http://mepopedia.com/forum/list.php?128 Fri, 13 Nov 2026 16:44:48 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94825,94825#msg-94825 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94825,94825#msg-94825 發布：2026-11-12 19:44
台東太麻里
udjuy

為了落實在地老化，台東大王村社區照顧關懷據點10日正式啟用，據點結合排灣族文化，提供關懷訪視、延緩失能課程服務，打造溫暖友善的高齡環境。

伴隨著輕快的音樂，長者們展現活力，透過舞蹈表演，為社區照顧關懷據點揭開序幕。為了完善原鄉長者照顧服務，落實在地老化，台東太麻里鄉大王村，10日正式啟用社區照顧關懷據點，地點就設在Umaq（屋麻可）書屋，希望提供部落長者一處休閒、交流及健康促進的活動空間。

太麻里鄉大王村長者 卓美玉：「umaq書屋，然後還好是這個部落，距離比較近，所以都會來參與這樣，謝謝那個縣政府有這樣的，給我們那個關懷那麼多，讓我們老人更健康。」

隨著原鄉人口高齡化，加上部分年輕族人離鄉工作，長者的日常照顧及社會參與，成為部落關注的重要議題。台灣新興原住民文化發展協會推動成立的大王社區照顧關懷據點，未來將提供關懷訪視、電話問安、共餐服務、健康促進，以及社會福利資源轉介等多元服務，讓長輩在熟悉的生活環境中，就近獲得照顧與陪伴。

台東政府社會處長 陳淑蘭：「讓這個據點成為，社區跟部落裡面的中心，能讓我們的長輩，在這個據點裡面健健康康，開開心心地活動。」

台灣新興原住民文化發展協會理事長 莊林素玉：「提供老人家供餐，教他們一些做手作，讓他們唱卡拉OK，或者是體適能的測驗，能夠在這個熟悉的環境，大家一起在那共同生活，快樂生活，安心生活。」

除了基本的照顧服務，據點也將結合在地原住民族文化特色，規劃藝術手作、延緩失能、節慶交流等活動，鼓勵長者走出家門，也期盼透過社區共同參與，減輕家庭照顧負擔，打造溫暖、互助的高齡友善環境。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Fri, 13 Nov 2026 10:20:31 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94824,94824#msg-94824 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94824,94824#msg-94824 發布：2026-11-11 19:29
台東金峰
udjuy

台東縣金峰鄉原有圖書館，長期面臨空間不足、設備老舊等問題，為了改善鄉民的閱讀環境，鄉公所爭取中央及縣府經費，投入5千萬元，在賓茂村興建地上五層樓的全新圖書館，並舉行上梁典禮。新館融入排灣族及魯凱族文化元素，預計明年(116)5月完工，未來除了提供閱讀資源，也將規劃族語學習及文化推廣空間。

工程人員將建築主鋼梁緩緩吊掛升起，象徵圖書館興建工程邁入重要里程碑！這座斥資5000萬元興建的全新圖書館，採用綠建築設計理念，並融入當地排灣族傳統圖騰元素，預計明年5月完工，也讓地方居民及學校師生相當期待。

賓茂國小校長 松淑惠：「不只是金峰鄉的圖書館，也是我們學校一個更大型的圖書館，除了自己學校之外，因為它是屬於小型的，書可能沒有那麼多，金峰鄉公所它是鄉立的圖書館，它也是一個文化傳承的地方，我相信它的書的類別會更多。」

金峰鄉原有圖書館因空間狹小、設備老舊，加上建築採光及空間配置受限，難以滿足鄉民閱讀需求。為了改善閱讀環境，鄉公所積極爭取中央及縣府經費，興建地上五層樓的新館舍，規劃親子閱覽室、樂齡空間、青少年閱讀區及多功能露臺。縣府文化處表示，現代圖書館不再只是提供書籍借閱，更是凝聚社區及推動地方文化的重要公共空間。

台東縣政府文化處副處長 王朝瑩：「圖書館已經不再是，從過去的一個，只是讀書的地方的一個功能，圖書館也是一個部落村莊社區，最重要的文教設施。」

金峰鄉公所文化教育所長 吳慶豐：「我們這個南迴線，所有願意來吸收新知識，或者是其它文化方面的資料，都可以來到我們新建的圖書館，我們這個裡面並不是只有圖書，還有一些影音的一些的設備，都會進駐在這個地方。」

未來館內除了提供紙本書籍，也將設置影音設備及多元學習空間，提供更完善的閱讀環境，也將結合族語保存及文化傳承功能，讓圖書館成為南迴地區居民共享知識、交流文化的重要據點。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 12 Nov 2026 11:04:50 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94823,94823#msg-94823 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94823,94823#msg-94823 發布：2026-11-11 19:39
台東市
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）


《俄羅斯福爾摩沙之旅》牡丹社事件150週年紀念展現在正在台東馬蘭聚會所展出，透過俄羅斯軍官留下的歷史紀錄，以及跨越百年的影像對照，帶領民眾從不同視角重新認識台灣原住民族歷史。

150多年前，俄羅斯軍官來台調查牡丹社事件，留下台灣社會與原住民族文化的珍貴紀錄，在杵音文化藝術團協助下，將史料帶到台東馬蘭聚會所展出，呈現百年變遷。

杵音文化藝術團長 高淑娟：「我們本身現在越來越重視部落的文化，過去都只是官方（紀錄）的歷史文化，民間或部落自己在地的觀點比較少。」

高淑娟表示，雖然牡丹事件發生在南台灣，卻是近代台灣歷史上極為關鍵的一場國際衝突，也是日本明治維新後首次對外發動的軍事行動，展覽也呈現2014年前後，俄羅斯學者及旅行家，循著19世紀軍官伊畢斯的足跡重訪台灣，另外，馬蘭聚會所原有傳統領袖馬亨亨的大事記，與俄羅斯史料年代相近，希望串聯東西部歷史脈絡，豐富原住民族歷史敘事。

杵音文化藝術團長 高淑娟：「有這些歷史的累積的話，讓我們的族人在走出去的時候更有信心，我們鋪陳下個50年代，讓後代知道我們曾經在馬蘭待過。」

《俄羅斯福爾摩沙之旅》牡丹社事件150週年紀念展將展出至11月15日，主辦單位也期待更多民眾蒞臨觀展，從不同視角認識原住民族歷史。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 12 Nov 2026 11:03:58 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94822,94822#msg-94822 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94822,94822#msg-94822 發布：2026-11-11 19:42
台北市
Pisaw Iying(張權)、Kawa(施俊銘)

《熊山記》入圍63屆金馬獎最佳視覺效果，片中的黑熊與部分動物畫面，結合了AI與傳統特效製作，並由強大幕後團隊操刀、反覆調整，獲得入圍殊榮，而演員保卜·巴督錄也在開拍前練習族語、學習狩獵技巧，共同完成這部山林作品。

電影中主角拔路跳下石頭，仔細查看，發現一隻黑熊正在河邊覓食，嚇得他立刻躲起來，這隻黑熊栩栩如生，彷彿跟真的一樣，但其實是電影特效，電影「熊山記」裡有不少動物都是用類似手法呈現，也因此入圍了63屆金馬最佳視覺特效。

「熊山記」走進山林拍攝，導演馬志翔透露，預算、拍攝天數都有限，而飾演排灣族青年的保卜，雖然本身就是排灣族，來自台東的他，為了故事的屏東背景，花了不少時間練習不同地區的語彙、獵人學習。

演員 保卜·巴督路：「光是語言上面，我就有做滿大的功課，因為當初在前置的時候，跟老師上的課他們是，我學到的，是比較是偏屏東的一些語彙，甚至是用語，（劇組）讓我在開拍前，有先去跟山上的獵人去學習，一些怎麼設傳統的陷阱，甚至是使用火繩槍這些。」

演員學習山林技能，幕後的視效團隊則要讓動物能自然融入實拍場景，光是片中的黑熊、動物的動作，都是透過AI與特效完成。

視覺效果團隊成員 董妍玫：「所有的熊都是做的，然後狗狗、有一隻真的狗，我們就幫狗演戲，讓狗可以讓牠安靜的時候就是不動，然後或是步履蹣跚地，受傷的走過來，那個也是用AI特效做的。」

