅是把舊的小米搬出穀倉，新的小米搬進儲藏，從一開始的殺豬、祈福、進倉、搗米，到最後的分食，代表的是布農傳統文化裡，凝聚族人的一股無形力量，最後也在Pasibutbut的祈福吟唱中，為今年進倉祭畫下完美句點。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 07 Sep 2026 10:27:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94730,94730#msg-94730 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94730,94730#msg-94730 發布：2026-09-05 19:16
桃園復興
Fuyan（林新棠）、Kawa（施俊銘）

F


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家屋，不只是過去族人生活的地方，也是一個部落形成的起點。桃園復興區9/5透過Smyus收穫感恩祭，為新落成的泰雅傳統家屋祈福。同時透過掛祭、小米入倉等儀式，讓年輕世代重新認識部落過去的生活。

大雨不斷落下，不少族人穿上雨衣、撐著傘，參加復興區舉辦的傳統家屋暨收穫感恩祭。

祭桌上擺放著小米等祭品，耆老們以族語向祖靈祈福，感謝一年收穫。

隨後耆老再帶著族人將祭品掛上枝頭。看似簡單的動作，背後承載的，卻是泰雅族傳統的「掛祭」文化。

復興區部落耆老 達少·瓦旦：「我們把我們的小米糕，包在小小的野桐葉，白色的，看似很小，但是在靈界來講，大就是小，小就是大，沒有分大小，因為我們沒有必要，用一個大豬去祭，也不用，沒有必要用一個山羊去祭，而是取牠的肉，然後獻給祂。」

另一頭，眾人在雨中共同推開大門，也宣告這座泰雅傳統家屋正式啟用。

復興區長 Ziro Isaw（蘇佐璽）：「不管是家屋之前我們的上梁，包括今天的入倉儀式，還有小米收穫感恩祭，我們全部復刻過去，泰雅族的傳統儀式跟做法。」

竹木搭建的家屋內，以火塘作為生活中心，周圍陳列背簍、織具等生活工具，重現過去泰雅族人的文化記憶。

中原大學設計學士原住民專班副教授 魯瑪夫：「我們就依據本地的，泰雅族傳統家屋的形式，是什麼樣的形式，務們就把它，完全一模一樣地把它建造起來，一方面是讓部落耆老，有一個這樣子的傳承，也可以讓下一代年輕人，藉著教育來實踐。」

復興區溪口部落會議主席 張興華：「參與就是我們這種中生代的，都必須要去，認真地參與到每一個祭典。」

復興區居民 張先生：「當然一定會感動，因為文化就是要一直延續跟傳承，也要藉由一些課程，還有一些的文化，還有老人家的一些傳承，來教導，帶著我們的，晚輩還有後代一一地學習。」

文化要不斷大力呼吸、延續生命力。復興區公所表示，未來會持續串聯周邊景點，發掘更多部落故事。讓文化不只傳承，也能帶動地方觀光。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Sun, 06 Sep 2026 11:03:48 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94729,94729#msg-94729 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94729,94729#msg-94729
🔥 熱騰騰的壓軸——最後一個場次介紹來了！
#大家來分享2 #mplawpinqzyukinbaqan2
💡知識的轉譯與實作－泰雅課綱與教育現場💡
phaga kinbaqan- rhiyal ki qalang , ke ki mrkyas mqbaq
本場次將聚焦於泰雅族課綱發展與教育第一現場的實踐經驗，分享如何以部落知識、語言文化及生活經驗為基礎，從耆老訪談、資料蒐集，到課程設計、教材編寫與教學實踐，逐步將泰雅知識轉譯為符合不同教育場域需求的學習資源。
透過文化課程發展與教育實踐的經驗分享，探討知識如何回應當代教育需求，建立以族群文化為主體的課程架構，促進知識在學校、部落與社會之間的流動與傳承，使知識持續在教育現場扎根，並培育下一代泰雅人的認同與民族自信。
【講者介紹】
👤主持人
📝 王雅萍｜國立政治大學大學社會責任辦公室副執行長／泰雅族知識研究中心計畫共同主持人
👤分享人
📝 李采珊｜新竹縣尖石鄉尖石國小主任
📝 Mari Hetay 邱芬蘭｜桃園市復興區長興國民小學校長
📝 Libix Walis ｜南投縣教育處國教科候用校長
【活動資訊】
📍 時間｜9月11日（五）－9月12日（六）
📍 地點｜瑞岩文健站（南投仁愛鄉發祥村光復巷24號）
📍 議程｜詳細議程將於下週一公布，敬請期待！
📢未能到場參與的朋友，9月12日（六）歡迎透過粉專直播，一起在線上參與交流～]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 11:29:40 +0800