團隊透露，在山上場景太暗，AI就難以辨識物體邊緣，甚至出現不自然的毛皮紋路，必須先調亮畫面，製作後再還原亮度，並搭配傳統特效修整。就連台灣黑熊的體型與動作，也要請獵人顧問協助確認。

視覺效果團隊成員 邱維添：「（獵人顧問）他也是會跟我們說，這個可能太大隻、太小隻，還是什麼，我們就一直調整，調到最後，整個團隊都覺得滿意的為止。」

視覺效果團隊成員 郭家宥：「然後現在因為AI的技術越來越精進，對、那我們其實在這裡面，其實嘗試滿多是把新的技術，先做出來之後、然後可能，初期的模型、沒那麼精細，然後我們再用傳統的部分，再去把它、不管是把它修復，或者是幫它改良，或者是幫它再做得更精細。」

從演員的族語和狩獵訓練，到視效團隊調整動物動作、場景光影細節，「熊山記」結合實拍、AI與傳統特效，也讓劇本中的山林世界，呈現在觀眾眼前。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 12 Nov 2026 11:03:26 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94821,94821#msg-94821 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94821,94821#msg-94821 ​
🗓️ 2026.11.7 - 2027.2.28
📍 國立臺灣美術館 National Taiwan Museum of Fine Arts
策展人呂佩怡 Curated by Lu Pei-Yi
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／共織行動／
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織者｜Abus田慧安、Blersang宋淑華、Diway Kolas李威、Djubelang詹陳嘉蔚、Ibi Nangavulan伊比‧南卡芙蘭、Iping卓豫萍、Iwan Yuma朱瑋庭、Kilang Buyal許國華、Labay Eyong林介文、Pitay Pawan、Qudura Nawi 劉建麒、Remaljiz Savalu楊奕、Sera Icyang、Siwa Yumin謝美如、Umay Siki連佩君、Watan Tusi瓦旦‧督喜、Yumas馮佑慈、方盈蓁、古國萱、李依諦、汪伯倫、林采嫻、林彥含、陳彥蓁、陳春蘭、陳駿豪、曾于庭、董勤、歐佳霖]]> cmchao 原住民 Wed, 11 Nov 2026 18:16:49 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94820,94820#msg-94820 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94820,94820#msg-94820 發布：2026-11-07 19:13
澎湖馬公
Iwan Nawi 林佳慧、

族語能力在地測驗11/07首度走進澎湖，讓離島族人也能就近應試。除了開放42種族語別，這次也首度導入線上閱卷機制，原語會未來將持續推動數位化試測，讓族語認證的辦理流程更加彈性。

族語能力認證在地測驗首度移師澎湖，不僅省去離島考生舟車勞頓的麻煩，也讓認證資源深入離島。原語會表示，本次在地測驗開放42種族語別，並首度導入線上閱卷與遠端閱卷機制，讓所有閱卷委員能在線上進行，藉此加速閱卷速度並減少行政與人力成本。

原語會執行長 Lowking Nowbucyang（許韋晟）：「其實我們今年也是第一次，我們研發一個，就是開發一個類似線上閱卷的一個流程，對，當然要搭配我們的，我們承接廠商他開發的一個系統，然後也搭配我們的遠端閱卷的一個機制，所以基本上我們以今天來講，我們的所有的閱卷委員都是在線上，那線上有一些他的機制是有別於我們全國測驗，因為我們全國測驗都是集中到這個試務中心去閱卷。」

原語會指出，未來將與原民會合作，朝數位化試測方向規劃，持續優化族語認證的試務流程。對陪考人員而言，在地測驗考試時間不再侷限於固定場次，也讓考生能有更彈性的應試安排。

陪考人員 張志宏：「這個制度我覺得很好，就是有別於每年兩次考試的話，你還要在那邊等待期會很久這樣。」

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 09 Nov 2026 10:02:28 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94819,94819#msg-94819 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94819,94819#msg-94819 發布：2026-11-07 19:08
南投埔里
No 林遠沖

大綱
南投埔里巴宰族人11/07依循傳統，在暨大附中禮堂舉辦年度牽田走鏢祭儀活動，這也是傳統文化裡巴宰族人過新年的節日。居住在苗栗及台中的巴宰族親也前來共襄盛舉，希望藉由活動凝聚各地族親情感，並將文鑼聲一響，宣告巴宰族人傳統走鏢牽田的過年活動正式展開，族人透過傳統舞蹈迎接新年，來自台中大社及苗栗三義鯉魚潭的巴宰族親也扶老攜幼參與。化傳承向下扎根。

鑼聲一響，宣告巴宰族人傳統走鏢牽田的過年活動正式展開，族人透過傳統舞蹈迎接新年，來自台中大社及苗栗三義鯉魚潭的巴宰族親也扶老攜幼參與。

南投縣巴宰族群文化協會理事長 潘英寬：「今天是我們巴宰的傳統過年活動，那這個地方是烏牛欄，我們巴宰活動，有鯉魚潭那邊也會辦，下個禮拜，所以我們就輪流辦大家互相支援，一起來慶祝這個很重要的活動。」

苗栗三義鯉魚潭巴宰族親 鍾怡婷：「我們是從那個三義鯉魚潭，對，我們那邊來的，對呀小朋友就是那個巴宰族後裔，對，所以我們想說讓小朋友就是知道，他自己從小的文化是什麼。」

今年的活動中，除了吟唱ayan傳統祭歌外，也將傳統賽跑走鏢改為四人五腳的趣味競賽，避免跑在一般道路的風險，並讓參與走鏢的族親不分男女老少都能一同參加。

苗栗巴宰族人 潘冠容：「這個趣味性比較多，然後大家可以同心協力合作，然後一起完成任務，然後大家就是可以，族群之間大家可以一起互動，我覺得還滿不錯的。」

南投縣巴宰族群文化協會理事長 潘英寬：「這個年代交通比較混亂不便捷，我們就比較不方便跑到外面，那我們後來就想到說用團隊的方式，來完成我們走鏢，那更能夠顯現出這個，同心協力團結一致這個特色。」

最後登場的是傳統過年最重要的牽田儀式，大家經過幾輪圍舞後為活動畫下句點，並期待來年再次相聚，延續巴宰族傳統文化。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 09 Nov 2026 10:02:02 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94818,94818#msg-94818 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94818,94818#msg-94818 發布：2026-11-08 19:16
台東市
Bunkiatr Katatrepan 陸浩銘


大綱
文化部11/7在台東建和射馬干部落舉行「藝湛登峯 115年度重要傳統工藝保存者授證典禮」，部長李遠到場頒授「卑南族 tu’tu’木雕」重要傳統工藝保存者證書，給部落傳統領袖（Ayawan）哈古（陳文生）藝師，現場也提前公布哈古老師榮獲「國家工藝成就獎」，成為首位獲獎的原住民族工藝家，為台東原住民族傳統工藝保存寫下重要一頁。

文化部7日下午在台東建和射馬干部落，舉行《藝湛登峯 115年度重要傳統工藝保存者授證典禮》，許多族人都盛裝出席，部長李遠也親自到場頒授證書。

文化部長 李遠：「他今天得這個國寶很像晚了一點，應該早點得。他是第三位卑南族的國寶，但是我在這邊宣布一個，你們大概還不知道還是已經知道，他也得到今年第20屆國家工藝獎的得主。」

李遠部長表示，哈古不僅是台東第三位獲得人間國寶殊榮的藝術家，更是首位獲得國家工藝成就獎的原住民工藝師，國家雙重認證也為台東原住民族傳統工藝保存寫下重要一頁，但由於哈古老師因住院的關係無法出席現場，但仍以視訊連線方式，向部落以及族人表達心中的感謝。

卑南族木雕工藝師 Haku（陳文生）：「所有與會的貴賓，還有部落的鄉親、父老兄弟姊妹大家好。」

哈古家人 Kayun（陳建宏）：「頒獎的前三天住院，他希望部落的年輕人有興趣的能夠繼續在我們部落學習，把自己文化留在自己的地方。」

而縣府也表示，文化資產保存不只是一紙登錄、一場授證，更是世代相傳的責任，未來也將持續與部落合作，推動傳統工藝保存、技藝傳習與文化教育，讓哈古老師刻進木頭裡的故事，持續在族人生活中被訴說、被記得，也讓珍貴文化智慧隨著世代延續。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 09 Nov 2026 10:01:24 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94817,94817#msg-94817 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94817,94817#msg-94817 發布：2026-11-08 19:18
新北樹林
Aras Sawawan（陳鵬飛）、Demailay（孫叡瑜）


大綱
新北市境內的原住民族歲時祭儀接近尾聲了，11/8卑南族歲時祭儀活動登場，現場搭建卑南族巴拉冠、祖靈屋等象徵建築，也有桃園市的卑南族文化發展協會族人前來交流。

族人手牽著手，踏著傳統舞步。新北市卑南族歲時祭儀活動──環抱Pinuyumayan於11/8登場。

新北市卑南族發展協會總幹事 杜志華：「在我們旅北裡面，有各部落的族人都有，那我們儘量就是各部落有的文化，我們就儘量可以展現。像我自己本身是初鹿的族人，那我就把我們自己初鹿的sizung有帶過來做展示，然後我們也有做一條文化走廊，有大概介紹一下我們初鹿sizung的文化。」

參與青年 Ma’ula：「因為我是從小就生活在都市，就很少回去也沒什麼時間回去。如果要了解自己的文化，除了透過很少，因為族語老師就一個禮拜就上一次，就上一下下而已就沒了，所以就會透過祭典來了解我們的文化。」

都會區族人藉著每年一次的年祭相聚，也讓青年有機會接觸文化。今年還有桃園市卑南族人共襄盛舉，希望卑南族文化在都會區紮根發展，團結彼此力量。

桃園市卑南族文化發展協會理事長 林純女：「我們也希望說大家有交流，其實有很多新北市桃園大家互相都是親戚，那我覺得這樣子大家團結在一起，可以增加我們卑南族的力量。」

現場除了文化特色的布置，還有卑南族重要象徵Palakuwan，以及karuma’an祖靈屋。活動也邀請不同族群參與，分享卑南族文化。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 09 Nov 2026 10:00:54 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94816,94816#msg-94816 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94816,94816#msg-94816 發布：2026-10-29 19:03
台北市
si Aitan（邱依婷）、Demailay（孫叡瑜）

經過去年馬太鞍溢流事件的救災亂象，內政部10/29針對65個原鄉及易成孤島地區的公所，規劃設置防災協作中心，將加入10名以上的替代役人力，並聘用具有在地防災經驗的輔導員，協助帶領地方公所進行防救災工作。

去年馬太鞍溪溢流事件，凸顯原鄉防災與災害應變的重要性。為強化原鄉救災量能，內政部規劃設置防災協作中心，希望結合在地經驗與人力，提升地方防災應變能力。

內政部政務次長 馬士元：「那這個設置，主要是要讓我們地方的公所能夠有更多的這樣的一個能力，來進行他們在平時的防災工作，跟災時的一個我們提到有關於避難收容安置還有物資發放，這一些輔助性的任務。」

除了延續在地防災經驗，內政部也規劃派遣設籍當地鄉鎮市的替代役，並設置防災輔導員，透過熟悉部落環境與地方網絡，協助掌握災情，提升救災效率。

內政部消防署長 蕭煥章：「那真的發生重大狀況，發生包括紅色警戒的時候，要撤離這些民眾在什麼地方，那撤離以後怎麼跟縣市政府合作，那撤離到我們收容場所，那收容場所開設就需要用到很多的志工來做一個協助，所以這個力量的整合，就是我們這一次協作中心裡面要派出替代役。」

內政部政務次長 馬士元：「那這時候我們需要一個帶領的同仁，我們希望這個人員是來自於退伍的軍工教人員以及專業人士，也就是他的人生歷練跟經驗是比較豐富的，那由這個人來帶領我們年輕的替代役的這些同仁，能夠傳承他人生的經驗、防災的經驗、專業的經驗，這是我們要的。」

內政部強調防災輔導員將以支援公所防災工作為主，不會取代公所既有職責，而防災輔導員預計在明年二月前完成徵選、三月展開相關工作，希望逐步補足原鄉防災人力，因應未來氣候變遷帶來的挑戰。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 30 Oct 2026 11:20:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94815,94815#msg-94815 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94815,94815#msg-94815 發布：2026-10-29 19:18
台東達仁
udjuy


台東達仁鄉土坂村，一間承載家族記憶的老屋，透過「交織・故事」展覽，重新呈現排灣族家庭過去的生活樣貌。展覽以家中收藏的老舊器物為主角，從母親留下的物品，到家人日常生活使用的器具，每一件物品都藏著不同的故事。策展團隊希望透過展覽，讓民眾走進老屋，認識家族與部落之間的情感連結，也讓珍貴的生活記憶持續被看見。

一件件老舊器物，承載著家族生活的點滴，也記錄著不同年代的歲月痕跡。台東達仁鄉土坂村，一間名為Sadiljapan的老屋，透過「交織・故事」展覽，將過去家中使用的生活器物重新整理展示，讓民眾走進老屋，從一件件物品當中，認識排灣族家庭的生活記憶，以及家人與部落之間的情感連結。

策展人 tjuai（朱連惠）：「家裡收藏在某個角落的老東西，當我們把它拿出來，然後我們找到它的歷史，找到它這個家的故事，甚至找到排灣族的在工藝也好，在服飾也好祭典也好的一個儀式，甚至是整個歷史的脈絡。」

這間老屋收藏著一家人的生活回憶，從母親留下的物品，到家族日常使用的器具，每一件物品背後都有不同的故事。策展團隊希望透過展覽，讓這些曾經陪伴家人成長的老物件，不只是被收藏，也能重新被看見，讓不同世代的族人，從中認識過去的生活樣貌。

參展民眾 蕭舒帆：「更能夠想像當時長輩們，怎麼樣工作生活，然後有這個展覽的話，可以讓我們更加貼近當時的想法。」

參展民眾 paules：「很觸動人心的一個故事，跟一個物件，所以我覺得很敬佩老師，可以這樣子的情感跟物件連結，我覺得連結的很好。」

「交織・故事」展覽即日起在土坂村Sadiljapan老屋開幕，當天也安排茶會、展覽導覽及表演活動。透過老屋空間與生活器物的結合，呈現家族與部落之間的故事，也讓民眾重新思考，這些看似平凡的日常物品，所承載的家庭記憶與文化意義。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Fri, 30 Oct 2026 11:18:49 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94814,94814#msg-94814 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94814,94814#msg-94814 發布：2026-10-29 19:20
臺北市
Sayun（黃容媞）、黃冠瑋


順益台灣原住民博物館舉辦《生命的印記》特展，從台灣原住民族的文身文化出發，透過歷史脈絡、文身影像紀錄、織物及文化復振等，多面向的連結亞洲以及南島語族的原民文身傳統，呈現出圖紋背後深厚的歷史記憶與文化主體。

一下、一下勻速的敲打聲，排灣族傳統拍刺文藝師宋海華現場示範講解拍刺技藝。規律的聲響帶出本次特展的核心，文身不僅是肌膚上的符號，更是承載身分、信仰與族群記憶的語言。多年來累積的田野紀錄從台灣到亞洲各地，文身所象徵的意義各不相同，策展人在談及策展初衷時表示，文身不只是被觀看的身體圖像，更是傳承下來的文化記憶。

策展人 申黎萍：「我記得有一句話說，就像現在我們正在聊天的過程當中，這個世界正在消失很多，除了物種，植物的物種，動物的物種，其實還有語言，每一個小時都在消失一種語言，那其實，原住民的文化，文身也是一部分，就是可能在我們這個過程當中，這些東西一直在消失，理解文身的美麗之外，更要理解這些背後的故事。」

展區涵蓋了文身的歷史脈絡與文化紀錄展示，除了呈現亞洲及南島語族的傳統文身意涵，也特別記錄了策展人母親的黎族傳統服飾與文化。

「我們這邊文身的部分，它是涵蓋了全世界，那會在從全世界，再聚焦到亞洲這個地方。」

透過影像與文字，向觀眾展現傳統文身不只停留在過去，而是持續地被記憶與討論。同時展覽也特別聚焦台灣在地的原住民族文身文化復振歷程。

「因為Cudjuy Patjidres（宋海華）其實也是，我們排灣族非常有名的，拍刺的文身師，那從宋海華的故事，去聊到排灣族文身復振的過程。」

《生命的印記》特展展到11月30日。希望透過跨地域的文身文化，讓觀眾除了看見肌膚上的美麗圖紋，也能夠理解背後的文化意涵與歷史記憶，並進一步思考台灣原住民族文化在當代的延續與珍貴。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Fri, 30 Oct 2026 11:18:18 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94813,94813#msg-94813 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94813,94813#msg-94813 發布：2026-10-28 19:06
花蓮瑞穗
Calaw Opic（丁至軒）

受到近年多次強震影響，造成瑞穗鄉奇美文物館結構受損，一度判定為黃色危樓，後續展開震災復建工程，耗資一千多萬元整修。工程將進入尾聲，公所前往現地進行會勘，確認是否有需加強之處。

現場針對修繕工程細項進行問答與檢討，瑞穗鄉奇美文物館經過4年修繕補強後，復建工程進入尾聲，公所及鄉代會在完工前做最後檢視與建議。

瑞穗鄉民代表 ‘Arorir（鍾紫韻）：「該修繕的大致上廠商都有記錄下來，我也是滿重視水塔的部分，因為我們這邊屬於偏鄉，取水不易，因為都是簡易自來水，一有颱風下大雨，我們的水就會停一個禮拜，才有辦法使用，所以我比較重視水的部分。」

奇美文物館在111年918地震時結構受損，判定為黃單建築必須做耐震補強，後續透過918震災復建工程572萬，及文物館復建工程428萬元，總計1千多萬元經費進行結構與水電整修，希望持續為地方提供歷史記憶典藏的場域，目前相關業務全部移轉到原創產業館執行。

瑞穗鄉民代表 ‘Arorir（鍾紫韻）：「希望公部門還是廠商這邊能夠極力地幫我們趕快施作完工，讓以後未來旅客也有好去處，來到部落做深度旅遊，帶來部落一些商機。」

瑞穗鄉長 吳萬德：「耐震補強，還有現在這次（的工程），這樣就花掉1千多萬，也是很感謝原民會的支持，奇美是一個發源地（之一），因為我們很注重這邊的文化，還是要儘快把它來完成。」

鄉長指出，預計在115年春節過後恢復運作，由於過去曾發生公所無預警開除駐館員引發營運問題，導致部落文史古物撤走淪為空殼蚊子館的事件，未來重新開館後如何再跟部落產生連結，也考驗公所的行政規劃。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 29 Oct 2026 16:38:00 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94812,94812#msg-94812 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94812,94812#msg-94812 發布：2026-10-28 19:42
台北市
Aras Sawawan（陳鵬飛） 、Demailay（孫叡瑜）

由東埔部落青年王勇傑撰寫的新書《把路走回來》，10/28對外發表。書中記錄與幾位年輕人循著父親口中《月亮的眼淚》故事，重返舊部落踏查，也從耆老訪談等過程，了解部落的文化遷徙及歷史。

作者 Ibi Takiludun Takisbisazuan（王勇傑）：「我只是把我看見的，我看見的老人家，他們用身體力行教育的方式，寫進這部書，我沒有很明確地告訴你們說，什麼是什麼，因為你沒有，你不知道那個過程，所以我的書他前面，都是在講過程，之後才講到我的體悟，最後面講到我們的社會，我們的土地，公共議題，然後再來就我要認識我的土地，我的進程是這樣。」

王勇傑也提到，書中也從青年踏查，一路到自我膨脹而失敗，後續回到部落學習種植小米等，重新認識土地完整記錄。

東埔部落青年 方士成：「可以讓大家學習，學習怎麼在山上裡，生存，生活，而且在這體驗中，可以學習到大家，互相鼓勵互相扶持。」

林保署長 林華慶：「其實我們還希望跟部落攜手，怎麼樣運用原住民族的，傳統智慧跟知識，來偕同政府一起去管理，我們的山林，一起去管理我們的自然資源。」

主辦出版的林保署指出，這本書替政府與部落留下珍貴的山林紀錄，也盼能讓社會大眾更進一步認識布農族狩獵及山林文化的內涵。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 29 Oct 2026 16:37:19 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94811,94811#msg-94811 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94811,94811#msg-94811 發布：2026-10-27 19:21
南投仁愛
林遠沖
1930年10月27日，賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯道，聯合六個同盟部落族人發動武裝抗日行動，至今已有96年的歷史，南投仁愛鄉每年都會在起義之日的10月27日，舉辦霧社事件周年追思活動，希望大家能深入探究事件發生的背景因素，從而學到教訓，進而讓後人反思，不同族群間的關係，能夠建立更多對等尊嚴與包容，並在現代社會中，共同建立人權法治與平等的社會。

霧社事件96周年，南投縣府舉辦追思祭典活動，帶領地方各級長官、代表，以及原民抗日英雄後裔，一同在霧社事件殉難紀念碑前，進行祭拜並向先烈致上崇高敬意，對於後世族人而言，在緬懷先人守護族群平等尊嚴，為生存而戰之餘，最重要的課題，就是繼承先人遺志，堅守自由平等以及傳承族群文化。

仁愛鄉清流部落青年 陳怡光：「我們現在最重要的是，我覺得應該是那個母語吧，因為這畢竟是祖先流傳下來的，也是我們自己的語言，所以這個必須要做下去。」

仁愛鄉清流部落青年 曾靜雯：「我覺得他們是為了和平，以及他們所謂的尊嚴，為了不被欺壓，然後將他們的精神帶到現在，然後並將他們所有過去，所留下來的傳承，並運用在現代生活當中。」

今年的追思祭典由南投縣府擔任主祭，並帶領仁愛鄉各界及烈士後裔，向霧社事件紀念碑祭拜，這起抗日事件雖是不能遺忘的歷史，最重要深層的意義，就是從事件本身學到教訓及反思，如何促進不同族群間對等尊嚴與共榮，攜手建構人權法治與平等的社會。

南投縣政府參議 陳瑞慶：「那為了維護族群的一個傳統，那不惜犧牲了這一個生命，為了就是要追求平等與自由，那我們如何能夠再攜手，共創一個共好，世代共榮的一個時代，那這個部分是我們未來，必須共同地一起去努力。」

仁愛鄉長 江子信：「這個紀念追思活動讓我們了解到，我們所謂的和平的重要性，我們不需要戰爭，也希望未來大家不要再遭受到，這樣的一個人類的一個浩劫。」

此外仁愛鄉公所表示，霧社事件紀念公園目前正在修繕當中，進度已來到七八成，希望嶄新的紀念公園，未來能成為霧社地區的地標及亮點，不僅代表對先烈長眠之地的重視，也可以讓遊客來這裡走讀歷史。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 28 Oct 2026 10:44:09 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94810,94810#msg-94810 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94810,94810#msg-94810 發布：2026-10-27 19:41
新竹/台北
Pisaw Iying（張權）、puljaljuyan（李耀維）

泰雅文面記憶展10/6開始在新竹竹東原推中心舉辦，由泰雅族攝影大師劉仁祥所拍攝的22幅文面相關作品，帶領參展民眾走進泰雅族的文面世界，看見耆老們的生命樣貌，認識背後珍貴的文化故事。

古調搭配好幾張文面耆老的珍貴影像不斷播放，一旁還有幾幅相片正在展出，這裡是泰雅文面記憶展。

參展民眾 Pae:aeh a ‘ taw hayawan（夏莉娟）：「甚至在我們的傳統家屋前面，他把家屋的影像跟老人結合在一起，我覺得這是非常難得的地方，就是小孩還有家屋，還有跟我們現在的活動，做整個做結合，然後把老人家的影像，抓得非常栩栩如生，非常的傳神，我覺得很開心這樣子。」

泰雅文面記憶展從10/6開始一路展出到11/6，現場有22幅文面族人的攝影作品，展場內也有播放相片集錦，讓民眾能仔細品味這些珍貴影像，另外其中也有幾幅作品是透過AI，做出攝影師劉仁祥記憶中部落的樣子。

影像工作者 Hayoun na Yangah（劉仁祥）：「我這個AI作品不是憑空的，是我用幾張相片合起來的，最早以前在暗房裡面，是要做非常地困難的，那個集錦是要好幾好幾張的那個照片，那我這次是用好幾張的照片，我跟電腦說，我要怎樣的構圖、顏色，還有構圖要怎麼樣，人的表情跟顏面都不要動，這個人就是原來的姿勢。」

這些作品是劉仁祥從民國60年代，參加苗栗地方的硬頸攝影協會後進到部落拍攝，將當時泰雅族文面耆老的生活樣貌記錄下來。

影像工作者 Hayoun na Yangah（劉仁祥）：「其實我真正的目的，是拍一些快消失的東西，文面文化或者其他的歌舞，還有生活習性，我也是在寫一下 記錄一下，我們的那個文化部分，還有語言的部分，尤其是語言。」

隨著文面文化逐漸走入歷史，這些被鏡頭留下的身影，也成為認識泰雅族文化的重要記憶，透過展出讓曾經存在的部落生活，繼續被看見、被記得。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Wed, 28 Oct 2026 10:40:44 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94809,94809#msg-94809 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94809,94809#msg-94809 發布：2026-10-27 19:44
南投仁愛
No（林遠沖）


南投仁愛鄉南豐社區發展協會，為了讓傳統織布文化發展更為廣泛實用，透過南投部大開辦，賽德克服飾創作長版外套班，藉由西服的製作工法，加上傳統織布圖文的襯托，讓每位參與課程的族人，都能製作出一件質感與時尚兼具的長版外套，也希望透過這樣的製作方式，讓傳統織布文化藉由西服製作方式，能在時裝領域中開發市場。

傳統編織圖文融合西服看起來一點也不違和，從走秀學員身上穿的長版外套就能看出，視覺上除了相當獨特也相當具有質感，每件外套看起來，就像是只有在專櫃才能看見的，設計師款時尚服裝，也難怪有旅居台北的族人，甚至一般民眾 再怎樣都要來學這門手藝。

學員 Uma Nomin：「我每次上課都是從台北來，主要是喜歡嘛，那然後說如果說能夠有推廣的話，我也會願意去參與這樣子。」

學員 黃素秋：「我這個是第一次碰到這樣的工法，我們平常的衣服都是只有車邊，她叫我們要包邊，還有它的抓線角，車縫線的內藏線，還有那個衣服的轉角，這件衣服做出來才會工整。」

為了要讓賽德克傳統織布圖紋，也能結合現代時尚，南投仁愛鄉南豐社區發展協會，請來部落裡專精服裝設計的族人，藉由南投部大開辦賽德克服飾創作長版外套班，以西服製作工法為基底，再巧妙套上織布圖紋作為襯托，就能製作出一件相當獨特的民族風西式外套。

講師 杜彩霞：「我的作品都有用到我們的，很傳統很傳統的平織的這個，圖騰還有顏色，加入我們的西裝布料，透過這些元素呢能夠製造出，不一樣的感覺它的亮點，讓我們社會大眾看到以後呢，能夠直接到我們部落，找我們學員來訂製。」

南投縣府原民處長 林婷玉：「當然我們這樣的一個文化的傳承，應用在我們現在時裝上面，那我們所需要的一些工藝，已經跳脫傳統的一個織紋跟織布，那透過我們講師，她在教導我們部落的所有的學員，在我們服裝的打版跟訂製上面，她其實都有我們西裝打版的功力在上面。」

如何讓傳統織布文化從基礎上再得到發展，創意、實用、能走入生活，是這門課程最主要目的，將原民圖騰文化融入嚴謹的西服著作領域，不僅能讓每件製作出來的服裝，都有自己的特色，也能藉此打入更高端的市場領域，讓每位用心製作的族人，獲得更多的經濟價值。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 28 Oct 2026 10:39:17 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94808,94808#msg-94808 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94808,94808#msg-94808 發布：2026-10-26 19:42
台中梧棲
Awi Pawan

透過繪本說故事、族語歌謠和傳統食物展示，讓孩子認識原住民族文化。台中市立圖書館梧棲分館邀請泰雅族講師，帶領親子及學生從閱讀走進部落生活，認識傳統飲食、生活器物與族語，讓文化傳承不只停留在書本，也能透過實際體驗加深印象。

翻開繪本，講師透過圖像介紹泰雅族的生活環境與傳統文化，搭配族語歌謠及互動說故事，帶領孩子認識部落過去的生活方式。現場也展示香蕉、竹筒飯、醃肉、地瓜及芋頭等傳統食物，讓孩子透過觀察與體驗，認識不同於日常飲食的文化特色。

繪本閱讀講師 Siwa（賴麗芳）：「我們今天的活動是講泰雅族的繪本，我們說故事，還有會教泰雅族名字歌的歌謠，也讓參與的人都能夠了解我們原住民的主食，我們也展示了這個主食給大家看。」

除了傳統飲食，現場也展示口簧琴等文化器物，讓孩子透過實際觀察與講師解說，認識泰雅族的生活文化，將繪本中的故事延伸到實際體驗，也讓孩子對原住民族文化有更具體的認識。

繪本閱讀講師 Mahung（賴靜萍）：「我們觀察了之後，就是因為它裡面有介紹很多族人的食物、服飾，那他們的生活背景跟環境，那我們就說，我們就可以透過這個方式，透過裡面繪本的圖片，來增加我們繪本裡面的內容，讓家長跟小朋友能夠了解我們以前族人的生活方式是怎麼來生活的。」

學生 紀秉睿：「今天老師教了一些原住民的特有文化物品，有醃肉、小米、竹筒飯、口簧琴。」

台中市立圖書館梧棲分館主任 張惠宣：「圖書館不只是一個借書還書的地方，它更是一個不同世代、不同族群要能夠互相連接、互相交流、互相認識的溫暖場所。那我們期待透過這一次的活動，讓民眾的文化傳承是可以從閱讀出發，然後走進民眾的家庭，然後最後再融入民眾的社區生活。」

圖書館表示，打破圖書館只是借書、還書的印象，希望透過多元文化課程，讓民眾有更多認識與交流的機會，並將閱讀延伸到家庭與社區，讓文化傳承融入日常生活。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Tue, 27 Oct 2026 15:09:16 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94807,94807#msg-94807 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94807,94807#msg-94807 發布：2026-10-26 19:48
花蓮玉里
Faul

華山基金會花蓮玉里愛心天使站深耕在地16年，特別舉辦建站16周年感恩茶會暨愛心建站儀式，活動融入原鄉文化。

華山基金會花蓮玉里愛心天使站深耕在地16年，感恩茶會暨愛心建站儀式特別邀請瑟冷部落的傳統領袖舉行祈福。 華山基金會多年來透過到宅關懷、電話問安、物資協助、年節關懷及社會參與等服務，持續走進孤老家中。

華山玉里站長 溫智琪：「目前玉里在地16年來，已經有服務超過200位長者，服務的方向，當然是玉里我們玉里有3分之1的原住民，跟一般的漢人朋友，這兩邊我們都會去做協助。」

鐵份部落居民 Calaw：「我家我一個人而已，（沒有其他家人），沒有，妻子都在都會區，（你一個人住平時怎麼生活？）有時我會打零工，我還有在工作，（做什麼工作？）都可以，有人叫我，我就去做，沒有人叫我工作，我就去山上耕作。」

溫馨的活動特別融入原鄉文化，安排阿美族歌舞及搗麻糬體驗，讓阿公阿嬤活絡身心。 與會的長輩們一個接一個拿著杵，將臼中冒煙的糯米，搗成麻糬。

瑟冷部落居民 Foting：「我是返鄉青年，回來七年多了，我做這個傳統搗麻糬這個體驗活動，是跟我阿嬤學習的，我自己有一個品牌叫做『想稻家』，上面有影片，我有去做就是跟阿嬤從生糯米，跟我們的糯米飯，然後一直到搗麻糬這個環節。」

鐵份部落居民 Lisin：「現在才又有看到，現在的老人家已經沒有在這樣子做，因為沒有這種杵跟臼了，蒸籠還有，這種的沒有了。」

本次感恩茶會希望展現部落豐年祭「感恩、分享、團聚」的精神，讓老寶貝能親自參與、自在交流，從領袖的祝福、歌舞互動到親手搗麻糬，在熟悉的文化中感受歸屬與關懷，見證16年在地陪伴的成果。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Tue, 27 Oct 2026 15:08:43 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94806,94806#msg-94806 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94806,94806#msg-94806
🔹 工作內容
• 現場售票、驗票
• 指揮排隊秩序與人群引導
• 現場機動支援

🔹 工作時間
• 11/20（五）13:30 ～ 11/23（一）07:30
• 每日 13:30 ～ 隔日 07:30（採排班制，每日工時 9 小時）
註：祭典時間為 11/20~11/22 每日 18:00–隔日 06:00

🔹 薪資待遇
• 日間時薪：$200 / 小時
• 夜間時薪：$220 / 小時（23:00–07:00）

🔹 其他補貼
• 提供住宿
• 餐費補貼 $120 / 天（東河站點沒有補貼會送餐）
• 每日提供 1 張來回接駁車票券
• 投保旅遊平安險]]> cmchao 原住民 Sat, 24 Oct 2026 06:34:22 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94805,94805#msg-94805 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94805,94805#msg-94805 發布：2026-10-20 19:30
花蓮市
Calaw Opic(丁至軒)

為了促進學生了解當代原民社群遭遇的困境以及原青的社會倡議行動，慈濟大學原資中心邀請原青團體來到校園進行分享，激發學生們的想法，未來能夠在醫療領域發揮作用。

講師從阿美族傳統飲食到服飾，分享族人與這片土地的關係，甚至慈濟大學校區跟過去七腳川部落的脈絡，學生們都聚精會神地聆聽，這裡是慈大原資中心所舉辦的青年實踐講座，讓學生們重新思考如何從校園生活反觀當代議題，並且以多元包容的文化觀點融入醫護專業。

學生 黃湘玲：「我覺得大家可以多出去認識，多離開自己的舒適圈，接觸不同的文化，這樣會讓自己的想法更多元，對不同族群會有多的，包容心跟理解在這個當中。」

學生 林何妮娜：「我可能還是會，回到部落附近去工作，因為可能每個部落不一樣，可能隸屬的醫院，有的族群也不一樣，可能會想要去跟患者，比較多的交流，去學習他們的文化。」

這次邀請各專業領域集結的青年團體「Pangcah aka」來進行講座，從服飾、飲食到歧視性用語等各種議題，來解析大社會存在族群壁壘的原因，促進學生們以多元包容結合醫護專業的想法。

講師 林清盛：「跨族群跟跨文化對話，的確是非常重要的，特別是在學校，所以從服飾上，從飲食上，就是從他們生活裡頭，可以觸及到的東西，這個都是可以有一些對話的，因為看見，了解，對話才會開始。」

慈濟大學護理科老師 曾瓊禎：「有機會去多了解，我們提供服務的方式，或者內容，對方比較能夠去接受，認同，那可能就對我們想要達到的，一些健康守護的目標，就大家能夠一起完成的心態。」

由於醫療臨床現場，往往需要面對各類個案與各種族群，如何透過同理心進行衛教與問診，使患者理解並且建立信任感，進而提升醫療照護品質，是醫護培育中不可或缺的一環。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Wed, 21 Oct 2026 12:16:40 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94804,94804#msg-94804 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94804,94804#msg-94804 發布：2026-10-20 19:35
美國奧勒岡
Fuyan(林新棠)、Demailay(孫叡瑜)

2026美國原住民族科學與工程協會AISES年度大會，10/15在美國奧勒岡州－波特蘭登場，大會吸引來自各地的原住民族科學與工程領域專家參與交流。而今年台灣也有多位教師赴美發表，希望透過國際交流，分享台灣原住民族科學教育的研究成果。

臺上講者與來自世界各地的與會者分享研究成果，這裡是2026AISES年度大會，吸引各地原住民族科學與工程領域的專家、學者及學生齊聚一堂。

清華大學原住民族科學發展中心主任 傅麗玉：「AISES是在1970年代成立的，所以是歷史非常悠久的一個，原住民族的科學工程協會，也是目前世界上最大的，原住民科學工程的團體，我們很高興 這一次，有更多的老師來參加 來發表，跟不同國家的原住民族，科學教育的老師，學者 專家一起來做交流。」

而今年國際舞臺上，是出現不少台灣教師的身影。其中清華大學傅麗玉教授更攜手9位中小學教師，共有10篇原住民族科學教育相關論文通過審查，並獲邀發表。此外，這次發表者當中，還有族語專職教師，將族語、文化與科學結合，把成果帶上國際舞臺。

花蓮縣玉里國小族語教師 Hafay（楊惠媖）：「將我們台灣阿美族的，alifongfong的發表主題，然後帶到我們的舞臺上面，是我最開心的部分，但是也有緊張。」

新北市丹鳳國小族語教師 柯藹珍：「族語老師不見得只要教族語，族語老師是要有科學的概念，什麼是科學 其實我們在鄉下，生活的那些都是科學，因為那個經過老人家，就是這樣不斷地驗證，這個可以吃 那個可以做，這個可以抓魚 那個可以怎麼樣，老人家在生活之中都告訴我們。」

台北市西湖國小學務主任 吳杏惠：「讓孩子們知道文化傳承，在支持他們的所有，人生當中的道路的話，不管是做什麼樣的研究，科學或者是任何的百工百業，都是一個心靈的力量，所以這也是我覺得參加，AISES很棒的地方。」

透過交流，台灣教師不只能分享研究成果，也能與各國教育工作者交換教學經驗。不過，部分教師因校務安排，無法親自赴美發表，也為難得的國際交流留下些許遺憾。傅麗玉表示，期盼未來政府除了精神上的鼓勵，更能提供實質經費支持，讓更多台灣師生有機會參與國際交流，將原住民族科學教育的成果帶上國際舞臺。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 21 Oct 2026 12:15:53 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94803,94803#msg-94803 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94803,94803#msg-94803 有人帶著滿滿一框禮物
從那彎曲的路緩緩移動
是那東遷的巒社群族人
🙋對錶：115年10月24日（六）14:30 - 17:30
🙋招待地點：臺大實驗林和社營林區
🙋部落廣播中：凡對山林文化知識有興趣者（不限族群）
🙋 就是你 Vava Isingkaunan (講師)
👒指導單位：國立臺灣大學生物資源暨農學院實驗林管理處
👑主辦單位：南投縣拉盟岸青年會
報名往這邊走👉]]> cmchao 原住民 Tue, 20 Oct 2026 20:39:39 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94802,94802#msg-94802 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94802,94802#msg-94802 發布：2026-10-17 19:18
台中和平
Awi Pawan


台中市和平區博屋瑪國小，因為操場遭洪水沖毀，長達二十多年沒有完整的運動場地。經過校方多年奔走、協調土地及爭取經費，新運動園區終於完工啟用。透過聖火傳遞、揭牌及運動競賽，師生與部落居民共同見證這一刻，也讓等待多年的運動空間重新回到校園。

聖火傳遞進入會場，隨著竹炮聲響，這是台中和平區博屋瑪國小新運動園區正式揭牌。師生與部落居民齊聚一堂，透過儀式及運動競賽，迎接校園新場地啟用，這不只是一座運動場地完工，更是等待二十多年後，終於實現的期待。

博屋瑪國小校長 Pilin Yapu（比令．亞布）：「其實原來達觀的操場，已經做完兩次，也就是被沖兩次，最後一次是在，民國93年的時候就沖掉，一直到今年就做完了，所以這中間大概有23年的時間，達觀沒有，我們博屋瑪國小沒有操場」

操場重建歷程並不容易，由於用地涉及不同機關管理，校方花費不少時間與相關單位協調，再結合中央及地方資源，才讓重建計畫逐步落實。

博屋瑪國小家長會長 Zulepau（謝敏旻）：「也真的很感謝校長的努力，還有各方面 還有教育局，還有很多立委的幫忙，然後讓我們這個社區，終於有自己的操場，然後我覺得這個是，給大家一個很大的一個，就是我們很多人期盼，那個操場很久了，然後也讓學生可以有一個，很快樂 很安全的環境來運動」

過去學生參加五校聯運時，因缺乏完整的操場練習，對接力交棒和跑道轉換還不熟悉。如今有了新的運動園區，學生不只能參與百米競賽，也能在校內持續練習，累積運動經驗。

博屋瑪國小學生 Yupas（林皓鑫）：「我覺得我剛才，比一百米的時候很開心，因為終於等到這一天了，因為之前很渴望有操場，然後現在有了操場覺得很開心，因為這樣就可以五校聯運（之前），就可以一直來自己跑步（訓練）」

博屋瑪國小老師 Tapas（李惠珍）：「然後我們的小朋友很好笑，我們辦理五校聯運的時候，然後每當接力比賽的時候，小朋友都不會接棒，也不會換跑道，所以待會如果等下看到，我們那個大隊接力，你就會看到小朋友，很有趣的表現」

和平區達觀里長 Iwan（李嬋娟）：「這個運動場跟我們部落，它有連動性，不管是在學校還是社區，跟其他活動辦理，對我們來講，是一個很重要的一個操場，那（未來）就是結合我們在地，辦理產業行銷 也有助益」

歷經二十多年等待，博屋瑪國小終於重新擁有操場。新運動園區不只提供學生運動與練習的空間，也開放部落族人共同使用，無論是日常運動、社區活動或族人聚會，都能在這裡進行，讓操場成為串聯學校與部落、凝聚社區情感的重要公共空間。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Mon, 19 Oct 2026 10:40:31 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94801,94801#msg-94801 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94801,94801#msg-94801 發布：2026-10-18 19:09
台北市
綜合報導

第十屆全球華文永續報導獎頒獎典禮今（18）天盛大登場，原視LiMA新聞世界《黑色泥流來了！馬太鞍溪堰塞湖》，深耕花蓮光復鄉，以深度紀錄與在地關懷，榮獲專業組影片類長篇優等獎。

即使團隊成員也有馬太鞍溪堰塞湖受災戶，原視LiMA新聞團隊仍然留在第一線記錄部落情況，展現原視深耕在地議題、持續關心土地與環境的報導實力。記者Rowbaw表示，原住民族面對天災時展現的傳統智慧與守護家園的精神，是促使他們持續深入部落、記錄真相的最大動力，也期盼各界能持續關注原鄉的永續發展。

原視LiMA新聞記者 Rowbaw Seyhu（溫庭萱）：「當下看到很多族人，他們用阿美族原本社會階層的制度，去面對災害，然後還有很多長輩祖先留下來，對土地的認識，還有對家園的守護，那很感謝他們，就是對災害的時候，還面對災害很混亂的時候，還願意跟我們去分享紀錄，甚至他們就一直到現在，都持續在對政府們對話，然後也希望大家持續關心。」

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 19 Oct 2026 10:30:40 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94800,94800#msg-94800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94800,94800#msg-94800 發布：2026-10-18 19:11
屏東瑪家
gese paljaljuman

夢境也能成為文化傳承的起點！原住民族文化發展中心推出「Spi夢路」四位藝術家聯展，從夢境、儀式到身體實踐，呈現文面技藝與傳統知識如何跨越血緣、族群與世代，找到新的傳承者，也透過藝術創作，帶領觀眾感受原住民族文化延續的力量。

透過繪畫、影像、聲音與裝置，「Spi夢路」聯展，由東冬‧侯溫、宜德思‧盧信、黃林育麟及謝郁雯四位藝術家共同展出，他們將夢境中的訊息、儀式留下的痕跡，以及文化知識的傳承歷程，轉化為可以觀看與感受的藝術作品。

藝術家 東冬‧侯溫：「Spi就是夢境，其實不管是從圖文的展現跟創造，或者是對族群經驗的轉折或者是體驗，把它具現成不管是影像或者是裝置這樣的方式，我們想要講的是也有很多方式是特別用意念特別用心靈，甚至於在夢境當中，所得到的這種互相滲透交互的結果。」

其中最特別的，是謝郁雯與文面師宜德思‧盧信的師徒緣分。2023年，兩人當時還不認識彼此，卻分別做了相互呼應的夢境，經過儀式請示祖先後，確認由宜德思傳授謝郁雯文面技藝，讓原本陌生的兩人，因為夢境牽起文化傳承的連結。

藝術家 謝郁雯：「夢到她的時候我覺得很奇怪，因為我不認識這個人，然後她對著我做儀式在夢境裡面，我以為是她要幫我做（圖文）拍刺，結果後來（做儀式）問（祖靈）之後不是，就是她要把她的技藝傳授給我。」

藝術家 宜德思‧盧信：「其實我們有做個人的一個儀式，然後去問（祖靈）說這個是可行的嗎？還是不行？然後就問了以後是可以的，而且是非常地開心，是希望能夠把這樣的技藝傳授給她。」

除了文面技藝的傳承，泰雅族藝術家黃林育麟與東冬‧侯溫，也透過夢境與儀式確認知識的傳遞，讓傳統文化不再只沿著家族血脈延續，而是透過祖靈召喚與實際實踐，找到新的承接者。

藝術家 東冬‧侯溫：「試圖藉由這樣的當代藝術創作的手法，來突顯出在這樣的場域裡面，也有我們在部落之間，這種非正典（型）的傳承的方式，來延續文化。其實所以這個展，主要是藉由師徒之間的傳承，在當代藝術的場域裡面，這種交互影響的作用。」

原文發中心主任 邱黃肇崇：「透過他們很特殊的傳承關係，可能是因為一個夢，可能是因為一個師徒的關係，可能是一個互相的遇見，所以讓這樣一個文化的學習跟傳承能夠持續下去。」

從夢境中的相遇，到儀式中的確認，再到身體與藝術實踐，四位藝術家以各自的生命故事，重新思考文化傳承的可能性。「Spi夢路」聯展，將展至明年3月1日，邀請民眾走進展場，循著夢境、儀式與身體的線索，看見跨越血緣、族群與世代的文化傳承力量。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 19 Oct 2026 10:29:43 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94799,94799#msg-94799 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94799,94799#msg-94799 發布：2026-10-18 19:19
南投信義
No（林遠沖）

南投信義鄉第三屆布農勇士定向越野挑戰賽，將在10/24於雙龍部落隆重登場，這項兼具智慧、體力與山林探索樂趣的越野賽，不僅賽道高低起伏具有挑戰性，沿途更能欣賞部落美景，此外今年主辦單位，還特地設計了一套濁岸月光傳說的實境解謎遊戲，讓這場活動不只有比賽跟觀光，還能深入部落的布農文化及歷史背景，也讓比賽變得更有深度。

南投信義鄉第三屆布農勇士定向越野挑戰賽，今年主辦場地選在雙龍部落，雙龍部落的地形層次分明，部落巷道跟山徑交錯，跑起來沿途還能欣賞壯麗的山林美景，賽道高低落差也相當具有挑戰性，適合各年齡層來體驗。

定向越野教練 谷正一：「定向越野好玩的地方就是，那個我們就是可以選擇，我們自己想要走的路徑，然後比如說如果你先到比較高分的，得分數比較高，但是你又忽略了一些小巷的低分，然後但是它又比較密集，這一次的話是選擇積分賽，就是選擇在一定時間內拿到最高分，就是所謂的優勝。」

信義鄉人和社區發展協會理事長 全體安：「也可以帶你們的家人來這邊三天兩夜，我們這邊不管是住宿，或者是布農族的一些菜餚、烤大豬，都是應該大家都耳熟能詳的，希望能夠大家能夠，共襄盛舉這一屆的2026的，布農族的定向越野的這個大會。」

今年最特別的是，主辦單位與工研院跨界合作，打造一套名為「濁岸月光傳說」的實境解謎遊戲，參賽選手與遊客可以透過手機互動，讓這場活動不只是單純的比賽或觀光，還能透過這款互動遊戲，深入認識雙龍部落的布農文化與背景，讓比賽變得更有意義。

濁水布農林業合作社理事主席 全得富：「這個遊戲包裡面也有一個任務卡，然後你針對這樣的一些這個任務，都有不同的分數然後去闖關，每一個關卡每一個打卡點，都有它的那個任務的遊戲的方式，讓那個體驗的遊客，更深入地來體驗我們的，部落的一些活動。」

這場結合運動競技、科技解謎與在地觀光的，布農勇士定向越野挑戰賽，為原鄉產業與運動休閒搭起最佳橋樑，雙龍部落熱情邀全國民眾，十月二十四號一起來共襄盛舉，參與這場健康好玩，又有文化深度的定向越野活動。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 19 Oct 2026 10:28:49 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94798,94798#msg-94798 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94798,94798#msg-94798 發布：2026-10-13 19:15
台東卑南
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）

為了讓部落族人認識傳統領域的地名，台東下賓朗部落跟卑南族青年早起奮進會，共同合作啟動「祖靈的腳步」計畫，希望結合跨世代協作，藉由耆老與獵人帶領青年實地踏查部落地界的過程，了解部落歷史與故事。

為了強化年輕族人對部落土地的認識，台東下賓朗部落與卑南族青年早起奮進會合作，啟動「祖靈的腳步 i Pinaski」計畫，希望透過實地踏查部落地界的過程，讓族人了解部落歷史與故事。

卑南族青年早起奮進會理事長 賈尙軒：「在沒有禁忌的情況下，可以實際到這些地方走一走，我想一定可以對自己的部落，這些日常生活空間，會有更多的理解。」

理事長表示，下賓朗部落人口約五百人，是卑南族八社十部落中規模較小的部落，但部落祭祀文化與儀式，至今都保持相當完整，部落周邊的傳統獵場、祭場以及水源地，都與部落生活息息相關。

下賓朗部落耆老 孫大山：「我們的祖先跟老人家時常講說，如果是家裡（人）死亡之後，我們的靈會到那個上面，我們講那個四格山的山頂，就是類似尖尖的，像那個犁最尖端的頂端，我們的靈魂會到那邊。」

耆老表示，近年來部落周邊不斷開發，許多地貌與生態逐漸被破壞，希望透過計畫，讓年輕族人了解土地與族群文化的關係，未來能扛起捍衛部落的責任。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 14 Oct 2026 10:56:02 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94797,94797#msg-94797 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94797,94797#msg-94797 發布：2026-10-13 19:19
高雄茂林
Nabu (孫俊憲)

高雄茂林區萬山部落10/09辦理舊部落影像紀錄展，呈現長輩帶著青年走訪舊部落踏查的過程，也邀請耆老分享在舊部落的生活故事，加深族人與部落連結。

影片紀錄萬山部落族人穿越溪流、走過山谷，重返舊部落。高雄茂林萬山社區發展協會，為了讓青年不忘部落歷史，以「回家的路一直都在」為標語，辦理舊部落影像紀錄展，行動共有108位族人參與，最年長的有80歲，最年幼僅10歲，透過跨世代踏查，延續珍貴的文化記憶。

萬山社區發展協會理事長 Zolozolo Tahovecahe(呂惠萱)：「46年在這邊開始，在現在的萬山就是’Oponoho定居，其實我們一直記得，我們的舊部落，我們希望說我們有，透過這樣的方式，讓我們知道我們的家一直都在。」

萬山青年會長 吳雅瑄：「講真的我們人口外流很嚴重，我們要怎麼召集他們，參加這個活動，就是我們一直在想的，想要傳達給大家的，就是說我不希望只有，我們一開始的人去執行這些事情，當然希望更多更多，我們外面的族人一起回來。」

茂林區長也提到，萬山’Oponoho族人近年積極推動正名為’Oponoho，透過舊部落踏查，蒐集相關史料與文化記載，希望能作為未來族群正名的重要依據。

茂林區長 Ege‧Kadrangilane(駱韋志)：「我們也是積極在推行，這個正名活動，希望說藉由這一系列活動，公所採集的古謠，他們這次做尋根的紀錄，還有語言還有文化表現，不一樣的地方我們呈現出來，讓大家知道其實我們，真的是可以成為另外一個族群。」

萬山社區發展協會表示，明年也適逢萬山部落遷村70周年，希望透過長輩分享在舊部落的生活故事，青年親自走訪，加深族人與部落連結。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 14 Oct 2026 10:53:52 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94796,94796#msg-94796 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94796,94796#msg-94796 發布：2026-10-13 19:29
台中北屯
Awi Pawan

蘭嶼旅台青年球類競賽，今年邁入第40屆。來自不同部落的族人，透過籃球、排球賽事齊聚一堂，不只切磋球技，也把握機會與久未見面的家人、朋友相聚。今年活動也安排朗島部落勇士舞演出，展現部落文化傳承。

球場上，球員積極攻防，場邊加油聲不斷。這項活動從早期的籃球賽開始，逐漸發展成不同部落族人共同參與的年度聚會，讓離鄉到台灣工作的蘭嶼青年有機會彼此認識。

朗島部落居民 sinan Likdem(謝和英)：「那時候的李木清，還有周貴光，這些長輩們，這些哥哥們，他們就想了一個辦法是說，我們應該在台灣地區工作的這些年輕人，我們應該要團結聯合在一起，所以他們就想到可以辦籃球賽，都會區的我們達悟蘭嶼的人，我們可以有這樣的活動，大家聚在一起，然後可以分享生活，然後可以彼此鼓勵，可以團結在一起。」

對長期在台灣生活的族人來說，這場比賽也是每年期待的行程，即使學業、工作忙碌，仍有族人特地安排時間參加。

漁人部落旅台青年 si Manaralay(陳孝禹)：「因為我媽跟弟弟他們有過來，這是一年一度的比賽，所以我其實每年基本上都會參加，除非有遇到事情，因為是滿大的比賽，所以一年就這麼一次，我就會排除萬難過來，對。」

東清部落居民 si Jyagnoz(謝恩)：「我覺得意義就是，看到很久沒有看到，在台灣的一些家人們，因為他們很久沒有回去(蘭嶼)，有些都會嫁到外面，然後沒有時間回來，所以來本島大家就可以，聚在一個地方一起打球，然後一起聯絡感情。」

活動除了球類賽事，朗島部落也特別準備勇士舞的演出。由青年與部落長輩共同參與，讓不同世代透過舞蹈延續文化。

朗島部落居民 si Mangavang(瑪阿放)：「這個舞蹈是叫朗島勇士舞，那這個舞也中斷了一段時間，那是最近，就是沒有出來跳，那今年算是第一次，跑到本島來跳舞這樣子，跳這個勇士舞，然後村莊的長輩們一起參加跳舞，我們就感覺年輕也都還滿慶幸的。」

難得的聚會，有些長輩會從蘭嶼家鄉帶著食材，分享給在台灣生活的孩子，讓熟悉的家鄉味，成為跨越距離的牽掛。

朗島部落村長 syapen Masarey(謝明智)：「所以這個活動，每一年，每一年都是，會拿這些東西去看他們的小孩，所以有時候他們的小孩看到，父母親上來一定是很高興的，不管是地瓜，芋頭好不好吃，至少有家鄉的味道，拿到我們這邊，給小朋友吃。」

由朗島部落負責籌辦，從球場上的競賽，到家人團聚與傳統樂舞展現，蘭嶼旅台青年球類競賽走過40年，串起不同部落的族人。對參與其中的長輩而言，除了希望年輕世代繼續接棒，也期待這份情誼透過跨世代及跨島的聚會，繼續傳承。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 14 Oct 2026 10:41:26 +0800